Aprender de La Derecha. Releyendo A Michael W

31/8/2016
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M AT I C E S
En Campo Abierto / 3 septiembre, 2012 / Educacin, Sociedad
Aprender de la derecha. Releyendo a Michael

W.Apple
Por Pedro Enrique GARCA BALLESTEROS
https://encampoabierto.com/2012/09/03/aprenderdeladerechareleyendoamichaelwapple/
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Foto: Banco imgenes MEC
El anterior artculo, en el que se propona una relectura de Carlos Lerena para entender los
entresijos de los problemas educativos actuales, ( El tren de la educacin pblica se perdi
mucho antes de los recortes y la crisis) conclua con la necesaria relectura de otro clsico de
la pedagoga critica. Ese segundo clsico al que me reero es Michael W. Apple, autor de
libros tan conocidos como Escuelas democrticas o Ideologa y Currculo entre otros. En
el ao 2002, se public en Espaa su libro Educar como Dios manda. Mercados, niveles,
religin y desigualdad (Ed. Paids) Diez aos despus, comprobamos que el libro
denunciaba lo que en ese momento ocurra en los EEUU y ahora vemos y padecemos con
evidencia en nuestro pas, aunque con una gestacin a lo largo de esta dcada .
El libro no slo constataba el evidente giro a la derecha que se haba producido en el mundo
social y educativo (la educacin ha entrado en un perodo de reaccin, pag.51) sino que,
sobre todo, analizaba, y eso es lo importante para aprender de ello, cmo lo haban logrado:
El giro a la derecha ha sido el resultado del xito que han tenido las derechas en la formacin
de una alianza de base ms amplia. Y, en parte, este xito se ha debido a que han podido ganar
la batalla por el sentido comn. Es decir, han aunado de una manera creativa distintos
compromisos y tendencias sociales y los han integrado en su agenda general para la
proteccin social, la cultura, la economa y, como veremos en este captulo, la educacin. Su
objetivo en la poltica educativa y social es lo que antes he llamado modernizacin
conservadora. (pg. 53)
Segn Apple, la amplia y casi santa alianza tiene cuatro componentes: Neoliberales,
neoconservadores, populistas autoritarios y un sector de la nueva clase media directiva y
profesional. As los caracteriza:
Los Neoliberales seran los partidarios del capitalismo sin contemplaciones con un Estado
dbil y un mercado que se convierte en el rbitro de la ecacia y la calidad, bajo la creencia
de que el mercado es quien mejor reparte los recursos en funcin del esfuerzo. En el
terreno educativo, ello da lugar a una fuerte asociacin ideolgica y prctica entre
educacin y mercado de trabajo y empleo, por una parte; y al predominio absoluto de la
libertad de eleccin de los centros como algo que ni se discute ni se demuestra, es de
sentido comn. Las propuestas de reformas educativas del actual PP en el poder reejan
con dureza y claridad estas concepciones pero tampoco podemos decir que sean nuevas
sino que ms bien profundizan, llevan hasta las ltimas consecuencias o abren de par en
par las puertas que otros, nuestros conocidos socialdemcratas, ya haban entreabierto
como mnimo.
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Los Neoconservadores reclaman un Estado fuerte que regule los verdaderos

conocimientos, el curriculum tradicional, y que regule la autonoma de los enseantes en
funcin de los mtodos y los resultados, lo cual, en el fondo, revela una gran desconanza
hacia el trabajo de aqullos y, por tanto, se requiere un control mediante exmenes
obligatorios externos que redundan en una intensicacin y burocratizacin del trabajo
docente. No creen en la funcin igualitaria de la educacin y, por tanto, deenden que hay
que reconocer que las diferencia existen y no hay que engaar en este sentido a los
pobres o los menos inteligentes. Los Populistas Autoritarios, por su parte, alimentan su
xito ante la prdida de valores religiosos y la destruccin de las estructuras familiares. De
hecho su poder ha aumentado considerablemente, en EEUU, al controlar la industria de los
libros de texto, que a la postre dene el curriculum. Desconfan de las escuelas pblicas y se
alan con los neoliberales reclamando la libre eleccin de centros.
Neoconservadores y populistas autoritarios, los ms sensibles al papel poltico, ideolgico y
tico de la educacin, ms que al econmico, se encuentran claramente mediatizados en
nuestro pas por el importante peso de la Iglesia Catlica, detentadora tradicional del poder
escolar a lo largo de nuestra historia: la presencia de la catequesis religiosa en la escuela, en
horario lectivo y con profesores prcticamente funcionarios, y, paralelamente, las luchas en
torno a temas como el de la asignatura de Educacin para la Ciudadana, con ms peso
meditico que en la dinmica interna escolar, han revelado su inters en EL USO de la
escuela pblica como cauce de su propaganda y moral, por un lado, al tiempo que enarbola
el papel exclusivo de la familia en la educacin moral sin interferencias del Estado o
pblicas. Qu duda cabe que, en el fondo, el control del currculo, de forma directa o a
travs de los libros de textos, es el instrumento de lucha fundamental.
La nueva clase media directiva y profesional es el grupo ms contradictorio puesto que
ideolgicamente no estn alineados con las derechas, pero coinciden con los otros grupos
en la necesidad de un mayor control educativo, en reinstaurar niveles educativos ms
elevados, lo que (inconscientemente?) les lleva a pensar que esto puede eliminar la
competencia que sufran sus hijos, que parten con un capital cultural mayor. La derecha ha
sabido movilizarlos apelando a su temor ante el futuro econmico de sus hijos. Grupo social
interesante y bsico en esta alianza, dado que sus opciones polticas puede situarlos en la
izquierda convencional mientras que sus decisiones escolares se enmarcan en la enseanza
privada incluso religiosa. Carlos Lerena los dena bien cuando hablaba de ellos como
Edipos cuyo padre era Comte y la madre Rousseau, Edipos que oscilaban entre el inseguro
experto y el decadente romntico (Ver Reprimir y liberar. Critica sociolgica de la educacin
y la cultura contemporneas . Ed. Akal, 1983) El hecho de que este grupo se site dentro de
esta alianza de las derechas ha sido capital para stas y letal para las opciones progresistas
educativas. Por tanto, integrarlos en otro sentido comn dentro de la escuela pblica debe
ser tarea fundamental.
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Hasta aqu los protagonistas sociales. Pero Cmo lo han hecho? Indudablemente las
alianzas han sido estratgicas y han logrado unir a sectores dispersos o diferentes en
orgenes y nalidades. Pero lo que hemos de aprender es no slo el hecho, ya de por s
importante, de realizar alianzas estratgicas sino sobre todo cmo hacerlas y conseguirlas.
Es ah donde la aportacin de Apple me parece fundamental para nuestro pas diez aos
despus de la aparicin de su libro: Ganar la batalla del sentido comn. O dicho de otra
manera, ser capaz de imponer su forma de ver el mundo, en general, y la educacin , en
particular, como el sentido comn de la mayora de la sociedad. La derecha gan la batalla
del lenguaje del sentido comn y DESPUS alcanz o conquist el poder. Conquist la
sociedad civil y despus el aparato del Estado. Cundo se ha ganado la batalla? Cuando
Estas polticas prcticamente han dejado de necesitar justicacin, se han convertido en el
sentido comn ( pgina 33)
Algunos textos :
En primer lugar, la constatacin de la existencia de la alianza social estratgica, ya
citada, que funciona como un racimo de uvas. Uvas distintas, lenguajes distintos, pero
con intereses comunes que la unen en un mismo racimo. Ello es importante para no creer
ingenuamente, por ejemplo, que los que nos hablan de medicin, calidad y gestin tienen
poco que ver con el neoconservadurismo de raz religiosa. Ambos, pertenecen al mismo
racimo, a la misma poltica educativa y, es ms, uno trae al otro y viceversa. De hecho
conviven en perfecta armona para aviso de nuestra izquierda gobernante si cree que
puede coger slo partes aisladas del discurso:
Se ha formado un nuevo bloque de poder , una nueva alianza con un nuevo conjunto de
compromisos que ejercen inuencia cada vez mayor en la educacin y en todo lo social, en este
bloque de poder se combinan mltiples sectores del capital que abogan por soluciones
mercantilistas neoliberales a los problemas educativos, intelectuales neoconservadores que
abogan por el retorno a unos mayores niveles de exigencia y a una supuesta cultura comn,
fundamentalistas religiosos populistas y autoritarios que se sienten amenazados por el
laicismo e intentan preservar a toda costa sus propias tradiciones y unos sectores concretos
de la nueva clase media profesional que impulsan la ideologa y las tcnicas de la calidad, la
medicin y la gestin. (pg. 87)
En segundo lugar, Apple arma que la derecha ha demostrado, con su xito, la importancia
de cambiar el sentido comn en la lucha por la educacin (pg. 126) ya que al cambiarlo se
alteran las categoras bsicas que empleamos para evaluar nuestras instituciones y nuestra
vida pblica y privada (pg. 236). Pero la batalla por el lenguaje, por el sentido comn, es
una lucha cultural:
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El logro de este inmenso proyecto educativo tiene muchas repercusiones. Muestra lo

importante que son las luchas culturales. Y, curiosamente, nos ofrece motivos para la
esperanza. Nos obliga a plantearnos una pregunta crucial: si la derecha ha podido hacer esto
por qu no podemos hacerlo nosotros? (pg. 236)
En
tercer lugar, y por ltimo, esboza algunas lneas de esa lucha cultural ( que tiene sus
especicidades propias que la distinguen de las luchas polticas, sociales o sindicales) en el
terreno educativo que, lgicamente, parte de reconocer errores, hacer autocrtica.
Por ejemplo, en la relacin de la escuela pblica y los padres. Relacin marcada en
Espaa por cierta desafeccin creciente. Vase, slo como ejemplo, la escassima
participacin de los padres en las elecciones a los mismos, y que subyace tambin en el
funcionamiento de los Consejos Escolares que ahora se pretende reducir a un papel
consultivo aunque, en la realidad, muchos de ellos no llegan ni a eso en su funcionamiento
cotidiano. Pero el problema que denuncia Apple va mas all de la participacin en la
gestin escolar, alude a cmo recibe la escuela las crticas de los padres, cmo las gestiona y
las debate, si les da salida o ni siquiera entrada. Se reere a los padres interesados por la
educacin pero cuyas inquietudes no encuentran cauce ni respuesta, ni siquiera debate, en
la escuela pblica:
Creo que debemos examinar los elementos de sensatez que hay en estas inquietudes y
separarlos de la agenda egosta y antipblica que ha ido echando a los padres y a otros
miembros preocupados de la comunidad en brazos de la reinstauracin conservadora .Las
escuelas pblicas deberan convertirse en instituciones mucho ms receptivas y escuchar con
mucha ms atencin (aunque siempre de una manera crtica) las quejas de estos padres. Como
he dicho antes, en muchas ocasiones, la actitud defensiva, la falta de sensibilidad y el
acallamiento de la crtica y del debate democrtico por parte de las mismas escuelas hace que
muchos padres preocupados, y que en principio no forman parte de los movimientos
culturales y polticos conservadores, se echen en brazos de esta alianza. Naturalmente, estas
crticas no siempre estaban justicadas o responden a motivaciones antidemocrticas. Sin
embargo esto no debe servir como excusa para no abrir las puertas de nuestras escuelas al
intenso debate que hace de la duracin pblica un componente vivo y vital de nuestra
democracia.(pg. 231)
Una segunda lnea de lucha cultural, propuesta por Apple, se reere a algo tan de sentido
comn como hacerse entender y analizar con menos romanticismo la realidad que
tenemos por delante: En realidad, las pedagogas crticas requieren una suspensin bsica
del sentido comn. Sin embargo, aunque es importante desarrollar nuevas teoras y visiones
utpicas, Tambin lo es basar estas teoras y visiones en una apreciacin no romntica del
entorno material y discursivo que tenemos hoy. El sentido comn ya se est alterando de una
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manera radical pero en direcciones muy inquietantes para quienes nos situamos en la
izquierda. Sin un anlisis de estas transformaciones y del equilibrio de fuerzas quelas ha
originado, sin un examen de sus tensiones, sus relaciones de poder y sus contradicciones,
nuestras formulaciones metericas podrn ser muy elegantes, pero con escasa comprensin
del campo de poder social en el que intentan actuar.(pg. 86)
Tcticamente esta reconstruccin del sentido comn ha demostrado ser muy ecaz. una de
las razones de su xito es el empleo de estrategias discursivas caracterizada por un lenguaje
llano que todo el mundo puede comprender . No deseo ser totalmente negativo a este
respecto. La importancia de hacerse entender es algo que muchos educadores progresistas
incluyendo muchos autores de la pedagoga crtica aun no han comprendido del todo. (pg.
91)
Podemos embarcarnos en luchas polticas y sindicales concretas pero el campo inequvoco
de cualquier profesional de la educacin es el de la lucha cultural y, queramoso no, estamos
embarcados siempre en ella como vctimas ingenuas, apoyando sin saberlo al enemigo, o
como intervinientes conscientes y lcidos de lo que deseamos conseguir. En esa lucha
cultural inevitable, sumar sectores sociales a la causa de la escuela pblica y, para ello,
elaborar un discurso entendible para todos son tareas tan imprescindibles como
complementarias.
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Comentarios
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Manuel Ruiz Lucas el 5 septiembre, 2012 a las 21:26

Me parece muy interesante el texto y alguno de los libros citados que he leido, pero
despus de la lectura me llega una reflexin. En los movimientos pedaggicos del
final del franquismo en defensa de la escuela pblica hubo una gran participacin
de maestros, profesores y padres y madres, con la democracia y la llegada al poder
de las personas que haban participado en estos movimientos se entiende que al
estar en Ayuntamientos, Gobiernos Autonmicos, Diputaciones, Gobierno Central,
etc, ya no se necesitan , pues se va a legisalar en la lnea defendida hasta entonces.
Y se legisla, pero para atrs, se consigue que los padres y madres estn lejos de los
centros docentes o se les llama como autnticos floreros, los consejos escolares
estan constituidos por mayoria absoluta de representantes de los centros, de una
escuela participativa se pasa a una escuela( escuela como centro educativo) en la
que la administracin potencia la figura del director y los claustros son
testimoniales y presidencialistas en la figura del director. Qu gobiernos han
favorecido esta vuelta atrs? Todos desde Felipe Gonzlez para ac y l el primero,
y de qu han sido los gobiernos de derechas o de izquierdas? , si no nos fijamos en
las siglas y s en cmo han legislado, no encontrariamos la izquierda y si adems ,
como se cita ms arriba , la iglesia est presente tanto en unos gobiernos como en
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otros, la derecha y la izquierda est muy confundidas , y mas confundidas , an, si

reparamos en los Ayuntamientos y la forma tan escandalosa de los alcaldes
mezclando lo civil y lo religioso en los actos oficiales, de protocolo, o solemnes de la
iglesia, buscando los polticos los votos, a costa de trasmitir al pueblo una imagen
confusa y sin ideolga poltica, confusin que se lleva a las clases de religin en las
aulas y que creiamos, en la transicin, que iban a quedar relegadas a la parroquia.
Admin el 9 septiembre, 2012 a las 10:42

Completamente de acuerdo con las observaciones del comentario. El proceso de
confusin de derechas e izquierdas, en las siglas, junto a una especie de llegada al
paraso, que confundimos con el final de la transicin y el crecimiento econmico
(tambin de la desigualdad), nos han conducido a un estado de la sociedad civil
adormecida y desmovilizada (a lo cual contribuyeron tambin los sucesivos
gobiernos a los que no interesaba poder civil sino la ocupacin de todos los mbitos
sociales por el poder-administracin).
Sera necesario mirar hacia el oeste y ver lo que ocurre en Latinoamrica. Puedo
asegurar que, al menos en el terreno educativo, y ah est Chile para demostrarlo,
el grado de movilizacin, inquietudes, creatividad y reflexin constituyen un
ejemplo, en estos momentos, para la izquierda educativa espaola.
SALUDOS
PEDRO GARCA
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Manuel Ruiz Lucas el 5 septiembre, 2012 a las 21:26

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