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jvenes bajo los parmetros que la Iglesia Catlica impona, ya que la educacin
religiosa era concebida como un saber, saber construido, dotado de nociones, en
lo esencial. Saber que tiene su relacin prctica, por un lado, con la enseanza, y,
por el otro, con la escuela (Quiceno, 2004, p. 77).
Ni pensar, para entonces, en una escuela sin religin, y mucho menos en una
escuela sin religin catlica, porque queda patente de diversas maneras que la
educacin religiosa fue establecida como un eje articulador naturalizado del
currculo escolar en las escuelas antioqueas en la primera mitad del siglo XX.
As, mientras en otros territorios con el surgimiento progresivo de las escuelas
estatales y de una poltica escolar y educativa orientadas por motivos que cada
vez ms obedecan a cuestiones econmicas y a preocupaciones ideolgicas
cada vez se distanciaba ms el poder de la iglesia, en Antioquia ese no fue ni ha
sido el caso.
Todava, ms, aqu cabe considerar que a travs de la historia de la educacin
antioquea este eje articulador del currculo ha tomado tal consistencia que
aunque en la Constitucin de 1991 que cierra el fin del siglo XX y que rige en la
actualidad en Colombia se garantiza la libertad de cultos y creencias y que toda
persona tiene derecho a profesar libremente su religin y a difundirla en forma
individual o colectiva (Artculo 19), la religin Catlica sigue siendo enseada e
impartida como opcin exclusiva y nica en las escuelas oficiales, es decir,
administradas por el Estado. Por ello, surge la pregunta: cmo es posible que en
el plan de estudios de las escuelas oficiales se deba incluir la enseanza de la
religin catlica, pero, a su vez, ninguna escuela pueda negarse a admitir un
estudiante que profese motivos religiosos diferentes?
La idea no es hacer una crtica, sin ms, a ello sino cuestionarnos acerca de lo
que sucede cuando un estudiante no profesa la misma religin que se imparte en
la Institucin o simplemente no profesa ninguna, generndose as una confusin al
no saber cmo marcar la diferencia a la hora de brindar las enseanzas
establecidas a los alumnos de acuerdo a sus intereses, necesidades y creencias.
Y, a la vez, se considera aqu una polmica frente a que pese a que la Ley
nacional garantiza tericamente la libertad de religin, credo y creencias de todo
tipo, en los currculos de las escuelas oficiales an no pareciera hablarse de esta
misma libertad.
Surgen, entonces algunas preguntas desde el campo de la pedagoga, ser que
de la teora a la prctica hay un gran camino que deconstruir en el campo
educativo? Y, si es as, cul es el discurso que se est imponiendo? El de las
escuelas antioqueas oficiales catlicas de principios de siglo XX o el de las leyes
propicias a la diversidad dictadas por el Estado a finales de este mismo siglo?
Ser que es posible pensar una escuela sin religin, una escuela ms all de lo
religioso y que stas prcticas religiosas, finalmente hagan parte de la intimidad de
las familias y de los sujetos particulares responsables de sus propias decisiones
espirituales?
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Saludo respetuoso
Los alumnos menores de edad cuyos padres hacen uso del derecho de no
recibir educacin religiosa y los alumnos mayores de edad que hacen uso de
ese mismo derecho, plantean un problema serio de orden educativo que no se
reduce a problemas disciplinares.
Se trata de que estos alumnos se privan del acceso a un componente de la
cultura altamente formativo de la personalidad e integrador a la plenitud de la
misma (cultura).
En
efecto,
se
pregunta
la
Oficina
Asesora
Jurdica
del
MEN, qu actividades curriculares se debern desarrollar con estos alumnos,
que seriamente contribuyan al desarrollo integral de la personalidad y al
conocimiento pleno de su cultura de pertenencia y de las dems culturas? Ante
esta realidad, contina diciendo lo siguiente, esta misma dependencia oficial, para
precisar sobre lo que tiene que ver con el Diseo del Programa Alternativo para
estos casos:
Ante lo expuesto por el MEN, la institucin Educativa Los nios del presente
dirigir la respectiva consulta a la Secretara de Educacin del municipio de Aguas
Claras solicitando directrices al respecto, habida cuenta que esta misma
Secretara de Educacin ha establecido desde el 2014 un Documento orientador
sobre lo que los maestros deben ensear con base en los estndares de
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las creencias religiosas de los educandos; por lo tanto, los contenidos acadmicos
y las estrategias metodolgicas y didcticas son de carcter objetivo en aras del
desarrollo espiritual, tico y moral en cada una de sus dimensiones, respetando la
concepcin individual que sobre stas tenga cada integrante de nuestra
comunidad educativa.
Estamos convencidos, como lo expresa el Dr. Carlos Gaviria Daz, Exmagistrado
de la Corte Constitucional, al preguntrsele s se debe ensear religin en los
colegios y escuelas?: adoctrinar al nio y al adolescente en cualquier tipo de
creencias religiosas y obligarlo a aceptar dogmas que la razn y el sentido comn
rechazan, es sofocar su conciencia y debilitarlo como ser pensante (Revista
Semana, 2014/12/15).
Aspiramos poder seguir avanzando en la organizacin del Programa Alternativo
para quienes opten por no recibir Educacin Religiosa Escolar atendiendo la
siguiente y esclarecedora premisa del mismo Dr. Gaviria Daz al respecto: Al
indoctrinamiento en cualquier sistema religioso, dogmtico, hay que contraponer
entonces, la reflexin antropolgica, sociolgica e histrica del fenmeno, para
ilustrar y no pervertir la mente del educando (Revista Semana, 2014/12/15).
Finalmente, creemos haber contribuido con un pronunciamiento preciso,
congruente y de fondo a la peticin, tanto del Sr. Amaya Leyes, como del
importante requerimiento de la Procuradura General de la Nacin.
Cordialmente,
Institucin Educativa
Los nios del presente
Colombia
Primer cuarto del Siglo XXI
Posdata 1
Ahora tratamos de entender, tambin: la sonrisa socarrona del filsofo Fernando
Savater, autor de varios textos sobre la tica, a quien en un evento reciente
convocado por el gobierno en la ciudad de Aguas Claras, un maestro le interpel
sobre si en la escuela deba darse educacin religiosa. Savater sonri levemente y
eligi no contestar. Y el evento sigui
Posdata 2
No obstante, los intentos de educacin no confesional en Colombia tambin han
existido, simplemente que han sido dominados e invisibilizados por las
circunstancias histricas y polticas. Ya desde la primera mitad del siglo XX se
vienen presentando acontecimientos importantes en este sentido (Ospina Cruz y
Runge Pea, 2016).
Referencias
Cadavid Restrepo, Toms. Circular 72 de 1928. Educacin Pblica Antioquea.
Direccin de Instruccin Pblica de Antioquia. 1928, Revista No. 69, Serie V.
Constitucin Poltica de Colombia de 1991.
Decreto 4500 del 19 de diciembre de 2006. Repblica de Colombia.
Conferencia Episcopal de Colombia, 2000.
Conferencia Episcopal de Colombia, 2009.
Daz Gaviria, Carlos. Se debe ensear religin en los colegios y escuelas? Revista
Semana. Bogot, Colombia. 2014/12/15.
Diderot. Revista Educacin Pblica Antioquea (Junio de 1928).
Documento orientador sobre lo que los maestros deben ensear con base en los
estndares de competencias y los lineamientos del Ministerio de Educacin Nacional.
rea de Educacin Religiosa Escolar. Serie Medelln construye un sueo maestro.
Documento No. 12. www.medellin.edu.co/index.php/m-institucional/mi-calidad/desarrollocontenidos.
La enseanza de la educacin religiosa en los establecimientos
www.mineducacion.gov.co/1621/article-86905.html. Abril de 2016.
educativos.