Reiki para Todos - Robert King

OD O S
Roberto King Oriel Abarca
Roberto
Oriel
King
Abarca
REIKI
PARA
TODOS
E n e r g i a V i t a l em ao
Traduo de
Luiz Carlos A. Ferreira
e Vera Lcia A. Ferreira
fijovaAeRa
Dedicamos estas pginas aos
Mikao Usui
Chujiro Hayashi
Hawayo Takata
SUMRIO
AGRADECIMENTOS
PRLOGO
11
PRLOGO EDIO BRASILEIRA

Captulo 1
O QUE SE APRENDE
13
17
Captulo 2
USUI SYSTEM OF NATURAL HEALING
19
Captulo 3
OKI
23
Captulo 4
AS MOS
27
Captulo 5
UMA TCNICA DO CORAO
29
Captulo 6
RELATOS DE FATOS HISTRICOS E CULTURAIS
Captulo 7
IDEOGRAMA
37
Captulo 8
MIKAO USUI
41
Captulo 9
CHUJIRO HAYASHI (1878 - 1941)
49
Captulo 10
HAWAYO TAKATA (1900 - 1980)
55
Captulo 11
PRIMEIRO NVEL
63
Captulo 12
SEGUNDO NVEL
65
Captulo 13
TRATAMENTO BSICO EM OUTRAS PESSOAS
Captulo 14
AUTOTRATAMENTO
Captulo 15
AO E REAO
69
99
109
Captulo 16
SINTOMAS NO PRAZEROSOS
Captulo 17
INDICAES E CUIDADOS
111
113
Captulo 18
SEQNCIA DE POSIES PARA UMA SESSO
COMPLETA
117
Captulo 19
TRATAMENTOS ESPECIAIS
APNDICE
121
181
Captulo I
DADOS CONTEMPORNEOS
183
Captulo II
REFLEXES SOBRE A VIDA DO DR. USUI
185
Captulo III
REFLEXES SOBRE A VIDA DO DR. HAYASHI
187
Captulo IV
CRONOLOGIA DE DATAS E FATOS HISTRICOS
Captulo
ONDEV
Captulo
VIE COMO APRENDER REIKI
MESTRADO
199
EXCLUSIVO PARA MESTRES DE REIKI
195
203
191
PRLOGO
Quando, em junho de 1993, pensamos em escrever sobre Reiki

nossa idia era apenas editar um manual para nossos alunos.
Decidimos compilar os temas que surgiram e, ento, compartilhlos com todos os reikianos. Nossa inteno no era escrever um
texto a mais sobre o tema, mas sim um que ampliasse, de certo
modo, os conhecimentos j formulados.
Para isto, nos propusemos a ler, analisar e tirar concluses das
publicaes estrangeiras, acrescentar as contribuies obtidas na
realizao de mais de cem seminrios e resgatar idias dos
testemunhos formulados por nossos praticantes e dos iniciados por
outros mestres.
Nossa idia valorizar a essncia do Sistema Usui e difundi-lo
ressaltando sua simplicidade e eficcia que, por no se prender a
nenhum dogma ou doutrina, uma sntese adequada que cada
indivduo pode acrescentar s suas prprias crenas e rituais.
Entendemos que esta tcnica uma contribuio importante para
a Amrica Latina, onde convivem diferentes raas, culturas e
crenas. No somos comunicadores sociais, nem escritores,
simplesmente somos Mestres de Reiki entregando uma obra que
esperamos seja fonte de informao, alm de manual de trabalho e
consulta.
E nossa inteno que esta contribuio possa ser lida por aqueles
que tenham ou no algum conhecimento do sistema.
Para as pessoas que pela primeira vez entram em contato com o
Reiki, recomendamos no considerar este livro como um material de
auto-aprendizagem.
12
REIKI PARA TODOS, ENERGIA VITAL EM AO
O Sistema Usui no pode ser aprendido por meio de livros, vdeo

ou udio. Os que assim acreditarem, e tentarem pratic-lo, estaro
envolvendo suas prprias energias, com resultados prejudiciais para
si e para quem o recebe. Os tempos e as posies indicados para
tratamento e sesses so exclusivamente para os praticantes
sintonizados no Sistema Usui.
Aqueles que, baseados em leituras e acrescentando algumas
habilidades pessoais, se encontram equivocadamente trabalhando
como professores ou mestres, sem haver recebido as
correspondentes Sintonias e Conhecimentos Secretos, convidamos a
entrar em contato conosco ou com qualquer das organizaes
citadas no Apndice, Captulo V, para obter o devido
esclarecimento.
Para no ludibriarem seus alunos, devem fazer os cursos e
receber as Sintonias correspondentes, ou deixar de utilizar os nomes
Reiki ou Sistema Usui.
queles que possuem habilidades pessoais, entre as chamadas
paranormais, utilizando ou no suas mos, convidamos a entrar em
contato com o Reiki - Sistema Usui, atravs de Mestres devidamente preparados, a fim de acrescent-lo ao que a natureza j lhes
concedeu.
Aos Mestres de Reiki que nos lem, e especialmente queles que
podem contribuir com suas crticas para melhorar nossos conceitos,
na parte final deste livro inclumos endereos para onde podem
dirigir seus comentrios.
Os autores
Em 1991, ao tomarmos conhecimento da existncia da

tcnica de cura com as mos denominada REIKI, ficamos muito
interessados, pois j vnhamos h algum tempo estudando prticas
alternativas de cura.
Reiki nos pareceu uma idia muito interessante. Porm, tudo
que sabamos a respeito era que, aliada a uma tcnica extremamente
simples, era necessria a iniciao por um mestre de Reiki.
Existiam, ento, poucos mestres no Brasil. A bibliografia era
escassa. No havia nenhuma publicao na lngua portuguesa. A
dificuldade para obtermos maiores informaes, que nos assegurassem o valor e a seriedade do trabalho, retardou, de algum modo,
nosso contato com o Reiki.
Posteriormente, j iniciados, nos defrontamos com um outro
problema. Como abordar os casos especiais que se nos apresentavam? Reiki tem sido, por tradio, transmitido oralmente. E
entendemos que para continuar sendo assim. Mas, num seminrio
de fim de semana, impossvel ao mestre abordar todos os casos
possveis que podem ser tratados com esta tcnica. Embora todos os
mestres que conhecemos costumem distribuir apostilas para os
iniciantes, elas sempre so sucintas e, naturalmente, cobrem apenas
o autotratamento e o tratamento bsico a outras pessoas.
A intuio um excelente guia para nos orientar nos tratamentos, talvez o melhor. Mas s obtida com muita dedicao.
preciso ter muito cuidado para no confundir as criaes mentais,
travestidas de intuio, com a intuio verdadeira. Assim surge a
pergunta: onde o praticante nefito pode encontrar a orientao
segura? A resposta muito simples: na experincia de praticantes
14
veteranos! Mas, para que isto seja possvel, mister que praticantes
treinados coloquem as suas experincias disposio da
comunidade de reikianos. Em outras palavras, precisamos
compartilhar nossas experincias. Este o segredo: compartilhar.
Como nos ensina o "Um Curso em Milagres"1, "Para ter,
preciso dar tudo a todos ".
Cremos ser muito fcil compreender a nossa alegria quando
tivemos a oportunidade de manusear as provas da edio em
espanhol desta obra. Ela incorporava tudo aquilo que acreditvamos
ser necessrio vir a pblico, de uma forma honesta, clara e
abrangente. Seguramente muito superior a todas as publicaes que
j tnhamos tido a oportunidade de ler. Imediatamente fomos
tomados pelo desejo de v-la editada em portugus, disposio do
pblico brasileiro. Esta foi a forma que encontramos para
compartilhar a graa que se constituiu para ns a leitura deste livro.
Estamos seguros de que ele poupar aos leitores as dificuldades
iniciais com as quais nos defrontamos.
Foi assim que nos dispusemos a traduzi-la. Hipotecamos todo
o nosso amor ao Reiki e aos leitores neste trabalho. Procuramos
manter a traduo o mais fiel possvel ao pensamento dos autores.
Assim, muitas horas foram dedicadas, conjuntamente com Oriel
Abarca, na conferncia, onde se fazia necessria, da interpretao
do texto. Contamos ainda com a ajuda inestimvel do Prof. Aurlio
Rinaldi Nascimento, de Tubaro, a quem agradecemos a preciosa
contribuio. Para completar nossa alegria, ao final fomos honrados
com o convite para escrever este prlogo edio brasileira.
Se voc j foi iniciado em Reiki por um mestre, este livro
pode ser usado como um manual de trabalho. E se ainda no foi, ele
lhe dar uma idia precisa do que o "Reiki - Sistema Usui de
Harmonizao Natural" ajudando-o a distingui-lo de outras prticas
que tm sido divulgadas com a mesma denominao.
Caso esteja interessado em ser iniciado, leia com muita
ateno o Captulo V do Apndice. Ali encontrar indicaes
precisas de como aprender. Lembre-se de que Reiki no a nica
tcnica de cura com as mos. Tampouco simplesmente apenas
15
mais uma. Reiki uma arte que alia simplicidade, amor e eficcia.
Podemos tambm afirmar que um estilo de vida e um caminho de
crescimento espiritual.
Luiz Carlos e Vera Lcia A. Ferreira
Foundation for Inner Peace, Um curso em milagres. Foundation for

Inner Peace, Califrnia, 1994, Ia edio, p. 112.
Captulo 1
O QUE SE APRENDE
A leitura deste livro, ou de outro texto sobre o tema, pode

induzir pretenso de pratic-lo sem a Sintonizao1 que efetua o
Mestre de Reiki. Isto muito perigoso, j que, nesta circunstncia,
se envolve a energia pessoal.
Quando aproximamos nossas mos do corpo de outra pessoa, as
energias se intercomunicam, passam de uma para outra,
produzindo-se uma unio energtica, sendo imprevisveis as
conseqncias deste intercmbio. Para evitar estas situaes, quem
deseja praticar Reiki deve assistir a um seminrio ministrado por
um mestre.
A Sintonia com a Energia Vital que o mestre pessoalmente
efetua em cada um dos alunos a disposta pelo Dr. Usui em seu
Sistema de Harmonizao Natural.
A pessoa, ao ser sintonizada como canal de Energia Vital, o
por toda a vida. Alm disso, a Sintonia evita que as energias
pessoais se envolvam nos tratamentos.
muito importante ter em conta que o Sistema Usui no nossa
prpria energia harmonizada.
Como praticantes somos canais de energia Ki, que flui atravs de
nossas mos para que o receptor aceite este convite de conectar-se
com a Harmonia Csmica, qual pertence.
18
Quando algum recebe uma sesso de Reiki e se sente bem,

desfrutando deste encontro consigo mesmo, pode chegar a pensar
que este fato se produz graas energia pessoal do reikiano. No
assim. Trata-se da Energia Vital da qual o operador simplesmente
canal.
A partir desta compreenso, aprendemos que o encontro
possvel, e que temos nas mos a possibilidade de melhorar nossa
qualidade de vida e a daqueles que se acham em torno de ns.
Reiki um aorendizado contnuo, Vida.
Convm mencionar que cada mestre possui um certificado que o
habilita e deve outorgar a seus alunos o certificado correspondente a
cada nvel desta tcnica.
Em alguns textos menciona-se, no lugar de Sintonizao, o termo

Bno.
Bno uma transferncia de Foras. Abenoar quer dizer
aproximar-se dos santos, que constituem a forma mais elevada de
Energia Csmica. Sintonia corresponde traduo do verbo ingls to
attune, que tambm significa afinar (instrumento musical).
Captulo 13
importante buscar preciso nas palavras para definir o que

podemos fazer quando aprendemos Reiki. Comeamos a busca em
dicionrios etimolgicos encontrando assim as razes das palavras
sanar, curar e harmonizar.
Sanar provm do latim sanare e significa devolver ou recobrar a
sade. A palavra curar provm do latim curare e significa ocuparse de, preocupar-se com, ajudar, aplicar remdios. Esta palavra
usada pela medicina aloptica e homeoptica, quer dizer, obriga o
uso de medicamentos.
A maioria das tradues que encontramos, em vrios livros
sobre Reiki, provm do idioma ingls, j que sua difuso no
Ocidente se deu a partir do Hava, Estados Unidos da Amrica do
Norte.
Sanar, em ingls, se diz healing. Esta palavra provm do verbo
to heal, que geralmente se traduz como sanar, curar, cicatrizar ou
devolver a sade. Sua raiz se encontra intimamente unida ao
vocbulo whole, que significa todo, totalidade, soma, conjunto, e a
holy, que quer dizer sagrado, assombroso, inacreditvel, holstico
(termo to em voga ultimamente), dando a entender que se toma o
ser humano como uma unidade e no como partes separadas que
funcionam independentemente do Todo.
20
Em seu livro A semente de mostarda1, Osho insiste

particularmente neste conceito. Relaciona-o com a mensagem de
Jesus explicando que, quando Ele dizia a seus Apstolos sanem os
que estiverem doentes, queria expressar que, desde o momento em
que uma pessoa se encontra s, ela est em seu centro e,
funcionando a partir de seu centro, encontrar sua verdade na vida,
encontrar-se- consigo mesma por completo, e no com pequenas
partes desmembradas. Desta maneira, a pessoa saber quem na
realidade, qual sua identidade e seu lugar neste mundo.
Aps termos buscado definies e estudado em profundidade
estes termos, conclumos que para o que chamamos Reiki na
verdade deveramos continuar denominando Usui System of Natural
Healing, atribuindo assim exatido traduo "Sistema Usui de
Harmonizao Natural". A partir daqui se depreende que sua
prtica nos ajudar a encontrar nosso centro de maneira holstica,
completa, integral, levando em conta os planos fsico, emocional,
mental e espiritual. S quando existe harmonia possvel fazer
contato com o nosso centro.
Em vrias tradues, notas, publicaes e pequenos manuais,
assim como em programas de rdio, televiso e conferncias,
encontramos o uso indiscriminado de termos que podem induzir a
equvocos muito srios aquele que pratica ou recebe sesses ou
tratamento de Reiki. Nestas pginas vamos tentar utilizar o
vocabulrio adequado levando em conta as seguintes palavraschave:
Praticante ou operador, aquele que efetua o tratamento.
Receptor, aquele que recebe o tratamento.
Sesso: encontro de uma hora ou mais de durao, que faz
parte de um tratamento.
Tratamento: conjunto de sesses programadas com antecedncia.
Harmonizao: o que se quer obter administrando um tratamento.
Canal: conduto por onde circula a energia.
21
Sintonizao: cerimnia onde o Mestre habilita o praticante

como canal da energia Ki.
Seminrio: reunies vivenciais onde os discpulos aprendem a
tcnica e recebem as sintonizaes correspondentes.
Sintoma: indcio de alguma coisa que est ocorrendo ou que vai
ocorrer.
Reiki: sinnimo do encontro energtico que se consegue no
Sistema Usui de Harmonizao Natural.
Osho, A semente de mostarda. cone Editora, Rio de Janeiro, 6a edio.

1994, p. 109.
Captulo 3
OKI
Ki_ uma palavra de origem japonesa que se refere Energia

Vital que todos os seres vivos possuem.
Na ndia fala-se de Prana quando se refere prpria fora que
se encontra em todos ns. Esta energia pode ser captada de
diferentes maneiras. As razes destas tcnicas encontram-se perdidas
no tempo, porm esto ainda vivas graas fora das tradies dos
povos que ali habitam.
Uma destas tcnicas o Pranayama, baseada na respirao.
Inicialmente, se realiza uma exalao completa que promove uma
troca de ar dos pulmes. A seguir, regulam-se a inalao e a
exalao conseguindo-se, no primeiro caso, maior energia e, no
segundo, um efeito sedativo.
Os indianos afirmam que pelo nariz obtemos o Prana, a energia
vital, existente no ambiente. por isto que fazem uma especial
questo de que todo o processo respiratrio ocorra pelo nariz. Eles
exemplificam isto claramente ao dizerem que respirar pela boca
equivale a comer pelo nariz.
Podemos absorver ainda o Prana que existe nos alimentos
naturais, atravs das papilas gustativas. Quanto mais tempo
mantivermos os alimentos (no industrializados) na lngua, maior
ser a quantidade de Prana que obteremos.
Por outro lado, fazem uma diferenciao entre inalar pela narina
direita ou pela esquerda. O canal esquerdo, chamado Ida,
corresponde natureza feminina, natureza visual, emocional; o
canal portador de correntes lunares.
Um dos exerccios propostos deixar a narina direita tampada
durante o dia, para equilibrar a energia solar que se recebe durante
as horas diurnas.
O canal que corresponde ao lado direito, Pingala, portador das
correntes solares, de natureza masculina, eltrica, verbal, racional, e
proporciona grande vitalidade.
Aconselham manter a narina esquerda tampada durante a noite,
para se obter o equilbrio durante as horas noturnas.
Os chineses falam de Chi. O segredo da circulao do Chi foi
transmitido durante milhares de anos. Chi a fora primordial de
vida; comea quando o espermatozide atravessa o vulo. o
contnuo fluir da energia que une os diferentes tecidos, rgos,
funes cerebrais, forma um todo unificado, uma pessoa, e
funciona, por sua vez, unindo a pessoa com tudo sua volta.
Desde o momento em que nascemos, a energia se divide entre as
partes frias e as quentes do corpo. Existem dois tipos de energia:
Yin e Yang. A energia Yin est relacionada com o feminino, o frio, a
passividade, e a Yang, que exemplifica o calor, com o masculino e a
atividade.
No feto, as energias Yin e Yang esto perfeitamente equilibradas
numa espcie de tnue mistura. Ao alcanarmos a idade adulta, a
energia quente, Yang, j subiu de maneira gradual para a parte
superior do corpo, a que contm os rgos vitais como o corao, o
fgado, os pulmes e o crebro. A energia fria, Yin, j se alojou nas
pernas, genitais e baixo abdmen.
A perfeita circulao energtica que desfrutvamos quando
ramos bebs ainda no havia sido prejudicada pelo estresse da vida
cotidiana.
A acupuntura, que foi a maneira como os chineses lograram
OKI
25
restabelecer o equilbrio do fluxo do Chi, era utilizada no comeo

como uma forma de medicina preventiva. Os melhores mdicos da
China eram aqueles que evitavam, acima de tudo, que seus
pacientes adoecessem.
Os cristos falam de Luz, de Esprito Santo. Uma grande
quantidade de afrescos e pinturas tm representado uma
resplandecncia sobre as cabeas de muitas figuras. Existem relatos
bblicos que falam de como o Esprito Santo desce sobre o homens
levando-lhes energia vital e harmonia..
A religio crist faz contato atravs da orao, da invocao, e
seus sacerdotes recebem uma formao inicitica.
Na antiga Unio Sovitica, os pesquisadores cientficos tm
falado e desenvolvido teorias acerca da Energia Bioplasmtica.
Os judeus falam de Nefesh, que significa energia de vida em seu
mais alto grau, aquela que um devoto pode contatar atravs do
estudo do Tor e aes meritrias segundo a Cabala.
Os egpcios falam de Ka.
Os gregos de Pneuma.
Os sufis de Baraka.
Os alquimistas de O Fluido da Vida.
Hipcrates de O Poder de Sanar a Natureza.
O Baro Reinchembach de Fora dica.
Todas estas denominaes para a mesma energia tm sua
diferenas na hora da prtica. Podemos dizer que, enquanto alguns
entram em contato com esta Energia, fundamental para o equilbrio
de suas vidas, mediante complexos exerccios fsicos, respiratrios,
acupuntura, etc., o Sistema Usui de Harmonizao Natural permite
canalizar e transmitir esta Energia atravs das mos. Sua completa
metodologia, apesar de simples, no deixa de ser extraordinria.
Uma vez mais nos defrontamos com a importncia do simples,
que nos maravilha a cada dia: um raio de sol, a beleza da chuva, a
26
pureza do amor, o dar e receber e o poder de fazer contato com a

Energia de Reiki a cada vez que o desejarmos ou necessitarmos.
Captulo 20
AS MOS
As mos podem representar muitas coisas, porm podemos

sintetizar dizendo que so para dar e receber.
Em Reiki, desempenham o importantssimo papel de serem
transmissoras da energia Ki. Cada vez que a damos com as nossas
mos, estamos tambm recebendo.
Sentimo-nos honrados de que algum possa necessitar de algo
que ns podemos dar, apesar das dvidas e do cepticismo de quem,
pela primeira vez, recebe uma sesso. Comovem-nos a aceitao e a
confiana de quem se acha em uma posio de entrega absoluta
para receber.
Ningum sabe o que vai ocorrer at que o experimenta. Existem
muitos que, logo aps receberem o primeiro nvel, ficam desejosos
de comprovar o que so capazes de fazer. Experimentam quase
brincando; do-se autotratamento, praticam com seus companheiros
dc seminrio, seus familiares, suas plantas ou animais de estimao.
So, por acaso, tambm capazes de receber?
Alm de procurar a aceitao e o agradecimento dos outros,
podem tambm aceitar e agradecer?
Este ponto de vital importncia: todos devem dar e receber
Reiki.
28
Insistimos veementemente neste aspecto durante os seminrios,

porm aqueles que esto entusiasmados em dar e comprovar tudo o
que o Reiki capaz de fazer, deveriam tambm compreender a
importncia de receber.
A partir do momento em que formos capazes de uma e de outra
coisa, nossa atitude mental ser diferente. Entenderemos que to
prazeroso dar Reiki quanto receb-lo de outra pessoa.
Convm destacar, do mesmo modo, que a Sra. Takata 1
conseguiu o que conseguiu porque, em primeiro lugar, o
experimentou em si mesma e, ao descobri-lo, seu desejo de traz-lo
ao Ocidente e compartilh-lo com sua gente foi to grande que se
fizeram todas as concesses necessrias para que isto fosse
possvel.
Todos aqueles que desejam contatar a Energia Universal podem
faz-lo dando ou recebendo.
Hawayo Takata (1900-1980), terceira e ltima Grand Reiki Master.

(Ver Captulo 10.)
Captulo 22
UMA TCNICA DO CORAO
No Ocidente muitos se perguntam como que o Japo, sendo um

pas que figura entre os mais modernos e avanados do mundo,
conserva um sistema de escrita to complicado e, aparentemente,
arcaico.
O sbio coreano Ajiki introduziu o confiicionismo no Japo por
volta do sculo III levando a este pas a cultura chinesa e, com ela, a
sua escrita.
No sculo VI, teve lugar uma nova invaso cultural com o
aparecimento do budismo e foram adotados os ideogramas chineses
com pronncia japonesa; logo foram incorporados sinais com a
pronncia chinesa.
No Japo moderno, so utilizadas duas formas de escrita: o
Kanji ou ideogramas chineses e os silbicos Kanas (Hiragana e
Katakana).
Os Kanjis so usados para escrever as razes das palavras, as
palavras compostas e os nomes prprios japoneses. At bem pouco
tempo, eram empregados 7.000 Kanjis diferentes. Em 1946, o
governo autorizou 1.850 Kanjis para os peridicos e as escolas.
Existem muitas razes que justificam o fato dos japoneses, ainda
na atualidade, continuarem usando os Kanjis. Em primeiro lugar, o
30
japons uma lngua muito rica em vocbulos, ainda que pobre

foneticamente. Possui palavras nicas para expressar conceitos ou
matizes para os quais o espanhol e o portugus utilizam vrias.
Alm disso, este idioma falado por mais de 100 milhes de
pessoas, com um nvel cultural muito alto.
O Japo um pas tradicionalista e o Kanji faz parte da
personalidade nacional. O sistema de escrita ideogrfico cria uma
mentalidade mais predisposta analise que sntese.
O oriental possui uma mente indutiva, ao invs de dedutiva como
a do ocidental. A capacidade do japons para obter resultados
diante de premissas abstratas inferior do ocidental.
Consideramos que sua facilidade para analisar e aprofundar um
determinado objetivo muito superior.
A lgica cartesiana baseia-se na deduo, enquanto que para os
japoneses mais importante a impresso que lhes produzem os
fatos, o que os levam muitas vezes a agirem baseados na intuio,
surpreendendo o seu interlocutor ocidental.
O pictograma japons que representa o corao Kokoro.
Embora originalmente simbolize o corao como rgo fisiolgico,
empregado mais no sentido de corao-sentmento, como nas
lnguas ocidentais. Alm disso, o sinal Kokoro tambm significa
mente. Enquanto para os ocidentais existe uma associao mentecrebro, para eles a associao mente-corao.
Este fato ajuda a explicar o exposto anteriormente ou seja, a
primazia que o oriental concede querena e intuio, em
oposio ao frio raciocnio ocidental.
A partir da compreenso da escrita japonesa, podemos fazer
observaes que nos ajudam a entender aquilo que denominamos
complicada mentalidade oriental.
Tudo isto nos permite ver que Usui 1 , ao desenvolver seu
Sistema de Harmonizao, utilizou como porta de entrada seu
corao e no seu raciocnio. Em seguida, ordenou tudo o que
UMA TCNICA DO CORAO
^^
recebeu de modo lgico e racional. por isto que devemos abrir

primeiro nosso corao, antes de tentar compreender racionalmente
esta tcnica.
Mikao Usui (1858/60-1929/30), criador do sistema que leva o seu

nome, baseado em antigos conhecimentos redescobertos por ele aps 14
anos de intensa busca. (Ver captulo 8.)
Captulo 6
RELATOS DE FATOS
HISTRICOS E CULTURAIS
A origem do Imprio, segundo a tradio japonesa, remonta ao

sculo VII a.C.
Em meados do sculo XVI, registrou-se algum contato com a
Europa. Em 1549, o missionrio portugus Francisco Xavier
chegou com a ordem dos jesutas para catequizar o Japo.
Percorreu, entre outras, as cidades de Satsuma, Hirado e Kioto,
deixando nelas a semente do cristianismo.
Este contato com a Europa foi cortado abruptamente em 1615,
quando, aps uma guerra civil, acentuou-se o isolamento, com o
Japo relacionando-se unicamente com a China e a Coria.
Dois sculos e meio depois, em 1853, China, Coria e Japo se
encontraram debilitados politicamente por problemas internos.
Neste ano, uma esquadra norte-americana, comandada pelo
Almirante Perry, ancorou em frente costa japonesa e entregou
uma carta do presidente dos Estados Unidos exigindo o
estabelecimento de relaes comerciais.
O governo do Japo teve de aceitar estas exigncias; e, em vista
disto, Frana, Gr-Bretanha e Rssia se somaram presso dos
Estados Unidos.
O Japo transigiu. Porm, o orgulho nacional ferido ocasionou
uma srie de guerras internas e, em 1867, mudou a forma de
governo em virtude da vitria do Imperador Mutsu Hito.
34
Desapareceu o feudalismo, foi promulgada a constituio,

comearam a assimilao da tecnologia e cultura ocidentais e a
expanso do imprio japons 1 .
Este relato visa facilitar o entendimento da recente permisso
para o ingresso, na dcada de 70 do sculo passado, de religiosos
cristos vindos dos Estados Unidos e da deciso natural do monge
cristo Mikao Usui em aprofundar os seus estudos neste pas.
Mikao Usui foi um grande investigador do judeu-cristianismo,
do confucionismo e do budismo. Na Universidade de Chicago
doutorou-se em Teologia e retornou ao Oriente para continuar sua
instruo em busca de um sistema que permitisse curar o corpo de
modo similar ao que utilizavam Jesus e Buda.
Percorreu parte da China, o norte da ndia e o Nepal. Voltou ao
Japo e, num mosteiro Zen na cidade de Kioto, encontrou antigos
textos Sutras budistas.
A partir desta busca, que lhe consumiu vrios anos, o Dr. Mikao
Usui conseguiu canalizar a energia Ki atravs de suas mos e
transmitir a outros este conhecimento, que hoje chamamos Reiki.
O fato de o mundo se encontrar comprometido com a voragem
da guerra dificultou a conservao dos dados. Alm disso, no
foram mantidos por escrito, j que tanto o trabalho de Usui, quanto
o de seus seguidores, se realizou de forma hermtica.
Sabe-se que no incio deste sculo Usui j possua a sua tcnica,
havia trabalhado intensamente na prtica do sistema de
harmonizao e na formao de alunos, que a continuaram.
Um deles, o doutor em Medicina Chujiro Hayashi 2 , a quem
Usui nomeou seu sucessor, manteve, na sua clnica em Tquio, a
aplicao do sistema Usui por mais de vinte anos, durante os quais
tratou com xito todos os tipos de casos. Contudo, este sistema no
chegou a ser difundido maciamente devido ao custo, em tempo e
dinheiro, dos tratamentos,.
Dr. Hayashi encontrou, entre seus pacientes, uma mulher de
trinta e cinco anos empenhada em aprender a tcnica para aplic-la
RELATOS DE FATOS HISTRICOS E CULTURAIS
35
em si mesma e lev-la ao Ocidente. Esta mulher, proveniente do

Hava, chamava-se Hawayo Takata e foi, mais tarde, o meio que
Hayashi encontrou para salvar o Reiki quando a Segunda Guerra
Mundial se fez iminente. At ento, segundo a tradio japonesa, s
se haviam formado discpulos do sexo masculino que seriam,
inevitavelmente, chamados a combater nas fileiras do exrcito.
Hawayo Takata , ento, a destinada para levar seus
conhecimentos ao Ocidente. Mesmo antes da guerra, colocou-os em
prtica no Hava e, mais tarde, difundiu-os na parte continental dos
Estados Unidos. A partir de 1970, e at 1980, decidiu iniciar 22
mestres para que eles difundissem este conhecimento por todo o
mundo.
1
2
Recomenda-se ler Kikuchi, Kanji. El origen dei poder. Una nacin

11amada Japn. Buenos Aires, Sudamericana, 1993.
Chujiro Hayashi (1878-1941), segundo Grand Reiki Master (Ver
Captulo 9.)
Captulo 7
O IDEOGRAMA
>w
%
Reiki um ideograma de origem japonesa que tem vrias
leituras, segundo o contexto de smbolos e ideogramas em que se
encontra.
Lido literalmente, podemos dizer o seguinte: CHUVA
MARAVILHOSA de Energia Vital ou CHUVA MILAGROSA que
d vida, porm mais do que isto.
Em alguns casos, este ideograma encontra-se reforado por
pequenas formas que representam gros de arroz, como smbolo de
vida. a idia de algo que vem do cosmos e que, em seu encontro
com a terra, produz o milagre da vida.
Leia detidamente e trate de SENTIR em voc esta idia: Chuva
Maravilhosa que produz o milagre da vida. Trata-se de SENTIR,
no de pensar.
Sinta voc as seguintes idias:
Prana
Energia Bioplasmtica
Mana
38
Sopro de Vida
Energia Vital Universal
Esprito Santo
Energia Csmica
Chuva Milagrosa
Grande Esprito Universal
A conjuno Rei e Ki do ideograma d toda uma idia de
pertinncia e de ida e volta, algo assim como a comunho entre uma
energia superior com uma mais terrena, porm que se pertencem
mutuamente.
Voc tem outro nome para esta idia de uma Energia
Maravilhosa que est acima de todas as demais e que, alm disso,
est em voc e que voc pertence a ela?
Releia o pargrafo acima.
Sinta-o com todas as suas mais profundas crenas, seu Deus,
sua religio, seus mestres espirituais, sua cultura.
Sinta-o!
Dr. Mika Usui
Captulo 8
MIKAO USUI
No final do sculo XIX, o monge Mikao Usui dirigia uma

pequena universidade crist, em Kioto.
Um grupo de seminaristas, que conclua a sua formao,
perguntou-lhe por que ele no ensinava a forma para a sanao 1 do
corpo, tal como Jesus a transmitira a seus discpulos. Usui
respondeu que no a conhecia, que simplesmente tinha f nas
Escrituras.
Os mais jovens disseram que, para eles, isto no era suficiente.
Os estudantes tinham dvidas procedentes e ele no podia dar-lhes
respostas, porque tampouco as possua. Porm, no podia ficar sem
respostas, nem para si, nem para seus estudantes.
Mikao Usui renunciou ao cargo de diretor da universidade e
reuniu-se ao grande grupo de estudantes de diversas disciplinas que,
com a abertura e intercmbio da Dinastia de Meiji, viajava aos
Estados Unidos.
L, inscreveu-se como aluno na Universidade de Chicago onde,
depois de sete anos, doutorou-se em Teologia. Paralelamente,
ampliou seus conhecimentos em lnguas antigas e investigou os
ensinamentos budistas, consciente de que Buda teve o dom de curar.
Apesar dos anos de busca, Usui nada encontrou. Tinha somente
a sua paixo para chegar a uma resposta.
42
Na plenitude de sua vida e com maior caudal de conhecimento

em disciplinas espirituais, retomou o caminho do Oriente para
continuar o seu trabalho.
Usui comeou sua peregrinao em muitos dos 880 templos
budistas de Kioto onde, perguntando a uns e outros, encontrou, em
um mosteiro Zen, um velho monge interessado no tema da cura.
Permaneceu ali, amparado pela orientao e experincia do ancio
investigador, consultando e estudando antigos textos Sutras
budistas.
Em sua necessidade de respostas, completou a aprendizagem do
idioma chins e logo aprendeu snscrito para poder ler as escrituras
budistas, tal como haviam sido concebidas.
Haviam transcorrido sete anos desde o seu regresso a Kioto. Por
fim, num antigo texto escrito em snscrito por um discpulo de
Buda, Usui encontrou os smbolos e a descrio de como Buda
curava.
Necessitava preparar-se para aplicar esta descoberta, porm
devia compreend-la primeiro. Saber como, quando e onde aplicla.
Nesta busca, conversou com o velho monge e partiu para o
Kuriyama, a montanha sagrada. Deveria meditar e jejuar, como os
antigos Mestres, para encontrar o significado daqueles smbolos
para a cura. Ficaria 21 dias espera da Revelao do
Conhecimento.
Na solido da montanha, Usui juntou 21 pedras que lhe
serviriam de calendrio. A cada dia lanaria fora uma delas.
Enquanto os dias passavam, em absoluto jejum, meditou e orou
pedindo ao Criador que o iluminasse para o discernimento daquilo
que havia achado e no sabia como utilizar.
No vigsimo primeiro dia lanou fora a ltima pedra implorando
por uma resposta. Sucedeu, ento, que uma intensa luz branca o
golpeou de frente e os smbolos, que at ento no sabia aplicar,
tornaram-se claros ao seu esprito aparecendo uma e outra vez em
MIKAO USUI
43
meio a resplendores dourados. O jejum e a meditao ampliaram as

fronteiras da sua conscincia.
Despertou naquela manh cheio de fora e plenitude. Com
entusiasmo, desceu a montanha correndo, espantado com a
vitalidade fsica e mental, apesar dos dias de retiro e jejum.
Porm, aquele jbilo foi cortado pela dor. Na pressa de voltar ao
mosteiro Zen com as revelaes, tropeou numa pedra. Seu p doa
e sangrava. Entristecido, tomou-o com ambas as mos e, quase de
imediato, deixou de sangrar e a dor diminuiu. Usui tinha consigo a
chave da sanao que tanto havia procurado.
No caminho de regresso ao mosteiro Zen, entrou numa pousada
onde pediu o que comer e beber. Ali se encontrava a neta do dono
da pousada, com seu rosto inchado e dolorido. O monge perguntoulhe se poderia tocar o lugar onde tanto lhe doa. Obteve, ento, a
segunda comprovao de sua descoberta: a criana deixou de sentir
dor, a inchao desapareceu e, em meio ao assombro e ao
reconhecimento, lhe disse: "Voc um monge especial, curou-me."
Do mesmo modo, ao chegar ao mosteiro, aliviou o monge da dor
de artrite, um mal que o afligia h muitos anos e que o tinha
prostrado e condenado, praticamente, imobilidade.
Depois de algumas semanas de permanncia com o ancio, Usui
decidiu sair para praticar sua descoberta alm dos muros do
mosteiro.
Escolheu caminhar pelas ruas de Kioto at o bairro onde se
agrupavam os mendigos e aleijados. Curou primeiro os mais jovens
e mandou-os buscar trabalho. Fez a mesma coisa com os mais
velhos e orientou-os, tambm, para que ganhassem a sua vida, sem
ter que mendigar.
Cumprida esta etapa, ps-se a percorrer caminhos, cidades e
aldeias repletos de indigentes e enfermos ajudando-os com a tcnica
que havia aprendido a utilizar.
Durante sete anos, este foi o seu trabalho. Depois daquela
peregrinao pelo Japo, voltou a Kioto e l foi invadido pela
44
decepo e pela tristeza. Muitos daqueles que ele havia ajudado e

induzido a se manter com um trabalho honesto haviam voltado
mendicncia.
Quando lhes perguntou por que podendo trabalhar no o faziam,
responderam-lhe que era mais fcil mendigar do que se esforar no
trabalho. Naquele momento, compreendeu que todo o esforo
realizado para beneficiar o prximo com aquilo a que dedicara
tantos anos de sua vida para investigar e provar no fora suficiente.
Percorreu, ento, o mercado porturio (centro nevrlgico da cidade)
portando em suas mos uma grande tocha, em plena luz do dia, e
discursando para todos aqueles que quisessem conhecer a sua
verdade.
Clamou que tinha de transmitir um saber para curar um corpo
enfermo e os que estivessem dispostos a aprender deveriam segui-lo.
Em verdade, dezoito homens o escutaram. A eles comeou a ensinar
o modo de curar o corpo, porm transmitiu-lhes, tambm, as regras
de vida para alcanar a harmonia dos corpos fsico, emocional,
mental e espiritual.
Entre os discpulos de Usui se destacou a figura de Chujiro
Hayashi, mdico da Marinha Imperial, que seria o destinatrio
daquela tocha de vida que Usui acendeu.
MIKAO USUI
45
REGRAS DE VIDA DO DR. USUI

S POR HOJE, NO TE PREOCUPES
S POR HOJE, NO SINTAS RAIVA.
S POR HOJE, HONRA TEUS PAIS, MESTRES E ANCIOS
S POR HOJE, GANHA A VIDA HONRADAMENTE.
S POR HOJE, SENTE GRATIDO POR TODO SER VIVO.
Utilizamos o neologismo "sanao" para exprimir o significado de

sanacin, que no tem correspondente em portugus e, em espanhol,
diferente de "cura". Ver Captulo 2 para uma explicao detalhada da
diferena entre "curar" e "sanar". (N. dos T.)
Dr. Chujiro Hayashi
Captulo 9
CHUJIRO HAYASHI (1878 - 1941)

Histria da experincia clnica
Quando um mestre decide iniciar outro como seu sucessor, sabe

ou pressente o que espera do iniciado. E o novo mestre sabe que
deve encontrar uma tarefa prioritria a realizar e que deve dedicar
sua vida a ela.
No se sabe quais eram as expectativas de Usui e de Hayashi
quando este ltimo tomou a tocha que Usui lhe ofereceu.
Do nosso ponto de vista, parece lgico que um Doutor em
Medicina pudesse realizar, em sua prpria clnica,
acompanhamentos sistematizados das pessoas tratadas com Reiki e,
assim, apresentar os resultados ao mundo cientfico.
O Dr. Hayashi montou uma clnica especializada em Tquio,
que chegou a ser reconhecida como uma alternativa vlida para
todos os tipos de casos.
Devemos recordar que, naquela poca, os riscos cirrgicos eram
enormes e que a penicilina s foi mundialmente difundida em 1945.
Os tratamentos efetuados na clnica de Hayashi eram
administrados ao longo do dia, em quantidade variada, e
prolongavam-se durante alguns meses.
Isto os tornava sumamente onerosos, j que o interessado devia
internar-se e, portanto, dispor de tempo e dinheiro, sendo acessvel
somente s classes mais altas.
50
Contudo, Hayashi, sem apoio estatal e sem uma grande fortuna

pessoal, instalou-se e, graas aos excelentes resultados obtidos, se
manteve atravs daqueles que queriam e podiam suportar os gastos
de seus tratamentos.
Sendo mais ligado s coisas da terra que Usui, Hayashi sabia
que a prova de fogo para qualquer proposta passava pela aceitao
dos que tm possibilidade de escolher.
Sabemos que ele trabalhou muito, que sua clnica em Tquio foi
famosa, muito prspera e que foi visitada pelo Imperador.
A partir de sua pesquisa, Hayashi escolheu o caminho mais
difcil, porm o nico possvel para apresentar o Reiki ao mundo.
No se apropriou da tcnica. Pelo contrrio, encarregou-se de
difundir o trabalho de seu Mestre Usui e, graas sua tarefa
empreendida e continuada com grande envergadura moral,
resguardou-a, e manteve-se fiel aos ensinamentos.
Hayashi era um homem prtico e bastante criterioso. No
somente adotou o Reiki para acrescent-lo a seus conhecimentos de
medicina, como tambm permitiu-se iniciar como mestra uma
mulher, a Sra. Hawayo Takata. At aquele momento, s homens
podiam pratic-lo.
Fez mais ainda: para conservar estas tcnicas e os trabalhos
efetuados atravs dos anos, nos ltimos momentos de sua vida,
Hayashi deixou a esta Mestra o legado de sua clnica, com todo o
material de investigao recompilado.
Olhando hoje em perspectiva a trajetria de Hayashi,
compreendemos que ele foi a conexo entre Dr. Usui, com sua
formidvel descoberta, e Hawayo Takata, sua continuadora no
Ocidente.
A importncia do Dr. Hayashi alcana toda a sua dimenso ao
analisarmos detidamente os Captulos 13 e 14. Neles encontramos a
sntese que alcanou depois de muitos anos de trabalho e anlise.
Esta sntese, to perfeita, s poderia ser realizada por uma pessoa
que se entregasse de corpo e alma descoberta da maravilha e
CHUJIRO HAYASHI
51
profundidade desta tcnica.

Somente aps a tarefa do Dr. Hayashi, o Reiki ficou estruturado
permitindo que todas as pessoas deste planeta possam utiliz-lo,
sem conhecimentos especiais.
Hawayo Takata
Captulo 10
HAWAYO TAKATA (1900-1980)
No ano de 1900, na ilha havaiana de Kawai, arquiplago

anexado em 1898 ao territrio dos Estados Unidos, um casal de
imigrantes japoneses decidiu homenagear a nova terra, que o havia
recebido, colocando em sua filha recm-nascida o nome Hawayo.
Filha de pais camponeses, ambos trabalhadores incansveis,
Hawayo no foi favorecida com uma estrutura fsica to forte como
a de seus pais. Este fato se evidenciou quando, aos 12 anos, junto
com seus companheiros da escola pblica que freqentava, foi
trabalhar em uma plantao de acar.
A criana contava com entusiasmo e grande fora de vontade,
porm, ainda assim, somente conseguia cumprir com a sua tarefa
diria.
Era pequena e dbil de modo que, ao terminar aquele vero de
trabalho no campo, Hawayo, olhando suas frgeis mos, pediu a
Deus que lhe permitisse fazer algum outro trabalho com aquelas
mozinhas to pouco adequadas aos trabalhos agrrios.
Seus pais, ao se inteirarem das dificuldades, conseguiram que o
sacerdote, que dirigia a escola religiosa do povoado, a admitisse ali
para estudar. Em troca, ensinaria aos alunos do primeiro grau e
executaria algumas tarefas menores na escola onde, devido
distncia de sua casa, deveria viver da em diante.
0 ano de 1914 encontrou Hawayo ainda albergada na escola e

desempenhando estas tarefas. Paralelamente, comeou a trabalhar
algumas horas como vendedora em um negcio de Lihue e, durante
os fins de semana, num restaurante da mesma localidade. Isto lhe
permitiu ter maiores ganhos e continuar seus estudos, aos quais
acrescentou aulas dirias de japons.
Por aqueles dias, ofereceram-lhe um trabalho em uma residncia
familiar, onde trabalhavam cerca de 20 pessoas. Com o
consentimento de seus pais deixou a escola, aceitou este trabalho e
ali permaneceu durante vinte anos chegando a ser governanta com
todo o pessoal sob sua responsabilidade.
Hawayo se casou com Saichi Takata, que era contador da
residncia, e deste casamento nasceram duas filhas. Em 1930,
Hawayo enviuvou ficando as duas filhas pequenas a seu encargo.
Trabalhou muito durante os anos seguintes, no intento de atender as
suas filhas e lhes dar uma vida e uma educao dignas. Neste
perodo, morreu uma de suas irms.
Nesta circunstncia, encontrou-se sozinha no Havai, j que seus
pais tinham viajado ao Japo para visitar sua terra natal
Estes dissabores, mais o excesso de trabalho fsico a que se
submeteu para manter suas filhas com dignidade, afetaram
seriamente sua sade.
Em 1935, decidiu viajar para o Japo, acompanhada de suas
duas filhas e de sua cunhada, levando as cinzas de seu marido, com
o propsito de fazer um ritual no templo budista de Obtani. Tendo
feito isto, como sofria de problemas respiratrios e fortes dores
abdominais que a impediam de caminhar erguida, internou-se, por
insistncia de seus familiares, na clnica particular do Dr. Maeda
para fazer todos os exames e submeter-se s operaes que os
mdicos recomendassem. Hawayo Takata tinha um tumor, clculos
biliares e, aparentemente, uma inflamao aguda no apndice.
Pronta j para a interveno, enquanto na sala de operaes se
manipulava o material cirrgico, Takata ouviu uma voz que lhe
disse que as operaes no seriam necessrias. Surpresa, abriu os
HAWAYO TAKATA
57
olhos e observou.
Ao perceber que ningum lhe havia falado, decidiu confiar
naquela voz e se negou a ser operada insistindo que deveria haver
outra soluo para seus problemas.
A irm do Dr. Maeda, nutricionista, facilitou-lhe a internao na
clnica de Reiki dirigida pelo Dr. Chujiro Hayashi.
Removida para Tquio, comeou a receber, dos assistentes do
Dr. Hayashi, duas sesses por dia durante o transcurso de dois
meses.
As dores comearam a diminuir paulatinamente e ela se sentiu
bem disposta e com sade. Eliminou os clculos biliares e, aos seis
meses, estava restabelecida, com uma grande curiosidade de saber,
com exatido, em que consistia aquela tcnica extraordinria.
Apesar de ter feito perguntas aos assistentes do Dr. Hayashi,
Takata no havia conseguido que lhe dessem algum fundamento do
mtodo. Determinada a conhecer mais, falou com o prprio Hayashi
e lhe disse que queria aprender a tcnica e lev-la ao Ocidente.
Argumentou, tambm, que lhe seria impossvel viajar ao Japo cada
vez que precisasse de tratamento.
Relutante em passar os conhecimentos de Reiki a uma mulher
educada no Ocidente, a quem apenas conhecia, Hayashi, aps
meditar muito e recorrendo sua grande abertura s novas idias,
acedeu em inici-la no primeiro grau.
Esta foi uma deciso crucial para o Dr. Hayashi, j que a prtica
deste tipo de tcnica estava reservada aos homens.
A Sra. Takata permaneceu na clnica trabalhando com os
conhecimentos do primeiro nvel e, em pouco tempo, ascendeu ao
segundo nvel
Em 1937, Hawayo Takata voltou sua terra natal, com a
experincia obtida em quase dois anos de intensos trabalhos na
aplicao da tcnica.
Algum tempo depois, Hayashi e sua filha visitaram o Hava e,
58
durante seis meses, trabalharam para estabelecer o Reiki em

Honolulu.
Em 1938, durante a reunio de despedida por seu regresso ao
Japo, Hayashi anunciou, publicamente, que Takata era j uma
Mestra e a autorizava a transmitir a tcnica. Neste mesmo ano,
Takata acompanhou uma delegao do Arcebispo da Misso de
Jodo Califrnia, como intrprete do idioma ingls, j que aqueles
no conheciam este idioma.
A inquieta Hawayo viajou tambm a Chicago para concorrer ao
National College of Drugless Physicians (Universidade Nacional de
Medicina sem Medicamentos) e se entregou ao estudo de diversas
terapias e da anatomia humana.
Em dezembro do mesmo ano, visitou Kamuela, a maior ilha do
Hava, e ali ps a prova a utilizao da sua tcnica, com dois
enfermos que deveriam ser operados num prazo de poucos meses,
uma vez que as intervenes s seriam realizadas quando estivessem
mais fortes e pudessem enfrent-las.
Takata tratou-os com Reiki e, em um lapso medianamente curto,
os enfermos se recuperaram e as cirurgias previstas no se fizeram
mais necessrias. Daqui em diante, Takata iniciou numerosos
alunos no primeiro nvel de Reiki, alguns deles camponeses, que
comearam a aplic-lo em seus animais e sementes constatando que
as perdas em suas granjas reduziram-se consideravelmente.
Feliz por ter podido transmitir seus conhecimentos e por terem
eles sido bem aproveitados, Takata visitava seus alunos a cada seis
meses, a fim de observar seus progressos.
Em 1939, j contava com uma grande casa onde, alm de
instalar toda sua famlia, podia dispor de espao para fazer seus
tratamentos.
Sua fama se estendeu consideravelmente. Foi respeitada e
elogiada por cada um dos que tiveram contato com ela. Fiel aos
princpios do Reiki, ajudou-os a terem uma melhor qualidade de
vida com ensinamentos que anotava detalhadamente em seus
HAWAYO TAKATA
59
cadernos e logo divulgava verbalmente:

"Sentem-se mesa com pensamentos agradveis. No comam
quando estiverem preocupados. Deve-se evitar o leite, o acar
branco ou as fculas se o estmago do paciente delicado. Com
alimentao adequada, o paciente responde com mais rapidez aos
tratamentos."
Quando se referia ao tratamento de pessoas ss, dizia:
"Deve-se aplicar diariamente, de forma preventiva. Deus nos
deu este corpo, um lugar onde viver e o po de cada dia. Fomos
postos neste mundo com algum propsito e por isto devemos estar
sos e felizes."
Em 1940, por causa de um sonho onde viu o Mestre Hayashi
vestido com um quimono de seda branca, Takata viajou ao Japo.
Hayashi, surpreendendo-se ao v-la, disse-lhe: "contudo no a
esperava" e a enviou a Kioto para estudar hidroterapia.
Em maio de 1941, Takata recebeu a notcia de que Hayashi se
encontrava na cidade de Atami, prestes a "realizar a sua
transio". Takata se dirigiu casa do mdico onde,
inexplicavelmente, a famlia parecia contente, em companhia de
vrios convidados. Hayashi lhes disse que a transio ocorreria ao
redor de uma ou uma e vinte da tarde daquele mesmo dia. Naquele
momento, nomeou Hawayo Takata como sua continuadora e GrMestra.
uma da tarde, o Dr. Chujiro Hayashi entrou na sala onde
estavam todos reunidos e, para surpresa de Takata, vestia o mesmo
quimono que ela vira no sonho que a fizera viajar ao Japo.
Anunciou a todos, ento, a ruptura de uma artria; algum tempo
aps, da segunda. Sua transio, a Grande Viagem, aconteceu tal
como a anunciara.
Hawayo Takata, nomeada sucessora do Mestre e herdeira da
clnica de Hayashi em Tquio, permaneceu ali por algum tempo
para ordenar o necessrio e, finalmente, regressou ao Hava com
sua famlia.
Ao ser deflagrada a guerra, perdeu contato com o Japo e,

somente quando esta terminou, Hawayo Takata regressou a Tquio
para assumir o legado de Hayashi
Como haviam sido produzidas grandes mudanas no pas, a
clnica estava funcionando, sob o encargo da esposa de Hayashi,
como abrigo de refugiados de guerra. Em vista disso, Takata
transferiu novamente a propriedade para a Sra. Hayashi e decidiu
centralizar o Reiki no Hava.
Durante trinta anos, Hawayo Takata permaneceu em Honolulu
transmitindo seus conhecimentos e, em 1973, levou seus
ensinamentos de Reiki ao estado de Washington, difundindo-os,
mais tarde, em outros estados.
Foi nesta etapa de intensa atividade que a Gr-Mestra decidiu
treinar alguns de seus alunos com o propsito de que eles pudessem
substitui-la.
Entre 1973 e 1980, pouco antes de entrar em estado de
transio, fundou a Associao Americana Internacional de Reiki
(AIRA.) e deixou 22 Mestres com iguais responsabilidades.
So eles:
Geoge Araki
Phillys Lei Forumoto
Barbara McCullough
Dorothy Baba
Beth Gray
Mary McFadyen
Ursula Baylow
John Gray
Paul Mitchell
Rick Bockner
Iris Ishikuro
Bethel Phaigh
Fran Brown
Harru Kuboi
Barbara Weber Ray
Patrcia Bowling
Ethel Lombardi
Shinobu Saito
Wanja Twan
Kay Yamashita (irm de

Hawayo Takata)
Virginia Samdahl
Barbara Brown
HAWAYO TAKATA
61
A lista acima foi entregue por Hawayo Takata sua irm.1

Sabe-se que Takata formou alguns outros Mestres dos quais no
deixou relao escrita. Entre eles h um monge budista japons,
chamado Seiji Takamori, que viajou ao Hava no ano de 1970 e
recebeu instruo inicial e Mestrado das mos de Hawayo Takata.
Agora, este monge, de mais de 60 anos, vive em Sri Lanka e passa a
maior parte de seu tempo meditando nas montanhas.
Esta lista foi extrada de: Rand, W. Reiki, el toque curativo. Mirach,
Madrid, 1994.
Captulo 11
PRIMEIRO NVEL
Para obter o Primeiro Nvel basta tomar a deciso de participar

de um seminrio ministrado por um Mestre de Reiki.
Estes seminrios duram de 14 a 18 horas, de acordo com o
nmero de participantes e o ritmo dado pelo mestre, em conjunto
com o grupo que, na maioria dos casos, tem uma dinmica prpria.
A prtica nos leva a recomendar que o seminrio seja realizado
em um fim de semana intensivo, no sbado e no domingo, porm
no existe inconveniente em realiz-lo em trs ou quatro dias, caso
se tenha formado um grupo adequado.
0 trabalho grupai, com teoria e prtica do Sistema Usui.
Durante o trabalho, h quatro momentos em que o Mestre tem
encontros individuais com cada um dos participantes, a fim de
efetuar a Sintonia destes com a Energia Vital (Ki).
Todo participante de um seminrio torna-se habilitado para a
prtica de Reiki, isto , um canal para a transmisso de Energia Ki.
O seminrio de Primeiro Nvel perfeito e completo em si
mesmo e habilita o aluno a fazer tratamento em qualquer ser vivo:
pessoas, animais e plantas e, principalmente, em si prprio (autotratamento).
A sintonia para toda a vida. No h necessidade de se receber
outra sintonia para recuperar ou melhorar a capacidade de ser canal
64
de Energia Ki.
Recomendamos praticar em reunies de troca com companheiros
de curso. Nestas reunies se do e se recebem sesses. Isto
possibilita ao praticante a experimentao da tcnica e a aquisio
de segurana com relao ocorrncia de fatos importantes, quando
se canal de Energia Ki.
O ato de receber sesses conecta o praticante com a experincia
de receptor, permitindo-lhe vivenciar o que ocorre ao se receber
Reiki, alm de ir aprimorando detalhes mais sutis tais como a
presso das mos, a forma mais prazerosa e conveniente do
desenvolvimento de cada sesso.
Apoiar-se na prtica o animar a encarar os mais diversos
tratamentos, sempre como complemento das terapias que o receptor
haja escolhido.
conveniente comear consigo mesmo, diariamente, e dar
tratamento a familiares e amigos.
Uma maior prtica no melhora a qualidade da energia que flui
das mos do praticante, porm enriquece sua bagagem de
conhecimentos com relao ao tempo e posies adicionais (vei
Captulo 19).
A partir do primeiro dia do seminrio, o operador ter em suas
mos a capacidade de Harmonizar com Energia Vital tudo aquilo
que tocar.
Deve-se ter em conta o seguinte: o Sistema Usui consiste num
modelo de posies e tempos de aplicao, formando uma perfeita
sntese, que permite alcanar os centros energticos mais
importantes (chakras, meridianos e rgos) e buscar uma
harmonizao completa (ver Captulos 13 e 14).
Captulo 50
SEGUNDO NVEL
O Segundo Nvel para aqueles que, aps compreenderem, na

prtica cotidiana, o sentido de ser canal de Energia Ki, decidirem
adquirir os conhecimentos para efetuar tratamentos utilizando os
smbolos que o Dr. Usui autorizou a entregar.
Este nvel no um aperfeioamento do primeiro, j que cada
um um mdulo que se fecha perfeitamente em si mesmo.
Com isto queremos dizer que de nenhuma maneira pode ficar
implcito que um operador de segundo nvel seja melhor canal de
energia do que um de primeiro nvel, nem que seus tratamentos
pessoais sejam superiores.
De maneira geral, ao adquirir conhecimentos de segundo nvel,
revalorizamos profundamente o primeiro e comeamos a utiliz-lo
com maior assiduidade. Tambm compreendemos a pequenez que
consiste em pretender controlar ou ter poder sobre outros seres.
Cada smbolo uma ferramenta de usos mltiplos, e num
seminrio so praticadas algumas formas de utilizao dos mesmos.
Aps, atravs da experincia, cada reikiano poder fazer numerosas
combinaes de acordo com os conhecimentos obtidos e a sua
prpria criatividade.
Os autores deste livro concordam em que, por simplificao ou
desconhecimento, usa-se como sinnimo de Segundo Nvel de Reiki
66
tratamentos mental e a distncia. Falta acrescentar e no tempo, j

que consideramos ser o tempo uma medida convencional que os
homens adotaram para compreender ou medir o transcurso da vida,
de modo que ficasse fcil assimil-la no plano mental. Sabemos que
o ser humano se movia num sistema plano e tudo era entendido
desta forma. O universo e o planeta eram representados atravs de
desenhos planos e toda explicao cientifica era condizente com as
duas dimenses conhecidas.
Quando, em sua evoluo, o homem adquiriu conscincia de que
existe outra forma de ver e de mover-se em uma terceira dimenso,
apareceram as mudanas nas pinturas e em seus sonhos. A Terra
deixou de ser plana, o Universo deixou de girar em torno da Terra e
tudo passou a ter uma explicao cientificamente tridimensional.
Hoje, j temos entre ns as obras de arte em hologramas.
No Segundo Nvel de Reiki, temos que refundamentar a maneira
atual de explicar os conceitos de tempo mental e de distncia.
Quando trabalhamos com os smbolos e enviamos um tratamento
a distncia, estamos dirigindo a energia para outras direes que
no so as do plano fsico. A compreenso desta idia a essncia
do trabalho neste nvel, para o qual importante haver afinidade
entre mestre e aluno.
Cada mestre pode manifestar uma viso diferente do Reiki. Sua
valorao ser conseqncia desta viso e isto, por sua vez,
acrescentar-se- aos conhecimentos e possibilidades pessoais.
Na medida em que o discpulo o deseje, ser-lhe-o transmitidos
mais conhecimentos e, em conseqncia, mais responsabilidade.
E verdade que uma pessoa pode chegar a confundir-se e avanar
prematuramente em suas lies, com ou sem conscincia do mestre
ou do aluno. O que acontecer, ento, que ter mais informao
sem ter compreendido o seu significado profundo.
importante respeitar o tempo interno de cada um para a
elaborao dos conhecimentos. Contudo, conveniente lembrar que
impossvel causar dano com esta tcnica.
SEGUNDO NVEL
67
A partir de um Segundo Nvel poder-se-iam escrever vrios

livros, que teriam que ser modificados continuamente. por isto
que encerraremos este captulo sem ponto final.
Podemos dizer que, com o Segundo Nvel, se consegue...
Conhecer o Primeiro e Segurado Nveis no habilita

o praticante a ensinar esta tcnica. O Sistema Usui de
Harmonizao Natural s pode ser transmitido por um
Mestre de Reiki
Captulo 13
TRATAMENTO BSICO
EM OUTRAS PESSOAS
As posies usadas para aplicar Reiki, direita e esquerda do

receptor, tendem a harmonizar os dois hemisfrios do indivduo.
Os dedos devem ser mantidos juntos e a mo em forma de
concha, como se estivssemos bebendo gua, porm sem tensionlos.
Deve-se buscar sempre uma posio cmoda para o receptor e
para o operador (ver Captulo 17).
Lado esquerdo do corpo:
Corresponde ao passado, ao feminino, energia Yin, nossa
parte no racional, intuitiva, criadora e receptiva.
Lado direito do corpo:
Corresponde ao presente e ao futuro, ao masculino, energia
Yang, nossa parte racional e organizadora, ao,
concretizao das idias ou pensamentos, ao prtico e ao
crtico.
70
POSIES NA CABECA
Todas as posies na cabea alcanam, praticamente, os mesmos
resultados, salvo particularidades especficas que esto detalhadas a
seguir, onde se explica a ao da energia Ki sobre os diferentes
planos.
PRIMEIRA POSIO
Colocam-se as mos sobre
os olhos e frente do rosto
cuidando-se para no tampar
nem pressionar as narinas.
Plano fsico
Harmoniza as glndulas pituitria e pineal. Atua sobre os rgos
da viso, os seios frontais, as mucosas, o nariz, os dentes, os
maxilares e a mandbula.
Glndula pituitria: considerada a principal glndula.
Tambm se denomina hipfise. Localiza-se no centro do crnio,
sobre a sela turca. Controla a secreo de quase todos os hormnios
do corpo. Influi no crescimento, no desenvolvimento sexual, na
fadiga, na gravidez, na lactao, no metabolismo, nas dosagens de
acar e minerais no sangue, na reteno de fluidos e nos nveis de
energia.
Glndula pineal: uma pequena glndula do crebro que
responde aos nveis de luz que os olhos percebem, graas secreo
do hormnio melatonina. Tem importante papel no estado de nimo
e nos ritmos circadianos.
Muitos fazem referncia a esta glndula chamando-a de terceiro
olho ou glndula da intuio.
71
Plano emocional
Protege dos estmulos externos indesejveis.
Alivia a ansiedade.
Reduz o estresse.
As glndulas representam estaes de abastecimento. So o
ponto de partida das atividades.
Os olhos representam a capacidade de ver claramente o passado,
o presente e o futuro.
O nariz representa a capacidade de auto-reconhecimento, a
aprovao da prpria intuio.
Os dentes representam a tomada de decises. E onde comea o
trajeto seguido pelos alimentos, a incorporao de idias novas.
Os problemas nas mandbulas correspondem a sentimentos de
clera, ressentimento, desejo de vingana.
Plano mental
Diminui a confuso.
Ajuda na concentrao e centralizao do indivduo.
Plano espiritual
Pe em contato com o melhor de si mesmo.
Permite perder a sensao de dualidade e alcanar a sensao de
unicidade com as leis csmicas. Ajuda na purificao da
conscincia e a sua ampliao beneficia o plano da devoo
espiritual, favorecendo a meditao e o estado de contemplao.
Sexto Chakra, Ajna ou Terceiro Olho. corresponde ao corpo
pituitrio, s conexes nervosas cerebrais, ao sistema autnomo e
ao sistema hormonal. Encontra-se localizado entre as sobrancelhas.
Sua cor prpura ou anil. Representa a unio das polaridades, os
cinco sentidos e a mente.
72
Est intimamente relacionada com a glndula pineal capacitando

a induo de vises claras sobre o passado, o presente e o fiituro.
SEGUNDA POSIO
Colocam-se as mos juntas
abrangendo a zona da coroa e a
parte superior do crnio
mantendo-se os dedos juntos e
estendidos em direo s
orelhas.
Plano fsico
Ponto de unio dos lobos parietal e frontal, que se consolida por
volta de um ano de vida.
Planos emocional e mental
Acarreta equilbrio e harmoniza unindo a funo de ambos os
hemisfrios.
Plano espiritual
Representa a conexo mais elevada com o nosso ser e com o
Universo. A conexo com o que transcende os aspectos humanos.
Stimo Chakra, Sahasrara ou "Das Mil Ptalas": corresponde
zona compreendida pelo crtex cerebral, totalidade do sistema
nervoso, rgos e tecidos de todo o organismo. Est localizado na
zona da coroa. Sua cor violeta quando est em contato com a
cabea, tornando-se branco e contendo todas as cores dos demais
chakras ao afastar-se. Corresponde integrao da personalidade
total de um indivduo com a vida e os aspectos espirituais da
humanidade.
73
TERCEIRA POSIO
Colocam-se as mos apoiadas atrs da cabea mantendo
os polegares fechados e as
pontas dos dedos mnimos se
tocando.
Plano fsico
Atua sobre os problemas relacionados com a fala.
Harmoniza o funcionamento da glndula pituitria ou hipfise.
Harmoniza os rgos da viso.
Abrange a base do crebro harmonizando as funes desempenhadas pelo cerebelo, que se encontra na parte posterior da cavidade
craniana.
Sua funo bsica a de manter o equilbrio e o tnus muscular
Atua sobre a medula espinhal, que nasce na base do crnio e
percorre toda a coluna, de cima para baixo, ao longo do canal
raquidiano, presidindo todas as funes de relao entre o indivduo
e o meio ambiente.
Por ltimo, tambm abrange o lobo occipital que se encontra na
parte posterior do crebro, onde se localizam os centros da viso.
Harmoniza a coordenao e as funes do sono, da viglia e da
lucidez.
Diminui a tenso do pescoo e descontrai a parte superior das
vrtebras cervicais.
74
Plano emocional
Est intimamente relacionado
preocupao ou irritao.
Permite recordar sonhos.
com
temores,
traumas,
Ajuda no relaxamento em geral.

A amnsia se relaciona com o medo, a fuga da vida e a
capacidade de autodefender-se.
As dores de cabea representam excesso de autocrtica e medo.
Plano mental
Acalma os pensamentos.
Ajuda em casos de depresso.
Acarreta sensao de bem-estar.
Ajuda a clarear pensamentos e idias, contribuindo para a
criatividade e a produtividade.
Harmoniza trazendo serenidade.
Plano espiritual
Prov abertura e viso integradora.
Chakra Ajna ou Terceiro Olho: abrange-o em sua parte
posterior.
Ajuda a colocar em prtica as idias criativas e a concretiz-las.
No caso de uma disfuno, o indivduo passar a plasmar suas
idias contrariamente ao que pensa.
75
QUARTA POSIO
Colocam-se as mos sobre a
lateral da cabea abrangendo as
orelhas, o maxilar e a
mandbula.
Plano fsico
f |
\ \
Refora o descrito na segunda posio.

Harmoniza os rgos da audio.
Atua sobre o equilbrio, o estresse e tonteiras.
Segundo a acupuntura chinesa, todo o corpo humano acha-se
representado nas orelhas.
Plano emocional
Os ouvidos representam a capacidade de ouvir, a compreenso.
Os problemas e as dores nesta zona podem relacionar-se com a
clera, demasiada violncia ao redor do indivduo, discusses entre
os pais.
Podem significar tambm a necessidade de apoio, de aprovao
externa e de estimulao das idias ou ideais prprios.
As tonteiras esto relacionadas com falta de controle e medo da
morte.
Plano mental
Relaxa, diminui o estresse.
Reafirma a personalidade.
Plano espiritual
Produz uma ampliao da compreenso.
76
QUINTA POSIO
zona da garganta. Os polegares
apiam-se suavemente sobre a
linha da mandbula, com as
pontas dos dedos se tocando,
cuidando-se para no pressionar
a garganta.
Plano fsico
Abrange os maxilares, a mandbula, a garganta, a laringe, as
glndulas tireide e paratireides. Harmoniza a presso arterial (alta
ou baixa).
Contribui para a drenagem linftica.
Glndula tireide: est localizada no tero inferior da parte
anterior do pescoo, frente da traquia.
Regula o metabolismo basal e o crescimento.
Glndulas paratireides: consistem em quatro diminutos
corpsculos ligados tireide.
Controla o metabolismo do clcio contribuindo para o controle
do tnus muscular.
Plano emocional
Confere confiana em si mesmo.
A garganta atua como canal de expresso e de criatividade.
Est ligada ao medo do fracasso, ao temor de no ser amado e
aprovado.
As dores e os problemas de garganta podem significar a
incapacidade de se fazer valer, a reteno da clera, o sufocamento
da criatividade ou resistncia a mudanas.
77
Plano mental
Contribui para o bem-estar geral, para a calma, para o
relaxamento e para o no julgar os outros e a si mesmo.
Auxilia a abertura, a comunicar tudo o que se sente e o que se
pensa.
Plano espiritual
Ajuda a ter uma comunicao espiritual mais criativa e sincera,
sem levar em conta o julgamento de valores.
Quinto Chakra, Vishudi ou Larngeo: localiza-se no centro da
garganta. Sua cor a azul. Os rgos correspondentes so as
amgdalas, glndulas salivares, tireide e paratireides, gnglios
cervicais superiores e o aparelho respiratrio.
Relaciona-se com a inteno de compreender no s a natureza e
o universo, mas tambm os prprios problemas. Tambm se
relaciona com o sentido da audio.
Significa a assimilao do mundo exterior, o sentido de um
indivduo dentro da sociedade e da sua profisso.
78
POSIES NA FRENTE
Todas as posies na frente mobilizam as emoes atuais e a
forma de elabor-las.
SEXTA POSIO
parte superior do trax, uma em
continuao outra.
Plano fsico
Harmonizam-se as funes dos brnquios e a parte superior dos
pulmes.
Abrange parte da traquia.
Plano emocional
Geralmente relaciona-se com problemas nos brnquios, com as
broncas reprimidas.
A bronquite est relacionada com dificuldades no meio familiar,
discusses, gritos e, s vezes, com o silncio.
Plano mental
Relaxa propiciando calma e confiana em ns mesmos para
enfrentar os fatos cotidianos.
Plano espiritual
Permite a comunicao com planos mais sutis, dando maior
flexibilidade neste processo.
79
Chakra do Timo ou gua-marnfaa: encontra-se localizado na

base do pescoo. Segundo alguns investigadores, este chakra
encontra-se em processo de formao, visto que a humanidade est
transitando para uma nova era.
Sua cor a azul celeste; governa a glndula timo e o sistema
imunolgico.
Quando se encontra harmonizado, favorece a comunicao
teleptica com planos ou seres pertencentes a meios de energia mais
sutil.
Induz ao amor incondicional aos semelhantes, comeando o
caminho de busca para a paz universal.
STIMA POSIO
Colocam-se as mos, uma
em continuao outra, sobre a
ltima costela.
Plano fsico
Equilibra as funes dos seguintes rgos: fgado, vescula
biliar, pncreas, bao e a parte superior do estmago.
Fgado: o rgo ou glndula maior do corpo. Localiza-se
debaixo do diafragma, ao lado direito do tronco.
Processa todos os nutrientes do sangue e armazena as gorduras,
acares e protenas de que o corpo necessita. Filtra o sangue e
produz a blis para a digesto das gorduras e outras protenas.
Vescula: encontra-se acoplada ao fgado. E responsvel pelo
armazenamento da blis utilizada para digerir as gorduras.
80
Estmago: tende a alojar-se para o lado esquerdo do tronco,

debaixo do diafragma. Mistura os alimentos e inicia a transformao das protenas.
Pncreas: situa-se atrs do estmago, do lado esquerdo do
corpo. Controla os nveis de glicose no sangue, contribui para a
formao de protenas nas clulas e envia importantes enzimas
digestivas ao intestino delgado.
Bao: situa-se no meio e do lado esquerdo do abdmen, debaixo
do diafragma e por trs do estmago. Faz parte do sistema linftico
e produz linfcitos. Armazena, filtra e elimina clulas danificadas
do sangue. Limpa, tambm, a linfa de toxinas e bactrias. Produz
anticorpos. uma pea muito importante do nosso sistema
imunolgico.
Plano emocional
Harmoniza o modo como assimilamos
cotidianas.
as
experincias
As lceras, quer sejam do estmago, quer do duodeno, se

relacionam com o temor de no servir, de no estar fazendo as
coisas corretamente. Simbolizam aquelas preocupaes que corroem
com uma fora autodestrutiva.
A indigesto pode significar medo visceral, terror ou angstia.
Plano mental
Produz relaxamento permitindo que todos os rgos envolvidos
na tarefa da digesto funcionem com maior harmonia.
Plano espiritual
O relaxar e o digerir o que ocorre diariamente no plano fsico
tem a ver, no plano espiritual, com a aceitao do que se vive.
a primeira abertura de gratido para o que se e o que se tem.
Terceiro Chakra, Manipura ou Plexo Solar: encontra-se
localizado no plexo solar (boca do estmago).
81
Sua cor a amarela. Seu elemento o fogo.

Ajuda na absoro dos alimentos a fim de proporcionar energia
vital ao resto do corpo. Os rgos correspondentes so os que
tomam parte na digesto.
Relaciona-se com o estado mental do indivduo regulando os
processos emocionais atravs da mente.
Quando se encontra bloqueado, simboliza entrave com relao
aos sentimentos, o medo de sentir algo e separa o amor do sexo.
OITAVA POSIO
Colocam-se as mos da
mesma forma que na posio
anterior, porm um palmo mais
abaixo.
Plano fsico
Aqui comea o processo de desassimilao dos alimentos.
Harmoniza os rgos compreendidos nesta zona: duodeno, intestino
delgado, vlvula ileocecal, clon, apndice e sigmide.
Duodeno: esta primeira parte do intestino delgado tem a forma
de um C e responsvel pela desintegrao dos alimentos. Recebe
as secrees hepticas e pancreticas.
Intestino delgado: secreta substncias digestivas e absorve os
alimentos digeridos, a gua, as vitaminas e os minerais.
Vlvula ileocecal: est situada entre o intestino delgado e o
grosso. Previne o retorno da matria fecal e controla as secrees da
mucosa intestinal.
82
Clon: nasce na vlvula ileocecal e sobe pelo lado direito do

abdmen, at chegar debaixo do fgado (clon ascendente). Faz uma
curva para a esquerda passando por baixo do bao (clon
transverso) e, novamente, uma curva para descer pelo lado esquerdo
do abdmen (clon descendente) at chegar fossa ilaca esquerda,
onde se transforma em clon sigmide. Em sua totalidade, o clon
forma uma moldura na cavidade abdominal. Absorve a gua,
armazena e elimina a mucosidade e o material de dejeto.
Apndice: lubrifica o intestino grosso e secreta anticorpos.
Sigmide: corresponde ao ltimo trato intestinal. Tem forma de
S e acumula a matria fecal antes de despej-la no reto para sua
eliminao.
Plano emocional
Harmoniza, em geral, todos os processos relacionados com o
fluir da vida.
Favorece a liberao de situaes do passado, sem temor do
vazio.
Ajuda no processo de soltar, de liberar as coisas e de seguir o
seu caminho sem reter aquilo que j no serve.
As clicas, geralmente, se relacionam com a irritao mental ou
com o fastio com o meio ambiente.
A colite pode relacionar-se com pais demasiadamente exigentes,
com a prpria auto-exigncia, com o medo da opresso e da derrota
ou com uma grande necessidade de afeto.
Os problemas no clon significam o acmulo de pensamentos
confusos do passado que obstruem o canal de eliminao. A priso
de ventre representa a resistncia a renunciar a velhas idias, o
apego ao passado.
Plano mental
Harmoniza e relaxa permitindo o processo de liberao dos
alimentos ou das emoes, sem autojulgamento.
83
Plano espiritual
Segundo Chakra, Swadhisthana ou Umbilical: encontra-se
localizado debaixo do umbigo.
Sua cor a laranja. Seu elemento a gua.
Seus rgos correspondentes so as gnadas, o sistema
reprodutor.
Est relacionado com a procriao, a famlia e a fantasia. Aqui
comea a criao, o desfrute e o prazer.
Quando est harmonizado, permite dar e receber os prazeres
fsico, mental e espiritual
NONA POSIO
Colocam-se as mos na
articulao coxofemoral. Em
caso de necessidade, colocam-se
as mos sobre o ventre, com
uma toalha, dobrada vrias
vezes, cobrindo os genitais ou
mantm-se as mos suspensas
no ar, a dois centmetros de
altura.
Plano fsico
Harmoniza
sexuais.
as
glndulas
Harmoniza as secrees dos

hormnios estrgenos e progesterona na mulher e a testosterona no homem.
Estrgenos: so secretados
pelos ovrios. Provocam modificaes no ciclo menstrual. Pro-
84
movem o desenvolvimento do aparelho sexual. Cumprem funes

metablicas e circulatrias.
Progesterona: secretada pelos ovrios. Atua sobre a gestao.
Testosterona: secretada pelos testculos. E responsvel pelo
desenvolvimento das caractersticas e estruturas masculinas. Exerce
funes metablicas.
Planos emocional e mental
Os problemas de prstata geralmente relacionam-se com medos
psicolgicos que debilitam a masculinidade ou com sensaes de
culpa. Relaciona-se com o indivduo que cr estar envelhecendo.
Os problemas nos ovrios representam dificuldades com a
criatividade.
Os problemas menstruais relacionam-se com a rejeio da
feminilidade, com a culpa e o medo ou com a crena de que os
genitais sejam pecaminosos e sujos.
No processo da menopausa, aparece o medo de deixar de ser
querida, de envelhecer, de rejeio de si mesma e o medo de se
tornar insensvel.
Geralmente, os problemas da zona genital podem refletir-se na
garganta ou na boca por no se ter podido expressar adequadamente
a prpria sexualidade ou o prazer. Recordemos que a garganta
tambm um importante centro de criatividade.
Plano espiritual
O chakra correspondente s funes desta zona tambm o
segundo, porm est intimamente relacionado com o primeiro
chakra.
Primeiro Chakra, Muladhara ou Bsico: encontra-se
localizado no perneo, entre o nus e os genitais. Engloba a base da
coluna e as trs primeiras vrtebras.
Sua cor a vermelha. Seu elemento a terra. Significa a
85
conscincia terrena. Relaciona-se com o desejo de viver na realidade

fsica. a primeira manifestao da fora vital no mundo fsico.
Torna o ser presente e outorga a sensao de estar aqui e agora.
DCIMA POSIO
Colocam-se uma das mos
abaixo do umbigo e a outra no
centro do trax (na mulher,
acima do busto).
Plano fsico
Harmoniza as funes do clon, do intestino delgado, dos
genitais e da bexiga. Harmoniza as funes da parte central do
trax, onde se encontram os brnquios, os pulmes e estende-se at
o corao.
Bexiga: uma bolsa que se dilata passivamente medida que
recebe a urina conduzida pelos ureteres.
Plano emocional
Favorece o equilbrio entre a rea superior do tronco,
relacionada com a forma como assimilamos o que nos ocorre, e a
rea inferior do tronco, relacionada com a desassimilao daquilo
que j no serve.
Os problemas da bexiga correspondem angstia ou ao medo de
se soltar.
As enfermidades venreas se relacionam com a necessidade de
castigo por culpa sexual e por maltrato a terceiros.
86
Plano mental
Relaxa e fortalece a comunicao interna entre os prprios
desejos e sua expresso.
Plano espiritual
Refora o descrito na nona e na dcima primeira posies.
Os chakras correspondentes so o segundo e o quarto.
DCIMA PRIMEIRA
POSIO
Colocam-se as mos em
forma de T sobre a zona do
corao, no meio do trax.
Plano fsico
Harmoniza o funcionamento da glndula timo, atua sobre o
corao e parte dos pulmes.
Glndula timo: um rgo linfide situado no interior do trax,
atrs do esterno. Sua funo desenvolver o sistema imunolgico
nas crianas.
Descobriu-se que tambm cumpre uma importante funo nos
estados de nimo dos adultos.
Pulmes: so formados por um tecido leve e esponjoso. Neles
ocorre a troca do ar sem oxignio que se exala pelo ar novo que se
inala.
Corao: um msculo oco que efetua contraes rtmicas para
87
bombear o sangue atravs de todas as veias e artrias do corpo. As

mais importantes so a cava e a aorta.
Plano emocional
Representa o centro do amor e da segurana. Esta zona est
relacionada, tambm, com o controle de si mesmo e com os
sentimentos do indivduo. Se estiver desarmonizada ou com alguma
somatizao, possvel que o indivduo no queira entrar em
contato com os seus sentimentos buscando anular sua capacidade de
sentir, dada a sua extrema sensibilidade.
Os problemas neste local podem estar relacionados com o
sentimento de ser agredido.
A asma representa o amor que sufoca, a incapacidade de respirar
sozinho, a opresso ou o pranto reprimido.
Os problemas respiratrios vinculam-se ao medo, desconfiana
nos processos da vida, s pessoas que ficaram presas sua infncia.
Plano mental
Ao relaxar o corpo, os pulmes inalam maior quantidade de ar
expandindo o abdmen e oxigenando melhor o crebro. Isto acarreta
sensao de bem-estar, tranqilidade e lucidez.
A mente se relaxa e deixa que o corao se expresse sem tentar
program-lo, nem encoura-lo. Esta posio induz a uma grande
entrega de amor e abertura.
Plano espiritual
Intensifica-se a conexo com o amor individual e com o amor
universal. O indivduo recebe tudo que lhe entregue chegando a
sentir sua Centelha Divina.
Quarto Chakra, Anahata ou Cardaco: encontra-se localizado
no centro do trax. o chacra mais importante no processo de
harmonizao, j que todas as energias metabolizadas por ele
ascendem pela corrente vertical, atravs das razes dos demais
88
chakras, e voltam a passar por ele para sarem pelas mos de um

curador.
Sua cor a verde, quando se refere ao amor individual ou a rosa,
quando se refere ao amor universal. Seu elemento o ar.
Sua funo a de transmutar as energias dos chakras superiores
e inferiores.
Seu rgo correspondente o corao. Regula o sistema circulatrio.
Quando este chakra est equilibrado, permite que se tenha
sentimentos cordiais de amor para com os outros e abertura vida.
Permite ver os prprios defeitos com amor.
Quando se desbloqueia, podem surgir lgrimas nos olhos.
Quando este chakra est desarmonizado, o indivduo tem
sentimentos de inveja, cimes e hostilidade em relao aos seus
semelhantes.
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POSIES NAS COSTAS
DCIMA SEGUNDA
POSIO
Com o receptor deitado de
bruos, colocam-se as mos na
parte posterior do pescoo.
Plano fsico
Eliminam-se as tenses e contraturas freqentes nos msculos
desta zona que, juntamente com a parte anterior do pescoo,
permitem realizar os movimentos de rotao e flexo da cabea.
Contribui para o equilbrio dos ossos atlas e xis (as primeiras
vrtebras cervicais) e da medula espinhal.
Medula espinhal: encarregada de transmitir os estmulos
nervosos desde o crebro at o resto do organismo. Daqui saem os
62 pares de nervos raquianos, cada um composto por uma parte
motriz e uma sensitiva.
Plano emocional
O pescoo representa a flexibilidade e a capacidade de ver o
passado.
Contraturas e rigidez nesta zona representam a falta de anlise
dos fatos ocorridos com o indivduo, alm de manifestarem teimosia
ou obstinao inflexvel.
Plano mental
Aumenta a capacidade de anlise.
90
Plano espiritual
Sintoniza com a Vontade Divina.
Quinto Chakra, Vishudi ou Larngeo: geralmente se abre
quando uma pessoa se adapta bem ao seu trabalho e se sente
satisfeita com ele.
Est intimamente relacionado com o medo do fracasso,
bloqueando o impulso de sair em busca do que se deseja, quer sejam
amizades ou qualquer relacionamento pessoal.
DCIMA TERCEIRA
POSIO
as omoplatas, sem tocar a
coluna vertebral.
Plano fsico
Harmoniza os msculos das omoplatas. Abrange a regio dos
ombros e a articulao com o mero.
Plano emocional
Os ombros representam as responsabilidades com a carga diria.
As dores nesta regio so conseqncia do excesso de
responsabilidades assumidas, quer sejam prprias, quer sejam
alheias, das sensaes de frustrao com a estrutura de vida atual e
da falta de apoio.
Harmonizar esta regio contribui para a realizao das
atividades com alegria.
91
Plano mental
Contribui para que se assuma responsabilidades de forma
criteriosa, com discernimento das possibilidades e dos limites para
cumpri-las.
Plano espiritual
Ajuda a deixar de lado as estruturas rgidas e assim poder
comunicar-se com o Eu Superior, com inteira liberdade.
Chakra do Timo ou gua-marinha: quando harmonizado,
permite a comunicao, sem temor, com planos mais sutis de
energia.
DCIMA QUARTA
POSIO
Colocam-se as mos, uma
em continuao outra, sobre
os rins.
Plano fsico
Harmoniza as funes dos rins e das glndulas supra-renais.
Rins: localizados um ao lado direito e o outro ao lado esquerdo
da coluna vertebral, conectam-se bexiga pelos ureteres.
Sua atividade indispensvel manuteno do equilbrio hidrossalino dos compostos cidos e bsicos do sangue e dos tecidos.
Trabalham seletivamente deixando passar determinadas substncias
e retendo outras.
92
Plano emocional
Problemas nos rins, como por exemplo a nefrite, podem estar
relacionados com a crena de ter praticado aes incorretas.
Este rgo est relacionado com a vergonha, com a decepo,
com o excesso de crtica e com a sensao de fracasso.
As infeces urinrias podem ocorrer s pessoas que culpam os
outros e tambm s que se irritam com indivduos do sexo oposto.
Plano mental
Equilibra o sentido de autocrtica. Permite tomar conscincia das
prprias necessidades trazendo a firme determinao de melhorar o
estado de equilbrio do ser, at produzir a mais completa sensao
de bem-estar.
Plano espiritual
Quando harmonizado, sente-se o apoio da Vontade Divina, dos
amigos e de tudo que rodeia o indivduo.
Quarto Chakra, Aiaahata ou Cardaco: representa a vontade
egocntrica ou exterior. a partir de onde se atua no plano fsico.
Quando harmonizado, percebe-se o que se deseja. Se este centro
estiver excessivamente ativo, o indivduo agir com a fora de
vontade, sem amar o que estiver realizando. Viver com a sensao
de que tudo em sua vida uma obrigao.
Se estiver desarmonizado, o indivduo controlar-se- excessivamente e controlar aqueles que o rodeiam.
93
DCIMA QUINTA
POSIO
Colocam-se as mos da
mesma forma que na posio
anterior, porm na linha da
cintura.
Plano fsico
Harmonizam-se os msculos da cintura e a parte superior da
cintura plvica.
Esta regio reage como polaridade oposta ao descrito na posio
dos ombros e omoplatas. Por conseguinte, relaxar uma regio
contribui para relaxar a outra.
de vital importncia para os indivduos que executam
atividades sedentrias, ou mulheres no perodo de gravidez, visto
que tendem a se alojar aqui grande parte de suas tenses.
Alivia as tenses das mulheres no perodo menstrual.
Plano emocional
Pode estar associado ao medo de ficar sem posses ou falta de
sustento econmico.
Plano mental
Relaxa aliviando o estresse ocasionado pelas preocupaes
relativas luta diria pela sobrevivncia e por tudo aquilo que
precisa realizar para manter o status de vida ou melhor-lo.
94
Plano espiritual
Produz equilbrio e harmonia nos planos fsico e mental.
Segundo Chakra, Swadhisthana ou Umbilical: representa a
quantidade de energia sexual que o indivduo possui. Quando em
harmonia, pode conectar o indivduo consigo mesmo e lev-lo a
sentir o desejo de uma unio fsica rompendo preconceitos e
condicionamentos. O abandono mtuo na relao sexual permite a
unio dos aspectos fsico e espiritual.
Se este chakra estiver bloqueado, o indivduo no manifesta
claramente o impulso sexual privando-se, deste modo, da nutrio,
comunho e contato fsico com outro corpo.
DCIMA SEXTA POSIO

Colocam-se uma das mos
na altura do cccix e a outra na
altura da quarta vrtebra
lombar, em forma de T.
Plano fsico
Harmoniza toda a coluna vertebral
Permite que a energia flua por toda a coluna livremente, j que,
com as posies anteriores, relaxaram-se todos os msculos das
costas.
Harmoniza a regio lombo-sacra e sacro-coccgea.
Nesta regio no existe medula espinhal. S chegam at aqui os
ltimos nervos que partem dela.
95
Plano emocional
A regio sacro-coccgea guarda relao com a maneira de se
situar no prprio meio. Geralmente aparecem dores, desalinhamentos ou inflamaes nesta zona quando um indivduo pe fim a
uma relao importante em sua vida e precisa encontrar seu lugar
no mundo e reencontrar-se. Podem surgir, tambm, no caso de uma
mudana ou algo que represente uma perda de estabilidade.
Plano mental
Atua sobre a sensao de segurana na vida.
Ajuda a perceber com flexibilidade aquilo que preocupa o
indivduo. Contribui para o desbloqueio, no percurso da coluna, de
qualquer interrupo no fluir da energia ou informao enviada
pelos centros nervosos do crebro.
Pode acontecer que venham mente recordaes de fatos
ocorridos no passado. Neste caso, sentir calma e ficar em posio
de observador para revis-las.
Plano espiritual
Ajuda a romper a barreira temporal promovendo uma expanso
de conscincia que permite a abordagem de tudo o que se refere ao
passado.
Primeiro Chakra, Muladhara ou Bsico: o primeiro chakra,
em sua parte posterior, ajuda a canalizar o fluxo energtico para
cima pela coluna vertebral.
Recarrega os sistemas energticos e contribui para a expanso
da prpria energia em relao a tudo que o rodeia. Est relacionado
com a vontade de viver do indivduo.
96
DCIMA STIMA
POSIO
cavidade posterior dos joelhos
(fossa popltea).
Plano fsico
Harmoniza a circulao sangnea das pernas, especialmente a
circulao de retorno.
Alivia as dores nas articulaes dos joelhos.
Plano emocional
Os joelhos esto relacionados com a possibilidade do indivduo
mover-se com liberdade.
Geralmente, os problemas nos joelhos devem-se a conflitos
ocorridos durante a adolescncia, ainda no resolvidos, e que voltam
aqui e agora.
Tambm podem estar relacionados com a incapacidade do
indivduo de inclinar-se, de pedir perdo. Podem ainda significar
excesso de orgulho, obstinao ou falta de disposio para ceder.
Plano mental
Produz relaxamento permitindo ao indivduo aceitar que ceder
perante os outros nem sempre significa fracasso ou falta de
autovalorizao.
Estimula o indivduo a tomar conscincia da necessidade de
liberdade, sem sentimentos de culpa.
97
Plano espiritual
Ajuda a comunicao com o universo deixando de lado o ego.
DCIMA OITAVA
POSIO
as plantas dos ps.
Independente do tamanho
das mos do praticante e dos
ps do receptor, deve-se fazer
coincidir a ponta dos dedos das
mos com as dos ps.
Plano fsico
Segundo a reflexologia, nos ps se encontram as terminaes
reflexas de todo o corpo humano.
Plano emocional
Os ps so a parte do corpo com a qual o indivduo se sustenta.
Esto em contato com a terra, com eles se caminha na vida a cada
momento e mudam de acordo com o que se vive cotidianamente.
Os problemas nos ps podem estar simbolizando o receio de
continuar avanando na vida.
Planos mental e espiritual
Rompem-se as barreiras temporais, compreende-se a
importncia do tempo presente e deixam-se de lado os temores do
passado e as preocupaes com o futuro.
Nas posies frontais, todos os ehakras relacionam-se com a

percepo das distintas qualidades descritas. Nas posies
posteriores, representam a vontade de levar pratica o descrito para
cada uma delas e ajudam o impulso criador.
Conhecer o Primeiro e Segundo Nveis no habilita

o praticante a ensinar esta tcnica. O Sistema Usui de
Harmonizao Natural s pode ser transmitido por um
Mestre de Reiki.
Captulo III
AUTOTRATAMENTO
Neste captulo so descritas as posies sugeridas para um

autotratamento que, praticamente, correspondem s descritas em
tratamentos de outras pessoas.
As variantes se adequam s limitaes que se possa ter com
relao flexibilidade para alcanar certas partes do prprio corpo.
Recomendamos consultar as descries contidas no Captulo 13,
referentes influncia de cada posio sobre os distintos planos.
100
POSIES NA CABEA
As quatro primeiras posies correspondem, de forma exata, ao
tratamento de outras pessoas.
PRIMEIRA POSIO
Colocam-se as mos sobre o
rosto, ao lado do nariz, com a
base das palmas das mos na
altura dos dentes.
SEGUNDA POSIO
cabea, com as extremidades dos
dedos mdios juntas sobre a
coroa. Deixam-se as mos
descansarem
suavemente,
mantendo-se os braos numa
posio cmoda.
AUTOTRAT AMENTO
TERCEIRA POSIO
1 - Colocam-se as palmas
das mos na base do crnio
(onde este termina e comea a
nuca), com os dedos voltados
para cima e os indicadores se
tocando.
2 - Caso a posio anterior

seja incmoda ou provoque dor
nos pulsos, pode-se adotar a
posio mostrada na figura
abaixo.
QUARTA POSIO
Colocam-se as palmas das
mos
sobre
as
orelhas,
mantendo os dedos juntos, com
as pontas voltadas para cima.
101
102
POSIES NA F R E N T E
A quinta e a sexta posies do autotratamento resumem o
descrito nas quinta, sexta, stima e dcima primeira posies do
QUINTA POSIO
Apia-se uma das mos
sobre a borda da mandbula,
com o polegar e o indicador
formando um V (esta uma das
poucas posies onde um dos
dedos fica separado dos outros).
Coloca-se a outra mo logo
abaixo da primeira, com a
borda inferior tocando o trax,
deixando-se um espao vazio
diante da garganta.
SEXTA POSIO
Coloca-se a mo que est em
contato com a mandbula
debaixo da outra. Em seguida,
coloca-se esta ltima debaixo da
primeira, de forma que ambas
se situem na altura do corao.
4-
AUTOTRAT AMENTO
103
As stima e oitava posies do autotratamento correspondem,

respectivamente, oitava e nona posies do tratamento de outras
pessoas.
STIMA POSIO
Colocam-se ambas as mos,
uma de frente para a outra, na
altura dos quadris, com os
dedos sobrepondo-se ou com as
pontas se tocando.
OITAVA POSIO
Colocam-se ambas as mos
abaixo da cintura, em forma de
V, com os indicadores se
tocando.
104
POSIES NAS COSTAS
NONA POSIO
Esta posio corresponde
dcima segunda posio do
atrs do pescoo, apoiadas no
ombro,
com
os
dedos
sobrepondo-se ou tocando-se
nas pontas.
As dcima, dcima primeira e dcima segunda posies

correspondem dcima terceira posio no tratamento de outras
pessoas.
DCIMA POSIO
Coloca-se a mo direita
sobre o ombro esquerdo
procurando-se uma posio
cmoda para o brao.
AUTOTRATAMENTO
DECIMA PRIMEIRA
POSIO
Anloga anterior, com a
mo esquerda sobre o ombro
direito.
DCIMA SEGUNDA
POSIO
Coloca-se uma das mos
sobre o ombro do mesmo lado e
a outra por baixo buscando a
primeira, encontrando-se ambas
no centro da espdua.
^sa^hC^yS
106
As dcima terceira, dcima quarta e dcima quinta posies

correspondem dcima quarta, dcima quinta e dcima sexta
posies no tratamento de outras pessoas.
DCIMA TERCEIRA
POSIO
na espdua, acima da cintura (
altura dos rins) com os dedos se
tocando sobre a coluna.
^Itl
DCIMA QUARTA
POSIO
sobre a cintura, em forma de V,
juntando-se os dedos mnimos
sobre a coluna.
AUTOTRAT AMENTO
DCIMA QUINTA
POSIO
na mesma postura da posio
anterior, porm um palmo mais
abaixo, com as pontas dos
dedos na altura do cccix.
Todas as posies descritas neste captulo so

exclusivamente para praticantes de Reiki.
muito perigoso pratic-las se no tiver sido
iniciado por um Mestre de Reiki.
107
Captulo 15
AO E REAO
Aparentemente, visto do plano material, o praticante que d a

sesso ativo. Deve estar atento, recordar a seqncia das
posies, controlar o tempo de cada uma delas, observar se a pessoa
que recebe est em posio cmoda, tomar todo cuidado na troca de
posies, no interromper o processo, etc.
Sob o mesmo critrio, quem recebe passivo. Est deitado, com
os olhos fechados e, durante toda a sesso, no efetua nenhum
movimento ou ao.
Se consideramos que cada sesso um encontro da Energia Vital
com quem a recebe, resulta que, energeticamente, o ativo o
receptor e quem d a sesso um canal energtico totalmente
passivo e no envolve sua energia pessoal em momento algum.
Podemos comparar com a ao de regar um jardim. Quem
sustenta a mangueira e a troca de lugar tem um canal em suas mos
por onde passa a gua e, energeticamente, se envolve muito pouco.
O verdadeiro encontro se produz entre a gua (que no da
pessoa que rega o jardim) e o que a recebe (a terra e as plantas).
O que ocorrer energeticamente na ao de dar e receber ser
produto do encontro da energia (gua) com o receptor (terra e
plantas). A pessoa que rega simplesmente um observador
cuidadoso.
110
A energia Ki simplesmente o alimento de nossas energias mais

sutis e muito mais abundante que a gua. Comparti-la compartir
a vida.
Captulo 16
SINTOMAS NO PRAZEROSOS
A harmonizao com Reiki sempre comea pelas energias mais

sutis e, medida que avana, manifesta-se dando sinais do que est
ocorrendo.
Quando o processo se depara com um bloqueio energtico,
mostra-o tal como ele , e a mensagem, geralmente, chega ao
consciente atravs de imagens ou sensaes fsicas ou emocionais.
Estes sinais so muito importantes, uma vez que suscitam uma
reviso geral do sistema e, em uma prxima sesso, sero
atualizados ou apagados se forem desnecessrios.
E por isto que, se aparecerem sintomas, tais como dores mais
agudas, angstia, etc., durante uma sesso, devem ser tomados
como sinais de que, efetivamente, se est atuando sobre problemas
que j se manifestavam em nvel fsico ou mental, ou estavam a
ponto de se manifestarem.
Em sntese, so indicaes de que o sistema de autocura
comeou a funcionar.
por isto que, como informao geral, podemos dizer:
1 Em enfermidades crnicas, durante os primeiros dias as
dores vo desaparecendo e o receptor sente-se melhor a cada dia que
passa.
112
Com o correr das semanas, e como fase final, podem reaparecer

recrudescidos. Isto, geralmente, indica que se chegou ao ponto onde
o bloqueio se encontra arraigado e que hora de comear o seu
tratamento final.
Isto, ainda que desagradvel, um sintoma muito bom e deve-se
estar atento e informar ao receptor para que no abandone o
tratamento.
2 - Em enfermidades agudas, por serem mais recentes que as
crnicas, os sintomas recrudescem nas primeiras sesses, j que o
processo muito mais rpido.
3 - Em pessoas aparentemente ss, durante um tratamento de
Reiki, podem aparecer dores denotando assim a existncia de um
mal em estado latente, do qual no se havia tomado conscincia.
Nestas circunstncias, no se deve abandonar o tratamento e sim
aproveitar esta possibilidade de curar-se em sade, ainda que as
reaes sejam incmodas ou dolorosas.
Captulo III
INDICAES E CUIDADOS
Para dar um tratamento de Reiki, temos que prever uma srie de

elementos que nos auxiliaro, durante a sesso, no cuidado com o
receptor e com ns mesmos.
Estes cuidados so vlidos quer trabalhemos em nosso
consultrio, quer a domiclio.
Devemos ter preparadas e ao alcance das mos uma manta,
vrias toalhas, almofadas e uma ou duas cadeiras ou banquetas.
O ambiente deve ser o mais silencioso possvel e devemos
assegurar-nos de no sermos interrompidos pela chegada de outra
pessoa ou por um chamado telefnico.
recomendvel o uso de msica suave, do agrado do receptor, e
perfumar o ambiente com incensos.
Com relao preparao pessoal, deve-se lavar muito bem as
mos, estar descalo (por uma questo de comodidade) e certificarse de que a roupa no esteja apertada nem produza desconforto
durante a sesso.
Deve-se tirar todos os adornos de metal (argolas, anis,
pulseiras, correntes, etc.), tanto do receptor quanto do praticante.
Quanto a este ponto, importante no perturbar o receptor
pedindo-lhe que tire o anel, aliana ou correntinha que seja uma
114
recordao especial ou promessa. Insistindo nisto, estaramos

causando-lhe uma desarmonia emocional mais prejudicial que o uso
destes metais durante uma sesso.
Toalhas grandes dobradas muitas vezes so muito prticas, pois
fazem as vezes de almofadas que podem ser colocadas sob os
joelhos do receptor (quando deitado de costas), a fim de afrouxar a
tenso nas fossas poplteas (parte de trs dos joelhos), e depois sob
os ps (quando deitado de bruos), para proteger os dedos dos ps.
Deve-se estar atento s necessidades do receptor que, em geral,
no sabe ou no se atreve reclamar. To-somente recostar na maca
produz bem-estar. Porm, medida que transcorre a sesso e se vai
relaxando, surgem mais necessidades (por exemplo, mudar os
pontos de apoio ou a posio), e neste momento que se deve
assisti-lo.
As sesses so sempre dadas com a pessoa vestida. As mos so
colocadas suave porm firmemente sobre o receptor, sem trem-las
e mantidas, em cada posio, por um mnimo de trs minutos.
Poder-se-ia dar uma sesso completa com as mos afastadas uns
dois ou trs centmetros do corpo; porm, como a energia um
fluido que se acomoda ao ser colocado num vaso, poderia ocorrer
do receptor sentir o fluir da energia em qualquer parte, distinta de
onde esto as mos do praticante. No havendo contato direto com
seu corpo, o receptor pode sentir uma sensao de insegurana
muito grande.
Podemos sugerir o uso de um leno sobre o rosto (na primeira
posio) caso a pessoa se sinta incomodada com o contato direto de
nossas mos com o seu rosto.
Deve-se lembrar ao receptor de que no necessita pensar em
nada em especial, que a Energia fluir livremente.
Pode-se falar durante a sesso. O fluir da energia Reiki no se
interrompe, mas prefervel permanecer em silncio, para que se
conecte consigo mesmo e desfrute deste encontro com a Energia
Vital.
INDICAES E CUIDADOS
115
Na quinta posio, deve-se manter as mos afastadas da

garganta. Aproxim-las muito pode dar a sensao de sufocamento.
A nona posio (sobre o abdmen, prximo aos genitais) conecta
o receptor com a sua prpria sexualidade. Para que a pessoa logre
uma clara percepo de seu processo interior, conveniente usar
uma toalha ou manta dobrada sobre esta parte do corpo. Deste
modo, sero evitadas interpretaes confusas causadas pelo contato
de nossas mos com uma zona ergena. Outra forma de evitar
incmodos colocar as mos suspensas, a dois ou trs centmetros
do corpo. Este mesmo cuidado pode ser tomado com relao s
dcima primeira e dcima sexta posies.
As mudanas de posio, sempre que possvel, so feitas
movendo-se apenas uma mo de cada vez para no se perder o
contato.
Se for imprescindvel interromper a sesso e ausentar-se por
alguns minutos, deve-se comunicar esta situao ao receptor (por
exemplo: ir ao banheiro ou desligar o telefone).
Durante toda a sesso, o praticante deve buscar uma posio
cmoda: apoiar as costas, relaxar os ombros e, se possvel, procurar
apoio para os braos.
importante que o operador cuide de si tanto quanto cuida do
receptor. De nada adiantaria dar uma sesso perfeita se, depois
dela, ficar contrado, desgastado ou com dores fsicas. Se isto
suceder e o operador sentir-se cansado ou com alguma desarmonia,
algo est sendo malfeito. Deve-se verificar se foram adotadas
posturas fsicas adequadas (uma boa cadeira que resulte cmoda,
por exemplo). O operador no deve envolver-se emocionalmente
nem ter expectativas com relao aos resultados.
Nos tratamentos de Reiki no a energia harmonizada do
operador que flui; a Energia Vital (Ki) que o receptor toma das
mos do praticante.
Recordemos que a tarefa realizada pelo receptor que ao aceitar
a entrada e o fluir da Energia Vital ter despertada sua capacidade
116
de autocura.
Recomenda-se no dar nem receber tratamentos imediatamente
aps uma refeio importante. Assim como os mdicos aconselham
no dormir imediatamente aps almoar ou jantar, o mesmo sucede
aqui: no convm receber uma sesso antes de haver transcorrido o
primeiro processo da digesto.
Esta ltima recomendao no impede que se coloque as mos
sobre o abdmen (oitava e nona posies do autotratamento) depois
de cada refeio, para ajudar a digesto.
Todos estes cuidados e indicaes so apenas algumas idias
bsicas para um bom tratamento. Cada praticante os ir
enriquecendo com a sua prpria experincia e senso comum.
No se pode causar dano com Reiki.
Captulo 18
SEQNCIA DE POSIES
PARA UMA SESSO COMPLETA
A inteno deste captulo resumir, em forma de manual, a

sucesso de posies recomendadas para um tratamento a outras
pessoas.
Recomendamos respeitar a seqncia proposta, pois, ao comear
pela cabea (a parte mais sutil do nosso ser) e ao percorrer todo o
corpo, produz-se uma harmonizao progressiva, que culmina nos
ps (a base). Somente respeitando esta ordem, fica assegurada uma
harmonizao completa do receptor.
118
Posio 4
Posio 5
Posio 6
Posio 7
Posio 8
Posio 9A
Posio 9B
Posio 10
Posio 11
SEQNCIA DE POSIES PARA UMA SESSO COMPLETA
Posio 15
Posio 16
\/J
Posio 17
% g
\ X/ I\ I
\ \ 11 ! ! I
*f
jMJ
liil
Posio 18

E muito perigoso pratic-las se no tiver sido
Captulo III
Neste captulo, nossa inteno dar respostas a perguntas muito

freqentes sobre o que fazer em casos especiais.
As posies, tempos e recomendaes indicados neste captulo
so o resultado dos dados obtidos em experincias realizadas.
Com relao a diversas perguntas, nossa resposta sempre a
mesma:
Dar uma sesso completa (18 posies de 3 minutos cada uma)
e tempo adicional onde estiver localizado o problema.
Esta resposta fundamenta-se numa viso holstica dos seres
vivos.
Uma dor de cabea, por exemplo, um sintoma de que alguma
coisa, em algum lugar do sistema, se encontra com problemas.
Em geral, tende-se a parcializar os problemas e silenciar ou
esconder aquilo que os anuncia ou denuncia.
Reiki no uma tcnica para solues parciais nem para
diagnsticos. No uma aspirina ou um calmante. um
harmonizador integral que atua em todos os nveis energticos e no
substitui, de modo algum, a interveno dos profissionais dedicados
a melhorar a sade.
Com
tratamentos
completos,
receptor
estar
mais
122
harmonizado. Todo o sistema trabalhar melhor e aparecero,

claramente, os sintomas que denunciaram a necessidade de ajuda
externa.
Recomenda-se muito especialmente no dar nenhum tipo de
conselho ou sugesto aos receptores destes tratamentos, que
poderiam interferir nas terapias que os mdicos hajam indicado.
Todo tratamento de Reiki deve ser complemento da medicao
receitada por um mdico.
Os tratamentos indicados a seguir correspondem tcnica que se
aprende no primeiro nvel. Os praticantes do segundo nvel devem
acrescentar, a estes tratamentos, as ferramentas que o segundo nvel
prov.
Abcessos
Coloque um leno de pano ou papel sobre a rea do abcesso e
trate por 15 a 30 minutos, duas vezes por dia.
Ao tratar abcessos e infeces, importante dar tambm o
tratamento completo.
Acidentes (emergncias)
Pode-se acalmar e estabilizar uma pessoa acidentada, enquanto
se espera pelo auxlio mdico.
Comear com palma sobre palma e mo no ombro. Em seguida,
as mos em T sobre o Chakra Cardaco.
Em continuao, tratar diretamente com Reiki as feridas que
123
esto sangrando, os machucados ou os ossos quebrados. Se as

condies o permitirem, aplicar nas seguintes posies:
Acidez
Aps um tratamento completo, dar tempo adicional na rea
afetada, at obter alvio. Em caso de autotratamento, aplicar as
mos sobre o estmago 10 minutos antes e aps cada refeio.
Acne
Dar tempo adicional nas posies indicadas e acrescentar
posies adicionais sobre as reas afetadas, segundo seja
necessrio.
Adico
0 tratamento completo de Reiki ajuda aqueles que esto
abandonando o uso de drogas, lcool ou qualquer outra substncia
que cause dependncia.
Recomenda-se tempo adicional nas posies indicadas, durante
um tratamento completo, que dever acompanhar todo o processo
de reabilitao.
gua (limpeza - energizao)

Para limpar ou energizar a gua ou qualquer outro lquido com
Reiki, colocar as mos ao redor do recipiente por 10 a 20 minutos.
125
AIDS
Dar tempo adicional em cada uma das posies indicadas nos
desenhos e acrescentar outras posies em reas que necessitem de
ateno especial.
O Reiki tem sido utilizado efetivamente em pacientes com AIDS
para aliviar a dor, a ansiedade psicolgica e o sofrimento.
As pessoas com AIDS devem receber sesses dirias durante
perodos prolongados (40 a 60 dias). Dependendo da evoluo,
continuar a aplicao de Reiki.
Recomenda-se que uma pessoa com AIDS tome, pelo menos, o
primeiro nvel de Reiki para poder beneficiar-se com um
autotratamento dirio.
Anemia
Dar uma sesso diariamente, com tempo adicional nas seguintes
posies:
Anestesia
Abster-se de dar Reiki durante todo o tempo em que o receptor
esteja sob a ao de algum tipo de anestesia, mesmo que seja local.
Os produtos que anestesiam so elementos estranhos que
favorecem ou permitem a tarefa de mdicos e cirurgies. Com a
Energia Vital poderia ocorrer a eliminao dos efeitos antes do
tempo programado pelos profissionais responsveis.
Animais (criao ou domsticos)
Colocar as mos diretamente sobre a zona afetada do animal e
deixar que este se mova livremente. Ele indicar o local que
necessita de tratamento.
Anorexia
Dar tratamento completo, com tempo adicional nas seguintes
posies:
127
Ansiedade
Dar um tratamento completo, com tempo adicional (mais de 5
minutos) nas seguintes posies, at obter alvio.
Estados de ansiedade de longa data necessitam de tratamentos
prolongados, de vrias semanas ou meses.
Aprendizagem - Memria
Para problemas de aprendizagem, memria ou nervosismo antes
de um exame, utilizar as seguintes posies de autotratamento, todo
o tempo possvel, vrias vezes ao dia.
128
Para problemas severos de falta de memria, podem-se empregar

estas posies por 30 minutos ou mais, vrias vezes ao dia.
Para recordar algo rapidamente, utilizar estas posies durante
5 minutos cada uma.
Assistindo outras pessoas, dar um tratamento completo, com
tempo adicional nas seguintes posies:
Repetir estas posies, tantas vezes quantas possa, durante o dia.
Articulaes
Colocar ambas as mos sobre a articulao afetada cobrindo
ambos os lados. Reiki muito eficiente na reduo da dor e da
inchao.
Para obter maior alvio, empregar um mnimo de 30 minutos a
1 hora, duas vezes ao dia.
129
Asma
Dar tempo adicional nas seguintes posies:
Aps dar uma sesso completa, deitar o paciente

cuidadosamente de lado e colocar as mos sobre os pulmes, como
indica a figura, pelo menos durante 30 minutos. Repetir para o
outro lado.
Auto-estima
Dar uma sesso completa diariamente, com tempo adicional nas
seguintes posies:
130
Bexiga
Ver Urinrias (desordens).
Brnquios / Bronquite
Ver Asma.
Bulimia
As pessoas que sofrem de bulimia tendem a comer
compulsivamente enormes quantidades de alimentos e vomitar em
seguida. Foi reconhecida, recentemente, pelos crculos mdicos e
considerada uma desordem psquica. Recomendam-se tratamentos
completos, com tempo adicional nas seguintes posies:
131
Cibra
As cibras podem ocorrer em qualquer parte do corpo, algumas
vezes causadas por tenso muscular.
Tratar diretamente o lugar onde est localizada a cibra at que
desaparea.
Algumas vezes, isto tomar mais de 30 minutos.
Para cibras associadas ao ciclo menstrual, comear o
tratamento 5 dias antes do ciclo e continuar com as sesses todos os
dias at que termine o ciclo.
Aplicar nas seguintes posies durante 5 a 10 minutos em cada
uma:
Se houver dores nas costas, aplicar nas seguintes posies

durante 5 a 10 minutos em cada uma:
132
Cncer
Ao tratar o cncer, independentemente de onde este se localize,
dar uma sesso completa, pelo menos uma vez ao dia, durante
vrias semanas.
Dar tempo adicional nas posies mostradas abaixo e na regio
onde est localizado.
Caso a pessoa esteja sendo submetida a tratamentos de

quimioterapia ou radiao, utilizar Reiki para aliviar a dor e os
efeitos secundrios destes processos.
Catarro
Dar tratamento completo, com tempo adicional nas seguintes
posies, durante tantos dias quantos sejam necessrios para o
desaparecimento dos sintomas.
133
Caxumba
Dar uma sesso completa, uma vez ao dia, durante todo o
processo da enfermidade, com tempo adicional nas posies
indicadas nas figuras.
134
Cinorexia
Ver Bulimia.
Circulao
Para problemas de circulao, varizes, etc., dar tratamentos
completos, com tempo adicional nas posies indicadas abaixo.
Se o problema est localizado nas pernas, tratar a zona da

virilha por 30 minutos ou mais. Em seguida, crie posies que
percorram integralmente cada uma das pernas, desde a coxa at os
ps, permanecendo 5 minutos em cada posio.
Dar, tambm, tempo adicional nas zonas onde se localizam as
varizes.
135
Cirrose
Esta enfermidade crnica do fgado requer tratamentos
completos empregando tempo adicional nas posies indicadas
abaixo. Recomendam-se 30 minutos em cada uma destas posies.
Cirurgia
Dar tratamento em quem vai ser submetido a uma interveno
cirrgica, pelo menos 5 dias antes e 5 dias depois da mesma. Ter em
conta que no se deve dar Reiki ao paciente que estiver sob os
efeitos de anestesia (ver Anestesia).
Reiki nunca causar dano, pois Energia Universal de Vida.
Clica
Dar um tratamento completo, com tempo adicional na zona
afetada, at cessar a dor.
tambm recomendado para clica em bebs. Deit-los de
bruos e colocar uma das mos no abdmen e a outra nas costas.
Coluna
Dar um tratamento completo, com tempo adicional nas posies
indicadas no desenho abaixo :
136
Em seguida, tratar diretamente a coluna, em posies

seqenciais, durante 5 minutos cada uma, percorrendo-a
completamente.
Constipao (Priso de Ventre)
indicadas nos desenhos, como complemento do tratamento mdico.
Recomenda-se, ao finalizar cada sesso, pr uma das mos na

nuca e a outra sobre o abdmen, durante 10 minutos.
Cortes
Tratar a zona diretamente. Este procedimento ajudar a fechar a
ferida e deter o sangue. Algumas vezes, necessrio manter as
mos nesta posio de meia a uma hora.
Os cortes, s vezes, demoram a cicatrizar. aconselhvel tratlos o mais amide possvel. Quando necessitarem de sutura
(pontos), continuar tratando durante todo o perodo de recuperao,
o que acelerar o processo.
Costas (dores)
indicadas nos desenhos. Em seguida, todo o tempo que se considerar
necessrio, no lugar exato da dor, at obter alvio.
137
Criatividade
Uma das caractersticas do estado de sade e equilbrio
energtico do indivduo poder manifestar todo o potencial de sua
criatividade. Com tratamentos dados assiduamente (a si prprio ou
a outras pessoas), busca-se um estado de lucidez mental, de
equilbrio emocional e de equilbrio fsico que permite expressar a
criatividade ao mximo.
Cuidados Preventivos
um erro pensar que Reiki s til quando h problemas com a
sade. Reiki , tambm, uma tima tcnica para trabalhar
preventivamente, em busca e manuteno do equilbrio fsico,
emocional, mental e espiritual.
Recomenda-se receber, periodicamente, tratamentos completos.
Dentes
Tratar diretamente a zona afetada (maxilares ou mandbula,
conforme seja o caso) durante todo o tempo que seja necessrio, at
que a dor diminua.
138
Lembre-se de que a dor um sintoma e o alvio no significa,

necessariamente, que o problema foi resolvido. Consulte um dentista
o mais cedo possvel.
Depresso
Dar tratamento completo com tempo adicional nas posies
mostradas abaixo, durante 5 a 10 minutos nas posies frontais e 15
a 30 minutos nas posies dorsais.
Dermatite
Dar um tratamento completo e tempo adicional de 10 minutos
nas posies indicadas nas figuras. Em seguida, tratar diretamente
as zonas afetadas.
139
Desamparo
Reiki uma ferramenta muito til para tratar, em profundidade,
questes de desarmonia que levam a estados de desamparo e
impotncia.
Dar uma sesso completa diariamente, com tempo adicional nas
posies mostradas nas figuras abaixo.
Descanso
O descansar muito importante para repor o equilbrio
energtico e emocional, to necessrio para desfrutar a vida.
Tenha em conta que Reiki no substitui o tempo de descanso
(ver Cuidados Preventivos).
Diabetes
Dar sesses completas, duas vezes por dia se for possvel, com
140
Diarria
Complementar a medicao indicada pelo mdico com
aplicaes, durante 15 a 30 minutos, em cada uma das posies
indicadas nos desenhos quantas vezes forem necessrias, at
alcanar os resultados desejados.
Dar um tratamento completo quando for possvel
Digesto
indicadas nos desenhos:
141
Dislexia
Dar tratamento completo, com tempo adicional (de 15 a 30
minutos) nas seguintes posies:
Diverticulite
Durante um tratamento completo, dar tempo adicional nas
seguintes posies:
\i
\A xZJ
W i
J f c v
142
Doenas crnicas
Para doenas crnicas, conveniente receber uma sesso
completa por dia, durante todo o tempo possvel.
Dor
Reiki uma tcnica altamente efetiva para aliviar a dor e pode
ser utilizada por perodos prolongados para reduzi-la em casos de
enfermidades graves e/ou terminais.
Em casos de acidentes, alivia a dor rpida e efetivamente. Para
isto, coloque as mos na rea afetada (ver Acidentes). Algumas
vezes, necessrio um mnimo de 30 minutos.
Pode ocorrer que a dor aumente em certas circunstncias.
Contudo, continuar com o tratamento at que o ciclo natural se
complete e a dor cesse.
Lembre-se de que Reiki perfeitamente seguro e promove o
processo natural de sanao.
Dor de Cabea
Tratar a pessoa diretamente nas posies da cabea indicadas
nos desenhos, pelo tempo necessrio para o alvio da dor.
Geralmente bastam 15 a 30 minutos.
Uma vez cessada a dor, se no houver tempo suficiente para uma

sesso completa, aplicar, pelo menos durante 3 a 5 minutos, nas
posies indicadas nas figuras.
143
Tenha em conta que um ambiente adequado, sem rudos e com

pouca luz favorece a tarefa. Se for possvel, a pessoa tratada deve
dormir depois da sesso.
Drogas / Adices
Reiki ajuda muito qualquer procedimento teraputico que se
esteja adotando para a recuperao de dependentes drogas.
Recomenda-se tempo adicional nas seguintes posies, durante um
tratamento completo, que pode ser diariamente, durante vrias
semanas ou meses:
144
Eczema
Tratar as zonas afetadas colocando as mos diretamente sobre as
mesmas e cobrindo-as com um leno de pano ou de papel.
A seguir, dar o tratamento completo, com tempo adicional nas
seguintes posies:
145
Edema Pulmonar
Dar um tratamento completo, com tempo adicional nas seguintes
posies:
Emergncias
Ver Acidentes.
Envelhecimento
Receber sesses completas diariamente ideal para prevenir
enfermidades e manter o vigor
Dever-se-ia envelhecer mantendo-se saudvel, vigoroso e ntegro.
Reiki um complemento eficaz a qualquer tratamento mdico
adotado neste processo.
Durante os tratamentos, dar tempo adicional nas seguintes
posies:
146
Enxaqueca
Ver Dor de Cabea.
Erupes
Tratar diretamente a zona da erupo (colocando um leno de
pano ou de papel) durante 10 a 20 minutos. Em seguida, dar um
Esclerose Mltipla
A esclerose mltipla responde muito bem aos tratamentos de
Reiki, melhorando a sade em geral e a qualidade de vida.
Recomenda-se o tratamento completo, por perodos prolongados,
com tempo adicional nas seguintes posies:
recomendvel que a pessoa com esta enfermidade receba, pelo

menos, o Primeiro Nvel de Reiki para dar-se autotratamento vrias
vezes ao dia.
147
Espasmos
Pr as mos diretamente na zona afetada durante todo o tempo
necessrio, at que passe o espasmo. Em seguida, dar tratamento
completo.
Estresse
Os tratamentos completos so muito eficazes nestes casos e, com
toda segurana, o equilbrio que traz pessoa a levar a
reformulaes importantes em sua vida cotidiana. Recomenda-se
um tratamento completo (3 dias consecutivos) e continuar com uma
sesso semanal, durante vrias semanas.
Febre / Calafrios
Colocar a pessoa em uma posio cmoda, cobri-la, se for
necessrio, e aplicar uma sesso completa dando tempo adicional
nas posies indicadas nos desenhos. Continuar aplicando at que
os calafrios cedam e/ou a febre abaixe.
148
Fgado
Dar um tratamento completo, com tempo adicional (de 6 a 7
minutos) nas posies indicadas nas figuras. Tratar diretamente a
zona afetada, sempre que puder, vrias vezes ao dia.
149
Flebite
Dar tratamento completo, com tempo adicional (de 5 a 10
minutos) nas posies indicadas nas figuras.
No caso de lceras ou inchaes, tratar diretamente a zona

afetada durante mais de 30 minutos (isolar com um leno de pano
ou de papel, se for necessrio).
Fraturas
Colocar as mos ao redor ou sobre o osso fraturado todo o
tempo que for possvel. Ajudar a acalmar a dor e a diminuir a
inchao que poder ocorrer.
Completar a assistncia com as recomendaes dadas para
Acidentes.
Uma vez engessada ou entalada a fratura, seguir com tratamento
local tantas vezes por dia quantas forem possveis (15 minutos por
vez).
Gastrite
Tratar a zona afetada ou o local onde se manifesta a dor, pelo
150
menos durante 15 a 30 minutos, at que se obtenha alvio.

Em seguida, dar um tratamento completo, com tempo adicional
nas seguintes posies:
Glndulas
Os tratamentos completos so a melhor forma de se abordar
alguma disfuno glandular. Durante estes tratamentos, dar tempo
adicional nas zonas afetadas.
Gota
Dar uma sesso completa, se possvel duas vezes por dia, at
que os sintomas desapaream.
Durante o tratamento, dar tempo adicional nas seguintes
posies:
151
Gravidez
Reiki muito eficiente na ajuda s futuras mames durante a
gravidez. Sua energia natural ajuda a equilibrar a me e tambm
beneficia o feto nas suas diversas etapas.
Recomenda-se dar tratamentos completos somente at o sexto
ms de gestao. A partir deste momento, aplicar nas posies da
cabea e, na parte da frente, chegar somente at a cintura.
Durante o tratamento, pode-se dar tempo adicional nas seguintes
posies:
Hematomas
Pr as mos diretamente sobre a zona afetada durante 15 a 30
minutos, vrias vezes ao dia.
152
Hemorragia Nasal
Reclinar a pessoa em um ngulo aproximado de 45, colocar o
dedo polegar e o indicador sobre o septo nasal, a outra mo na base
do crnio e uma bolsa de gelo na cabea.
Hemorragias
Na medida do possvel, pr as mos diretamente sobre a zona
afetada durante 15 a 30 minutos, mesmo que tenha cessado a
hemorragia.
Dar Reiki como complemento do tratamento recomendado pelo
mdico.
Dar um tratamento completo para buscar o equilbrio do corpo
fsico e emocional, com tempo adicional, nas seguintes posies:
Hepatite
O tratamento completo importante nesta situao devido
perda de energia do corpo fsico. Dar 10 minutos adicionais nas
posies seguintes e continuar com uma sesso completa por vrios
dias, at que o mdico d alta.
153
Hipertenso
Recomenda-se o autotratamento com tempo adicional nas
posies indicadas nos desenhos, vrias vezes ao dia, em qualquer
momento ou situao (escritrio, lar, veculos, etc.).
A outras pessoas, dar tratamento completo, com tempo adicional

conforme o indicado nos desenhos:
154
Hormonal
Para desequilbrios hormonais, recomenda-se o tratamento
completo como complemento da assistncia mdica.
Ictercia
Dar uma sesso completa duas vezes ao dia, com tempo
adicional nas posies indicadas abaixo.
155
Impotncia Sexual
indicadas nas figuras. Em autotratamento, os homens devem
acrescentar uma posio que englobe os genitais, pelo menos
durante 10 minutos, vrias vezes ao dia.
Imunolgico (Sistema)
O sistema imunolgico um dos sistemas bsicos do corpo e
necessita ser estabilizado para prevenir enfermidades, assim como
para manter um estado de bem-estar.
necessrio dar sesses completas diariamente ou, no mnimo,
dia sim, dia no.
156
Incapacitados
Em muitos casos, as pessoas incapacitadas so capazes de
aprender a tcnica e aplic-la para restabelecer e equilibrar a
Energia Vital. Reiki tambm ajuda a elevar e fortalecer o sentimento
de autoconfiana do incapacitado.
Infeces
Dar uma sesso completa diariamente como complemento da
assistncia mdica.
Se a infeco se manifestar sobre a pele, trat-la colocando um
leno de pano ou papel sobre a zona afetada.
Dar tempo adicional nas seguintes posies:
Insetos (picadas)
Aps retirar o ferro do inseto, caso haja, aplicar as mos sobre
a picada cobrindo-a com um leno de pano ou de papel, por mais de
30 minutos. Isto ajudar a diminuir a inchao e a dor. Consultar
um mdico o mais breve possvel.
Se houver reao alrgica, tratar tambm as zonas linfticas
(lados do tronco e axilas)
157
Repetir vrias vezes ao dia, at obter alvio.

Insnia
Em autotratamento, aplicar nas posies indicadas nas figuras,
durante 10 minutos nas primeiras e, na ltima, at cair no sono.
Colocar-se, previamente, numa posio cmoda (entre almofadas ou
deitado de costas).
Tratando outras pessoas, dar tratamentos completos, com tempo
Joanetes
Pr as mos diretamente na zona afetada durante 30 minutos,
duas vezes ao dia, por todo o tempo necessrio, at obter resultados.
Joelhos
Segurar o joelho afetado com ambas as mos, uma por cima e
outra por baixo e manter esta posio por 15 a 30 minutos, vrias
vezes ao dia. Em caso de artrite, dar um tratamento completo, com
158
tempo adicional (15 a 30 minutos) no joelho dolorido, aplicando, em

seguida, as mos sobre o outro joelho (10 minutos).
Laringite
Pr as mos na zona da garganta durante 30 minutos, vrias
vezes ao dia, e dar um tratamento completo.
Leucemia
Com relao leucemia, da mesma forma que em casos de
cncer, importante o tratamento completo de Reiki dando tempo
adicional nas posies indicadas nas figuras.
159
Machucados
Ver Acidentes.
Medo
Ver Estresse.
Reiki uma ferramenta muito eficiente para enfrentar situaes
de medos especficos ou inespecfcos.
Meningite
Tratamento completo como complemento das recomendaes do
mdico.
Durante o tratamento, dar tempo adicional nas posies
indicadas nas figuras e acrescentar posies que percorram a coluna
vertebral, de cima at em baixo, durante 5 minutos em cada uma.
Menopausa
Nestes casos, recomenda-se o tratamento completo para
equilibrar o sistema endcrino.
Durante o tratamento, dar tempo adicional nas posies
indicadas nas figuras:
161
Menstruao
Para as irregularidades no ciclo menstrual, recomenda-se o
tratamento completo, com tempo adicional nas posies indicadas
nas figuras.
Metabolismo
Dar tratamento completo, com tempo adicional nas posies
162
Morte
Deve-se ter em conta que a morte, em si mesma, no uma
doena e sim uma situao natural a que todos os seres vivos
teremos que chegar.
Reiki uma tcnica amorosa de grande ajuda nestes momentos.
Os tratamentos, nestas circunstncias, aliviam temores e
angstias, ajudam a resolver assuntos que estejam pendentes e, ao
mesmo tempo, proporcionam alvio importante ao corpo fsico.
Msculos
Em casos de tenses musculares, cibras ou espasmos, aplicar
diretamente na zona afetada, por um mnimo de 15 minutos ou at
que os sintomas aliviem.
Pode ocorrer a intensificao dos sintomas momentaneamente,
porm Reiki sempre atua profundamente e no pode fazer mal.
163
Caso ocorra um espasmo muscular durante o tratamento, retirar

as mos suavemente e continuar na posio seguinte. Voltar
posio anterior quando o espasmo cessar.
Nuseas
Colocar a pessoa numa posio cmoda (sentada ou reclinada) e
trat-la nas posies da cabea indicadas nos desenhos, durante 5
minutos em cada posio.
Em seguida, aplicar nas posies indicadas, na frente e nas
costas, por aproximadamente 10 minutos cada uma.
Assim que for possvel, dar um tratamento completo.
Obesidade / Excesso de Peso

Os tratamentos completos so de grande ajuda como
complemento de qualquer dieta. No tratamento completo, dar tempo
adicional nas posies indicadas nas figuras.
164
\
\
x-f iwww
\! /
V( s Y)
;
Olhos
Para qualquer disfuno ocular, dar um tratamento completo,
com tempo adicional nas posies indicadas nas figuras. Cobrir com
um leno.
Nos casos de conjuntivite ou de qualquer outra afeco
circunstancial, usar a primeira posio por 10 a 15 minutos, vrias
vezes ao dia, at observar uma evoluo favorvel.
Para os casos de problemas de viso, aplicar nas posies
indicadas durante 15 a 30 minutos, vrias vezes ao dia, durante
vrias semanas.
Ombros
Tratar diretamente o ombro afetado (problemas articulares,
distenses, etc.) de 15 a 30 minutos, at obter alvio.
Repetir o tratamento, se necessrio.
Ouvidos
Para qualquer afeco nos ouvidos, aplicar na posio indicada
165
no desenho por 5 a 10 minutos, vrias vezes ao dia, at obter uma

evoluo favorvel.
Em casos de infeco ou supurao, no encostar as mos nos
ouvidos, mantendo-as distncia de 2 ou 3 centmetros.
Para casos crnicos, manter a posio indicada por 15 a 30
minutos, vrias vezes por dia, durante vrias semanas.
Complementar o indicado acima com tratamentos completos.
Ovrios
166
Pncreas
Parkinson
Dar uma sesso completa, uma vez por dia, durante vrias
semanas ou meses. Dar tempo adicional em todas as posies da
cabea.
Pode-se repetir somente as posies da cabea, vrias vezes ao
dia.
Parotidite epidmica
Ver Caxumba.
Parto
Pode-se ajudar muito uma mulher ou um animal nos momentos
que antecedem o parto.
Durante o trabalho de parto, manter as posies indicadas nas
167
figuras por 5 minutos cada uma, alternando-as e, se possvel,

acompanhar a parturiente at a sala de parto.
r , / jtBRSS8fi888S8SSWWJ
A Yj /
X
M
Durante o parto, aplicar na posio

acompanhando a respirao da parturiente.
indicada
abaixo
Durante o ps-parto, aplicar nas posies indicadas nas figuras,

durante 5 minutos cada uma, vrias vezes ao dia.
168
Nestes casos, ao dar tratamento de primeiro e segundo nveis,

observar as recomendaes dadas em Anestesia.
Ps
Para problemas nos ps, segurar o p afetado com ambas as
mos durante 15 a 30 minutos, vrias vezes ao dia.
Picadas
Ver Insetos (picadas).
Piorria
Depois de um tratamento completo, aplicar as mos na zona
afetada durante 15 a 30 minutos.
Repetir a posio sobre as gengivas, vrias vezes ao dia.
Pituitria
Plantas
Dar tratamento s plantas comeando pelas razes. Envolver o
vaso com as mos e, em seguida, cada folha ou grupo de folhas
durante 10 a 15 minutos em cada posio.
Fazer o mesmo com as sementes antes de coloc-las na terra e
prosseguir com o processo durante o perodo de germinao.
169
Pleurisia
Dar tratamento completo acrescentando a posio indicada na
figura durante 15 minutos.
Prosseguir com tratamentos dirios como complemento do
tratamento mdico.
Pneumonia
Como complemento da assistncia mdica, dar o tratamento
mais completo possvel. provvel que o receptor no possa deitar
de bruos (consulte o mdico).
Empregar tempo adicional nas posies indicadas nas figuras.
Acompanhar todo o processo da enfermidade, que dever ser
supervisionado por um mdico.
Presso Arterial (alta ou baixa)

Como complemento das instrues do mdico para problema de
presso arterial, seja alta ou baixa, dar um tratamento completo,
com tempo adicional nas posies indicadas nas figuras.
170
A Energia Vital do Reiki harmoniza, equilibra e estabiliza.

Qualquer que seja o caso, o tratamento realizar sua tarefa.
Produtividade
Ver Descanso e Estresse.
Como tcnica de busca de harmonia e equilbrio, muito til
para ajudar o indivduo a expressar sua produtividade.
Dar tratamentos completos com tempo adicional nas posies
171
Lembre-se de que Reiki no substitui o repouso necessrio nem

uma boa alimentao.
Prstata
Dar tratamento completo com tempo adicional (15 minutos) em
cada uma das posies indicadas nas figuras.
,
^Cf
W /
W /
fe^
\ "v 4
Queimaduras
1 - Queimaduras no lar (gua fervendo, chapas quentes, etc.):
Aplicar imediatamente as mos sobre a zona afetada, sem
toc-la (a 2 ou 3 centmetros de distncia), durante 20 a 30
minutos. Assim, ser evitada a formao de bolhas.
172
Pode ocorrer que, durante o tratamento, aumente o

incmodo. No se preocupe. A passagem da Energia Vital
registrada, geralmente, como calor
Se for uma queimadura que j est sendo tratada com
medicamentos, cubra-a com uma gaze ou pano limpo. Dar
Reiki durante 20 ou 30 minutos vrias vezes ao dia.
2 - Queimaduras de sol:
Proceder como no item anterior mantendo as mos a uns 2
ou 3 centmetros da zona afetada.
3 - Queimaduras por frio:
Dar um tratamento completo com tempo adicional sobre a
zona afetada, sem toc-la (a 2 ou 3 centmetros de distncia),
e nas posies indicadas nas figuras.
Respirao (problemas respiratrios)

173
Rins
Dar um tratamento completo com tempo adicional (5 a 10
minutos) nas posies indicadas nas figuras.
Repetir as sesses diariamente durante vrias semanas.
174
Seios (mamas)
Recomenda-se a todas as mulheres praticantes tratar seus seios
segurando-os com ambas as mos diariamente. Este tratamento
preventivo e restaurador.
No caso de caroos ou tumores, dar um tratamento completo,
com tempo adicional nas posies indicadas nas figuras e, em
seguida, diretamente sobre os seios durante 30 minutos.
Durante a amamentao, recomendvel que os seios da me

recebam Reiki.
Seios Frontais
Terminada a sesso de 18 posies, voltar posio nmero 1 e
mant-la por 30 minutos. Repetir esta posio vrias vezes ao dia.
Senilidade
Reiki de grande ajuda no processo de envelhecimento. muito
fcil de aprender e pode ser recebido por ancios que encontraram a
forma de ajudar-se a si mesmo.
175
Durante o atendimento de ancios, dar tratamento completo, com

Sexualidade
Para problemas relacionados com a sexualidade, dar um
tratamento completo, com tempo adicional nas posies indicadas
nas figuras.
176
SIDA
Ver AIDS.
Testculos
Para problemas relacionados com alguma disfuno dos
testculos, dar um tratamento completo, com tempo adicional (15 a
30 minutos) em uma posio que abranja totalmente os testculos.
Repetir esta posio vrias vezes por dia, sempre que puder.
Isto deve ser feito como
recomendado pelo mdico.
complemento
do tratamento
Tireide
Para a disfuno da tireide, durante o tratamento completo dar
tempo adicional na posio indicada na figura.
Tosse
Colocar a pessoa na posio mais cmoda possvel e tratar
diretamente, durante 10 minutos, cada uma das seguintes posies:
Aliviada a tosse, dar um tratamento completo.
177
Transplante
Ver Cirurgia.
Dar tratamentos completos durante o maior tempo possvel antes
da cirurgia e dar tempo adicional na zona do transplante.
Aps a cirurgia, dar um tratamento completo to logo seja
possvel, com tempo adicional na zona do transplante, at a
recuperao do paciente.
Seria de grande ajuda para uma pessoa que vai se submeter a um
transplante receber a iniciao de Reiki, pelo menos de primeiro
nvel, pelos efeitos harmonizadores da iniciao e para aplicar-se
autotratamento.
Tumores
Dar tratamentos completos com tempo adicional (30 minutos ou
mais), diretamente na zona do tumor. Repetir esta posio vrias
vezes ao dia, sempre que for possvel.
lceras
Dar tratamentos completos, com tempo adicional no local
afetado.
Urinrias (desordens)
178
''^iiSiSiS^^ j
tero
Para disfunes uterinas, dar tratamentos completos, com tempo
adicional (10 a 15 minutos), nas posies indicadas nas figuras.
Vagina
Como complemento da assistncia mdica, dar tratamento
completo, com tempo adicional (15 a 20 minutos), nas posies
Repetir estas posies vrias vezes ao dia.
179
Velhice
Ver Envelhecimento.
Vescula (clculos)
Com sesses completas, administradas diariamente, aliviam-se
os incmodos causados pelos clculos vesiculares.
No caso de uma interveno cirrgica, dar assistncia, como
indicado em Cirurgia, com tempo adicional (15 minutos) na zona
afetada.
Se a vescula j tiver sido extirpada, dar tratamento completo
com tempo adicional na zona da cirurgia para equilibr-la
energeticamente.
Viagens
Durante as viagens, podem-se dar sesses perfeitas em
automveis, avies ou qualquer outro meio de transporte.
Dar uma sesso a um condutor de veculos durante as paradas
para descanso.
D-la para aliviar a ansiedade que precede as viagens e o
cansao posterior.
Viroses (enfermidades virticas)
Dar sesses diariamente, como complemento da assistncia
mdica, at que seja dada a alta.
180
Vmitos
Aplicar nas posies indicadas nas figuras permanecendo 3 a 10

minutos em cada uma delas. Aps algumas horas, dar um

muito perigoso pratic-las se no tiver sido
APNDICE
Captulo III
DADOS CONTEMPORNEOS
Em 1982, ocorreram divergncias na Associao Americana

Internacional de Reiki (AIRA - American International Reiki
Association), criada por Takata.
Alguns Mestres se separaram criando, por sua vez, a Aliana de
Reiki (Reiki Alliance) e nomearam um deles Grande Mestre (Phyllis
Lei Furumoto, neta de Takata). Os que continuaram na Associao
nomearam Barbara Ray como Grande Mestre.
Um terceiro grupo decidiu no aceitar as diretivas destas duas
organizaes e se autodenominaram Mestres Tradicionais ou
Independentes, no formando uma instituio ou grupo. Cada
Mestre tomou um caminho prprio, pessoal na interpretao desta
tcnica. Em muitos casos, formam ncleos operativos e de
investigao com os mestres iniciados por eles. So grupos de
trabalho que podem chegar a agrupar-se em linhas e correntes.
Os autores deste livro crem que a Mestra Takata, de uma
maneira intencional e muito meditada, fundou uma Associao
evitando a figura do Gro-Mestre (Sensei)1 para que a
responsabilidade de praticar e divulgar o Reiki fosse igualmente
exercida por todos os mestres.
Pensamos tambm que, com esta determinao de formar a
AIRA sem um Gro-Mestre, evitar-se-ia que o Reiki fosse
considerado uma tcnica japonesa. Com isto, confirma-se a inteno
184
do Mestre Usui de que esta maravilhosa possibilidade de ser canal

de Energia Vital no ficasse reduzida exclusividade de um grupo.
Vale a pena recordar que o Mestre Usui, para chegar a isto que
estamos desfrutando, nutriu-se dos ensinamentos que encontrou no
cristianismo, no budismo, nas escrituras sutras, etc.
Cada um de ns conheceu o Reiki de fontes diferentes e chegou
aos conhecimentos da mestria atravs de mestres independentes. O
fato de sermos independentes nos levou a ser tradicionais e
reconhecer a tradio Usui-Hayashi-Takata. No somos
independentes por rejeio, seno pela aceitao de que cada
instituio, cada mestre, cada grupo de trabalho e, enfim, cada
praticante tem algo de valor para trazer a este caminho que recm
comea.
s organizaes que recebem em seu ncleo vrios mestres o
nosso reconhecimento, j que permitem formar um consenso sobre
interpretaes de conceitos fundamentais a transmitir, em forma
oral ou escrita, a fim de enriquecer esta tcnica com o cuidado de
manter a estrutura original do mtodo Usui.
Sensei:figuratradicional japonesa de Gro-Mestre.
Captulo III
REFLEXES SOBRE A VIDA DO

DR. USUI
Ns, os autores, temos conhecimento de que alguns Mestres de

Reiki questionam a histria do Dr. Usui, tal como foi relatada no
Captulo 8.
Menciona-se que no h registros de que o Dr. Usui tenha sido
diretor da Universidade Doshisha em Kioto e que tampouco tenha
sido comprovada a sua passagem pela Universidade de Chicago.
Em funo destas questes, tenta-se fazer acreditar que o Dr.
Usui tenha sido ministro budista e que o fato de mencion-lo como
cristo, nas histrias conhecidas at agora, corresponde
necessidade de ganhar a simpatia do povo norte-americano para esta
tcnica. Devemos lembrar que o Reiki chegou ao Hava logo aps o
ataque japons a Pearl Harbour. Durante o ps-guerra, o povo
norte-americano estava especialmente sensibilizado contra tudo que
fosse japons.
Na anlise que fizemos da situao poltica e religiosa, notamos
a correlao entre a data provvel de nascimento do Dr. Usui, o
reingresso do cristianismo no Japo (aps 250 anos) e o especial
interesse que tinham as autoridades em estudar tudo o que fosse de
origem ocidental.
Os japoneses estudaram em especial o cristianismo, por
consider-lo revolucionrio, tomando-se assunto de trabalho
durante muitos anos.
186
Sabemos que vrios tratados daquela poca dedicados a este

tema, sobre os diferentes povos que abraaram o cristianismo,
sofreram investigaes e questionamentos e chegou-se concluso
de que houve exemplos muito distintos da aplicao de seus
princpios.
Um dos fatos mais importantes foi a observao de que o
sistema religioso de amor, justia e igualdade do cristianismo no se
harmonizava com a vida cotidiana na qual apareciam inumerveis
injustias.
muito importante ter em conta que, nos 250 anos de
isolamento do Japo, o budismo, como religio oficial e obrigatria,
levava a que todo ato da vida cotidiana tivesse um significado
religioso e, baseados nesta vivncia, analisavam tudo que fosse
proveniente do ocidente.
Como sntese, podemos afirmar que o Dr. Usui era um
conhecedor do cristianismo e do budismo. Fica o desafio para todos
os interessados e para ns mesmos continuarmos com a
investigao.
Qui, quando a mesma terminar, fique claramente definida a
origem religiosa do Dr. Usui. Isto, porm, no modificar em nada
sua inteno em deixar esta tcnica, que hoje conhecemos, aberta a
toda a humanidade, independentemente das crenas religiosas,
filosficas, culturais ou polticas, da cor da pele ou do idioma em
que se expresse.
Captulo III
REFLEXES SOBRE A VIDA DO

DR. HAYASHI
Em vrios textos, a figura do Dr. Hayashi mencionada de

passagem, sem ser analisada. E, em alguns casos, evitada.
Temos observado que os relatos so modestos e pouco claros.
Por exemplo, diz-se que:
...Reiki foi redescoberto nos meados do sculo passado por
Mikao Usui, monge cristo..}
...pouco antes de sua morte, o Dr. Usui o confiou ao mais
entusiasta dentre eles, o Dr. Chujiro Hayashi, antigo oficial de
Marinha, a responsabilidade de perpetuar a tradio de Reiki2
Como o Dr. Hayashi no queria ver-se envolvido, de modo
algum, na contenda que se avizinhava, decidiu organizar sua
passagem a outro plano..,3
Esta histria, contada desta forma, nos diz pouco e nos leva a
algumas consideraes.
No ano de 1900, Hayashi tinha 22 anos. Alistar-se na Marinha
Imperial permitir-lhe-ia formar-se em distintas disciplinas que, anos
mais tarde, seriam teis na vida civil.
O Dr. Hayashi atuou ativamente na guerra contra a Rssia
(1905/1906), adquirindo grande experincia mdica na tarefa de
salvar vidas.
Dez anos mais tarde, sendo j um veterano de guerra e podendo

retirar-se da Marinha Imperial, aceitou o desafio que lhe foi
proposto pelo Dr. Usui. Aps trabalharem juntos durante muitos
anos, recebeu a mestria em Reiki em 1925 (aos 47 anos de idade).
Hayashi foi um lutador incansvel e, fiel a si mesmo, renunciou
a uma vida tranqila e com honrarias para aprofundar-se no estudo
do Sistema Usui e alcanar o mximo com um mnimo de tempo e
de esforo.
Desde seu encontro com Takata at a sua morte, transcorreramse seis anos de intenso trabalho.
Neste lapso, no s pressentiu a queda do Imprio, como
tambm o fim de sua vida fsica. E por isto que, em 1941, a Sra.
Takata viajou ao Japo e permaneceu junto a ele durante vrios
meses, at a sua morte.
O Dr. Hayashi morreu aos 63 anos de idade rodeado de
familiares e alunos, assumindo este passo como algo natural.
Surge-nos a seguinte pergunta: pode uma pessoa, com os valores
do Dr. Hayashi, decidir abandonar a vida ao ser convocado para a
guerra pelas Foras Armadas de seu pas?
Cremos que no, sobretudo se admitirmos que sua funo como
mdico era salvar vidas humanas.
Embora os japoneses tenham um grande sentimento de honra e
costumassem usar a cerimnia do haraquiri para saldar suas
dvidas, no tomavam a deciso de tirar suas vidas to facilmente
como se pode crer no Ocidente.
Quase todos os livros publicados em castelhano foram escritos
por discpulos da Aliana de Reiki. Eles mencionam que Phyllis
Furumoto, hoje diretora da Aliana, tinha 29 anos quando morreu
sua av, a Mestra Takata.
No sabemos por que a histria dos trs Grandes Mestres
transmitida de maneira to sinttica e sem se aprofundar demasiado
nas circunstncias realmente difceis em que trabalharam.
REFLEXES SOBRE A VIDA DO DR. HAYASHI
189
Estamos muito seguros do respeito que merece o trabalho do Dr.

Hayashi, que ficou demonstrado na seqncia de posies descritas
no Captulo 13, cuja planificao engloba os centros mais
importantes do corpo humano.
A guisa de reflexo, podemos acrescentar que o Sistema Usui de
Harmonizao Natural funciona muito bem, tal como praticado na
atualidade, independentemente dos conhecimentos que cada pessoa
tenha da histria dos Grandes Mestres.
O que ns mestres sentimos hoje que valorizar seus esforos e
conhecer as dificuldades que atravessaram para poderem ser
reconhecidos, nos ensina a amar nosso trabalho com Reiki e a no
desistirmos ante os obstculos com os quais nos defrontarmos. Esta
a mensagem que queremos transmitir aos praticantes.
1
2
3
Tarozzi, Giancarlo. Reiki, energia y curacion. Edaf, Madri, 1993,

p. 25.
Horan, Paula. Reiki. Ibis, Barcelona, 1993, p. 31.
lb., p. 32.
Captulo III
CRONOLOGIA DE DATAS E
FATOS HISTRICOS
Ao cotejar fatos histricos e datas provveis da histria do Reiki

e seus Mestres, em livros distintos, observamos que muitos deles
so contraditrios.
Aps vrias verificaes em livros de histria do Japo e da
Amrica, obtivemos o quadro abaixo de datas e fatos.
Inclumos os dados que seguramente conhecemos da histria do
Reiki e, por deduo lgica, completamos com as datas
aproximadas do nascimento do Dr. Usui, de suas viagens e do
encontro com o Dr. Hayashi.
1603
O Japo fecha suas fronteiras.

Probe-se todo contato com o Ocidente.
Probe-se, sob pena de morte, o cristianismo.
1853
EUA pedem porto livre ao Japo e lhe recusado.
1854
Primeira rendio incondicional do Japo ante os

EUA e seus aliados.
185 8
Nascimento de Mikao Usui.
1861/65
Guerra de Secesso nos EUA.
1867
Com a idade de 15 anos, assume o jovem

imperador Mutsu-Hito. Comea a era Meiji.
1870
Reingresso do cristianismo no Japo atravs dos

jesutas.
75
Ingresso de Usui, como estudante, num seminrio

cristo.
78
Nascimento de Chujiro Hayashi.
94
Usui viaja aos EUA.
98
Hava passa a ser um estado dos EUA.
00
Nasce a Sra. Hawayo Takata no Hava (24 de

fevereiro).
08
Usui, aos 50 anos, tem Reiki em suas mos.
15
Encontro de Usui e Hayashi, em Kioto (Usui tem

57 anos e Hayashi 37).
20
Comea a funcionar a clnica em Tquio sob a

direo do Dr. Hayashi.
25
Aos 47 anos, Hayashi iniciado como Mestre de

Reiki por Usui.
29/30
O Mestre Usui deixa o corpo delegando ao Mestre

Hayashi a preservao do que havia sido alcanado
at aquele momento.
35
Encontro Hayashi - Takata (Hayashi tem 57 anos,

Takata tem 35).
38
Takata trabalha com Reiki no Hava.
39
Takata iniciada como Mestra de Reiki.
41
O Mestre Hayashi abandona seu corpo e deixa

Sra. Takata a tarefa de cuidar do Reiki, como
Grande Mestra.
Declarao de guerra Japo - EUA.
45
Bombas atmicas em Hiroshima e Nagasaki.

A Mestra Takata tem que conviver, durante muitos
anos, com o conflito de pertencer, por nascimento,
a um povo que questionava todas as origens que ela
amava.
CRONOLOGIA DE DATAS E FATOS HISTRICOS
193
At 1970
A Mestra Takata trabalha muito e cuidadosamente.
1973/80
A Mestra Takata inicia 22 discpulos no Mestrado

de Reiki.
fundada a Associao Americana Internacional
de Reiki (AIRA).
1980
Takata deixa seu corpo em 11 de dezembro.
1983
fundada a Aliana de Reiki (Reiki Alliance).
1982/95
O Ocidente comea a conhecer o Reiki.
Deixamos aqui um caminho aberto para quem aceitar o desafio

de prosseguir na investigao e confirmar ou retificar esta histria.
Captulo III
ONDE E COMO APRENDER REIKI
O Sistema Usui tem uma s maneira de ser outorgado: de mestre

a aluno, de forma direta e pessoal.
Usui teve os conhecimentos de como incorporar energeticamente
os smbolos habilitadores nos seres humanos e deu a seu sistema
quatro passos progressivos.
Primeiro passo (primeiro nvel ou grau)
obtido assistindo-se a um seminrio de aproximadamente
18 horas de durao, sob a orientao de um mestre certificado.
As pessoas sintonizadas (abenoadas ou iniciadas) esto
capacitadas a canalizar a Energia Vital Csmica atravs de suas
mos e podem trabalhar com o simples <^0 de coloc-las sobre
aqueles que devem ser harmonizados.
Segundo passo (segundo nvel ou grau)
E obtido em outro seminrio, com durao semelhante ao
anterior.
aconselhvel que haja transcorrido um certo tempo (no
menos que trs meses) aps a iniciao no primeiro nvel, sendo
196
imprescindvel a experincia de tratamentos a outras pessoas.

Em novas sintonias, so acrescentados energeticamente
Smbolos que logo podero ser utilizados em si prprios ou em
outros seres. Junto a estas sintonizaes, passado o
conhecimento das formas e nomes de alguns deles e de como
empreg-los.
Terceiro passo (terceiro nvel ou grau)
obtido aps trabalhar-se durante algum tempo dando
tratamentos de primeiro e segundo nveis e, quando o aluno se
decidir a acompanhar o seu mestre, ajud-lo em sua tarefa e
receber os ensinamentos para completar o seu mestrado.
A pessoa sintonizada como Mestre de Reiki e lhe so
passados os conhecimentos de como sintonizar outros no
primeiro e segundo nveis.
Quarto passo (mestres com experincia)
Destina-se aos Mestres de Reiki habilitados a sintonizar
tambm novos mestres e nesse momento que so informados
dos procedimentos de como e quando se deve entregar este
conhecimento a outro mestre de terceiro nvel
O Sistema Usui no uma religio nem uma seita. E nunca o
ser, j que seu criador deixou claro que estes conhecimentos esto
disponveis para todos os seres humanos para que os possam ser
somados forma de vida elegida por eles, independentemente de
suas crenas filosficas, religiosas ou polticas.
No Sistema Usui so fornecidos certificados que avalizam, em
cada caso, a quem outorga e a quem recebe, os distintos graus
dentro da tcnica.
As pessoas que desejarem informaes, podem dirigir-se por
carta, telefone ou pessoalmente aos seguintes endereos:
ONDE E COMO APRENDER REIKI
* Centro de Reiki "Ling Chi"

Teodoro Garcia 1779 PB "C"
1426 - Buenos Aires
Argentina
Tel.: (541) 772-8639
* AMOR
Asociacin de Maestros y Operadores de Reiki
Franklin 1760 2do. "B"
1406 - Buenos Aires
Argentina
Tel.: (541) 583-0482
* Energnesis
P. Seca, 30 casa EX
21321-010 - Rio de Janeiro, RJ
Tel.:(021)350-2843
* Associao Catarinense de Reiki
R. da Azalias, 46
Carvoeira
88040-560 - Florianpolis, SC
Tel.: (048) 233-2442
Captulo III
MESTRADO
Qualquer pessoa pode receber o primeiro nvel, uma vez que

todos os seres humanos que habitam este planeta so iguais, ainda
que no idnticos tanto do ponto de vista anatmico como
energtico. Todos ns estamos potencialmente preparados para
recebermos a sintonia proposta pelo Dr. Usui.
No segundo nvel, assumimos uma maior responsabilidade por
adquirirmos o conhecimento de Smbolos Sagrados, que devero ser
protegidos e cuidados. Para sermos mestres, tampouco faz falta
identificarmo-nos como um ser excepcional. S necessrio
assumirmos o compromisso de dedicar grande parte de nossas vidas
difuso do Sistema Usui de Harmonizao Natural e de considerar
e respeitar o trabalho realizado por todos os mestres que nos
antecederam.
O fato de sermos iniciados como mestres e termos o
conhecimento das formas de utilizao dos Smbolos de Reiki para
iniciar outras pessoas no nos converte em exemplos especiais do
ponto de vista espiritual ou moral. S somos Mestres de Reiki
quando, na sala de iniciao, realizamos a Sintonia de cada aluno
com a Energia Ki.
Todos os mestres do Sistema Usui so iguais no momento da
Sintonia, apenas isto podemos garantir. Fora da sala de iniciao,
no transcurso do seminrio, somos professores e cada qual
200
transmitir todo o conhecimento que haja recebido em sua vida.

Ter recebido a iniciao como mestre no garante que se esteja
pessoalmente orientado ou que se tenha encontrado o rumo da
prpria vida. Contudo, o fato de ministrar cursos haver de lev-lo
por um caminho de crescimento, seja qual for o ponto em que tenha
comeado.
responsabilidade dos mestres a difuso dos conceitos de tica e
de respeito pela individualidade e pela liberdade de conscincia,
para os quais o Sistema Usui leva.
Todo mestre deve se pr margem dos conceitos que os alunos
possam expressar nos cursos com relao a crenas pessoais,
polticas, filosficas, religiosas ou espirituais. Deve aclarar, a cada
momento, que estas crenas no interferem no trabalho, seno que,
pelo contrrio, Reiki se harmoniza perfeitamente com elas e, talvez,
as reforce e as torne mais claras.
A formao cultural e intelectual de cada mestre lhe conferir
uma capacidade diferente de discernir e interpretar o que est
escrito. Recomendamos aos mestres que mostrem estes
ensinamentos como um sistema, como um mtodo, como uma
tcnica e deixem de fora as crenas pessoais de todo tipo, quer
sejam ideolgicas, religiosas ou espirituais.
responsabilidade do mestre fazer com que cada aluno saiba
que ele absolutamente livre, que no tem nenhum grau de
dependncia com relao aos mestres, s instituies ou aos grupos
a que possa pertencer. Tambm sua responsabilidade dar
assistncia a todo praticante, em qualquer parte do mundo, qualquer
que seja o mestre com quem se haja formado.
Os mestres devero tomar muito cuidado com suas
interpretaes pessoais sobre o sentido da vida, sobre a opinio que
tenham a respeito de outros mestres ou de outras correntes,
sobretudo tendo em conta suas limitaes para compreender o
trabalho dos demais. Pode-se cair no erro de desvalorizar aqueles
que fazem as coisas a seu modo pessoal.
MESTRADO
201
O mais importante , ao receber o mestrado, assumir o

compromisso de ser fiel aos ensinamentos e ao modo como o Reiki
vem sendo transmitido desde o seu redescobrimento.
Vemo-nos na obrigao de advertir que existem pessoas que,
tendo recebido um s nvel, ou simplesmente lido algo em um livro,
esto oferecendo seminrios de Reiki para os quais no esto
habilitadas.
por isto que aconselhamos queles que queiram iniciar seu
aprendizado que se informem, previamente e em diferentes lugares,
sobre onde se ensina e quem ensina esta tcnica. Isto lhes permitir
comparar e, assim, eleger um verdadeiro mestre com o qual sintam
afinidade pessoal e estejam seguros de que tenham sido devidamente
iniciados.

Reiki para Todos - Robert King

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OD O S

Roberto King Oriel Abarca

Dedicamos estas pginas aos

PRLOGO EDIO BRASILEIRA

Quando, em junho de 1993, pensamos em escrever sobre Reiki

REIKI PARA TODOS, ENERGIA VITAL EM AO

O Sistema Usui no pode ser aprendido por meio de livros, vdeo

PRLOGO EDIO BRASILEIRA

Em 1991, ao tomarmos conhecimento da existncia da

REIKI PARA TODOS, ENERGIA VITAL EM AO

PRLOGO EDIO BRASILEIRA

Foundation for Inner Peace, Um curso em milagres. Foundation for

A leitura deste livro, ou de outro texto sobre o tema, pode

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Quando algum recebe uma sesso de Reiki e se sente bem,

Em alguns textos menciona-se, no lugar de Sintonizao, o termo

USUI SYSTEM OF NATURAL HEALING

importante buscar preciso nas palavras para definir o que

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Em seu livro A semente de mostarda1, Osho insiste

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Sintonizao: cerimnia onde o Mestre habilita o praticante

Osho, A semente de mostarda. cone Editora, Rio de Janeiro, 6a edio.

Ki_ uma palavra de origem japonesa que se refere Energia

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restabelecer o equilbrio do fluxo do Chi, era utilizada no comeo

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pureza do amor, o dar e receber e o poder de fazer contato com a

As mos podem representar muitas coisas, porm podemos

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Insistimos veementemente neste aspecto durante os seminrios,

Hawayo Takata (1900-1980), terceira e ltima Grand Reiki Master.

UMA TCNICA DO CORAO

No Ocidente muitos se perguntam como que o Japo, sendo um

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japons uma lngua muito rica em vocbulos, ainda que pobre

UMA TCNICA DO CORAO

recebeu de modo lgico e racional. por isto que devemos abrir

Mikao Usui (1858/60-1929/30), criador do sistema que leva o seu

A origem do Imprio, segundo a tradio japonesa, remonta ao

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Desapareceu o feudalismo, foi promulgada a constituio,

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em si mesma e lev-la ao Ocidente. Esta mulher, proveniente do

Recomenda-se ler Kikuchi, Kanji. El origen dei poder. Una nacin

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Dr. Mika Usui

No final do sculo XIX, o monge Mikao Usui dirigia uma

REIKI PARA TODOS, ENERGIA VITAL EM AO

Na plenitude de sua vida e com maior caudal de conhecimento

meio a resplendores dourados. O jejum e a meditao ampliaram as

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decepo e pela tristeza. Muitos daqueles que ele havia ajudado e

REGRAS DE VIDA DO DR. USUI

Utilizamos o neologismo "sanao" para exprimir o significado de

Dr. Chujiro Hayashi

CHUJIRO HAYASHI (1878 - 1941)

Quando um mestre decide iniciar outro como seu sucessor, sabe

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Contudo, Hayashi, sem apoio estatal e sem uma grande fortuna

profundidade desta tcnica.

HAWAYO TAKATA (1900-1980)

No ano de 1900, na ilha havaiana de Kawai, arquiplago