ARQUITETURA EGPCIA

1 CARACTERIZACION DO PERODO.1.1.-Tiveram 3 pocas que se caraterizaram:

5000-3000 a. J.C. (EGITO predinstico 1 e 2 dinastia).
2780-2380 a. J.C. (imprio antigo).
2065-1785 a. J.C. (imprio mdio).
1.2.- CONDICIONANTES
A.1.-Um meio mediato poderia ser a frica j que era o continente onde estava Localizado
Egito.
A.2.- Um meio imediato sria o riu do Nilo j que era a alma desta civilizao
A.3.- O clima irregular com pocas de crescida nos meses de Julio e Agosto e com pocas de
seca o resto do ano. As condies demogrficas e o tipo de clima condicionaro a vida no Egito
em todos seus aspetos: religio, arte, sociedade. A terra frtil era to escassa que todos os
templos, tumbas... eram construdos no deserto para no a desaproveitar.
B.- O Fara o eixo central de todo o sistema poltico e social: exerce o poder absoluto
sobretudo o pas, seus habitantes e suas colheitas, ficando estas ltimas supeditadas a ele. Tem
carter divino e considera-se-lhe um Deus na Terra. Em torno do fara existiam uma srie de
servidores pblicos dedicados construo das instalaes funerarias; e toda a produo
(artesana, agrcola e pesqueira) que se fornecia diretamente casa real.
C.- O fara estava na cspide social, era o reitor da a sociedade .Por embaixo encontrava-se a
nobreza. Por embaixo das nobrezas localizavam os artesos e os comerciantes, que
conformavam uma classe social intermdia .na base da sociedade estavam os camponeses,
encarregados de produzir alimentos .Considerava-lhos homens livres. Trabalhavam parcelas
que lhes atribua o estado e tambm as terras do fara, os nobres e nos templos.
D.- EGITO predinstico 1 e 2 dinastia: A religio politesta e comea venerando s foras
descontroladas da natureza. Aparecem os deuses da primeira gerao entre os que cabe
destacar ao Deus- Sol: Ra. Em uma segunda gerao comeam a representar animais porque
crem em sua superioridade com respeito ao homem. Durante um tempo representam-se ao
deus com sua forma de animal mas pouco a pouco iro adotando caratersticas e forma humana,
assim como desembocamos na terceira gerao onde se representar aos deuses s com
forma humana; e a partir desta condio de humanos estabelecem relacionamentos familiares
entre deuses nas que cabe destacar Triada Osiriaca formada por Osiris, Isis e Horus.
Imprio antigo: O culto aos deuses e as idias sobre a vida de ultratumba determinaram em
todos seus mbitos ao Imprio Egpcio
Durante este perodo todos os deuses que se tinham ido criando durante perodos anteriores se
sistematizam e consolidam, convivendo os deuses das trs geraes.

Imprio mdio: Este imprio carateriza-se, pela supremaca do Deus Amn-Ra, composto pelo
deus local de Tebas Amn e pelo deus-Sol Ra. A prevalncia de Amn-Re chegaria a seu cenit
na XXI Dinastia. Os deuses comearam a ter uma imagem poltica e o rei converteu-se em seu
intermedirio na esfera terrenal.
H dualidade das idias sobre o para alm, por um lado, os reis orientaram-se, ao igual que as
pessoas particulares, para a teologa solar que lhes oferecia a segurana da vida em perptua
renovao; por outra parte a transformao em um Osiris implica a garantia da permanncia
fsica. Ambas eram necessrias para superar com sucesso a ombreira da morte.
E.1.-MATERIAIS
E.1.- 2065-1785 a. J.C.: tijolo secado ao sol, cal, adobe.
5000-3000 a. J.C.: tijolo secado ao sol, cal, adobe, pedra.
2780-2380 a. J.C.: pedra, granito.
E.2.-A mo de obra que utilizava era escrava. Portanto seu custo era mnimo, ou inclusive
inexistente no caso da construo das pirmides. Os escravos estavam a cargo da maioria das
obras, ou monumento funerarios do imprio. Tambm, nas construes participavam os
camponeses ou trabalhadores da regio, mayormente durante a poca de crescidas do Rio Nilo,
o qual deixava s terras em condies pssimas para o trabalho da mesma.
E.3.-Na extrao de minerais para a construo, utilizavam diversos mtodos, para partir rochas,
ou pedra calcria, utilizavam grave em baixorrelevo e massas de madeira para golpe-los, ou
tambm cunhas de madeira, as quais se colocavam a presso, e ao humedecerlas estas se
incham e partem a pedra. Para a explorao do granito e outras rochas de maior dureza,
costumavam-se utilizar ferramentas de dolerita. L a dolerita uma pedra de grande dureza e
resistente aos impactos. O desgaste das mazas de dolerita, davam local s bolas que se
encontraram nas pedreiras. No caso de pedreiras a cu aberto eram os casos em que as rochas
de melhor qualidade se encontravam bem perto da superfcie, a pedreira podia ser explodido a
cu aberto.
Para a deslocao de cargas pesadas utilizavam-se vigas dentadas de madeira. Nas pendentes
era necessrio descansar a carga. As vigas dentadas de madeira permitiram isto evitando que
caiam ao cho ao as deixar cair ao cho. Ao ter subsolo macio a utilizao da roda era intil
para o transporte de carga pesada. Qualquer elemento era transportado em um trineo de
madeira .Em suas bases descarregavam-se grandes quantidades de gua para reduzir o roce
entre os trineos e as rampas. Tambm podiam chegar as cargas atravs dos rios, utilizando
diversas embarcaes.
2.-ELEMTOS FORMAIS. (Anexo 1)
Pilares: espcie de pilastras, sem proporo fixa entre seu grosso e altura, que se pe isolada
nos edifcios ou sustentam outra fbrica ou armazn.
Pilono: construo macia de forma piramidal que franqueia a entrada dos templos ao antigo
Egito.
Abbada: elemento fundamental do sistema construtivo abovedado, empregado paracrear

espaos cobertos ente muros, pilares ou outros suportes.

Dintel: elemento horizontal que suporta uma carga, apoiando seus extremos nas jambas ou ps
verticais de um vo (vo a parte do muro ou fabrica em que no h apoio para o teto ou a
abbada).
Hipstila: sala do templo de egpcio, com coberta plana sustentada por numerosas colunas.
Obelisco: monolito vertical de fuste em forma de fuso e seo quadrada coroado por uma
pirmide ou um cone. No antigo Egito costumavam-se eleger por casais flanqueando a entrada
entrada s tumbas ou aos templos, associados na maioria dos casos ao culto solar.
3.-TIPOLOGIAS PRINCIPAIS
3.1.- O templo egpcio no era somente um local de culto, onde morava a divinidad, seno
tambm uma imagem do universo. A cada uma das partes do templo estava carregada de
significao e subordinada a uma idia de carter simblico, repleta de conceitos cosmolgicos.
O templo egpcio, imagem do universo estava orientado para o este. Sua fachada principal
olhava a Oriente, e para Occidente sua fachada posterior. O lado esquerdo olhava para o Sul, e
o lado direito, para o Norte. A orientao terica de quase todos os templos era deste-oeste (e
como se fundava no Nilo e no nos pontos cardinales, as variaes podiam ser considerveis),
de modo que o sol nasce entrada do piln, envia seus raios dentro do santurio, situado
diretamente no eixo, e segue seu curso atravs do templo.
Nos templos-pirmides desenvolve-se uma arquitetura religiosa simples mas diferenciada, que
contm j os elementos essenciais do desenvolvimento futuro. O princpio da via procesional,
sua continuao pelo eixo do templo, o ritmo do traado largo e estreito percebem-se j
claramente na disposio. O conjunto de Kefrn o que melhor se conservou. O templo do vale
e o funerario so massas de pedra fechadas para o exterior, com muros de talude. Os espaos
interiores, sobretudo a sala larga e a agra com seus pilares de granito monoltico, parecem estar
escavados na rocha. A sucesso de espaos, igual em ambos templos, se complementa no
funerario com o ptio das oferendas, fechado ao exterior, por trs do qual aparecem 5 capelas
nas que se adora baixo diferentes formas ao rei morto. Um estreito corredor encontra-se em um
singelo altar de oferendas comunicado diretamente com a pirmide.
Uma singularidade da arquitetura funeraria egpcia, a colocao de portas falsas e o
acodamiento do caminho interior, que nas pirmides se aperfeioa at atingir o mximo grau de
reforo para preservar as tumbas dos faras do acesso de pessoas estranhas. Mas o que causa
impresso a marcada simetria dos elementos principais.
A maioria dos templos funerarios conservam-se em bastante mau estado apesar de que para os
egpcios era importante o carter do duro e do eterno. (Anexo2)
3.2.- edifcios slidos de base poligonal e lados convergentes em um vrtice construdos por
algumas civilizaes antigas, especialmente no antigo Egito e na Amrica precolombina. A
figura das egpcias era exatamente uma pirmide reta de base quadrada, enquanto as
americanas apresentam um perfil tronc piramidal composto por andares ou arquibancadas que
conduzem a uma coroao plana. Os exemplos egpcios mais notveis situam-se para os anos
2700 e 1000 a.C. Na Amrica, este tipo de
Estruturas erigiram-se desde o ano 1200 a.C. at a conquista espanhola. As pirmides africanas

parecem no ter nenhuma conexo cultural com as do continente americano, e no s se

diferenciam por sua forma seno tambm por sua funo. No Egito empregaram-se como
tumbas dos faras, enquanto na Amrica serviam como plataformas para templos, embora em
ocasies tambm incorporaram enterros. (anexo 3)
3.3.- Os hipogeos constituem uma etapa importante desta evoluo. As primeiras construes
constavam de um caminho escarpado com degraus e guias de pedra que ascendem pela
pendente desde o pequeno embarcadouro a orlas do Nilo. Termina a mdia altura em uma
esplanada com vistas para o Leste. A sala transversal que h a seguir est escavada na rocha.
No centro desta se encontra o altar para os sacrifcios e na parede rochosa do fundo se abre de
um nicho que alberga uma porta falsa. Aqui desemboca o caminho que #chegar a montanha.
Partindo deste tipo de singelas construes transversais surgem obras mais complicadas,
determinadas por uma alternncia rtmica de salas largas e longas. Esta evoluo prepara-se
nos templos nos templos-pirmides e continua-se nas tumbas reais e os templos do Imprio
Novo.
Os longos prticos de pilares oferecem espao suficiente para plasmar em relevos da mais alta
qualidade a descrio pica dos anales reais e a histria pessoal da rainha. A fuso da
arquitetura e da escultura atinge aqui um ponto culminante dentro da arte egpcia.
Com o tempo separam-se os hipogeos dos templos funerarios, situados na borda do deserto. As
tumbas afundam-se a cada vez a maior profundidade nas rochas, ao aumentar
progressivamente a srie de cmeras e galerias. Os templos funerarios assimilam-se aos
deuses. Para o final do Imprio Novo se uniro ao palcio real. A primeira grande arquitetura
egpcia surge sobre as tumbas reais. Os egpcios criam na vida aps a morte. A morte significa o
passo a outra forma de existncia mais duradoura. Em virtude desta idia surge j em lhe Egito
prehistrico o costume de colocar uma casa simblica sobre a tumba subterrnea, a que d
local a uma srie de variantes prprias no Norte e no Sul. Pouco a pouco vai adquirindo a
construo superior forma de mastaba , volume arquitetnico alongado com coberta plana ou
abovedada reduzida por muros de adobe retos ou inclinados. A mastaba compe-se de hipogeo
e capela. O hipogeo est escavado no fundo de um poo vertical e contm o sarcfago. Depois
do enterro, o hipogeo se tapiaba e o poo de acesso recheava-se com escombros e terra. A
capela est situada na superestructura, que um tmulo retangular, com os muros algo
inclinados, e o teto mais pequeno que a base. Na capela realizavam-se as oferendas ao difunto.
A mastaba foi usada como tumba real e privada em perodo Tinita, e s como tumba privada no
Imprio Antigo. No perodo Poto dinstico (3200 - 3065) e no Tinita (3065 - 2686), os faras
faziam-se enterrar em mastabas de adobe, rodeadas por um muro tipo fachada de palcio,
estrutura que tambm se mantinha nas paredes da superestructura. Durante a dinastia II (2890 2686), as fachadas eram lisas, com nichos na parte ocidental. Nas primeiras mastabas, difunto e
ajuar depositavam-se antes de construir o teto. Desde meados da dinastia I (3065 - 2890) um
corredor conduzia cmera funeraria. Isto permitia sepultar ao difunto depois de terminar a
tumba. O basamento visvel consta de um zcalo plano com uma fila de cabeas de touro
estilizadas. O interior encerra s vezes mais de 50 habitaes de maior ou menor tamanho,
dispostas simetricamente em torno da cmera funeraria central. Trata-se sobretudo de armazns
para satisfazer as necessidades do morto na outra vida. Ao longo do muro exterior que fecha
toda a edificacin se encontram, dispostas em fileira, as singelas tumbas dos serventes do rei e
dos integrantes de seu squito que acompanham na morte ao soberano, tomando assim parte
em sua vida eterna. (anexo 4)

3.4.- So pirmides truncadas, revestidas de pedra e tijolo. No subsolo acham-se escavadas a

cmera mortuoria, a capela funeraria e uma cmera para alojar a esttua do difunto.(Anexo 5)
3.5.-Sua finalidade era servir de residncia a um determinado fara, sua famlia e sua servido;
raramente passassem de pais a filhos. Da seu carter de transitoriedad. (Anexo 6)
3.6.-Construam-nas com tijolos de adobe secados ao sol. Com paredes revestidas com gesso.
E um teto com ramos e palhas e troncos de madeira, o andar de terra aplainem, tinham uma
coluna (que era de pedra calcria era o suporte para o teto de troncos de palmeira), uma porta
falsa que era utilizado como altar. (Anexo 7)
4. Deixaram grandes legados arquitetura fizeram a primeira albailera em pedra. O emprego
de colunas como elemento de sustente. A existncia da cultura egpcia foi possvel graas ao
osis criado pelo Nilo que deixa dois grandes desertos aos lados deste, um osis com mais de
mil quilmetros de longitude mas com to s vinte de largura. Foi e ser uma das melhores
civilizaes j que souberam utilizar a pouca tecnologia que tinham e a escassez de
ferramentas mas souberam como utilizar os poucos recursos que tinham muito bem.
Bibliografia:
*Atlas de Arquitetura
*Lxico de Arte
*Enciclopdia Salvat
*Egito Signos e smbolos do sagrado de Elisa Castel
*Enciclopdia Microsoft Encarta 2000
*Pgina Site www.weboniris.com