LA CONCEPCION DE INFANCIA EN LAS COMUNIDADES DE

OAXACA
La infancia tiene sus propias
maneras de ver, pensar y sentir;
nada hay ms insensato que
pretender sustituirlas por las nuestras.
Jean Jacques Rousseau
Por lo general, cuando se habla de niez lo primero que llega a la mente son los
juegos, la diversin, descubrir el mundo, soar despierto, la creatividad, inocencia,
bondad, espontaneidad, ternura, verdad, etc., debido a que en la actualidad, el ser
nio (a) posee una connotacin equivalente a felicidad, algunas personas en sus
discursos refieren su deseo de regresar a esta etapa, por ser definida como uno de
los periodos ms felices de sus vidas sic.

El cuestionamiento que surge a partir de esto es: Siempre ha tenido ste

significado la niez? Cualquiera que conteste sta pregunta responder que s,
debido a la concepcin actual, fundamentada tambin por la UNICEF (2005) que
afirma que: La infancia, significa mucho ms que el tiempo que transcurre entre el
nacimiento y la edad adulta, se refiere al estado y la condicin de la vida de un nio:
a la calidad de esos aos. (p.3).
Aunado a esto, la Convencin sobre los Derechos del Nio, reconoce que el
nio debe tener una infancia llena de amor, atencin y proteccin, crecer en un
entorno familiar que le ofrezca el aliento necesario para alcanzar su pleno potencial.
(Asamblea General de las Naciones Unidas, 1989). Adems que se estipula que los

1 Respuesta ms comn entre un grupo de 30 personas a quienes se les realizo la

pregunta Qu significa para ti ser nio (a)? por lo que de manera alfera y para
fines de ste trabajo ms no de investigacin, se adquiri un panorama general
de la concepcin de la niez en la actualidad, de modo que se obtuvo mayor
nfasis en relacionar a la niez con la felicidad.
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nios deben crecer fuertes, seguros de s mismos, autnomos, deben recibir amor,
estmulo y respeto por parte de sus familias y de su comunidad.
La disyuntiva que existe es, Qu pasa con los nios de las comunidades, o
de aquellos que viven maltrato, explotacin sexual o laboral?, No es sta
concepcin algo hiperrealizado? Entonces Cul es la concepcin real de la niez?
Si bien es cierto, que a lo largo de la historia, la concepcin del nio ha tenido
importantes avances y transformaciones, por lo que se entiende que la niez no
siempre fue concebida de la misma manera, sino que es un constructo histricosocial, ya que en la antigedad el papel del nio estuvo por mucho tiempo en el
anonimato, Philippe Aris2 afirma que: los hombres de los siglos X y XI no
perdan el tiempo con la imagen de la infancia, la cual no tena para ellos ningn
inters, ni siquiera realidad. (p. 83)
En la Antigedad los nios eran considerados como adultos pequeos, desde
los siete aos pasaban a tener responsabilidades de adultos, no haba en la
sociedad un inters mnimo por la niez, existan los nios ms no la infancia, lo cual
se reflejaba en las pinturas de la poca, donde se representada a los nios como
adultos en miniatura. (Aris, 2011)
Durante mucho tiempo el nio, tuvo una concepcin de objeto, alguna cosa
que exista ms sin embargo no saban para que, por ello no haba ningn tipo de
sensibilidad hacia stos, ya que la concepcin giraba en torno al hombre, se pensaba
al nio como un ser que llegara a convertirse potencialmente en hombre, y que sera
productivo para la sociedad, por eso es que desde muy pequeos los encaminaban
al trabajo y a asumir responsabilidades de adultos, es aqu donde se entiende que el
nio no era separado del adulto, eran uno mismo.
Tal y como lo asever Rousseau (2005):
No se conoce la infancia; sobre las falsas ideas que se poseen
cuanto ms se abunda ms se yerra. Los ms sabios se interesan por
2 Philippe Aris fue un historiador francs que a travs de toda una compilacin
iconogrfica estudio la concepcin de la niez en el antiguo Rgimen.
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lo que importa saber a los hombres, sin considerar lo que los nios
estn en estado de aprender. Ellos buscan siempre al hombre en el
nio, sin pensar en lo que es ste antes de ser hombre. (p. XXIV)
As mismo, la nocin de familia no es la misma que se tiene actualmente, en la
Edad Media, el nico fin de tener hijos era la transmisin de bienes y de apellidos,
especialmente en la nobleza, los hijos eran fcilmente abandonados y entregados a
los sirvientes3, si los nios moran no era algo que importar a la familia 4

los

miembros de la familia no se conocan realmente, por lo tanto Cmo podra existir

lazos afectivos entre ellos?
No fue hasta el siglo XVIII, donde hubo una transformacin en la concepcin de la
niez y por ende de la familia, y fue gracias en gran parte a Jean Jacques Rousseau
con su obra Emilio o de la Educacin, el cual brind una concepcin totalmente
nueva de la niez, Rousseau (2005) sostiene que: La humanidad tiene su lugar en el
orden de las cosas y el nio el suyo en el orden de la vida humana; es necesario
considerar al hombre en el hombre y al nio en el nio. (p. 48)
A partir de esto, se inici por darle un lugar al nio como un ser diferenciado
del adulto, Rousseau propone un ideal de nio con Emilio como un ser libre, con
identidad propia, regido bajo sus propias leyes, que en su infancia su nico papel era
el de ser nio adems, hace un llamado a la sociedad Amad la infancia 5, por lo que,
a partir de esta poca, la concepcin del nio comienza a cobrar auge en toda la
sociedad.

3 Las nodrizas eran quienes se encargaban de los primeros cuidados de los nios
y los preceptores de su educacin. (Rousseau, 2005, p.14)
4 La muerte infantil, durante mucho tiempo fue provocada e ignorada, ya que
crean que la infancia era una poca de transicin, algo que pasaba rpidamente
y de la que se perda enseguida el recuerdo. (Aris, 1993, p.8)
5 Rousseau pide a los hombres que sean humanos con los nios, por lo que peda
Amarlos, favorecer sus juegos, sus deleites y preguntaba Quin de vosotros no
ha deseado alguna vez tornarse a aquella edad, en que est siempre vagando la
risa por los labios y en que siempre esta serena el alma? (Rousseau, 2005, p.47)
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Ya que en el siglo XX se conformara la Convencin de los Derechos de los Nios,

por lo que es sabido que nadie debe maltratarlos, al contrario se debe salvaguardar
su integridad, por todos lados abunda el inters en los nios como sujeto de estudio,
por lo que se convirti en el centro de atencin de diversos autores quienes se
interesaron en estudiar la infancia desde diversas ramas, especialmente la de
Educacin,

desde esta perspectiva emerge el cuestionamiento Bajo qu

concepcin sta trabajando el docente en las comunidades?, es el mismo concepto

de nio que existe en los libros que en la comunidad?
Se considera que, gran parte de los errores de la enseanza, recaen en
encuadrar al nio en una teora, es decir, gracias a las diversas investigaciones que
se han hecho acerca de la infancia, se puede estudiar al nio a partir de diversos
estadios o etapas del desarrollo y que no se duda de la labor del docente al
manejarlas a la perfeccin, por lo que se pude inferir que son un mediador entre las
concepciones occidentalizadas y la comunidad, sin embargo, los hechos muestran
que la realidad en las comunidades es, en muchos aspectos dismil a las teoras, ya
que no se encuentran contextualizadas, por lo que no podemos ni siquiera asemejar
un nio de una comunidad de Oaxaca a un nio estadounidense, porque llevan
implcito aspectos biopsicosociales totalmente inverosmiles, y es ste el error ms
garrafal de los profesionales, entender a un nio desde la perspectiva de otros sin
respetar su propia Naturaleza y la de su entorno.
En base a esto, sigue surgiendo la incgnita que, es cierto que en la
antigedad, el nio no tena presencia ni significado en la sociedad, pero, en la
actualidad Ya tiene significado? y si lo tiene Cul es? Es real? O Son simples
idealizaciones? Qu pasa con los nios que son obligados a trabajar o que son
explotados sexualmente? No son vistos como objetos? Qu pasa con los nios
que nacen y crecen en las comunidades de extrema pobreza del estado de Oaxaca?
En dnde queda su derecho a ser nio? Existe la infancia en estos lugares?
Con tristeza se sabe que no, ya que especficamente en las comunidades de
Oaxaca, la mayora de las familias no entiende a la infancia desde la perspectiva de
cuidarla y protegerla, porque para ellos, la vida es una lucha diaria por la
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supervivencia. Para estos nios, nias y la comunidad en s, el concepto de que la

infancia es una poca para crecer, aprender, jugar y sentirse seguros 6, an sigue
sin significar nada.
REFERENCIAS

Aris, P. (1993). La infancia. Revista de Educacin. N 254, Espaa.

Asamblea General de las Naciones Unidas. (1989). La Convencin Internacional
sobre los Derechos del Nio. Resolucin 44/25. Noviembre, 20, 1989.
El nio y la vida familiar en el Antiguo Rgimen. Philippe Aris. (2011).
[Consultado el da 22 de Julio del 2013].
http://www.sename.cl/wsename/otros/OBS8/OBS_8__82-110.pdf

Rousseau, J. (2005). Emilio o de la Educacin. (17 . Ed.). Mxico: Porra

UNICEF. (2005). La infancia amenazada. El estado mundial de la infancia. New York:
UNICEF.

6 Unicef, (2005). La infancia amenazada. El estado mundial de la infancia. New York:

UNICEF P.3

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