Miguel Fernando de Jess Contreras Rivera

Cdigo: 2101468
Doctrinas econmicas II
EL PADRE DAENS, LA INDUSTRIALIZACIN Y MARX
Basta con hacer un breve recorrido a travs de la historia de la humanidad para darse cuenta
que la desigualdad en la distribucin del ingreso ha persistido a travs del tiempo y persiste
an hoy; y a pesar que se han hecho diversos intentos en el mundo, desde el estudio de
doctrinas econmicas, para sobrellevar de mejor manera las problemticas propias de la
escases, es evidente que no se ha alcanzado un consenso en el tema.
Con la evolucin de la humanidad se logr ir produciendo riqueza a travs de los aos,
aunque esto ocurra de manera lenta. Es a partir de mediados del siglo XVIII, cuando se
presenta la revolucin industrial, que se observa un aumento muy marcado en el PIB per
cpita mundial, muy superior al que se haba presentado en todo el resto de la historia de la
humanidad. (Grfico 1)

Pero aun as este aumento del PIB per cpita no se traducira necesariamente en mayor
riqueza ni mejores condiciones laborales para todos. Como se aprecia en la pelcula Daens,
la cual relata las condiciones de los trabajadores de las industrias belgas durante la segunda
revolucin industrial, entre ms aumentaban las ganancias de los dueos de los medios de
produccin, estas no se distribuan de forma equitativa en la sociedad, sino que hacan
aumentar cada vez ms las brechas socioeconmicas.
En la Europa de esa poca se apreciaban como normales situaciones laborales que hoy no
son aceptables en pases medianamente desarrollados, como es el caso del trabajo infantil, el
maltrato a los empleados y la nulidad de derechos de stos frente a las determinaciones de
los dueos de las fbricas. En este sistema la poblacin sin educacin solamente serva como

mano de obra no especializada y podan ser despedidos sin justa causa, e incluso se les poda
disminuir el salario, por lo que se viva con lo del diario.
A esto se sumaba que la poblacin creca de forma muy rpida, y las familias pobres tenan
demasiados hijos. Se lleg tambin al punto que los empresarios llegaban a acuerdos de cartel
en el pago de salarios en todas las empresas para que as nadie se pudiera ir a otra fbrica.
Eran tambin comunes los despidos a los ancianos, el acoso, maltrato fsico, e incluso la
represin armada de la protesta, entre otros.
Ante estas dificultades que se presentaban en el modelo econmico capitalista, surgen
detractores de esta doctrina imperante, como es el caso de Karl Marx, quien a mediados del
siglo XIX expone sus argumentos en su libro El Capital y en el manifiesto del partido
comunista.
Segn Marx todas las sociedades, salvo las que no tienen clases, pueden dividirse
analticamente en dos partes: las fuerzas de produccin y las relaciones de produccin. Las
fuerzas de produccin son la tecnologa que utiliza la sociedad en la produccin de bienes
materiales; se manifiestan en las cualificaciones del trabajo, los conocimientos cientficos,
las herramientas y los bienes de capital y son inherentemente dinmicas. Las relaciones de
produccin son las reglas del juego. Existen relaciones entre una persona y otra, o sea,
relaciones sociales, y relaciones entre los individuos y las cosas, o sea, relaciones de
propiedad (Landereth, 2006, pg. 190)1.
Este pensador tambin sostiene que las relaciones de produccin, a diferencia de las fuerzas
de produccin, que son dinmicas y cambiantes, son estticas y estn vinculadas con el
pasado. La naturaleza esttica de las relaciones de produccin es reforzada por lo que Marx
llam superestructura social, cuya funcin es mantener las relaciones de produccin
determinadas histricamente (Landereth, 2006, pg. 190)2, es decir, conservar el statu quo.
Las relaciones estticas de produccin son la tesis en la dialctica marxista y las fuerzas
dinmicas y cambiantes de produccin son la anttesis. Estas contradicciones se manifiestan,
deca Marx, en una lucha de clases, como se aprecia en el filme en los enfrentamientos entre
los asalariados y los dueos de los medios de produccin, que terminan en levantamientos de
los trabajadores y sofocamiento de las autoridades.
Para Marx el sistema capitalista que imperaba en su poca era el responsable de alienar a los
seres humanos. Segn l, la propiedad privada y el mercado llevan a la degradacin de todo
lo que tocan. La propia existencia de los mercados, especialmente de los mercados de
trabajo, merma la capacidad de los individuos para alcanzar la verdadera felicidad
(Landereth, 2006, pg. 191)3.
1

Landreth H. y Colander D. (2006) Historia del Pensamiento Econmico. Cuarta edicin. Madrid: MacGraw
Hill. Pgina 190.
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Landreth H. y Colander D. (2006) Historia del Pensamiento Econmico. Cuarta edicin. Madrid: MacGraw
Hill. Pgina 190.
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Landreth H. y Colander D. (2006) Historia del Pensamiento Econmico. Cuarta edicin. Madrid: MacGraw
Hill. Pgina 191.

Y cmo mejorar?
Marx propone que para superar las condiciones laborales y econmicas imperantes en su
poca, es necesario superar el error de los economistas clsicos que no tienen en cuenta que
las fuerzas de produccin terminaran socavando las relaciones de produccin. Segn se
menciona en el texto de Landreth y Colander, con la cada del capitalismo, aparecera un
nuevo conjunto de relaciones de produccin, que Marx llam socialismo; el socialismo, a su
vez, dejara paso finalmente al comunismo.
En la economa comunista los individuos ya no trabajaran movidos por incentivos
monetarios o materiales y las clases sociales que existen en el capitalismo y, en menor
medida, en el socialismo, desapareceran, asegur (Landereth, 2006, pg. 193) 4.
Dadas las condiciones socioeconmicas de la poca, narradas en la pelcula Daens, se podra
asumir en primera instancia que esta sera una salida viable ante la difcil situacin producto
de la brecha entre capitalistas y proletariado.
De acuerdo con el planteamiento de Marx, en las economas pre-capitalistas los bienes
humanos se producan principalmente por su valor de uso; es decir, las mercancas se
producan para consumo del productor. Una de las principales caractersticas del capitalismo
es que las mercancas son producidas por el capitalista, no por su valor de uso sino por su
valor de cambio (Landereth, 2006, pg. 193)5.
El pensador utiliz la teora del valor trabajo principalmente para desarrollar los conceptos
de plusvala y explotacin. Segn Marx, la produccin est dividida en dos partes: el coste
de produccin, que es el tiempo de trabajo dedicado a producir un bien, y el excedente de
valor o plusvala, que es la diferencia entre el precio del bien y su coste de produccin
(Landereth, 2006, pg. 199)6.
En la segunda revolucin industrial la plusvala se acentu, por lo que la crtica marxista en
este momento se da entorno a cul es la forma equitativa como se debe distribuir la plusvala.
Para Marx lo que impide que la plusvala descienda hasta llegar a cero es lo que l llam
ejercito de reserva de los desempleados, pues siempre hay un exceso de oferta de trabajo
en el mercado, lo cual reduce los salarios y permite que la plusvala y los beneficios sean
positivos.
Esto se aprecia tambin en la cinta Daens, la cual muestra que hay ms personas
desempleadas en Europa en el siglo XVIII de las que los empresarios estn dispuesto a
contratar, y debido a esta mayor oferta de trabajo los capitalistas fijan salarios menores, y en
4

Landreth H. y Colander D. (2006) Historia del Pensamiento Econmico. Cuarta edicin. Madrid: MacGraw
Hill. Pgina 193.
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Landreth H. y Colander D. (2006) Historia del Pensamiento Econmico. Cuarta edicin. Madrid: MacGraw
Hill. Pgina 193.
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Landreth H. y Colander D. (2006) Historia del Pensamiento Econmico. Cuarta edicin. Madrid: MacGraw
Hill. Pgina 199.

caso de que los trabajadores no los acepten son despedidos y reemplazados por otros dada la
abundancia de desempleados.
Aterrizando a la realidad
Creo que los precedentes que puso sobre la mesa el anlisis de Marx sentaron las bases para
un estudio ms detallado de las condiciones laborales, las cuales sin duda necesitaban una re
definicin frente a lo que se vena presentando en el modelo clsico, que no permitan el
surgimiento de la clase trabajadora; aun as creo que a los pensadores de esta corriente les
falt ser ms asertivos a la hora de pronosticar que el sistema capitalista sucumbira ante el
socialismo y el comunismo, y adems tampoco veo que las propuestas de aplicabilidad de
estas corrientes tengan acogida en el mundo real, pues son de carcter normativo.
Un punto en el que explcitamente estoy en desacuerdo con lo propuesto por Marx es el
referente a la tecnologa como generadora de desempleo en corto y largo plazo, pues si bien
esto ocurre en el muy corto plazo, hoy se aprecia que a la larga los pases con mayores niveles
de tecnificacin y ms industrializados (Estados Unidos, Japn, Alemania y Reino Unido
entre otros), son los que presentan altos niveles de calidad de vida y de ndice de desarrollo
humano.
El punto de vista marxista en este tema no es evidente en la realidad, pues los pases con
mayor desarrollo tecnolgico, en general, no son los que tienen desempleos ms altos ni
peores condiciones laborales.
Marx busc contradicciones en el sistema, entre las fuerzas dinmicas de produccin y las
relaciones estticas de produccin, que provocaran la cada del capitalismo y la aparicin de
un nuevo orden econmico, el socialismo, pero hoy es evidente que este nuevo orden
econmico nunca ocurri, y desde mi punto de vista, probablemente nunca ocurrir.

FUENTES
Grficas
Angus Maddison Groningen Growth and Development Center
Bibliogrficas
Landreth H. y Colander D. (2006) Historia del Pensamiento Econmico. Cuarta edicin.
Madrid: MacGraw Hill. Pginas 190, 191, 193, 199.