A m e r n d i a, vol.

4, nmero 2/2007
A REVOLUO BRASILEIRA E SEUS REVISORES NO PS-1964: QUATRO
NARRATIVAS MARXISTAS
Sander Cruz Castelo
RESUMO
Objetiva-se, neste ensaio, situar a renovao do marxismo brasileiro, desencadeada a
partir do golpe civil-militar de 1964. Tendo sido invalidados os pressupostos da
revoluo brasileira construdos pelo PCB, buscou-se redimension-los no novo
contexto, especialmente dentro das hostes da sociologia paulista. Tomando como matriz
a obra A revoluo brasileira (1966), de Caio Prado Jr., e explorando o contedo de trs
outras que a seguiram, quais sejam, Dependncia e desenvolvimento na Amrica Latina
(1969), de Fernando Henrique Cardoso e Enzo Faletto, A economia brasileira: crtica
razo dualista (1972), de Francisco de Oliveira, e A revoluo burguesa no Brasil
(1975), de Florestan Fernandes, acompanha-se a lenta reconstruo de um edifcio
terico a cada dia mais nativo.
Palavras-Chave: intrpretes do Brasil; marxismo brasileiro; revoluo brasileira.
INTRODUO
O golpe civil-militar de 1964 foi surpresa desagradvel para as esquerdas
brasileiras, particularmente para aqueles ligados de alguma forma ao PCB. Crendo-se
apoiadas por setores estratgicos do governo de Goulart e firmemente sustentadas pelos
trabalhadores no campo e na cidade, qual no foi seu desconsolo ao se deparar com a
apatia ou mesmo a imediata subservincia aos novos ocupantes da cpula do poder
imediatamente demonstrada pelos que a pouco podia se jurar serem fiis aliados.
O que se passara? Teriam os militantes comunistas superdimensionado a ao
junto s bases? Estas, de fato, existiriam? No se direcionara, oportunisticamente, as
demandas populares para outros fins, minando o apoio das massas? E a exagerada
importncia dada ao trabalhismo, fragilizando o potencial revolucionrio do pas ao
enredar os comunistas nas malhas do populismo? Toda essa ao desastrada, por fim,

no nascera de avaliaes da conjuntura derivadas de concepo equivocada, porque

extempornea, da revoluo brasileira?
Perseguidos, impiedosamente, por indagaes de igual matiz, os mais
sensveis no espectro da esquerda no se podiam furtar a respond-las. Produziu-se, em
conseqncia, avalanche de obras auto-reflexivas, no campo artstico e intelectual, com
o fito nico de entender o que acontecera, posto que se perdera a batalha, mas no a
guerra. Alm do mais, persistiam os problemas com os quais os comunistas
historicamente se embateram.
Procura-se, neste ensaio, situar o diagnstico e a teraputica da revoluo
brasileira em quatro obras matriciais do marxismo brasileiro nesse contexto, quais
sejam: A revoluo brasileira (1966), de Caio Prado Jr., Dependncia e
desenvolvimento na Amrica Latina (1969), de Fernando Henrique Cardoso e Enzo
Faletto, A economia brasileira: crtica razo dualista (1972), de Francisco de
Oliveira, e A revoluo burguesa no Brasil (1975), de Florestan Fernandes. Por meio
delas, busca-se identificar a reconstruo operada no marxismo brasileiro aps 1964, em
virtude da nova conjuntura gestada, que invalidava as interpretaes e as diretrizes do
processo revolucionrio vigentes no pas anteriormente ao golpe.
A REVOLUO BRASILEIRA (1966), POR CAIO PRADO JR.
Nota biogrfica
Caio Prado Jr nasceu em So Paulo, no ano de 1907, no seio de tradicional
famlia cafeicultora. De 1924 a 1928, cursa a Faculdade de Direito do Largo de So
Francisco. Estuda tambm Geografia. Aps, milita no PD at 1931, quando adere ao
PCB. Publica a primeira obra, Evoluo poltica do Brasil, em 1933, livro que
representou esforo de tornar nativas as categorias marxianas. Vice-presidente da ANL,
preso aps a frustrado putsch de 1935. Em 1942, lana a sua obra mais importante,
Formao do Brasil contemporneo. Em 1943, funda a Editora Brasiliense e a Grfica
Urups, seguidas pela Revista Brasiliense, em 1955. Alm dos livros de Histria,
publica obras de Economia e Filosofia. deputado estadual (1945) e constituinte (1947)
pelo PCB, logo posto na ilegalidade. Em 1958, tem tese de livre-docncia na Faculdade
de Direito da USP aprovada, mas lhe recusada a ctedra, por motivos polticos.

duramente perseguido pelo regime civil-militar de 1964. Morre em So Paulo, no ano

de 1990.

A obra
Assistindo os militares se apropriarem de suas bandeiras de luta, os comunistas
se obrigaram a rever as teorias sobre o pas que sustentavam a prtica poltica. Nesse
sentido, o livro de Caio Prado Jr. paradigmtico1, haja vista ser um dos primeiros
escritos nesse contexto de auto-avaliao das esquerdas desencadeado com o golpe de
1964. A obra , antes de tudo, crtica profunda dos princpios que pautaram a ao
poltica do PCB, especialmente nos anos que antecederam o golpe.
O autor inicialmente justifica o ttulo do livro. Define, portanto, o que entende
por revoluo, posto que se a tem confundido com insurreio. Segundo ele, em
assim fazendo, embaralhar-se-ia o meio com o fim. Depois, expressa o objetivo da
publicao, isto , mostrar que o Brasil se encontra na atualidade em face ou na
iminncia2 de uma revoluo. Mas no somente, a obra visaria tambm apresentar as
diretrizes que deveriam orientar o processo revolucionrio, sem perder de vista seu
enraizamento na realidade diagnosticada. Logo, seria tarefa incua, ou melhor,
perniciosa, estabelecer a priori o tipo da revoluo futura. Metodologicamente, o autor
condena, pois, o essencialismo metafsico, asseverando que o cientista deve buscar o
que se passa, e no o que 3, o acontecer e no o ser. Se o fim da revoluo
brasileira o socialismo, este no poderia cegar o militante para os objetivos imediatos,
sob pena de sectarismo, que produz isolamento e neutralizao poltica. A ttica seria a
de se guiar pelas necessidades do presente e no as da revoluo vindoura. A teoria e a
ao revolucionrias, produtos da dialtica, em tudo se oporiam doutrina. Mtodo de
interpretao, no receita, a dialtica, em subsidiando a teoria da revoluo brasileira,
permite que se acerque da conjuntura presente e do processo histrico de que
resulta...(dando, assim,) cabal resposta s questes presentes4.
Diferentemente

dos

revolucionrios

cubanos,

sempre

atentos

potencialidades de transformaes embutidas no presente, seus mulos brasileiros

agiriam a partir de idias preconcebidas, o que explica terem se deixado guiar pelo
oportunismo pedaggico,...(que explorava) as aspiraes populares por reformas, do
3

governo Joo Goulart, erroneamente tido como de avano revolucionrio5. Refm de

esquemas abstratos desligados da realidade brasileira6, teriam se isolado do
operariado e do campesinato, desassistindo suas lutas em prol da ao de cpula.
Em seguida, Prado Jr. volta-se para o desvelamento das bases que pautaram a
construo do pensamento da esquerda no pas. Eminentemente exgenas, desapegadas
da realidade nacional, teriam imposto que se enxergasse os fatos no como so, mas
como deveriam ser luz do que se passou ou passa em outros lugares7. Mediante a sua
incorporao, j l vo para mais de quarenta anos8, nossos revolucionrios teriam se
convencido de que o Brasil teria que atravessar as etapas anteriores ao socialismo, isto
, o feudalismo e ao capitalismo, se ambicionasse atingi-lo. Negador de Marx, devedor
da lei dos trs estados de Comte, esse fatalismo histrico desconheceria que as
experincias originais que o inspiraram poderiam ter tomado configurao diversa. O
mtodo dialtico do marxismo, contrrio ao determinismo, se caracterizaria justamente
pela explicao dos fatos e das situaes histricas pela emergncia progressiva deles
dentro de um processo em permanente devenir9. O resultado do artificialismo foi
separar a teoria da prtica e frear as foras e os impulsos revolucionrios.
A matriz que gerara o projeto revolucionrio no Brasil fora formulada nos
anos 20 da centria passada, junto com o de outros pases coloniais ou semicoloniais e
dependentes, como produto da III Internacional (1919). Baseada na concepo leninista
dos remanescentes feudais da Rssia tzarista, a serem extintos por uma revoluo de
tipo

democrtico-burguesa,

ter-se-ia

acrescentado-lhe

somente

retrica

antiimperialista, desconsiderando-se as agudas diferenas entre aquelas duas classes de

pases, inclusive no seu interior.
O feudalismo nunca teria existido entre ns. A parceria, que se o procura
associar, seria, no Brasil, relao capitalista de trabalho. Quanto ao barraco e o
cambo, so resqucios escravistas, nunca feudais. Inexistindo nela o latifundirio
feudal e, por conseguinte, o campons que explora a terra de maneira parcelada, sendo,
antes, marcada em sua formao histrica pela integrao entre grande propriedade e
mo-de-obra escrava, os trabalhadores no exigiriam da estrutura agrria brasileira a
reforma agrria, e sim a obteno de melhores condies de trabalho e emprego10.
Demanda que

integrar o trabalhador cada vez mais, e na medida em que avanar em sua luta e
conquistas, na grande explorao que onde se propem aquelas reivindicaes
imediatas; abrindo-se assim eventualmente para ele a perspectiva da socializao, ou
pelo menos estatizao daquela explorao, e no de sua destruio pelo
fracionamento da grande propriedade em que assenta a grande explorao.11

Reconhece-se a reivindicao pela terra encaminhada por foreiros, posseiros e

pequenos cultivadores acossados pela pecuria, mas seriam casos particulares, no
tendo a ver com relaes de produo.
O desprezo do PCB para com as demandas reais do trabalhadores rurais se
evidenciaria em numerosos documentos, como os programas de 1954 e 1961, o
primeiro se eximindo das questes concernentes s relaes de emprego e extenso da
legislao trabalhista para o campo, o segundo alinhavando propostas sem nenhuma
sistematizao. J o iderio antiimperialista, transplantando ipsi litteris do exemplo dos
pases coloniais e semicoloniais, transpareceria em informes polticos (1949 e 1954),
programas (1954) e teses (1964). O problema, aqui, se situaria nas disparidades entre a
histria brasileira e a dos asiticos. Ao passo que nossas razes e desenvolvimento
seriam fundamentalmente externas, isto , europias, no segundos existiriam sociedades
estruturadas anteriormente conquista.
A

revoluo

democrtico-burguesa

de

contedo

antifeudal

antiimperialista no teria, logo, composio social e distribuio de foras

correspondentes no Brasil que autorizassem sua assimilao, pois seramos desprovidos
de conflito bsico e essencial que mobilizasse operrios, camponeses e burguesia
nacional contra latifundirios feudais, burguesia retrgrada e imperialismo. Aqui, entre
outras coisas, proprietrios rurais e burguesia comercial e industrial, todos capitalistas,
se confundiriam; no se poderia, ainda, distinguir a burguesia compradora (comercial)
da nacional (industrial), principalmente quando se atina para o impulso industrializante
da dcada de 50, acionado em grande medida pelo investimento direto das
multinacionais, em consrcio com empresrios locais. Quanto impropriedade das
colocaes sobre os camponeses e aos deslizes no entendimento da ao do
operariado, j se comentou.
O autor continuamente reitera que a interpretao do pas deve partir dos
fatos, nunca da teoria. Mas sem incorrer no empirismo ingnuo, posto que no so
5

os fatos em si e como formalmente se apresentam, que mais importa, e sim a sua

natureza e qualidade de elos, de momentos de transio do passado que se foi, para o
futuro para onde apontam e para onde se dirigem.12
Nesse sentido, nossa situao seria transitria, de um passado colonial em que
a produo se voltava para o mercado externo, em direo a um futuro em que o
mercado interno se sobressairia. Processo revolucionrio que se daria em quatro etapas:
independncia poltica, supresso do trfico africano, imigrao de trabalhadores
europeus e abolio do trabalho escravo.
Dois ns grdios empatariam fundamentalmente a mudana, isto , o
privilgio conferido ao mercado externo e as relaes de produo e trabalho vigentes
no campo. Da a diversificao da produo e a industrializao no terem sido
suficientes para transformar a colnia em nao, livrando-nos, assim, das garras do
imperialismo.
No que se refere estrutura social germinada pelas relaes de produo e
trabalho no pas, constata, inicialmente, que os plos principais da estrutura social do
campo brasileiro no so o latifundirio e o campons, mas o empresrio
capitalista e o trabalhador empregado.13 Em seguida, defende que a burguesia seria
classe homognea e coesa14, configurando-se incorreo a distino acima aludida,
inspirada no modelo chins, que levara parte das classes mdias e dos trabalhadores a
aderirem ao capitalismo burocrtico, tido como potencialmente revolucionrio.
Foca, em seguida, nas medidas necessrias ou favorveis15 para a ativao
das transformaes implcitas no curso revolucionrio. Estabelecido o fato de que essas
se encontram essencialmente no campo, dever-se-ia reconhecer a luta dos
trabalhadores rurais por melhores condies de emprego16, no por terra. Logo,
tal programa se desdobra naturalmente em duas tarefas essenciais, que se conjugam e
mutuamente se completam: de um lado, assegurar a efetiva aplicao e promover a
ampliao e extenso da legislao rural trabalhista destinada a conceder ao
trabalhador empregado um estatuto material e social adequado. De outro lado, tratase de ampliar os horizontes de trabalho e emprego oferecidos pelas atividades
econmicas do pas, de maneira a assegurar ao conjunto da populao trabalhadora
ocupao e meios regulares de subsistncia.17

Dessa forma, gerando-se demanda, estimular-se-ia a produo, desencadeando

circuito capaz de alavancar desenvolvimento geral e sustentado18. Devia-se, pois,
priorizar a distribuio, e no a produo, como se tem feito.
Mas quais as foras sociais que executaro o programa? Dado que este se
baseia nas relaes de produo e trabalho predominantes no campo, logicamente o seu
protagonista seria o trabalhador rural. O impulso, todavia, devia vir de fora,
especificamente do
proletariado urbano, cujo nvel cultural e poltico, apurado pela vida da cidade, to
mais intensa e culturalmente mais elevada, o torna apto para aquela tarefa de direo
da massa trabalhadora. Tarefa para a qual se acha naturalmente indicado por fora
das ligaes que o prendem queles trabalhadores rurais.19

Aliana que se efetivaria atravs de organizao, seja sindical, seja de outra

natureza, inclusive poltica20, e que em tudo se diferenciaria da encetada entre
operrios, esquerdas e capitalismo burocrtico, esfacelada pelo golpe civil-militar de
1964. Quanto funo das foras polticas de esquerda, caber-lhes-ia orientar e
estimular a unio. J o apoio da opinio pblica se asseguraria pela maturidade das
aes e pelos ganhos advindos com as mudanas.
O autor finaliza a obra se debruando sobre o imperialismo, objeto a que no
dera devida ateno no livro at o momento, visto ter priorizado enfatizar sua
internalizao, ou seja, as bases em que se assenta21. Resultado do expansionismo
europeu, a superao da situao colonial imporia ao Brasil que se desconectasse do
capitalismo internacional, que o condenava sua periferia, processo efetuado mediante
as transformaes revolucionrias supracitadas, que fatalmente o libertariam das
injunes do sistema imperialista, de que seria, atualmente, uma de suas
engrenagens22. Assim o fazendo, exerceria papel de liderana na revoluo
tricontinental, habilitando-se a contribuir para a elaborao de novo pensamento
econmico que preveja uma convivncia internacional de efetiva solidariedade e ajuda
mtua entre todos os povos23.
DEPENDNCIA E DESENVOLVIMENTO NA AMRICA LATINA (1969),
POR FERNANDO HENRIQUE CARDOSO E ENZO FALETTO
Nota biogrfica
7

FHC, filho e neto de generais progressistas (tudo indica que o pai era
comunista), nasceu no Rio de Janeiro, em 1931. Sob a influncia de Florestan
Fernandes, licencia-se (Cincias Sociais-1952) e doutora-se na USP (1961). Em
seguida, faz carreira meterica no departamento de Sociologia da instituio. Em 1956,
rompe com o PCB. De 1958 a 1964, compe o grupo de Marx, reunido em torno de
Jos Arthur Giannotti para estudar O capital no original. Em 1962, publica Escravido
e capitalismo no Brasil meridional, obra que ecoa as pesquisas raciais estimuladas pela
UNESCO no 2 ps-guerra. Aps breve perodo no Laboratrio de Sociologia Industrial
da Universidade de Paris-Nanterre, onde orientado por Alain Touraine, traz a lume
Empresrio industrial e desenvolvimento econmico no Brasil (1963). Aposentado
compulsoriamente pelo regime civil-militar instalado em 1964, exila-se no Chile e na
Frana. Durante a dcada de 70, arguto analista da poltica no continente latinoamericano. Elege-se senador pelo MDB (1978) e PMDB (1983). Funda o PSDB em
1987, tendo destacada atuao na constituinte (1988). De 1994 a 2002, exerce o
mandato de presidente da Repblica.
Enzo Faletto nasceu em Santiago (CHI), no ano de 1935. Licenciado em
Histria, fez o mestrado em Sociologia na FLACSO. Entre 1967 a 1972, ensina
Sociologia e Jornalismo na Universidade do Chile. Junta-se ento CEPAL, sem se
desvincular da FLACSO. Em 1990, retoma a docncia de Sociologia na Universidade
do Chile. Falece em 2003.
A obra
No obstante ter vindo a lume somente em 1969, Dependncia e
desenvolvimento na Amrica Latina teve suas primeiras verses redigidas quatro anos
antes, numa Santiago que atraa importantes intelectuais latino-americanos exilados
pelas ditaduras militares do continente, congregando-os na FLACSO (Faculdade
Latino-Americana de Cincias Sociais) e na Diviso Social do ILPES (Instituto LatinoAmericano de Planejamento Econmico e Social), rgo da CEPAL. O Chile
magnetizava a inteligentsia no somente por sediar estes organismos, mas tambm pela
rica experincia vivenciada sob o governo reformista do democrata-cristo Eduardo Frei
(1964-1970).

No prefcio redigido especialmente para a nova edio, Cardoso relata que as

duas instituies pensavam diferentemente o desenvolvimento econmico da regio. Na
CEPAL, Raul Prebisch, Celso Furtado e Anbal Pinto, entre outros, apostavam no
progresso tcnico e na industrializao, por meio do estmulo estatal. Na FLACSO,
condicionava-se a superao do subdesenvolvimento implantao do socialismo ou
acentuao do nacionalismo terceiro-mundista, dado que se tomava a estagnao
econmica como produto direto do imperialismo. Conforme Cardoso, sofrendo de
economicismo e de voluntarismo poltico, as duas teses no atinariam para a
dinmica poltica entre as classes e grupos sociais, no interior de cada pas, nem para
as opes ideolgicas e alternativas que o movimento da Histria abria em cada
situao especfica24. Dever-se-a, ainda, relevar as variaes no modo de
relacionamento

das

economias

dos

pases

perifricos

com

as

economias

desenvolvidas25.
Contextualizando a economia latino-americana do segundo ps-guerra,
Cardoso e Faletto situam o auge do desenvolvimentismo, como prtica e teoria, na
dcada de 50, enxergando seu declnio na dcada seguinte, quando se esgota o modelo
da substituio de importaes. Proclamam, ento, de pronto, os riscos da substituio
pura e simples das anlises econmicas do continente pelas de cunho sociolgico. Estas,
avocando uma tipologia que divide as sociedades em tradicionais e modernas,
seriam caudatrias de uma viso da mudana social que supervalorizava os efeitos de
demonstrao (dos pases desenvolvidos sobre os subdesenvolvidos) em detrimento da
anlise das condies especficas da situao latino-americana e o tipo de integrao
social das classes e grupos26. Constata-se, pois, esforo de demonstrao da
inconsistncia dos diagnsticos puramente estruturais, e da preciso de se lhes agregar o
processo ou a histria. Ou seja, no se poderia de forma alguma desconsiderar o
problema do controle social da produo e do consumo27.
Em seguida, narram a insero dos pases americanos ao sistema mundial de
poder e periferia da economia internacional28. Ocorrida no sculo XIX, essa
introduo (de antigas colnias de populao, de explorao e reservas territoriais
praticamente inexploradas) dar-se-ia basicamente de duas formas: com o controle
nacional do sistema produtivo ou como economias de enclave (investimento externo
direto), ambas assentadas na exportao de produtos primrios.

Para desvendar a experincia recente do continente, os autores debruam-se

inicialmente sobre as trs primeiras dcadas do sculo XX, quando a diferenciao da
prpria economia exportadora criou as bases para que, na dinmica social e poltica,
comeassem a se fazer presentes, alm dos setores sociais que tornaram possvel o setor
exportador, tambm os setores sociais chamados mdios.29
Depois, retratam o perodo que se estende da dcada de 30 a de 50. Aqui, o
foco na constituio de sociedades urbanas de massas, baseadas em economias
insuficientemente industrializadas, e de uma economia industrial diferenciada
(substitutiva). Quanto ltima, os autores identificam trs modelos de industrializao:
liberal (baseado no capital privado, originado da agroexportao), nacionalpopulista (ancorado no pacto entre novas foras sociais-Estado-setor agroexportador) e
orientada por um Estado desenvolvimentista.
A partir de 1950 delinear-se-ia nova fase do dependentismo, nascida com a
falncia do modelo substitutivo e a conseqente abertura do mercado interno para
fora30, via alocao de investimentos diretos das multinacionais no setor de bens
intermedirios e de capital. Processo que demandaria regimes polticos autoritrios para
se assentar, dado intensificar o padro de sistema social excludente que caracteriza o
capitalismo nas economias perifricas31. Ao contrrio de alguns seus pares, os autores
no vem, pois, contradio essencial entre desenvolvimento e dependncia. Mas a
combinao seria explosiva:
Lutando contra o tempo, o novo sistema de poder tenta consolidar-se antes que as
brechas favorveis oposio se acentuem. Tudo leva a crer que a passagem para o
estabelecimento de um modo capitalista-industrial de produo relativamente
desenvolvido em pases dependentes se assente em regimes polticos autoritrios
(sejam militares ou civis), cujo ciclo de durao depender tanto dos xitos
econmicos e do avano que possam lograr na reconstruo social quanto do carter,
do tipo de ao ou do xito dos movimentos de oposio baseados nos grupos e
classes que assinalamos anteriormente.32

A ECONOMIA BRASILEIRA: CRTICA RAZO DUALISTA (1972), POR

FRANCISCO DE OLIVEIRA
Nota biogrfica

10

Francisco de Oliveira nasceu em Recife, em 1934. formado em Cincias

Sociais. De 1959 a 1964, trabalha com Celso Furtado na SUDENE, onde exerce o cargo
de superintendente-adjunto. Aps o golpe de 1964, exila-se, a servio da ONU, na
Guatemala. Em 1966, muda-se para o Mxico, onde ensina no Centro de Estudos
Monetrios Latino-Americanos. No retorno ao Brasil, em 1970, junta-se ao recmfundado CEBRAP, onde permanece at 1995. Em 1977, publica Elegia para uma
re(li)gio, uma de suas principais obras. Leciona Economia na PUC e Sociologia na
USP. Nesta instituio, exerce o cargo de coordenador-executivo do Centro de Estudos
dos Direitos da Cidadania (Cenedic). um dos que fundam o PT em 1980. Abandona o
partido em 2003, por discordar de sua orientao poltica. No ano seguinte, ajuda a criar
o PSOL.
A obra
Publicado inicialmente em 1972, na revista do CEBRAP, A economia
brasileira: crtica razo dualista nasceu de discusses ocorridas no instituto, em torno
do suposto carter dualista da economia brasileira, popularizado por Celso Furtado.
Oliveira explicita logo o objetivo do texto: revisar o modo como se tem
tradicionalmente captado o processo de industrializao brasileira ps-1930,
particularmente seu enquadramento dentro de um modelo de subdesenvolvimento
singular. Na sua viso, este somente podia ser entendido como produo da expanso
do capitalismo, nunca como sua oposio ou estgio inferior. Haveria que se enfatizar
os conflitos entre as classes sociais internas em detrimento daqueles que opem as
naes. V-se, logo, a importncia de FHC em seu raciocnio.
O autor principia com as transformaes na economia brasileira aps a
revoluo de 30, momento em que passaria de eminentemente agrrio-exportadora
para urbano-industrial. Por meio de nova correlao de foras sociais,...reformulao
do aparelho da ao estatal...(e) regulamentao dos fatores...33, criar-se-iam as
condies para o desenvolvimento do mercado interno. Gerar-se-ia, no obstante, no
processo, setor tercirio ou de servios desproporcional, que em nada se configuraria
como anomalia, inchao ou marginalizao, sendo, ao contrrio, estrutural e
funcionalmente necessrios ao novo modo de acumulao. Logo,

11

a expanso do capitalismo no Brasil se d introduzindo relaes novas no arcaico e

reproduzindo relaes arcaicas no novo, um modo de compatibilizar a acumulao
global, em que a introduo das relaes novas no arcaico libera fora de trabalho
que suporta a acumulao industrial-urbana e em que a reproduo de relaes
arcaicas no novo preserva o potencial de acumulao liberado exclusivamente para os
fins de expanso do prprio novo.34

Logo, dever-se-ia atinar para as particularidades da revoluo burguesa no

pas, processo que no exigira, como no modelo clssico, crise...na totalidade da
economia e da sociedade, mas apenas nas relaes externas com o resto do sistema35.
Dada a no superao completa do modo de acumulao anterior e o
superdimensionamento do tercirio, emergeria o populismo como forma da poltica.
Seria um tipo de revoluo que tende a perpetuar as relaes no-capitalistas na
agricultura e a criar um padro no-capitalstico de reproduo e apropriao do
excedente num setor como o de servios36.
Devotando-se acelerao da acumulao capitalstica do perodo
Kubitschek, via associao com o capital estrangeiro e aumento da explorao da
taxa de explorao da fora de trabalho, diagnostica que essa variante de
desenvolvimento germina crise ao nvel das relaes de produo, quando o operariado
passa a questionar o pacto populista, que encobre a assimetria da distribuio dos
ganhos de produtividade e da expanso do sistema37. O golpe de 1964 seria tributrio
dessa crise de realizao institucional, e no econmica, como se pensa.
Quanto expanso no ps-64, pergunta-se se representa nova revoluo
econmica burguesa ou progresso das contradies38. Procura, ento, responder a
indagao, mediante a avaliao das polticas econmicas encetadas pelo regime militar.
Constata a continuidade da explorao da acumulao primitiva, a resoluo das
contradies entre relaes de produo e nvel de desenvolvimento das foras
produtivas... (sendo) resolvida pelo aprofundamento da explorao do trabalho39.
Decide-se, pois, pela segunda opo, caracterstica de uma contra-revoluo,
aparentada ao fascismo pela combinao de expanso econmica e represso40.
O autor conclui inquirindo se esse modelo de expanso capitalista assentado
na concentrao de renda poderia subsistir. No se colocando em dvida a capacidade
de realizao dos setores voltados para o consumo dos de renda alta, configurar-se-ia,
12

todavia, crise potencial na realizao da mais-valia, haja vista a capacidade de

poupana da economia brasileira excede(r) as necessidades da acumulao real41. O
prprio dinamismo da economia, como em 1929, podia lev-la ao colapso. Logo,
parece muito evidente que este (o futuro) est marcado pelos signos opostos do
apartheid ou da revoluo social42.
A REVOLUO BURGUESA NO BRASIL (1974), POR FLORESTAN
FERNANDES
Nota biogrfica
Florestan Fernandes nasceu em So Paulo, em 1920. rfo de pai, trabalha
desde cedo para sustentar a si e a me, o que compromete os estudos, feitos
irregularmente. Entre 1940 e 1951, cursa a licenciatura e o bacharelado em Cincias
Sociais, na USP, e o mestrado e o doutorado em Sociologia e Antropologia, na Escola
Livre de Sociologia e Poltica, onde se debrua sobre os tupinambs. Nesses anos,
milita no trotskista PSR. Em 1953, inicia a docncia na USP. No incio da dcada de 60,
envolve-se na campanha em defesa da escola pblica. Publica, em 1964, A integrao
do negro na sociedade de classes, uma de suas obras mais significativas. Aposentado
compulsoriamente pelo regime militar em 1969, exila-se no Canad, onde ensina na
Universidade de Toronto, at 1972. Retorna docncia em 1977, na ps-graduao da
PUC (SP). Em 1980, funda, com outros, o PT, partido pelo qual exerce mandato de
deputado federal por duas legislaturas seguidas (1986 a 1994). Tem destacada atuao
na Constituinte, em torno de temas relacionados LDB, polemizando com Darcy
Ribeiro. Falece em 1995.
A obra
Em Nota explicativa, Fernandes afirma que comeara a escrever a obra em
1966, em resposta ao golpe de 1964. de se crer que o evento confirmara sua idia, j
ensaiada nA integrao do negro na sociedade de classes (1964), de que a revoluo
burguesa no pas deteria especificidades que desautorizam sua assimilao ao modelo
clssico. Diferentemente deste, em que a burguesia optara pela democracia, no Brasil a
escolha se daria pelo autoritarismo. O esforo, pois, vai ser o de desvendar a trajetria
particular do capitalismo brasileiro que explica a ao hesitante da burguesia nacional,
incapaz de cumprir, como suas congneres europias, seu papel histrico.
13

Divergindo da tese feudal de Nelson Werneck Sodr, que descr da existncia

de uma burguesia brasileira, somente identificada a partir da revoluo de 30,
colocando-se tambm contra a tese capitalista de Caio Prado Jr., que enxerga no senhor
de engenho um empreendedor capitalista, o autor dir que a burguesia nacional
desenvolveu-se paulatinamente, num processo mais de amalgamao e acomodao
com a oligarquia agrria do que de superao. Nesse sentido, subdivide a revoluo
burguesa em quatro processos: um processo poltico, um processo econmico, um
processo sociocultural e um processo scio-econmico.
O processo poltico se refere aos anos da Independncia (1808-1822),
momento em que se faria o desligamento formal com a metrpole mas se manteve a
estrutura econmica colonial, baseada no latifndio monocultor, escravista e exportador.
Todavia, transformao importante adviria do fato de que o comrcio externo pde ser
controlado internamente, possibilitando uma burguesia nascente.
O processo econmico representa as conseqncias dessa modificao nas
relaes entre a economia interna e a externa, entre 1822 e 1888. Com a internalizao
das atividades mercantis e financeiras, estes setores teriam se modernizado, assumindo
caracteres capitalistas, inclusive a mentalidade dos seus agentes.
O processo sociocultural, decorrncia dos dois anteriores, geraria, a partir de
1870, dois tipos humanos essenciais para a revoluo burguesa, o fazendeiro do caf
(oeste paulista) e o imigrante (europeu e asitico). O primeiro, por modernizar a
plantao, mediante uso de mo-de-obra livre e tecnologia, responsveis pelo aumento
da produtividade. O segundo, pela mentalidade capitalista trazida para as atividades em
que se empenhar, isto , agricultura, indstria e comrcio.
O processo scio-econmico diz respeito manumisso dos escravos e o
decorrente impulso ordem social competitiva, a partir de 1888. Surge, ento, um novo
Estado, de matriz republicana, que serviria burguesia, porm marcado por resqucios
patriarcais, da seu oligarquismo e autoritarismo.
As limitaes da burguesia brasileira dever-se-iam mais nossa histrica
subordinao ao capital internacional do que sua apatia. As trs fases da revoluo
burguesa brasileira seriam na verdade readequaes da economia interna aos sucessivos
padres de acumulao capitalista mundial, da seu carter dependente e autoritrio e
14

no nacional e democrtico. Veja-se: de 1808 a 1860, fase de transio neocolonial, nos

articularamos com o mercado capitalista moderno; de 1860 a 1950, consolidaramos o
mercado interno, em concomitncia com o capitalismo competitivo global; finalmente,
de 1950 a 1964, dar-se-ia consrcio entre Estado, multinacionais e burguesia nacional,
justamente no momento em que o capitalismo monopolista se consolidava.
Dado o estado das coisas, Fernandes antev dois caminhos para o
subcapitalismo (capitalismo autocrtico) brasileiro:
...cabe perfeitamente admitir que as classes burguesas, apesar de tudo, levaram gua
demais ao moinho e que acabaro submergindo no prprio processo poltico que
desencadearam, ao associar a acelerao do desenvolvimento capitalista com a
autocratizao da ordem social competitiva. No contexto histrico de relaes e
conflitos de classes que est emergindo, tanto o Estado autocrtico poder servir de
pio para o advento de um autntico capitalismo de Estado, stricto senso, quanto o
represamento sistemtico das presses e das tenses antiburguesas poder precipitar a
desagregao revolucionria da ordem e a ecloso do socialismo. Em um caso, como
no outro, o modelo autocrtico-burgus de transformao capitalista estar
condenado a uma durao relativamente curta. Sintoma e efeito de uma crise muito
mais ampla e profunda, ele no poder sobrepor-se a ela e sobreviver sua soluo.43

CONSIDERAES FINAIS
Pouco se fala hoje na revoluo. Na academia, o termo debatido
unicamente sob o vis da histria intelectual e poltica, aparentemente no mais
servindo para explicar a realidade atual do pas. No mbito poltico, somente usado
por agremiaes de somenos importncia, geralmente de extrema-esquerda.
No muito tempo atrs, ele mobilizava amplos contingentes, significando
transformao profunda. Tamanha era sua fora que os militares, ao se assenhorearem
do poder em 1964, no hesitaram em propagandear que estavam instituindo uma
revoluo. O mesmo havia acontecido em 1930, quando Getlio apropriara-se da
retrica do BOC.
Aps a experincia traumtica de duas dcadas de regime de exceo, cuja parte
de responsabilidade se atribui s prticas autoritrias da prpria esquerda, poucos se
aventuram hoje a hastear essa bandeira. A palavra de ordem atual cidadania, no

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importando se dita por um progressista ou um conservador, exteriorizada por um

favelado ou uma modelo no reclame da televiso.
Palavras usadas indiscriminadamente se gastam, perdem o poder explicativo.
Posto que a ordem liberal no tem conseguido superar seus dilemas, ter o termo
cidadania j se desgastado? Ventos andinos trazem consigo uma palavra que parecia
morta...
NOTAS
1

Da o maior espao conferido obra, em relao s outras, no presente ensaio.

PRADO Jr., Caio. A revoluo brasileira. 2 ed. So Paulo: Brasiliense, 1966, pp. 02-03.
3
Ibid., p. 09.
4
Ibid., p. 15-16.
5
Ibid., p. 22.
6
Ibid., p. 31-32.
7
Ibid., p. 36.
8
Ibid., p. 38.
9
Ibid., p. 41.
10
Ibid., p. 68.
11
Ibid., p. 88-89.
12
Ibid., p. 122-123.
13
Ibid., p. 162.
14
Ibid., p. 180.
15
Ibid., p. 209.
16
Ibid., p. 217.
17
Ibid., p. 243-244.
18
Ibid., p. 263.
19
Ibid., p. 278-279.
20
Ibid., p. 283-284.
21
Ibid., p. 299.
22
Ibid., pp. 300-303.
23
Ibid., p. 332.
24
CARDOSO, Fernando Henrique e FALLETO, Enzo. Dependncia e desenvolvimento na Amrica
Latina: ensaio de interpretao sociolgica. 8 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004, p.
08.
25
Ibid., p. 08-09.
26
Ibid., p. 32.
27
Ibid., p. 37.
28
Ibid., p. 56.
29
Ibid., p. 74. Entende-se por setores mdios as classes mdias urbanas e a burguesia industrial e
comercial.
30
Ibid., p. 156.
31
Ibid., p. 160.
32
Ibid., p. 176-177.
33
OLIVEIRA, Francisco de. A economia brasileira: crtica razo dualista. 5 ed. Petrpolis: Vozes,
1987, p. 14.
34
Ibid., p. 36.
35
Ibid., p. 39.
36
Ibid., p. 44.
37
Ibid., p. 60.
38
Ibid., p. 64.
39
Ibid., p. 75.
40
Ibid., p. 75.
2

16

41

Ibid., p. 83.
Ibid., p. 87.
43
FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil. In: SANTIAGO, Silviano (org).
Intrpretes do Brasil. vol 3. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002, p. 1812.
42

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