LA MECHUDA

LA MECHUDA

Desde hace mucho tiempo en los bosques misteriosos y en los

pueblos entenebrecidos del centro y oriente de Colombia, el da
consagrado a la luna, se aparece como un espectro LA MECHUDA.

Cuentan que en un da encantado, el firmamento derramo lluvia, roci

y escarcha de oro y que desde eso febo, la mechuda adquiri una
aureola mgica, sus rizos se volvieron dorados y su rostro se tom
resplandeciente.

La gente dice que la fantstica mechuda petrifica y mata con su

mirada a quienes se atreven a observarla de frente; pues ella cree que
mirar de frente al sol de medio di, solo le est permitido al espritu
superior del Anguila Imperial y al maestro francmasn.

No obstante, la sensual mechuda tiene sonrisa potica, divina y

eterna.
Dicen que los senos de la mechuda son dos manzanas de oro que
magnetizan a los codiciosos. Cuentan que su cuerpo lujurioso, cie un
cinturn maravilloso que irradia luz y que bate alas glaucas y saeta
nvea, La Mechuda es rpida como el viento, bella inteligente y levita
ante la "diosa del amanecer".

Cuentan que la mechuda es un ngel fascinante que se roba las

miradas de los hombres, gobierna sobre sus corazones y les quita la
razn. Por eso las novias, esposas y amantes temen que la mechuda
les quite a sus amados.

Entonces La Mechuda, con su belleza enloquecedora prefiere hacerse

invisible e visible cuando el cielo se cubre de estrellas para que las
mujeres crean que su existencia es imaginaria y que nunca va a salir
de la cadena psquica del mundo onrico e irreal al bosque y pueblo
real.

LA MECHUDA

Desde

hace

mucho
tiempo
en los

bosques misteriosos y en los pueblos entenebrecidos del centro y

oriente de Colombia, el da consagrado a la luna, se aparece como un
espectro LA MECHUDA.

Cuentan que en un da encantado, el firmamento derramo lluvia, roci

y escarcha de oro y que desde eso febo, la mechuda adquiri una
aureola mgica, sus rizos se volvieron dorados y su rostro se tom
resplandeciente.

La gente dice que la fantstica mechuda petrifica y mata con su

mirada a quienes se atreven a observarla de frente; pues ella cree que
mirar de frente al sol de medio di, solo le est permitido al espritu
superior del Anguila Imperial y al maestro francmasn.

No obstante, la sensual mechuda tiene sonrisa potica, divina y

eterna.
Dicen que los senos de la mechuda son dos manzanas de oro que
magnetizan a los codiciosos. Cuentan que su cuerpo lujurioso, cie un
cinturn maravilloso que irradia luz y que bate alas glaucas y saeta
nvea, La Mechuda es rpida como el viento, bella inteligente y levita
ante la "diosa del amanecer".

Cuentan que la mechuda es un ngel fascinante que se roba las

miradas de los hombres, gobierna sobre sus corazones y les quita la
razn. Por eso las novias, esposas y amantes temen que la mechuda
les quite a sus amados.

Entonces La Mechuda, con su belleza enloquecedora prefiere hacerse

invisible e visible cuando el cielo se cubre de estrellas para que las
mujeres crean que su existencia es imaginaria y que nunca va a salir
de la cadena psquica del mundo onrico e irreal al bosque y pueblo
real.

LA MECHUDA

LA MECHUDA

Desde hace mucho tiempo en los bosques misteriosos y en los

pueblos entenebrecidos del centro y oriente de Colombia, el da
consagrado a la luna, se aparece como un espectro LA MECHUDA.

Cuentan que en un da encantado, el firmamento derramo lluvia, roci

y escarcha de oro y que desde eso febo, la mechuda adquiri una
aureola mgica, sus rizos se volvieron dorados y su rostro se tom
resplandeciente.

La gente dice que la fantstica mechuda petrifica y mata con su

mirada a quienes se atreven a observarla de frente; pues ella cree que
mirar de frente al sol de medio di, solo le est permitido al espritu
superior del Anguila Imperial y al maestro francmasn.

No obstante, la sensual mechuda tiene sonrisa potica, divina y

eterna.
Dicen que los senos de la mechuda son dos manzanas de oro que
magnetizan a los codiciosos. Cuentan que su cuerpo lujurioso, cie un
cinturn maravilloso que irradia luz y que bate alas glaucas y saeta
nvea, La Mechuda es rpida como el viento, bella inteligente y levita
ante la "diosa del amanecer".

Cuentan que la mechuda es un ngel fascinante que se roba las

miradas de los hombres, gobierna sobre sus corazones y les quita la
razn. Por eso las novias, esposas y amantes temen que la mechuda
les quite a sus amados.

Entonces La Mechuda, con su belleza enloquecedora prefiere hacerse

invisible e visible cuando el cielo se cubre de estrellas para que las
mujeres crean que su existencia es imaginaria y que nunca va a salir
de la cadena psquica del mundo onrico e irreal al bosque y pueblo
real.

HOJASRASQUN

HOJASRASQUN

Se alimenta de flores y de bayas doradas de los bosques profundos.

Tronco de guayacn con cabeza de hombre, cubierta de chamizos y
salvajina. El objetivo del Hojarasqun es cuidar el bosque y los
animales selvticos. Atento al chillido de las golondrinas en los
farallones del ro, sabe cundo se acerca el depredador de la flora y
cundo debe auxiliar al sabanero, anhelante vctima de los perros del
cazador.
Amante de los vuelos, el Hojarasqun algunas veces se cansa de ser
rbol y entonces disputa con los loros e intenta saltar con los venados
en las tardes de sol.
Los campesinos saben de estos movimientos por la algaraba de los
arrendajos y pjaros tijera, por la inmensa batahola de los samanes
con el viento. Es amo de las hojas y el rumor de las aves en las
montaas.
El Hojaraqun muere cuando hay talas o destruccin de los montes. En
forma de tronco seco, permanece oculto hasta cuando resurge la
floresta.

LA VIUDA

LA VIUDA

que

Cuentan
en los

pueblos

bohemios del occidente de Colombia Ubicua una viuda alegre, joven,

hermosa, de abundante cabellera, de cejas delineadas, perfectamente
maquillada, de pestaas postizas, de labios colorados, enjoyada con
aretes, collar de perlas, gargantilla de oro, manilla urea, pulsera de
plata, anillos de diamante y reloj mgico; minifalda roja, blusa amarilla,

cinturn negro, zapatos y cartera de charol. La Viuda es coqueta,

respetuosa, fina en el trato; sabe de etiqueta, cortesa y protocolo. Es
muy inteligente y polglota: sabe ingls, francs, alemn, italiano,
portugus y espaol; sabe finanzas, literatura, artes y danzas; es
sibarita, catadora y gourmet.

Despus de enviudar le han propuesto matrimonio muchas veces, por

eso no han faltado los avivados, los codiciosos e interesados en
disfrutar su fortuna quimrica; los Casanova y Don Juanes, los
obsequiosos de flores y joyas, que la invitan a cenar y a bailar. Aunque
pueden disfrutar de ojo su belleza, embriagarse con sus aromas pero
nada de acariciar y menos ir a probar. Despus de los halagos, las
atenciones, las confesiones de amor, sus intereses y deseos, con
muchos rodeos le preguntan si tiene bienes para administrar. Entonces
la astuta viuda les dice que tiene una jaura de acreedores alienados
por el dios dinero, que tiene girados ms de cien cheques
posfechados que debe pagar, que sus fincas estn hipotecadas, sus
casas embargadas, sus joyas empeadas, que los recibos de servicios
pblicos estn en rojo y la Declaracin de Renta sin presentar.

Tambin les dice que tiene un perro miedoso, una gata ciega, un
caballo cojo, un galpn de gallinas jubiladas, un televisor blanco y
negro daado, una mquina de escribir de museo y frmulas mdicas
sin comprar. Entrando en confianza les cuenta a sus pretendientes
que ella ronca, que tiene un ojo de vidrio y una prtesis de pierna y
una caja de dientes que debe hacer reparar. Luego le dice a los
Casanovas que si quieren algo con ella, tienen que honrar primero sus
deudas, firmar capitulaciones matrimoniales y despus de casarse
esperar un par de aos antes de consumar su contrato nupcial.
Entonces los Don Juanes se sienten decepcionados, piensan que la
viuda es un peladero, que ah no hay nada que agarrar y si muchas
obligaciones por cancelar,

Despus que los crpulas se marchan, la viuda se re alegre y

estridente, pues ella sabe que no tiene defectos ni pasivos y que es un
simulacro para ahuyentar a los haraganes que la quieren desplumar y
arruinar. Por eso la viuda sigue eufrica, disfruta los carnavales
porque en su testamento ya estipul dejar todas sus propiedades a
una fundacin de ancianos, donde seguramente ella ir a terminar.

LA LLORONA
La llorona convertida en el espritu vagabundo de una mujer que lleva
un nio en el cuadril, hace alusin a su nombre porque vaga llorando
por los caminos. Se dice que nunca se le ve la cara y llora de
vergenza y arrepentimiento por lo que hizo a su familia.
Quienes le han visto dicen que es una mujer revuelta y enlodada, ojos
rojizos, vestidos sucios y deshilachados. Lleva entre sus brazos un
bultico como de nio recin nacido. No hace mal a la gente, pero
causan terror sus quejas y alaridos gritando a su hijo.
Las apariciones se verifican en lugares solitarios, desde las ocho de la
noche, hasta las cinco de la maana. Sus sitios preferidos son las
quebradas, lagunas y charcos profundos, donde se oye el chapaleo y
los ayes lastimeros. Se les aparece a los hombres infieles, a los
perversos, a los borrachos, a los jugadores y en fin, a todo ser
que ande urdiendo maldades.
Dice la tradicin que la llorona reclama de las personas ayuda para
cargar al nio; al recibirlo se libra del castigo convirtindose en la
llorona la persona que lo ha recibido. Otras eversiones dicen que es el
espritu de una mujer que mat por celos a la mam y prendi fuego a
la casa con su progenitora dentro, recibiendo de sta, en el momento
de agonizar la maldicin que la condenara: "Andars sin Dios y sin
santa Mara, persiguiendo a los hombres por los caminos del llano".
Durante la guerra civil, se estableci en la Villa de las Palmas o
Purificacin, un Comando General, donde concentraban gentes de
distintas partes del pas.
Uno de sus capitanes, de conducta poco recomendable y que
encontraba en la guerra una aventura divertida para desahogar su
pasado luctuoso de asalto y crimen, se instal con su esposa en esta
villa, que al poco tiempo abandon para seguir en la lucha.
Su afligida y abandonada mujer se dedic a la modistera para no
morir de hambre mientras su marido volva y terminaba la guerra.
Al correr del tiempo las gentes hicieron circular la noticia de la muerte
del capitn y la pobre seora guard luto riguroso hasta que se le
present un soldado que formaba parte del batalln de reclutas que
venan de la capital hacia el sur, pero que por circunstancias
especiales, deba demorar en aquella localidad algunas semanas.
La viuda convencida de las aseveraciones sobre la muerte de su
marido, crey encontrar en aquel nuevo amor un lenitivo para su pena,
acept al joven e intim con l.

Los das de locura pasional pasaron veloces y nuevamente la

costurera qued saboreando el abandono, la soledad, la pobreza y
sorbindose las lgrimas por la ausencia de su amado.
Aquella aventurera dej huellas imborrables en la atribulada mujer,
porque a los pocos das sinti palpitar en sus entraas el fruto de su
amor.
El tiempo transcurra sin tener noticias de su amado. La aoranza se
tornaba tierna al comprobar que se cumplan las nueve lunas de su
gestacin.

EL SOMBRERN

LEYENDA O MITO EL SOMBRERN

Era un enigmtico hombre que vesta de negro y se pona un gran

sombrero del mismo color, montaba un brioso caballo tambin
negro que se confunda con la noche, no hablaba con nadie y a nadie
le haca dao; apareca y desapareca como por encanto.

El anciano se le encontraba en las orillas del camino y aunque ya

muri, la gente sigue sintiendo su presencia. Fsicamente se le
describe como un hombre maduro, con un sombrero grande, bien
vestido, de rostro sombro y en actitud de observacin permanente.
Las personas que lo han visto aseguran que lo acompaan
dos enormes perros negros cogidos por gruesas cadenas.

Los trasnochadores que lo han visto o a quienes se les ha presentado,

dicen ver la figura que les sale al camino, los hace correr y les va
gritando "SI TE ALCANZO TE LO PONGO", siempre persigue a los
borrachos, a los peleadores, a los trasnochadores y los jugadores
tramposos y empedernidos. Aprovecha los sitios solitarios. En noches
de luna es fcil confundirlo con las sombras que proyectan las ramas y
los arbustos. Llega siempre de noche a todo galope, acompaado de
un fuerte viento helado y desaparece rpidamente.

Fue famoso en Medelln en 1837, cuando recorra todas las calles.

Apareca cuatro o cinco viernes seguidos, volva a aparecer uno o dos
meses despus. Parece que fuera el sombrern, el espanto propio de
Medelln".

JUAN MACHETE

JUAN MACHETE
Considerable como una de
llano. Cuenta la vida del
ms poderoso de la
Juan Francisco Ortiz,
de la Macarena. Este
con el diablo en el cual le
hijos, a cambio de mucho
tierras.

El diablo le dijo a

las leyendas ms conocidas del

hombre que quera ser el
regin, su nombre era
amo y seor de las tierras
seor hizo un pacto
entregaba su mujer e
dinero, ganado y

Juan
que
agarrara un
sapo y una

gallina, a los cuales

debera coserle los ojos
y enterrarlos vivos un
Viernes Santo a las
doce de la noche, en
un lugar apartado,
luego
debera

invocar el alma
y el corazn.
Juan cumpli
con
lo

encomendado. Pasando varios das, el hombre se dio cuenta que los

negocios prosperaban.

Una madrugada se levant temprano, y al ensillar su caballo divis un

imponente toro negro, con los cuatro cascos y los dos cachos blancos.
Pas este hecho desapercibido y se fu a trabajar como de
costumbre.
En la tarde regres de la faena y observ que el toro todava se
encontraba merodeando la casa. Pens "ser de algn vecino". Al otro
da lo despert el alboroto causado por los animales, se imagin que
la causa poda ser el toro negro. Trat de sacarlo de su territorio, pero
esto no fue posible porque ningn rejo aguanto.

Cansado y preocupado con el extrao incidente se acost, pero a las

doce de la noche fue despertado por un imponente bramido. Al llegar
al potrero se dio cuenta que miles de reces pastaban de un lado a
otro. Su riqueza aument cada vez ms. Dice la leyenda durante
muchos aos fue el hombre ms rico de la regin.
Hasta que un da misteriosamente empez a desaparecer el ganado y
a disminuir su fortuna hasta quedar en la miseria. Se dice que Juan
Machete despus de cumplir su pacto con el diablo, arrepentido
enterr la pata que le quedaba y desapareci en las entraas de la
selva.

Cuenta la leyenda que en las tierras de las marraneras deambula un

hombre vomitando fuego e impidiendo que se desentierre el dinero de
Juan Machete.

LA PATA SOLA

LA PATA SOLA

La Pata sola o "con un solo pie" es uno de muchos mitos del folclor de
Colombia relacionado con mujeres monstruos. Su aspecto es
aterrador: cabellera enmaraada, grandes ojos de tigresa, boca
grande, colmillos enormes.

Se dice que su naturaleza verdadera, es la de una especie

de vampiro feroz con un gran apetito de carne y sangre humana,
capaz de atacar y devorar la carne o chupar la sangre de sus vctimas.
Son comunes en el folclor de Colombia, son similar a la Sayona de
Venezuela, la Tunda de la zona colombiana del Ocano Pacfico, y
la Madre monte de Colombia. A menudo se las representa como
protectoras de la naturaleza y de los animales del bosque y no
perdonan a los seres humanos que osan penetrar en sus dominios
para alterarlos o destruirlos.

En Colombia, se dice que tiene que ver con una traicin amorosa pues
cuentan que una bella mujer estaba casada con un campesino muy
trabajador que se la pasaba vendiendo las cosechas de su patrn,
pues la esposa del arrendatario tena 3 hijos. Aprovechando las
ausencias del campesino, el patrn le coqueteaba a la bella mujer y
ella no le era indiferente a sus piropos y regalos; los vecinos se dieron
cuenta, y un buen da le contaron todo al marido. A la maana
siguiente el campesino decidi hacer como si saliera a vender la
cosecha fuera del pueblo pero espero escondido cerca de la casa. Al
anochecer entr sbitamente y encontr a los amantes abrazados en
la cama. Lleno de ira, el campesino desenvain su machete con furia,
se arroj sobre ellos y le cort la cabeza al patrn. La mujer, entre
sorprendida y horrorizada, quiso salir huyendo pero el enfurecido
marido, de un slo machetazo le cort una de sus piernas
ocasionndole la muerte.

El patrn y la esposa del arrendatario murieron a la misma hora, el

vaquero, sin pensarlo 2 veces, le prendi fuego al rancho en donde
viva. Despus de esto, se llev a sus hijos y se fueron de la regin
entristecidos para no regresar jams.

Ese mismo da, al atardecer, el nima de la mujer se levant y se

dirigi al rancho caminando con dificultad en una sola pata, y viendo
cmo se qued sin esposo y sin hijos, el nima de hermosa mujer
pas a ser al de un monstruo malvado y horroroso que lanzaba
tenebrosos gritos.

Las personas aseguran haberla visto saltando en una sola pata, por
sierras, caadas y caminos, destilando sangre y lanzando gritos
lastimeros.

LA PATA SOLA

LA PATA SOLA

Tiene la figura de una mujer hermosa, sensual, de penetrante mirada y

agresiva actitud. Vive rodeada de culebras que semejan bejucos,
camuflada en lo ms oscuro de la selva, atalayando a los hombres
para embrujarlos con su mirada, atraerlos hacia ella y satisfacer sus
apetitos sexuales.

Dicen adems, que era una mujer infiel a su esposo, quien al

encontrarla con otro hombre, le cort una pierna y se la entreg a su
amante, luego la tom, la llev al centro de la selva y all la dej
abandonada para que muriera lentamente y pagara por su infidelidad.
Empero, el prodigio de la selva no le permiti morir, su cuerpo sufri
varias mutaciones: perdi sus genitales, su nica pierna qued
convertida en las garras de un oso y sus manos se alargaron de una
forma grotesca. Como es de suponer, se dice que este personaje fue
inventado por los hombres celosos para asustar a sus esposas
infieles, infundirles terror y, al mismo tiempo, reconocer las bondades
de la selva.

MADRE DE AGUA

MADRE DE AGUA

Es una verdadera diosa de las

aguas, aunque sus pies sean
volteados
bella,
la
la direccin contraria a la

Esta
mujer
solo
quienes se le dirige con
enamora, los atrae
y amor maternal,
que preocupa a
de familia. Los

hacia atrs no deja de ser

Madre de agua deja rastros a
que se dirige.

persigue a nios, a
ternura,
los
con dulzura
situacin
los padres
nios
atrados por

la

Madre de

agua

se

enferman, suean con la hermosa rubia que los adora y la llaman con
frecuencia. Cuando los nios estn cerca del ro, que escuchan su voz
la siguen tirndose al agua con peligro.

Los campesinos creen que la Madre de agua surgi de una bella joven
espaola que se enamor de un joven indgena, con quien tuvo un
nio. Cuando el padre de la joven se enter de lo sucedido, ahog al
nio frente a sus padres, luego mat al amante indgena. La madre
desesperada se lanz al ro, convirtindose en una apasionada por los
nios y vengativa de la humanidad.

EL MINOTAURO

EL MINOTAURO

El minotauro era hijo de Pasifae, esposa del rey Minos de Creta y de

un toro blanco enviado por Poseidn, dios del mar. Minos haba
ofendido gravemente a Poseidn quien como venganza hizo que
Pasifae se enamorase del animal. Fruto de dicha unin naci
el Minotauro, un ser violento, mitad hombre, mitad toro, que se
alimentaba de carne humana. Para esconder su vergenza y proteger
a su pueblo, el rey Minos rog al inventor Ddalo que le construyera
un laberinto del que el monstruo nunca pudiera salir. Cada nueve
aos, a fin de apaciguarlo, Minos le ofreca la bestia, siete mujeres y
siete jvenes que impona como tributo a la ciudad de Atenas.

En una ocasin, Teseo se ofreci voluntario como vctima, con la

intencin de matar al Minotauro y liberar a Atenas de un cruel destino.
Con la ayuda de Adriadna, la hija del rey, que se haba enamorado de
l, logro su propsito: Adriadna le ofrece a Teseo un ovillo de hilo que
le ha dado Ddalo, el arquitecto del laberinto. Habiendo atado uno de
sus extremos en la entrada y siguiendo el hilo por los intrincados
vericuetos del laberinto, Teseo puede, efectivamente, encontrar la
salida.

MARA LA LARGA

MARA LA LARGA

En los pueblos de Antioquia y del viejo Caldas, a la madrugada cuando

canta el arrogante gallo; los bares, discotecas y cantinas cierran sus
puertas, y los borrachos caminan serpenteando por las solitarias
calles, buscando unos sus casas para dormir y otros burdeles para
fornicar. De repente los parranderos ven a Mara la Larga, una joven
alta, hermosa y voluptuosa, de escote, minifalda y tacones; que les
coquetea moviendo sensualmente su monumental trasero, sopesando
sus grandes senos, peinando con sus dedos su cabello y apurando su
paso. Los ebrios, cegados por la lujuria, la persiguen como perros
hambrientos queriendo copular y ella se les escapa hacia el
cementerio, hasta donde los machos cabros la siguen, sin reparar en
el misterio y el peligro que pueden hallar.

A los disolutos, les parece una aventura, que no quieren

desaprovechar; e ingresan con fiebre al campo santo pensando que
all se la van a gozar. Y cuando los lascivos se atreven a acercase a
Mara la larga para abrazarla, acariciarla y el acto amatorio consumar;
ella se alegra y crece como cincuenta metros y con sus brazos de gra
los agarra y los levanta como si los fuese a besar. Entonces los
libertinos al mirarla, ven una horrenda calavera que los comienza a
besar.

En ese instante se les pasa la embriaguez, se mean y se cagan, y

gritan sin parar. Enseguida Mara la Larga, los cuelga en la inmensa
cruz del templo o en las copas de los pinos, o en lo ms alto de los
eucaliptos y desaparece volando hacia las estrellas perdindose en el
firmamento. Mientras tanto los prostitutos le imploran al celador y al
sepulturero que pongan escaleras y que llamen a los bomberos para
que los ayuden a bajar.

LA RODILLONA

LA RODILLONA

En las calles e iglesias de los pueblos de Colombia, se ve a una

anciana devota, con velo, crucifijo en pecho, camndula y misal, que
exterioriza con gritos su eterno tormento cuando camina y se postra en
el reclinatorio a orar. Los feligreses y parroquianos dicen que la

Rodillona era una mujer arrogante, soberbia y vanidosa a la cual el

destino sancion con una artritis incurable y desde entonces asiste
todos los das a la misa de aurora y a la del anochecer y de rodillas le
da vueltas, al templo y desciende las escalinatas del atrio apoyndose
en sus rtulas cumpliendo una promesa y penitencia para librarse del
remordimiento que no deja en paz a su conciencia. Cuentan que a
veces la Rodillona es la ltima en salir de la catedral, que se sostiene
en unas muletas metlicas, sonoras y que anda lento como una
tortuga y que pisa fuerte como un elefante. Que al mirarla causa
lstima y conmiseracin pues sus rtulas parecen calabazas enormes,
peladas y sangrientas; martirizadas de tanto hincarse a venerar al
Sumo Hacedor a la Virgen y a los Santos.

Dicen que la Rodillona se sabe de memoria todas las oraciones,

salmos, letanas y cnticos. Y que en su vestuario tiene enganchadas
con nodrizas medallas, escapularios e imgenes religiosas. Y que
carga un galn de agua bendita, un aspersorio y un sahumador para
esparcir Incienso.

Dicen que la Rodillona adems lleva terciado un talego con docenas

de veladoras, las cuales prende al altsimo frente al altar de oro y las
que le sobran las enciende en las repisas de las lpidas de las tumbas
del campo santo; Implorando para que las nimas de los difuntos
puedan descansar en paz.

EL VAQUERO DEL OTRO

MUNDO

EL

VAQUERO
DEL

OTRO

MUNDO

Segn
la
popular de la
calurosa
Colombia. En las
y hatos anegados

tradicin oral y cultural

mgica sorprendente y
regin
caribe
de
planicies haciendas
por manadas ceb

romosinuano y
criollo, de
las noches

alegradas por la luna llena.

cuando los jinetes, capataces y administradores vigilan sus rebaos y
cuando los enamorados se embriagan en mares de pasiones,
repentinamente son interrumpidos por los relinchos estrepitosos, el
resoplo escandaloso, el galope veloz y el sonido inconfundible de las
herraduras del corcel del " Vaquero Del Otro Mundo" que anuncian

para unos felicidades, fortunas, bienaventuranzas y para otras

desventuras, llanto sufrimiento, dolor y muerte, mientras canta
vallenatos, silva y carcajea, como si participara de una parranda de
velorio animada por un acorden invisible.
Cuentan que el " Vaquero Del Otro Mundo" hace su escalofriante
aparicin, al ganado no le cabe el corazn en el pecho, brama y se
producen estampidas ms peligrosas que las fugas en piara de
bfalos.
Narran que el" Vaquero Del Otro Mundo" vuela escoltado por un
torbellino fosforescente en el que danzan legiones de almas en pena,
alma alegres atormentando por Lucifer.
Dicen que donde pasa el " Vaquero Del Otro Mundo" todo queda
encantado, hechizado, que se escucha gritos lagrimas clamando
auxilio, quejidos lastimeros de ultratumbas, que se siente el rugido
bravo del viene glido, que los perros allan a la luna, que se ven
fantasmas policromados y regimientos de esqueletos danzando en
torno a la muerte ataviada con su tnica y capuchn distintivo,
mientras eleva la guadaa para segar la vida a los espritus
inculpados.
Tambin afirman que despus de las visiones del " Vaquero Del Otro
Mundo" los predestinados cosechan buena suerte, fortuna, alud y
esparcimiento y que disfrutan de las paradisiacas planicies,
recorriendo pueblo para beber, jugar, comer conquistar y enamorar.
Otros realmente que despus de las apariciones del " Vaquero Del
Otro Mundo" viene una racha de mala suerte, desamores, traiciones
y separaciones; que sobreviven plagas, inundaciones, sequedad,
perdidas de cosecha, hecatombe de animales y muertes violentas de
lugareos.

EL SOMBREN

EL SOMBREN

Mito popular que aparece como un ser infernal que lleva un sombrero
gigante, que lo cubre desde la cabeza hasta las pantorrillas. En
ocasiones lleva un vestido negro que le da u aire de misterio.

Dicen los campesinos opitas que el sombrern aborda a los borrachos

por la noche y les dice: << si te alcanzo le lo pongo>>, lo cual infunde
terror a los caminantes. Gusta de los jovencitos que empiezan a
fumar; por ello los persigue con frecuencia.

Cuando es encontrado en el camino el sombrern no habla, ni

contesta preguntas, solamente camina, pasa y sigue. En algunos
lugares relatan que cuando pasa deja fuertes vientos y huracanes

EL DUENDE

EL DUENDE

Se dice que es un
muri
sin
ser
es muy pequeo

nio
que
bautizado,
lleva
un

sombrero grande
y
llora
como
una
criatura,
suele
aparecer en
las
noches en
caones
o
quebradas.
En
muchas
ocasiones
suele
presentarse como
una
persona
conocida que
lleva
a caminar hasta
envolatarla
Y
desviarlo del camino, luego el
duende vuelve a su forma y deja a las personas las encuentran en
lugares lejanos varios das despus, trastornados y confusos.

En nuestro municipio caas gordas han surgido muchas historias, la

ms conocida ha sido de un nio muy pequeo hambriento en la calle

al. Se lo llevo para su casa y al trascurso de las horas el nio crese

mucho y les dice ya tengo dientes, muestra unos dientes deteriorados
y puntiagudos, asustado mucho a las personas dejndolos con
problemas psicolgicos por mucho tiempo.

Dicen que aparecer en muchos lugares como: Caquet, Zaragoza,

Antioquia, Boyac entre otros. Todos comentan que es un hombrecito
muy pequeos con sobrero muy grande, as lo describen las personas
que lo han visto.

HOGAR JUVENIL CAMPESINO LICEO ANDAK

GRADO: SEXTO

PROFESOR:
ANDRS MONTERO

REA: FILOSOFA

TERCER PERIODO
PITALITO HUILA
2016

LA MANCARITA

LA MANCARITA

En los santanderes de Colombia, se dice que existi una mujer viciosa

por el chisme y las habladuras su nombre era Rita, la cual se valida
de su condicin de manca para aprovecharse de la lastima que
causaba en la gente, aparte de asaltar su misericordia se pasaba por
falsa amiga y descubra las infidencias de ms de un parroquiano.

As viva la mancarita chismoseando y cotorreando, por todos los

pueblos, corregimientos y veredas de la regin, causando su paso las
reacciones ms aireadas de las personas, pues con su lengua
ponzoosa delataba los engaos, y secretos de los cuales haban sido
vctimas de sus familiares, Amigos o vecinos.

Fue tal la destruccin entre bandos y familias que se present en

aquella poca, que no era comparable a ninguna matanza ocurrida en
aos anteriores. La regin era una miseria pues jams se haba visto
tanta divisin y discordia entre las gentes.

Conscientes del dao que esta mujer estaba causando, un grupo de

personas decidi acabar con la mancarita y un da cogindola
desprevenida por una de las trochas veredales, decidieron empujarla
cuesta abajo para que del fuerte golpe se matara los resentidos
lograron su cometido, pues la desventurada chismosa a causa de su
condicin no pudo estabilizarse en su cada y fue as como de tanto
dar botes, su cuerpo se fue desgarrando, fracturando y mal hiriendo
hasta encontrar la muerte.

Desde entonces anda en pena el alma de la mancarita quien

acompaada de los buitres sentencia y profetiza la muerte de las
personas con truenos y relmpagos y fuerte sequias arruina los
cultivos de los campesinos y los aturde en sus planes agrcolas.

EL HOJARASQUIN

EL

HOJARASQUIN

Hace mucho tiempo en los

montes de mara se dice que
existi una tribu que tomo por
hogar aquella fascinante zona y
que atrados por la
belleza de sus paisajes
fueron
muchos
los
descendientes que all se
criaron.

Fue as como entonces

una tribu,
se
fue

haciendo cada vez ms grande, constantemente tena que luchar

contra otras tribus la soberana de sus territorios. Era por esto que a
los pequeos se les instrua en el arte de la guerra y a las mujeres la
labor de criar a sus hijos.

Pero resulto que en aquel entonces surgi un nio rebelde. Que

rechazo su forma tradicional de crianza y se apasiono ms por la
inmensa naturaleza. Su madre nunca le neg su pasin, he incluso no
le deca nada por no cumplir con las normas de la tribu.

Paso el tiempo y l ya era un joven que serva a la milicia de la tribu,

un da ejerciendo guardia se distrajo con un gran rbol que all haba,
se puso a examinarlo. Fue tanta su concentracin que descuido su
deber.

Con tan mala fortuna de que un pequeo comboy de una tribu

enemiga invadi los establos de los animales y a todos mataron
envenenndolos con pcimas selvticas mescladas en sus bebidas. El
gran jefe y la tribu lamentaron profundamente lo ocurrido, pues era
claro que tendra que racionalizar la comida, e incluso a otros les
tocara pasar hambre para que, los ms pequeos pudieran comer.

El joven explorador fue puesto en prisin y condenado a muerte. Su

madre se culpaba de la actuacin de su hijo, pues ella saba que con
su actitud permisiva haba hecho que el joven hubiera llegado a tal
punto y cometido tan grave error.

Cuando llego el da de la ejecucin una espesa niebla se tom la

aldea, ms no fue impedimento para que el ajusticiamiento se llevara a
cabo, fue as como de un solo golpe en la cabeza al joven muri
tendido en el suelo.
La sangre que emano de su cuerpo se dreno por la tierra y por la
fuerza de la naturaleza dio vida al gran rbol por el cual haba tenido
tan fatal desenlace.

Desde entonces se dice que existe un rbol humanoide llamado

ELHOJARASQUIN que busca proteger la flora y la fauna de los
bosques.

De grandes proporciones, algunos comentan que a veces sus ramas

se convierten en siluetas de animales, que atacan a los cazadores y
deformaciones, que irrespetan la madre tierra, no queda saciado hasta
dejar muerta a su vctima.

LA LLORONA

Este mtico personaje se atribuye a una mujer en su juventud se

enamor de un apuesto hombre y de ese amor quedo un hijo, ella
temiendo a las crticas, maltrato y discrimin. Por ser una madre
soltera. Todo lo que antes de suceda a un joven que decidiera tener
un hijo sin casarse. Muchas fueron inclusive arrojadas de sus hogares,
escondidas, o enviadas a otro lugar lejos de sus padres. Esto causaba
vergenza en la familia, a esa hija se le miraba como la oveja
descarriada por esa razn en silencio de abortar, exponiendo incluso
su vida.
Para salir de su embarazo sin que nadie lo supiera, echo su hijo a la
quebrada. Desde ese entonces quedo penalizada a recorrerlas de
arriba abajo buscndolo, se oye su lamento triste, muchas personas
la han escuchado y otros tantos la han visto, dicen que esa mujer
desaliada, relativamente joven que arrulla entre sus brazos el hijo
que perdi por no haber tenido el valor de enfrentarse como madre
soltera a una sociedad que juzgaba a las mujeres como las nicas
responsables de un embarazo donde el hombre no asume ninguna
responsabilidad, como si ella se hubiera embarazado sola.

Esta era una de las consecuencias del machismo que se vivi y se

vive en muchas de nuestras comunidades queda una mujer
responsabilizada de un hijo y lo tiene que criar sola, ellos con negar
que son suyos salvan su responsabilidad. Lo ms triste de todo es que
ella queda estigmatizada y cuando ya est crecido, ha estudiado,
aparecen los padres salvadores con miles de argumentos a buscar a
su hijo y ellos sin pensarlo dos veces y sin saber todo lo que su madre
sufri porque ella nunca se los dijo, se van con su padre y no se quiere
exagerar, abandonan a su madre y la culpan de no haber tenido su
padre al lado.
Cuentan al abuelo que una vez iba el to parta el campo, en las horas
de la noche, cuando de pronto oy a lo lejos que una muchacha que
lloraba desconsoladamente. De pronto el empez a sentirse atrado o
conmovido por el llanto de la seorita pero como llevaba mucho afn
decidi seguir su camino a un que ya muy intranquilo porque el llanto
no cesaba y cada vez se escuchaba ms claro, el temblada de miedo.
Cuando llego al campo con su paso rpido y tembloroso ya no oy
ms de nada.
Como sigui con la preocupacin comento lo sucedido a familiares,
paisanos y vecinos y todos coincidieron en afirmar que se trataba de la
llorona.

LA LLORONA

TABLA DE CONTENIDO

PORTADA.1
INTRODUCCIN.2
QU ES EL MITO?...........................................................................3
EL VAQUERO DEL OTRO MUNDO4
LA MECHUDA.5
LA LLORONA.6
LA VIUDA....7
EL HOJARASQUIN...8
EL SOMBRERON..9
JUAN MACHETE.10
LA PATA SOLA...11
LA MECHUDA..12
MADRE DE AGUA...13
EL MINOTAURO..14
MARIA LA LARGA..15
LA MANCARITA..16
LA RODILLONA..17
EL DUENDE.18
EL SOMBRERON...19
LA LLORONA..20
LA MECHUDA.....21
LA PATA SOLA..22
EL HOJARASQUIN23

QUE ES EL MITO?

Un mito es un relato tradicional que refiere acontecimientos prodigiosos,

protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses,
semidioses, hroes, o monstruos. Los mitos forman parte del sistema de creencias
de una cultura o de una comunidad, la cual los considera historias verdaderas. Su
carcter fantstico ha hecho que algunos consideren que los mitos son mentiras y
por ello utilicen ambos trminos como sinnimos. Sin embargo, los mitos slo son
entendibles en su contexto. Para una persona ajena a ste, los mitos de cierto
grupo resultarn inentendibles o absurdos.

Los mitos son relatos o tradiciones que intentan explicar el lugar del hombre en el
universo. La naturaleza de la sociedad, la relacin entre el individuo y el universo
que percibe y el significado de los acontecimientos de la naturaleza. Hoy
tendemos a delimitar los hechos que pueden ser probados cientficamente de las
ideas y creencias que no se pueden probar. Estas ltimas se agrupan a menudo
despectivamente como imaginacin, invenciones o mitos.

INTRODUCCIN

Por medio de este trabajo de mitos y leyendas los alumnos del grado sexto
aprendern ms de nuestra mitloga colombiana.
Con el objetivo fundamental ha acercarlos a la lectura, con estos entraables
personajes que forman parte inseparable de nuestro ser como pueblo.
Transmitiendo de padres a hijos las leyes atvicas, las tradiciones ms arcaicas,
las leyes ms primigenias y en definitiva todas el acervo cultural que, junto con
nuestro idioma secular, conforman la identidad de un pueblo.