PEDAGOGA DE LA AUTONOMA

Paulo Freire (1921 1921), pedagogo brasileo, indudablemente uno de

los ms importantes del siglo XX. Adopt como mtodo de enseanza una
variante de la teologa de liberacin o bien conocida como Pedagoga de la
liberacin.
Este seor, califica entonces, al docente de una manera diferente, el 10
de abril de 1997 publica su libro Pedagoga de la Autonoma, su libro est
dividido en tres captulos.
Entonces, lo que trata su libro es de los problemas relacionados con la
educacin que no son solamente problemas pedaggicos, sino tambin,
problemas polticos y ticos, como cualquier problema financiero.
Nos muestra diferentes saberes necesarios en la prctica educativa a la
hora de educar personas, nos ensea y nos muestra como debe ser el maestro
y cul debe ser su relacin con el educando. Una educacin capaz de ir ms
all de sus conocimientos.
Decir el nombre de Freire es garantizar sapiencia y creatividad en
teoras sobre la educacin porque a Freire le bast publicar su Pedagoga del
oprimido para situarse como uno de los intelectuales ms citados en textos
sobre educacin en Amrica Latina, frica y Asia. Fue capaz de describir una
estructura de ideas acerca de las prcticas educativas y sobre su interconexin
con la liberacin de los individuos. El impacto por tocar temas como la
educacin informal y la educacin popular junto con sus propuestos tericos
generan hasta el da de hoy atencin e importancia.
En Pedagoga de la autonoma, Freire invita a pensar sobre lo que los
maestros deben saber y hacer en el proceso de la enseanza y el aprendizaje,
la transformacin y la inclusin de todos los individuos en la sociedad. Para l
no va a haber barreras que no impidan de ningn modo, la violencia, la
irresponsabilidad de los padres y los bajos ingresos, puesto que la educacin
ser un proceso de liberalizacin, o al menos un proceso, del ser humano.
La enseanza implica aprendizaje. Por un lado implica combinar educar
y ensear, pues una no existe una sin la otra. La interaccin, dialogo con y del

respeto hacen ver una mejor concepcin del mundo, desarrollar la

investigacin, libertad de opinin generando as un pensamiento crtico,
cientfico y tico. Esto quiere decir que no podemos aceptar todo como doctrina
ni formalismo sino por el contrario empezar a tomar decisiones que permitan
cambiar las realidades de los estudiantes, sea buscar su liberalizacin
personal.
Este libro entraa una tremenda contribucin a la enseanza como
profesin mayor. Debe ser lectura obligada de todo maestro en este mundo y
en especial en Amrica Latina y el Caribe, porque sin dudas aporta nuevas
ideas acerca de las maneras ms efectivas de formar a los educadores, y
acerca de las reformas que todava los sistemas de enseanza debern
emprender, para hacerlos formadores reales de individuos imbricados en sus
sociedades.

NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA

No hay docencia sin discencia o no hay proceso educativo si no hay
alumno y profesor.
Ya quien forma se transforma y reforma al formar y quien es formado y
se forma es algo recproco.
Buscando que el educando mantenga vivo el gusto por la rebelda, que
agudice su curiosidad y estimule su capacidad de arriesgarse, de aventurarse.
Ensear exige rigor metdico: el ensear no se agota sino se extiende.
Quien no lo hace repite lo ledo pero no innova, piensa mecnicamente y de
manera equivocada.
El profesor que piensa acertadamente deja ver a los nios que de una
manera agradable de estar en el mundo, es intervenir, transformarlo, conocerlo.
Ensear exige investigacin para conocerlo lo que no se conoce y
comunica la novedad, exige respeto a los educandos y sta ha de ser una
intimidad entre el saber y la experiencia de cada una, exige crtica insatisfecha,
indcil, exige esttica, tica, belleza y decencia.

El maestro debe ser un buen aprendiz, y estar abierto a las realidades

de sus educando. No hay docencia sin discencia, ya que el que ensea
aprende a ensear y quien aprende ensea al aprender.
Uno no deja de aprender, lo que constantemente aprendemos algo
nuevo en todo momento. Como maestro tanto como aprendiz.
Para ser un buen maestro primero debes ser un buen aprendiz.
El ser maestro no implica que t lo sepas todo, no implica que el
educando te escuche y lo tome como una verdad absoluta tus temas de
avances. El ser maestro es hacer que los dicentes busquen y que desarrolle el
rea de investigacin, convirtindose en personas autnomas de su propio
aprendizaje y as mismo de su pensamiento. Que la prctica educativa que no
quede solamente en la educacin bancaria. Y que a travs de esa
investigacin, el maestro respete ese conocimiento y el conocimiento previo,
experiencias vivida del educando. De este modo logrando dicentes crtico y
autnomos de su propio aprendizaje.
El ensear exige el reconocimiento y la asuncin de la identidad cultural.
Con estas palabras hace referencia que uno como maestros debe
asumir una identidad cultural y luego respetar la identidad cultural de los
educandos esto ayudara como parte de ser tico. La cual es absolutamente
fundamental en la prctica educativa progresista. La diversidad de identidades
culturales demuestra que el educando es diferente uno del otro, cual diferencia
no debe ser visto como si fuera un problema en el saln de clases por el
contrario ser diferente nos ayuda a aprender cosas nuevas conocimientos
nuevos. Dentro del saln de clase algo que es muy preocupante, es la
discriminacin por estas diferencias de las identidades culturales del educando
mencionadas anteriormente. Por tal razn el profesor debe ser el primero en
tratar a todos los educandos por iguales, respetando las diferencias.
Generando un clima de respeto en saln de clases o aula.

ENSEAR NO ES TRANSFERIR CONOCIMIENTO

El segundo escrito defiende la idea de que el docente no debe transmitir
su conocimiento como dueo de las verdades absolutas. Ser docente no
significa que tenga toda la razn, ms al contrario hay que ayudar al educando
a desarrollar sus propios pensamientos no debemos implantar nuestras
verdades en l. Si hacemos esto, estaramos pensando que la mente del
educando es solo un recipiente donde se vacan los conocimientos. La
enseanza es algo ms, es propiciar al educando dar un paso de la ingenuidad
a la criticidad. La cual permitir al educando a desarrollase como seres ticos.
Y es as como la formacin se convierte en parte de la educacin que se ofrece
a los alumnos. El conocimiento es inacabado, por tal razn los educadores son
eternos aprendices y siempre ser aquel hombre que siempre estar en busca
de nuevos conocimientos. Tambin es importante que el profesor tenga
conciencia de la realidad Socio-histrico-cultural en que est trabajando para
que el mismo pueda desarrollar una buena actividad de acuerdo al lugar donde
aplica la prctica educativa. Terminare diciendo que todo maestro debe tener
una curiosidad, ya que el ejercicio de la curiosidad ayudara al educador a la
imaginacin, a la intuicin, a las emociones, a la capacidad de comparar. De
esta forma logrando que educador participe en la bsqueda del perfil del objeto
o como lo dice Paulo Freire El hallazgo de la razn de ser. El educador debe
concebir la disciplina como resultado de la armona entre autoridad y libertad.
En respeto de la una con la otra, evitando la inclinacin a los extremos.

ENSEAR ES UNA ESPECIFICIDAD HUMANA

El ser pedagogo exige una buena preparacin y calificacin del profesor,
este debe estar seguro de su profesin. Porque la inseguridad demuestra
incompetencia, nos dice Paulo Freire. Debemos estar seguros porque la
seguridad se expresa en la firmeza en la que actuamos, nos ayuda a crear un
clima de respeto en el saln.
El profesor que no lleve en serio su formacin, que no estudie, que no
se esfuerce por estar a la altura de su tarea, no tiene fuerza moral para
coordinar las actividades de sus clases.
Esto nos aclara toda duda, tomando como referencia de que si el
maestro quiere ayudar al educando a superar su ignorancia. Primero nosotros
como educadores debemos superar nuestra propia ignorancia.
Un ciego no puede guiar a otro ciego. El maestro debe saber escuchar
para poder profundizar el arte de la docencia, es una de las ideas ms
relevantes en el momento, que el educador quiere hablar con el educando.
Muchos profesores comenten el error de hablar primero, sin antes de haber
escuchado.
T como maestro debes ser el primero en escuchar. Debe aprender
como maestro a escuchar primero al educado y luego hablar con el educando.
Como educador debes querer bien a los educandos.
Para lograr una Prctica Educativa Democrtica, la cual con lleva
dicentes crticos y no de banca. Primero debemos convertirnos en profesores
crticos, Y para convertirse en un profesor crtico es necesario ser un agente de
cambio en nuestro medio.