Mulher islmica

A lista de horrores j soa, a esta altura, familiar. Meninas proibidas de ir escola e

condenadas ao analfabetismo. Mulheres impedidas de trabalhar e de andar pelas ruas
sozinhas. Milhares de vivas que, sem poder ganhar seu sustento, dependem de
esmolas ou simplesmente passam fome. Mulheres com os dedos decepados por
pintar as unhas. Casadas, solteiras, velhas ou moas que sejam suspeitas de
transgresses - e tudo o que compe a vida normal visto como transgresso - so
espancadas ou executadas. E por toda parte aquelas imagens que j se tornaram um
smbolo: grupos de figuras idnticas, sem forma e sem rosto, cobertas da cabea aos
ps nas suas tnicas - as burqas.
Por trs dessa situao h uma ironia trgica. A excluso feminina no est presente
nas fundaes do islamismo, mas apenas no edifcio que se erigiu sobre elas. O
Coro, livro sagrado dos muulmanos, contm versculos dedicados a deixar claro
que, aos olhos de Al, homens e mulheres so iguais. O mais importante deles o
que est reproduzido nesta pgina. Ele mostra que Deus espera a mesma fidelidade
de ambos os sexos, e que a premiar de forma idntica. O Coro o mandamento
divino, e no uma interpretao qualquer da vontade de Deus. Como se explica,
ento, que idias to avanadas tenham se perdido, para dar lugar a Estados
religiosos em que as mulheres tm de viver trancafiadas e cobertas por vus, em
pleno sculo XXI? As respostas tm de ser buscadas muito longe, no prprio
nascimento do Isl.
Casamento aos 9 - Quando tinha 25 anos, Maom se casou com Khadidja, uma viva
rica que o empregara para supervisionar sua caravana de comrcio entre a cidade de
Meca, na atual Arbia Saudita, e a Sria. A prpria Khadidja, de 40 anos, props as
npcias, num arranjo que no era assim to incomum. Naquela poca, a Arbia era
uma das poucas regies do Oriente Mdio em que o casamento comandado pelo
marido ainda convivia com outros tipos de unio. Acredita-se que havia at mulheres
que tinham vrios maridos - e muitas viviam com considervel autonomia pessoal e
financeira. Era o caso de Khadidja, uma negociante experiente. Alguns anos depois de
seu casamento, Maom comeou a receber o que seriam revelaes de Deus.
Julgando-se louco, procurou o conselho da esposa. Ela dispersou suas dvidas e,
para provar sua confiana no marido, converteu-se nova religio. O primeiro
muulmano foi, assim, uma mulher. Quando Khadidja morreu, Maom entrou em
vrios casamentos simultneos. A mais clebre de suas esposas Aisha, que tinha 9
anos na ocasio das bodas. Segundo alguns relatos, ela brincava no quintal quando
foi chamada para dentro de casa. L, encontrou o noivo e foi posta sobre seus joelhos.
Os pais da menina se retiraram, e o casamento teria se consumado ali, na casa
paterna.

Aisha uma figura central nesses primeiros anos do Isl (cujo calendrio comea a
ser contado no ano 622 da era crist). Inteligente, articulada e dona de uma memria

prodigiosa, ela foi a mais querida e respeitada das mulheres do profeta - embora todas
partilhassem de seus ensinamentos e apoiassem ativamente sua causa. Eram, alis,
to assediadas por pessoas em busca de favores e influncia que talvez por isso
tenham sido as primeiras muulmanas (e, por algum tempo, as nicas) a usar vu e
ficar recolhidas em casa - e, ainda assim, s nos ltimos anos da vida de Maom.
Aisha tinha 18 anos quando Maom morreu. Nas quase cinco dcadas seguintes de
sua vida, ela foi inmeras vezes consultada em pontos importantes da religio, da
poltica e tambm da conduta do profeta. Isso porque Maom legou aos muulmanos
o Coro, que quase um tratado tico, mas no teve tempo de regulamentar todos os
princpios que deveriam reger o cotidiano dos convertidos. Quando vivo, podia ser
consultado a qualquer momento. Depois de sua morte, tornou-se tarefa de seus
seguidores prximos transferir da memria para a escrita as palavras e aes do
profeta. A inteno era que o conjunto servisse de guia aos fiis. Esses "ditados" so
os Hadith. Juntos, eles compem a tradio maior, a Sunna. Com as complicaes
surgidas por causa da sucesso de Maom, os Hadith tornaram-se uma ferramenta
crucial. No era difcil que algum sacasse um deles para resolver um impasse. E,
claro, no demorou para que muitos fossem forjados. Cerca de 200 anos depois da
morte do profeta, um respeitado historiador do islamismo, al-Bukhari, contou 7 275
Hadith genunos, contra quase 600.000 inventados. Mesmo os tidos como verdadeiros
merecem algum escrutnio, argumentam estudiosos como a marroquina Fatima
Mernissi.

Fatima investigou a origem dos Hadith que so as pedras angulares para justificar a
inferioridade feminina no Isl. Um deles o que compara as mulheres aos ces e
jumentos na sua capacidade de perturbar a orao. Fatima concluiu que o narrador
desse Hadith, Abu Hurayra, era um homem com srios problemas de identidade
sexual e um feroz opositor de Aisha, que amide o repreendia em pblico por sua
mania de inventar Hadith. Nessa ocasio, ela corrigiu Hurayra, dizendo que o profeta
costumava rezar perto de suas mulheres sem nenhum medo de que elas o
atrapalhassem. Mas sua verso no passou histria. Outro Hadith que todo
muulmano sabe de cor o que diz que "aqueles que confiam seus negcios a uma
mulher nunca conhecero a prosperidade". Segundo Fatima Mernissi, o surgimento
desse Hadith ainda mais misterioso. Abu Bakra, seu narrador, lembrou dessa frase
do profeta (e pela primeira vez) mais de vinte anos depois de supostamente ela ter
sido dita. Curiosamente, veio-lhe memria (assim ele afirmou) no momento em que
Aisha sofreu sua grande derrocada. A viva do profeta virou o centro de uma crise
quando, ao suspeitar de um golpe, pegou em armas para intervir numa das etapas da
sucesso de Maom. Na batalha que se seguiu, perdeu 13.000 de seus soldados e
saiu derrotada, em vrios sentidos. Foi, primeiro, criticada por ter se exposto de uma
maneira inconveniente a uma mulher. E, com a perda de prestgio, teve muitos de
seus comentrios e correes sobre importantes Hadith suprimidos ou ignorados como no caso daquele que fala dos ces e jumentos. Esses so s alguns exemplos
de como a voz feminina, to valorizada nos primrdios do Isl, comeou a se silenciar.

Ideais de pureza - A pesquisadora Leila Ahmed tem mais explicaes para a opresso
das mulheres no Isl. Os muulmanos, diz ela, costumavam manter os hbitos das
regies onde se firmavam, desde que esses estivessem em sintonia com seu
pensamento. O restante era descartado. Na Arbia, por exemplo, eliminaram as outras
formas de casamento para que prevalecesse apenas o patriarcal. Quando
conquistaram a regio que hoje abarca o Ir e o Iraque, assimilaram a prtica de
formar harns, o uso disseminado do vu para as mulheres e, principalmente, os
mecanismos de represso feminina que eram uma caracterstica marcante dos povos
locais. Foi nesse ambiente altamente misgino que, nos sculos seguintes, o direito
islmico foi elaborado. Separado em escolas que diferem em vrios pontos, mas se
apresentam como sendo timbres diversos de uma s voz, esse direito dado como
absoluto e imutvel. Seus princpios no podem ser questionados nem relativizados
luz de traos culturais. Por isso so, at hoje, um instrumento til para calar as
mulheres em pases nos quais vigora o regime teocrtico. Um dado complicador que
as muulmanas tm at hoje um conhecimento muito vago da lei divina. Aderem ao
fundamentalismo atradas pelos ideais de pureza da religio e, quando ele
instaurado, so surpreendidas por seus rigores - a exemplo do que ocorreu no Ir dos
aiatols.

No pequena a importncia de estudos histricos como os de Leila Ahmed e Fatima

Mernissi. Eles ajudam a demonstrar que a liberdade feminina no equivale
ocidentalizao e aculturao - ou, em outras palavras, traio do Isl. Pelo
contrrio: possvel ser, ao mesmo tempo, uma muulmana livre e uma muulmana
fiel. Se a democracia chegou para as mulheres que vivem sob a gide da civilizao
judaico-crist, que tambm no l muito clebre por sua viso feminista do mundo,
no h por que ela no possa ser almejada pelas muulmanas que se orgulham de
sua religio. Em tempo: um dia, um seguidor de Maom lhe indagou qual a pessoa
que ele mais amava no mundo. "Aisha, minha mulher", respondeu o profeta. Irritado
com uma resposta assim, no feminino, o curioso insistiu: "E qual o homem que o
senhor mais ama?". Maom no hesitou. "Abu Bakr. Porque ele o pai de Aisha."