R/ la teora de la educacin reflexiona acerca de una primera educacin espontnea o
primitiva que poco a poco va gestando un concepto sobre su esencia y mtodo, manteniendo una relacin equilibrada entre teora y prctica lo que lleva a la educacin a un constante cambio y reconsideracin de sus mtodos. Qu se pretende con la poltica educativa? R/ el estado y el gobierno tratan de orientar y dirigir la educacin y lo hacen mediante una legislacin educativa con la creacin de normas para as regular la vida educativa del territorio en donde se gobierna. Cmo se divide la historia general de la educacin? R/ la historia general de la educacin se puede dividir en varias pocas como lo son la: poca del tradicionalismo que es de carcter dominante en los pueblos orientales e indoamericanos y que se caracteriza por el ideal de transmitir las costumbres del pasado con lo que se da paso a la diversidad de viejas costumbres en cuanto a las diferentes regiones. Por otra parte aparecen los pueblos clsicos representados por la cultura greco-romana de donde inician las ideas madre de la educacin del futuro. Esta poca se subdivide en dos partes: a) Grecia y la pedagoga de la personalidad que se encamina en el cultivo de la personalidad para lograr un equilibrio entre cuerpo y alma con un marcado ideal esttico-tico, y b) roma y la pedagoga de la humanitas en donde se acoge a la idea de lo que solo al hombre le es dable crear y asimilar. Otra divisin de la historia general de la educacin es la educacin cristo-cntrica y eclesio-cntrica. En primer lugar aqu se concibe a cristo como modelo y fin de la educacin constituyendo un hecho histrico que cambia los fines educativos en el mundo occidental. Luego la iglesia se vuelve el centro de la enseanza (educacin eclesio-cntrica).posteriormente surge la pedagoga del renacimiento. Que se caracteriza por una renovacin de las humanitas y seguidamente surge la pedagoga de la reforma y de la contrarreforma. Que se opone a la concepcin pagana de los humanistas. Aqu se fomenta la segunda enseanza y se preparan las bases sociales para la organizacin de la escuela popular moderna. En la poca llamada realismo pedaggico que se desarrolla en el siglo XVII la idea que gana terreno es la de que los conocimientos reales no se adquieren en los escritos de los antiguos, sino por la va de la experiencia y que han de ponerse al servicio de lo til. Para el momento del naturalismo pedaggico. se tiene como trasfondo la filosofa de la poca de las luces y se da el impulso del filantropismo empujando la amistad y el amor en las escuelas. La pedagoga neohumanista. Que inicia a finales del XVIII acoge los grandes rendimientos intelectuales de los siglos XVII y XVIII. Su ideal de vida es el griego moderno. Para la pedagoga del siglo XIX. Se hereda la teora y prctica de la educacin de las pocas precedentes y se caracteriza por promover y crear la ciencia de la educacin de base empirista y positivista. Por ltimo la pedagoga contempornea. Recoge todas las teoras y mtodos para enfocarlos y ajustarlos al contexto de una escuela ms dinmica y activa influenciada por la regulacin del gobierno.