Cartilha do Yle Oju Oba Loya:

O Yawo ao chegar ao barraco, o procedimento correto :

Ao chegar o zelador ou um dos cargos bate PA E ADOBAR.
a) Amarrar um pano no peito (mulheres);
b) Ir direto para a cozinha beber um copo de gua para esfriar o corpo da rua, sem fazer
paradas, no falar com ningum para bater - papo e colocar a fofoca em dia;
c) Tomar seu banho e ir trocar de roupa;
d) Bater cabea no ax, na porta do quarto de santo e pro pai de santo;
e) Tomar a beno a TODOS os seus irmos, sendo mais velhos e mais novos, de acordo com
a ordem inicitica. Agora sim, caso no haja nada em que se possa ajudar (muito embora seja
impossvel, pois em uma casa de santo sempre tem algo a ser feito), depois pode ir colocar seu
tric em dia.
O Yawo se dormir no Terreiro deve levantar antes do sol nascer ou junto com o
nascer do sol.
O Yawo ao levantar no deve falar com ningum, deve antes lavar seu rosto e boca, isso
para apagar os vestgios ou traos espirituais que eventualmente
tivesse vindo rond-lo durante a noite a fim de colher nos seus lbios o mingau das almas
numa possvel alimentao.
O Yawo no deve falar mal e nem dar ouvidos aos que ensaie uma conversa contra a casa de
santo ou seus sacerdotes e sim enaltecer para agradar as foras
de sua fonte.
O Yawo no deve ocultar coisas que venha trazer prejuzo para a casa de Santo, deve expor o
fato em tom normal sem demonstrao de disse-me-disse.
O Yawo no de ouvir maldade e sim enaltecer sua casa.
O Yawo no deve fumar na frente de Seu Zelador, e dos mas velhos que visite sua casa.
O Yawo nunca fica de p em frente ao Pai de Santo e sim agachado, com a cabea baixa.
O Yawo nunca interrompe o Zelador quando estiver conversando com algum.
Quando tiver visita no barraco (egbomis, ekedes, ogs, zeladores), seja em dia de festa ou
em dia corriqueiro, de bom-tom que os filhos se abaixem prximo a ele para dirigir a palavra.
Ai ento disser AG (Licena) e esperar ele dizer AG YA. E de cabea baixa, falar com ele
em tom de voz baixa.
O Yawo no deve se portar de maneira desairosa no terreiro, por que do seu comportamento
decorre a divulgao e o bom nome da casa.
O Yawo no deve falar mal da casa de santo (nem sua nem dos outros) e nem de seus
componentes, isso provocaria a ir do ORIXA e trs a certeza de um pagamento futuro, a EXU
a EGUN e as foras da natureza.
O Yawo no deve passar pelo seu pai de santo com a cabea erguida, e sim um pouco curvado
para frente.
O yawo s pode sentar em Apoti (Banquinho) mediante a autorizao do seu Zelador.
(Somente raspados podem sentar em apoti)

O Yawo no deve deixar dormir roupa em corda (pois Eguns a noite faz dela sua morada)
O Yawo no deve sentar em soleira de porta.
O Yawo no deve passar embaixo de corda que tenha roupa intima, roupa de baixo, mesmo
que estas sejam suas.
Yawo no passa embaixo de escada.
O Yawo no deve pegar sou de Meio-dia, mesmo com cabea coberta.
O Yawo no deve varrer a casa dos fundos para frente e sim da frente para os fundos.
O Yawo no deve verter (Urinar) ou defecar, em rios, lagos, dentro de de gua, poo ou
cachoeira (locais Sagrados).
O Yawo no deve defecar em mato, em cima de plantas votivas.
O yawo no deve cuspir em gua de espcie alguma.
O Yawo deve esta com seu contra-egun toda vez que for ao barraco.
O Yawo deve sempre esta com O Oj ( pano de cabea) em sua cabea.
O Yawo no deve entrar em cemitrio, s em casos muito especiais, assim mesmo com a
cabea coberta. E somente com a permisso de seu Zelador.
O Yawo no deve entrar em Igreja, hospital, matadouro, etc, s em casos especiais, assim
mesmo com a cabea coberta. Somente com a permisso de seu Zelador.
O Yawo no deve ir a praia (Banho de Mar areia, calada, beira de praia, beira de mar, casa
de praia), sem ter suas obrigaes em dia. E somente com a permisso de seu Zelador.
O Yawo no carrega embrulho na cabea.
O Yawo no deve ser descorts, nem mesmo entre os irmos do terreiro e com visitantes, e
sim bastante paciente e educado.
O yawo no deve impor seus desejos, nem mesmo entre os irmos de barco, seus desejos ou
vontades sero discutidos.
O yawo no deve faltar com educao e cortesia para com todos aqueles que nos batem a
porta, seja ele conhecido ou no.
O Yawo no deve tornar publico as coisas que delas participarem em carter de segredo na
casa de santo.
O Yawo no deve menosprezar os outros e nem se colocar em falso pedestal de auto
suficiente, e sim ser humilde.
O YAWO nunca, jamais, em tempo ou hiptese alguma, seja no seu barraco ou no barraco
do alheio, deve-se sentar na mesma altura que o seu pai de santo.
Ele j passou por vrios sacrifcios para estar sentado confortavelmente ali.
Voc ainda est no meio do caminho. Portanto, pra que querer sentar aonde voc no
alcana? Mesmo que o dono da casa chame , cabe a voce recusar
Yawo e abian no bebem nenhum lquido em copo de vidro dentro de seu barraco ou no
barraco do alheio. Deve-se esperar o bom e velho copinho de
plstico ou ento a conhecida DILONGA, BAN ou CANEQUINHA DE GHATA, como voc
preferir chamar. Copo de vidro s quem tem direito egbomi, ekede,
ogan e zelador

Terminou seu ajeum? Pegue seu pratinho e sua canequinha, Pegue seu pratinho e sua
canequinha, No cai a mo e nem coa, sabia? Infelizmente ainda no
possumos uma empregada que possa cuidar da limpeza geral enquanto ns descansamos.
Como dissemos no item anterior, no temos uma empregada para limpar tudo.
Portanto, cada um deve se conscientizar e fazer a sua parte. Ficar protelando, esperando que
algum irmo de santo se encha da baguna e v arrumar por voc no tem cabimento. Cada
um fazendo um pouco fica mais fcil e rpido.

Resolveu visitar o pai de santo? Que maravilha! Ele adorar sua visita, ainda mais se voc vier
com uma modesta colaborao para o ajeum, pois como do
conhecimento de todos, o pai de santo no tem obrigao de alimentar todo mundo. Madre
Teresa de Calcut j morreu, e definitivamente, ela no vira na
cabea do pai de santo.
Voc trabalhou feito a escrava Isaura e se cansou? Acabou de fazer todo o servio? Bem,
agora voc pode pegar o seu maravilhoso APOT e
confortavelmente sentar-se nele. Como dissemos no item 5, cadeiras, sendo com ou sem
brao, s ebomis, ekedes, ogs ou zeladores que podem sentar. Existe uma varivel do
APOTI, que a famosa ESTEIRA. Nela voc pode se sentar, se espichar e at relaxar seus
ossos.
Em sua casa, quando voc faz uma comemorao qualquer e servida uma refeio, voc sai
atacando o ajeum na frente de seus convidados? Acreditamos
que no, n? Portanto, na casa de santo igual. Antes os mais velhos devem se servir, pra s
depois os abians e yawos se servirem. Isso mais que uma regra etiqueta. E voc no vai
querer ser um deselegante, no ? Lembre-se: Esto sempre observando voc...
As emprestadas? Pois , o pai de santo tambm no gosta. Portanto, que tal comprar um
belssimo tecido de lenol e fazer uma baiana de rao bsica pro
dia-a-dia? No sai caro e fica uma gracinha. E voc finalmente pra de pegar a roupa do alheio
emprestado. No maravilhoso? Todos na casa contentes e
felizes com suas devidas roupas.
Quem traz dinheiro para o sustento da casa? Voc que no . Portanto, trate muitos bem os
clientes que vo para jogar ou se consultar, pois deles que vem boa parte do dinheiro dali.
Sorrir sempre e servir um copinho de caf ou de gua gelada no matam ningum. Que tal
tentar?
E vai rolar a festa! O povo do ktu, do jeje, da angola e at da umbanda j mandou avisar e
convidar. Mas, e o dinheiro para comprar o ajeum e o ot do
povo? Com certeza o Carrefour no ir mandar as coisas de graa para o barraco, nem o

Mercado de Madureira to pouco ir dar os bichos e todo o

material restante. Portanto, que tal se todos coassem o bolso um pouco e ajudassem?
Voc acha que s por este local ser uma casa de santo, a Electro, a CEG e a Sabesp iro
fornecer gua, luz e gs de graa? claro que no. Portanto,
contribua sempre com a sua mdica mensalidade. Economizar um pouco na Skol e no cigarro
no final de semana j ir ajudar muito no barraco.
O mundo est em guerra, existe muita gente por a passando fome. Portanto, por que
desperdiar comida? Fazer a quantidade exata s para quem trabalhou dignamente e
contribuiu com este maravilhoso ajeum o coerente, pois voc no est no programa da Ana
Maria Braga para comer de graa. Por falar em Ana Maria Braga, lembre-se que voc no o
Louro Jos para dar palpites no barraco. Se voc tem alguma sugesto, leve-a antes ao pai
de santo. Espalhar a corrupo sobre a Terra era coisa da novela Mexicana.
Ficou cansado depois da festa? Nada de ir pegando sua bolsa e ir saindo de fininho. Lembrese da limpeza do barraco.
Roda de candombl, seja em sua casa ou na casa do alheio, no lugar de ficar de cochicho e
risinhos irnicos e no to pouco paquerando.. Se voc quer
fuxicar, v para um botequim.
Angua encardida, s se for depois da festa do candombl. Antes, NUNCA, JAMAIS, NEM
PENSAR! Devem ser brancas como a neve, salve angua de rfia
ou entretela.
Voc, irmozinho, que v o mundo cor de rosa-choque com bolinhas amarelas, deve deixar
esta sua viso progressiva e moderna do lado de fora do barraco.
Ali dentro voc tem que ver tudo branco. O mesmo vale para as coleguinhas que vem tudo
azulzinho. Casa de orix para louvar e cuidar do Orix, e no para arrumar casrio.
Vai rolar um churrasquinho de gato na casa do seu coleguinha no meio da semana, no mesmo
dia de funo do barraco? Ento, pea para ele guardar
uma garrinha de carne para voc e venha cumprir suas obrigaes junto a seus irmos.
Se sua irm de santo tem uma baiana mais humilde do que a sua, nada de ficar xoxando.
Lembre-se, o mundo d voltas e o feitio pode virar contra o feiticeiro.
Amanh pode ser voc com uma baiana de chita e ela com uma belssima saia de rechilieu.
Caso assista fora do seu barraco a algo diferente do que ocorre em sua casa, nada de ficar
xoxando e chamando de marmoteiro. Voc no o dono da
verdade e nem ningum o . O que pode parecer maluquice pra voc, pode no ser pro

prximo. No errado, diferente de sua casa. Alm do mais,

comentrios sempre so feitos depois. Vai que tem algum conhecido escutando?
Ningum tem mais ou menos santo que ningum. Isso regra. Sempre.
Respeito bom e conserva os dentes. Portanto, deve-se pensar duas vezes antes de envolver
o pai de santo e irmos mais velhos em determinadas brincadeiras de mau-gosto. Apelidos e
avacalhaes so da porta do barraco pra fora. Alm do mais, a prxima vtima pode ser
voc.
Roupa de barraco saia comprida, camis e pano da costa. Shortinhos e topsdevem ser
usados somente pra ir ao baile funk.
Sempre que for servir algum mais velho de santo, deve-se levar o pedido numa bandeja ou
prato e abaixar-se para servir. Sempre que for servir algum mais
velho de santo, deve-se levar o pedido numa bandeja ou prato e abaixar-se para servir.
Beno foi feita para ser trocada. Sempre que voc pede a beno, voc est na realidade
pedindo a bno ao Orix da pessoa, e no a ela prpria. Portanto,
todos devem trocar a beno, mais velhos com mais novos e vice-versa.

Quando voc estiver em uma roda de pessoas dentro da sua casa de santo ou de outro
barraco qualquer, abaixe o seu ori e pea a beno at o periquito que
estiver chegando, voc no sabe quem ele e ele pode ser bem mais velho que voc, um tio
de santo ou qualquer outro egbomi, prefervel voc pedir a beno a algum mais novo do
que errar passando por cima dos mais velhos.
Lembre -se que para nosso Zelador (a) seremos sempre YAO.(Como para nossa Me carnal,
seremos sempre crianas).

MUCHEK
Muchek tamburuguso
Gunso, gunso bur, bur
Muchequ de sanboc
Roxo, roxo no quarto queto
Kasi Queleto catula corumameto
Dilonga de Dilongar ambula queto
Corumameto Aluz me zangami
Poi, Poi caicaia, ze lulu catulandira
Que ainda taca, taca lenga, lenga zeco, zeco
Eu Filho de (NOME DO ORIX) quibuco com a sob
Ruim gunso que zazira no roxe bambi
NoBuru gunso que zazirae, natata mucamba da bela caracosse
Eu (Nome da pessoa e de qual orix) kolof Olorum, Olorum Kolof.