La filosofa se refiere a una actividad que vive en el pensamiento y su

respectiva reflexin, o bien el hacer y el hablar de l. Es aquella concentracin

mediante la cual el hombre llega a ser l mismo, al hacerse partcipe de la
realidad Karl Jasper
La filosofa no sirve para nada, puesto que es un discurso que no tiene
jams conclusiones definitivas, ya que es un deseo que se arrastra
indefinidamente con su origen, un vaco que no puede llenar Jean Lyotard
Cuando la fuerza de la unificacin desaparece de la vida de los hombres,
cuando las oposiciones han perdido su relacin y su interaccin activa y han
adquirido la autonoma, aparece entonces la necesidad de la filosofa
Frederick Hegel
*CIENCIA = PODER; Tenemos poder sobre la naturaleza porque en vez de ella
acabar con nosotros, nosotros acabamos con ella.
-Unificacin/unidad Estado de perfeccin

Antigedad

Modernidad

Edad Media
-PLATN
ILUSTRACIN
-ARISTTELES
La filosofa vuelve a tomar poder
Hoy en da la filosofa es por un lado el anlisis de los fundamentos de la
ciencia y por otro, asegurar su sentido humano.
*Necesidad
*Conocimiento
*Ciencia
*Valor
*Poder sobre el hombre
LA EDAD MODERNA
Es el perodo comprendido entre 1453 (Cada de Constantinopla) y 1789
(Revolucin Francesa). En esta poca se desarrollaron en Europa una serie de
cambios en la mayora de aspectos de la vida como las creencias, costumbres,
ciencia, artes, entre otros.
LA FORMACION DE LOS ESTADOS EUROPEOS
A medida que el feudo perda vigencia, la idea de Estado se fortaleca. Las
caractersticas ms importantes de este son el no reconocimiento de autoridad
alguna superior (Desaparece el Sacro Imperio Romano y emperador solo es un
ttulo), la separacin de poder religioso y poltico y el renacimiento de las
ciudades y vida urbana (Los menestrales y artesanos se volvieron importantes)
LOS NUEVOS DESCUBRIMIENTOS GEOGRFICOS
Surga el comercio mediterrneo y asitico. Desde Europa se exportaban
productos tales como seda, perfumes, oro y especias, dicho comercio se vio
interrumpido por la cada de Constantinopla, y apareci la idea de buscar
nuevas vas martimas para comercializar. As descubrieron Amrica en 1492.
EL RENACIMIENTO Y EL HUMANISMO
El movimiento renacentista constituy un intento de retomar los valores y
cultura de la antigedad grecorromana, pero sobretodo se dio un cambio
radical con respecto al modo de entender la vida debido a que se descart la

teora teocntrica para saltar a la antropocntrica (Humanista). En el

renacimiento se laiciza la religin. Aument el nmero de imprentas.
LA REFORMA RELIGIOSA DE LA EDAD MODERNA
Ciertos movimientos religiosos rechazaban la autoridad de la Iglesia Catlica.
Su manifestacin ms victoriosa fue la del alemn Lutero. Frente a esto, la
Iglesia reacciona con una Contrarreforma con el propsito de defender su
doctrina y poder. Al convocarse el Concilio de Trento, la autoridad del Papa es
reafirmada y se autodenomina la nica religin verdadera, sintindose en
derecho de utilizar fuerzas blicas para evitar futuras difusiones.
LAS GRANDES MONARQUAS ABSOLUTAS
Se crea que el poder poltico surga de un poder divino, y por esto el rey era el
responsable de los actos ante Dios, y como consecuencia nadie poda exigirle
responsabilidad alguna. Su triunfo supuso de igual manera el triunfo definitivo
del Estado Moderno.
LA REVOLUCIN CIENTFICA
Surgi la astronoma heliocntrica junto a la ciencia fsica (Coprnico, Kepler,
Galileo, Newton). La teora geocntrica fue sustituida por la heliocntrica.
Coprnico afirmaba que el Sol era el centro del universo, a lo cual Kepler aport
que los planetas giraban alrededor del Sol formando una elipse. Galileo
estudiaba los cielos con la ayuda de un telescopio, descubriendo satlites de
Jpiter y el anillo de Saturno.
Todos poseemos razn.
Matemticas
Algunas
personas
la
Dudar
desarrollan
ms
que
Analizar
otras ya que la ejercitan
ms.
Somos
seres
Sntesis
Racional
Deducciones
racionales. El mtodo
Enumeraci
encamina al proceso de
n
razonamiento. Dado que
Se infieren
verdades de
Lgica
la razn es una sola,
otras
debe haber un solo mtodo. Una razn, un
mtodo, una ciencia.
Aristteles Ciencia
(Genera conocimientos) Objetos de estudio definidos
Los motivos del mtodo cartesiano son:
1. Los sentidos nos pueden engaar: Debemos considerar falsos todos los
datos que nos proporcionan los sentidos ya que, si varias veces nos han
engaado, es mejor no fiarse de algo que nos ha burlado una vez.
2. La confusin entre la vigilia y el sueo: En los sueos, las ilusiones de
objetos existentes en la realidad se han burlado de nuestros
pensamientos.
3. La hiptesis del genio maligno/dios engaador: expone la idea de un dios
o genio maligno que nos engaa y confunde. Esta se ve como una
metfora de la duda sobre la razn; es decir, quin me asegura a m
que cuando sumo 2+2, la conclusin es realmente verdadera? No ser
mi razn la que se equivoca y cree captar la verdad? La duda lleva a la

conciencia de dudar, y por consiguiente, de pensar, por lo que afirma

pienso luego existo
Descartes no estaba de acuerdo con el silogismo aristotlico. Usa un mtodo
de carcter natural, ya que la razn hace parte de la naturaleza del hombre.
La razn se vigila a s misma
-Unidad
del
mtodo
Se basa en el mismo sentido
comn;
todos
razonamos, todos somos
-Unidad de la
ciencia capaces de razonar por el hecho de ser
humanos.
Dogmtico =/ Escptico
El dogmtico empieza por la duda hacia la verdad, mientras que el escptico
duda porque s.