Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Atravs do famoso mito do anel de Giges, Plato (427-347 a.C.) nos esclarece que,
disfaravelmente violento e ganancioso, o homem levado pelo desejo de ter sempre
mais (poder, glria, conforto, prazeres e vantagens, por exemplo) e que a Lei que o
reconduzir ao respeito pela igualdade, pois no agiremos assim de bom grado por
natureza, mas somente forosamente.
Giges era um pastor que morava na regio da Ldia. Aps uma tempestade, seguida de
um tremor de terra, o cho se abriu e formou uma larga cratera onde ele apascentava seu
rebanho.
Ao avistar um belo anel de ouro na mo do morto, Giges o tirou e tratou de fugir logo
dali. Mais tarde, reunindo-se com os outros pastores para fazer o relatrio mensal dos
rebanhos ao rei, Giges usou o anel.
Aps tomar seu lugar entre os pastores na Assembleia, ele girou por acaso o engaste do
anel para o interior da mo e imediatamente tornou-se invisvel para os demais
presentes.
E foi assim, totalmente invisvel, que Giges ouviu os colegas o mencionarem como se
ele no estivesse ali. Mexeu novamente o engaste do anel para fora da mo e tornou a
ficar visvel. Admirado com a descoberta desse poder, Giges repetiu a experincia para
confirmar a magia. Seguro de si, sem titubear, ele dirigiu-se ao palcio, seduziu a
rainha, matou o rei a apoderou-se do trono.
Plato afirma que, tanto faz se colocarmos um anel desses no dedo de um homem justo
e outro no dedo de um homem injusto, o fato que no encontraremos ningum com
temperamento suficientemente forte para permanecer fiel justia e resistir tentao
de se apoderar dos bens e dos benefcios de outrem.
Segundo Plato, todos os homens, com efeito, creem que a injustia lhes muito mais
vantajosa individualmente que a justia e que eles tem todas as razes para acreditar
nisso: Com efeito, se um homem, tornado senhor de um tal poder, no consentisse
nunca em cometer uma injustia e em tocar nos bens de outrem, seria olhado pelos que
tivessem a par do segredo como o mais infeliz e insensato dos homens..
Decerto, tememos nos outros o que sabemos trazer conosco, por isso enaltecemos tanto
a honestidade. Ao testemunhar uma ao honesta os homens No deixariam de fazer
em pblico o elogio da sua virtude, mas com o objetivo de se enganarem mutuamente,
com medo de serem vtimas de alguma injustia..
Ser assim que a investigao sobre a justia ter incio e ocupar nove livros do mais
longo e indispensvel dilogo de Plato. Caber Scrates mostrar, de forma magistral,
que a justia mais vantajosa que a injustia, e em si mesma o maior dos bens.
Uma das maiores mazelas sociais a corrupo , impera porque quando o Direito cede
lugar s manobras escusas, assegurarmos aos detentores de poder a certeza da
impunidade.