Nueva vanguardia revolucionaria

Andr Breton, un subversivo entre el sueo y la

realidad
La imaginacin, la creacin, el amor y la libertad
son los valores con los que el surrealismo quiere
colorear al mundo. Su mayor exponente explic que no
hay nada bello fuera de lo maravilloso. La voz del
movimiento susurrar hasta convertirse en grito de la
revuelta.
El 21 de septiembre no se deja de ser estudiante,
ni se lo es ms que en otras jornadas. Tampoco el sol
resplandece con ms fuerza y las flores no inventan
colores nuevos con lo que vestirse. Es un simple y
corriente da ms del ao al que una vez decidieron
hacerlo esclavo del estudiante y de la primavera, y
ahora slo de ellos es.
Como lo hicieron con el 21 de septiembre ya lo
haban hecho anteriormente con el tiempo, dividindolo,
nombrndolo, midindolo. Encapsulan todo, lo
estructuran y le quitan alas a la verdad. Buscando
entenderla la limitan sin notar que, de esa manera, se
alejan cada vez ms de la esencia, donde realmente ella
vive. Lo mismo buscan hacer conmigo, pens.
Con ese espritu me dirig a una exposicin de
Salvador Dal que se realizaba en el Museo de Bellas
Artes de Paran. Lo nico que saba del artista era que
es un representante del movimiento artstico e
ideolgico denominado surrealismo. Mi ignorancia empez
a disiparse ni bien ingres a la gran sala, ya que
haba en la entrada un cartel informativo que rezaba:

El surrealismo surgi en Francia en la dcada de los

aos 1920. Su mayor exponente es Andr Breton, poeta,
escritor y ensayista francs. A su lado se inclua una
foto del intelectual nombrado y otra de Dal.
A continuacin empezaba la impactante muestra.
Comenc a observar cuadro por cuadro. Fue en el quinto
cuando necesit detenerme a mirar detalladamente lo que
se presentaba ante mis ojos. En cuestin de segundos
empec a sentir que mi cuerpo flotaba, que ya no tena
peso y se volva voltil junto con aquellas imgenes.
Pero una voz me regres al museo.
Dicen que slo quedan de l sus obras. Qu crees t?
Al volver me encontr con un cuerpo robusto y
alto. Unos ojos saltones tan oscuros como el traje que
llevaba puesto y una sobresaliente nariz me
interrogaban al mismo tiempo. Enseguida pude notarlo,
ya que era inconfundible. El sujeto que haba observado
hace instantes en la foto y el que estaba a m lado
eran idnticos. Andr Breton! Mis palabras se
desprendieron de m ms rpido que el susto y lo
interrogu:
Usted no est con una carcajada el hombre
interrumpi mi pregunta.
Muerto? Joven, vivir y dejar de vivir son soluciones
imaginables. La existencia est en otra parte. No
dejar nunca de existir porque la voz surrealista no
callar y as tampoco quienes supimos orla y seguirla.
Hay espritus que son fuente de mayor susceptibilidad
ante esta voz y fueron hechos para la revuelta. No en

vano me acerqu a ti. Me ves con claridad, pero slo

t.
Estaba anonadada. No poda entender lo que suceda
pero comenzaba a sentir cmo, en mi interior, un
conjunto de fuerzas dispersas se hacan una. Ansiaba
saber ms. Mucho ms.
Qu es la voz surrealista?
Es aquella que el hombre frustrado de las sociedades
actuales necesita escuchar para transformarse. Ella
tiene como norte que el ser humano se realice en su
integridad. Te dirn que el surrealismo es un
movimiento artstico. Lo es en tanto entendamos al arte
como una forma de concebir el mundo que jerarquiza en
ms alto grado los valores vitales del hombre, y entre
stos, la imaginacin, con sus resultantes, la accin
creadora y el amor. Estos ideales slo pueden
alcanzarse cuando se es libre, por lo que tambin
persigue la libertad. Es esta lucha la que lleva al
surrealismo a proclamar nuestro disconformismo
absoluto. Hablo por m y por todos los que vemos en l
el rayo invisible que nos posibilitar triunfar sobre
nuestros adversarios.
A qu se refiere cuando habla de imaginacin?
Ah! exclam con fervor. Ella acompaa al hombre
desde su infancia pero decide retirarse ni bien ste
comienza a limitarla y subordinarla a las leyes de la
utilidad arbitraria. Entonces, incapaz de asumir por
mucho tiempo empleo tan inferior, la imaginacin

abandona al hombre a su destino sin luz, generalmente

cuando cumple veinte aos. De esta forma, el ser humano
pertenecer en adelante, en cuerpo y alma, a una
imperiosa necesidad prctica que no admite
postergaciones. A sus gestos les faltar amplitud, y a
sus ideas, envergadura. Reducir la imaginacin a la
esclavitud significa apartarse de todo lo que, en lo
ms hondo de uno mismo, existe de justicia suprema. Es
la imaginacin la que me informa sobre lo que puede ser
y esto ya me basta para mitigar un poco la fastidiosa
prohibicin y, tambin, para abandonarme a ella sin
temor de engaarme.
De qu forma se reduce la imaginacin a la
esclavitud?
Una de las formas es sometindola a la actitud
realista. Esta postura inspirada en el positivismo se
me revela con un aspecto hostil hacia todo vuelo
intelectual y tico. No la soporto porque bajo su
nombre rene mediocridad, odio y chata suficiencia.
Gracias al periodismo su fuerza aumenta y pone en jaque
a la ciencia y al arte, preocupndose por complacer a
la opinin pblica en sus ms bajos apetitos. Este es
el triunfo de la ley del menor esfuerzo, que hace
resentir la actividad de los mejores espritus.
La actitud realista est muy presente en la
actualidad. Podra contarme alguna de sus
consecuencias?

Una muy clara podemos verla en la literatura: la

abundancia de novelas. En ellas domina un estilo
informativo que deja ver la poca ambicin de los
autores. Sus anotaciones son de carcter circunstancial
e intilmente minucioso; sus descripciones, frecuentes,
superficiales y vacas. No me dejan otra opcin que
cerrar el libro, lo que deseo hacer desde la primera
hoja. La pereza y fatiga de los dems no me atrae,
deseara que dejen de hablar cuando han dejado de
experimentar sentimientos. No acuso la falta de
originalidad en s, slo afirmo que convertir en
situaciones los momentos nulos de la vida es indigno de
todo hombre dijo el poeta, exasperado.
Habamos comenzado a caminar por el museo al
tiempo que observbamos las obras de Dal. Mi mente
intentaba ordenar las ideas que estaban aduendose de
mi espritu y relacionarlas con lo que mis ojos vean,
pero me resultaba cada vez ms difcil. La gente que
pasaba a nuestro lado me miraba cual si fuera una
manitica. Me costaba comprender, as que pregunt sin
ms:
Entonces qu es el surrealismo?
Quieres que sea preciso, eh? cuestion mirndome
fijo. Se trata de un automatismo psquico puro que
busca expresar el funcionamiento real del pensamiento,
ya sea de forma verbal o escrita. Es un dictado del
pensamiento que no admite el control de la razn y que
excluye cualquier preocupacin esttica o moral. Est

fundado en la creencia en la realidad superior de

algunas formas de asociacin que se haban despreciado,
en la omnipotencia del sueo, en el trabajo
desinteresado del pensamiento. Lo considero una
disposicin espiritual cuyo destino es un lugar por fin
habitable. Esta indignacin ante el mundo actual nos
obliga a llevar la rebelin como estandarte a donde sea
que vayamos.
Ahora s que estaba perdida. Entenda cada vez
menos y, sin embargo, me senta atrada cada vez ms.
Qu es el automatismo psquico?
Tiene sus races en la teora freudiana. Se trata de
dejar fluir lo que hay en el inconsciente. Para que
puedas comprenderlo te lo explicar contndote de qu
forma lo experiment yo por primera vez. Se me haba
ocurrido conseguir de m lo que se busca de quienes se
someten a mtodos de examen freudianos: monlogos de
elocucin lo ms veloces posibles en los que el
espritu crtico no pueda emitir juicio alguno. As que
con un amigo nos pusimos a escribir sin importar las
consecuencias literarias de aquello. Al terminar y
comparar los resultados notamos que habamos logrado
alcanzar una facundia extraordinaria, una emocin
desbordante, una considerable seleccin de imgenes, un
acento pintoresco muy peculiar y tambin algunas frases
burlescas. Nada de eso hubiramos realizado de otra
forma. Ese da confirm lo que sospechaba: el
pensamiento no es ms rpido que la palabra, tampoco

supera en velocidad a la lengua, ni siquiera a la

escritura.
Qu es lo bello para usted?
Lo maravilloso. No hay nada fuera de lo maravilloso
que sea bello. Pero no es igual en todas las pocas, ya
que participa oscuramente de una especie de revelacin
general de la que apenas nos llega algn detalle. Por
ejemplo, las ruinas romnticas, el maniqu moderno o
cualquier smbolo capaz de conmover la sensibilidad del
hombre. En el terreno literario, slo lo maravilloso
puede concebir obras tributarias de un gnero tan
inferior como la novela, o todo lo que participe de la
ancdota. Lo maravilloso fue el alimento de literaturas
nrdicas, orientales y religiosas. Lamentablemente, la
mayora de ellas estn cubiertas de puerilidad porque
las crean para nios. A los infantes los privan
demasiado pronto de lo maravilloso y cuando crecen
pierden la indispensable virginidad de espritu que
permite sentir fcilmente un placer intenso. Aunque los
cuentos de hadas sean muy encantadores, el hombre cree
sentirse reducido si se nutre de ellos.
Cul es la ms amplia fuente de conocimiento?
La imaginacin potica. Remontarse a sus fuentes y
mantenerse all significa afrontar una gran
responsabilidad. En esas regiones todo parece andar
mal, especialmente si se quiere llevar a alguien.
Adems, nunca se puede tener la certeza de estar en ese
lugar. Pero ya existe una flecha que indica la

direccin de aquel pas. Arribar o no depende solamente

de la fortaleza del viajero, ya que es l quien propone
y dispone. Del hombre depende llegar a pertenecerse por
entero, o sea, mantener a sus deseos en una actitud
rebelde. Como deca, es la poesa la que se lo ensea.
Ella lleva en s misma la compensacin perfecta de las
miserias que soportamos.
Cul es el mvil de la actividad surrealista?
La esperanza de determinar el punto del espritu donde
la vida y la muerte, lo real y lo imaginario, lo pasado
y lo futuro, lo comunicable y lo incomunicable, lo alto
y lo bajo, dejan de ser percibidos como
contradictorios. El surrealismo debe su nombre a lo que
llamamos superrealidad: la fusin del sueo y la
realidad en una especia de realidad absoluta. Creo
firmemente en ella y a su conquista me encamin siempre
y lo seguir haciendo, seguro de no lograrla.
Me detuve nuevamente en un cuadro de Dal. En esa
creacin, cubierta de formas opuestas y colores en
tonalidades similares, nada era lo que pareca y a la
vez todo lo era. Lo que para la razn aparenta ser de
una sola forma tomaba diversos rumbos y la sorpresa era
causada por el conjunto de la obra. Me inundaron los
sentidos. Pude comprender el arte, pero slo de manera
intuitiva.
Cules son los pasos que debo seguir para realizar
una composicin surrealista escrita?

Primero, busca un lugar favorable para la

concentracin del espritu en s mismo. Si ya tienes
con qu escribir pasa a posicionarte en el estado ms
pasivo o receptivo que puedas. Haz abstraccin de tu
genio y del de todos los dems. Luego, comienza a
escribir tan rpido como sea necesario para que tu
espritu crtico no intervenga en el fluir de tus
manos. Contina as el tiempo que quieras. Si el
silencio amenaza imperar aprovechando la menor
distraccin, tacha sin dudar una lnea. A continuacin,
coloca una letra cualquiera a partir de la cual debers
iniciar el vocablo siguiente. As te ser fcil
regresar a lo arbitrario.
Sobre qu temas debera escribir o hablar de modo
surrealista?
No existe ninguna cosa sobre la cual tenga que negarse
a hablar o escribir abundantemente, siempre que al
hacerlo no se proponga ms que conversar por simple
placer. El lenguaje fue dado al hombre para que lo use
de manera surrealista. Quien se escucha o se lee
interrumpe lo oculto, la admirable ayuda. Lo nico
fatal sera la mnima prdida del impulso. Por lo
dems, este idioma sin reservas presta extraordinaria
lucidez en cualquier dominio. Llegar a pretender que
hasta instruye. De todos, es el dilogo la forma que
ms le conviene al lenguaje surrealista.
Cualquier hombre puede ser surrealista?

Pueden serlo quienes sean capaces de estar a la altura

de la intencin surrealista. Son pocos. Pude
comprobarlo con el paso de los aos. A este respecto,
en la dcada de 1930 escrib desconfiado sobre ciertos
intelectuales que, habiendo practicado sin xito la poesa y
la filosofa, se desviaron hacia la agitacin
revolucionaria. Eso es algo que no admito. Pero es

necesario entender que mis juicios son hacia las

conductas, no a las personas. Las veces que reproch o
exalt alguna actuacin fue en funcin del servicio que
han ofrecido al cumplimiento de la tarea surrealista.
El destino del hombre me preocupa mucho. Es este
sentido soy un moralista.
De qu formas busc cambiar el destino del hombre?
De muchas. Supongo que habrs escuchado hablar de Len
Trostki dijo al tiempo que buscaba en m un gesto
afirmativo. Junto con l y Diego Rivera fue que nos
reunimos a finales de la dcada de 1930 y formamos la
Federacin internacional del Arte Revolucionario
independiente.
Qu buscaban lograr a partir de esta Federacin?
Sucedi que, en esa poca, estbamos muy preocupados
por el estado de la guerra pero tambin, del arte. El
verdadero arte no se conforma con las variaciones sobre
modelos establecidos, sino que se esfuerza por expresar
las necesidades ntimas del hombre y de la humanidad de
su tiempo. Entonces, aspira a una reconstruccin
completa y radical de la sociedad, aunque slo sea para

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liberar la creacin intelectual de las cadenas que la

atan y permitir a la humanidad entera elevarse a las
alturas. El arte oficialista que se practicaba
representaba todo lo contrario a lo que expongo.
nicamente una revolucin social puede abrir el camino
a una nueva cultura. Eso buscbamos: la independencia
del arte por la revolucin y la revolucin por la
liberacin definitiva del arte.
Entrevista realizada para ser publicada en la Revista
Perspectivas.

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Anexo
Cantidad de entradas: 14.
Fuentes consultadas:
BRETON, Andr. Manifiestos del surrealismo. Buenos
Aires: Editorial Argonauta, 2012.
BRETON, Andr, RIVERA, Diego. Manifiesto por un arte
revolucionario independiente. Mxico. 1938.
Andr Breton [Consulta: 13 de junio] Disponible en:
https://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9_Breton

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Huellas difanas
La realizacin de este trabajo prctico podra
resumirse en dos palabras: pasin y desorganizacin.
Pasin fue la que me despert la lectura del
material sobre el que trabaj. Soy una amante del arte
en general. Tuve el placer de disfrutar de cada palabra
leda y de discutir verdaderamente con mi autor.
Sin embargo, pasin no significa facilidad. Me
result ardua la tarea de entender los planteos
filosficos del autor sobre el que trabaj. Tambin me
llev mucho tiempo la investigacin extra que tuve que
realizar para entender el contexto en que sus ideas
germinaron y fueron influyentes.
As, pude comprobar una hiptesis personal: me
falta prctica de lectura pero, sobre todo, tcnicas de
organizacin. Me doy cuenta de que no s dividir mis
tiempos para llegar bien a la entrega. Me apasion
mucho en la lectura y en entender cada aspecto
planteado por mi autor y me retras en la escritura,
siendo que finalmente slo use algunas pocas nociones
del mismo.
Asimismo, me result complicado lograr hacer
hablar al autor como si realmente la entrevista se
hubiera dado en 2015. Las razones de la dificultad se
hallan en intentar imaginarme cmo pensara l
actualmente y en la transposicin de vocablos a veces
tan especficos y acadmicos a un registro
periodstico.

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Por ltimo, tuve muchas dudas sobre el titulado

informativo. No tengo tantas experiencias realizndolo,
y en entrevistas, slo una. Entend que el ttulo era
libre: poda ser expresivo, informativo o con nombre y
cita del autor. Para orientarme record que siempre su
funcin es rescatar lo esencial de la pieza
comunicacional que a continuacin se redacta. De esta
forma, intent adecuar lo mejor posible a una
entrevista imaginaria la poca experiencia que poseo en
titulados informativos.

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