BIENAVENTURANSAS MATEO 5-7

MANSOS: Apacibilidad de carcter exenta de altivez o vanidad. Predisposicin

mental que permite sufrir con paciencia las ofensas que se reciben sin
irritacin, resentimiento o nimos de venganza. La mansedumbre est
estrechamente enlazada con otras virtudes, como lao humildad y la amabilidad,
de las que rara vez se la halla separada, La palabra hebrea traducida manso
(anw) viene de la raz anh, que significa afligir; humillar.
En la Biblia se destaca la mansedumbre como actitud mental que se tiene, en
primer lugar, hacia Dios, y despus, hacia el prjimo.
PACIFICADORES: Los pacificadores son forjadores de paz. Son hombres y
mujeres que trabajan activamente por la paz, removiendo los obstculos que la
impiden y creando las condiciones que la propician. Trabajar por la paz supone
afanarse porque los hombres no sufran opresin, porque disfruten de
independencia y libertad y porque entre ellos exista la justicia. En esta lucha
los pacificadores declinan toda violencia, combatiendo nicamente con las
armas del amor, de la humildad y de la abnegacin. Los pacificadores son
anunciadores de paz. Ya el Antiguo Testamento habla de ellos de manera
encomiable cuando dice: "Cun hermosos son sobre los montes los pies del que
trae alegres nuevas, del que anuncia la paz!"(Isaas 52,7)
VITUPERAR: es un insulto, una injuria o una infamia que se pronuncia contra
una persona.
ABROGAR: es usado como lo opuesto a cumplir. Cristo vino . no para
abrogar, sino para cumplir El significado es este: Jess no vino a este mundo
con el propsito de actuar como un oponente de la ley. Su objetivo no era
evitar su cumplimiento. Ms bien, l la respetaba, la amaba, la obedeca, y llev
a cabo su cumplimiento.
FATUO: El tema del texto es el enojo, y las palabras "necio" y "fatuo" son
expresiones del enojo. Se emplean para menospreciar y expresar el desdn.

AUSTERO: Austeridad hace referencia a sencillez y moderacin, as como,

elacatamiento riguroso de las normas morales por parte de los individuos. La
palabra austeridad es de origen latn austeritas, conformado por 2
componentes: austerus que significa difcil o spero y el sufijo itas que
expresa cualidad.

Similitudes y diferencias El sermn del monte

Similitudes Mt 5.3 Bienaventurados los pobres en espritu, pues de ellos

es el reino de los cielos. Lc 6.20 Volviendo su vista hacia sus discpulos,
deca: Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino
de Dios.
Lo que unifica a las bienaventuranzas de Lucas es que son situaciones de
vida concretas de cada persona: uno no es el autor de esas situaciones,
sino el que las padece. No es el sujeto que las causas, sino el que las
tiene que sobrellevar.
Ser pobre, pasar hambre, llorar y sufrir, ser perseguido no son
situaciones humillantes, porque se viven como disminucin de vida, como
una mengua en la existencia no buscadas por nadie.

Jesus y la ira
Lc 12.57-59
La Palabra de Dios nos habla muy claramente sobre lo malo que es el
hablar indebidamente de otra persona (sea chisme) y siempre sus
resultados son tan dainos que pueden destruir el testimonio o la vida de
una persona. El significado de la palabra chisme segn el diccionario es
la noticia o comentario que puede ser verdad o falso sobre la vida de una
persona, pero su propsito es hablar mal de alguien o traer enemistades
entre personas. En Proverbios 16:28 nos dice la palabra - El hombre
perverso levanta contienda, y el chismoso aparta a los mejores amigos.
Muchas personas han sido destruidas por un comentario incorrecto lo
cual comienza un chisme. Todos los que se envuelven o se involucran en
un chisme lo que hacen es provocar dao, tristeza, dolor, ira, contienda y

amargura, sin dejar de mencionar las heridas profundas que esto crea
entre personas que fueron muy buenos amigos.

Mt 5.38-48 38
Lc 6.27-36 El amor que conocemos es egosta y busca su recompensa,
pero el amor que Dios nos ensea es dador y nada espera, en griego
es gape; Un amor que su naturaleza es proveer, entregarse, amar al
hombre sin mirar su pecado, perdonar sin mirar la ofensa, proporcionar
el cario que hemos recibido de nuestros Seor y creador, porque Si
ustedes aman solamente a quienes los aman, qu recompensa recibirn?
Acaso no hacen eso hasta los recaudadores de impuestos? (Mateo
5:46). Amar a quien te ofende requiere de dominio propio, de entrega
total, y sobre todo de entender que el amor que Dios tiene por ti es
incondicional.

Mt 6.19-21.
Lc 12.32-34 nuestro tesoro est en las cosas de Dios: Valoramos nuestro
tiempo de oracin y comunin con El, tenemos una actitud de
agradecimiento por lo que Dios nos da cada da, somos capaces de
alimentarnos diariamente con la preciosa Palabra de Dios, podemos
congregarnos y no nos pesa, pasamos tiempo en su presencia hallando
deleite.

Mt 6.22-23 22La lmpara del cuerpo es el ojo; por eso, si tu ojo est
sano, todo tu cuerpo estar lleno de luz. 23Pero si tu ojo est malo, todo
tu cuerpo estar lleno de oscuridad. As que, si la luz que hay en ti es
oscuridad, cun grande ser la oscuridad!
Lc 11.33-36
-Cuando Jess dice que nuestro ojo debe ser nico, se est refiriendo a
que nuestra meta debe ser nicamente Dios. Nuestra mente debe estar
fija en Dios y las cosas de Dios. Fija en Cristo y en la gracia que fue
derramada sobre nosotros. Por lo tanto, la enseanza de Jess es que no
debemos tener nuestro ojo fijado en los tesoros terrenales, sino en
Dios. Hacer esto, nos traer la vida eterna, pues nos hacemos siervos de
Dios, y nos sometemos a su autoridad.

Mt 6.24 24Nadie puede servir a dos seores; porque o aborrecer a uno

y amar al otro, o se apegar a uno y despreciar al otro. No podis
servir a Dios y a las riquezas.
Lc 16-13 Ningn siervo puede servir a dos seores, porque o aborrecer
a uno y amar al otro, o se apegar a uno y despreciar al otro. No
podis servir a Dios y a las riquezas.
- La Biblia claramente establece que Dios demanda y exige una completa
lealtad y servicio a El exclusivamente. El continuamente requera esto de
todos aquellos que decidan seguirle. Uno como discpulo no tiene la
opcin de vivir una vida con su lealtad dividida.

Mt 6.25-34 El afn y la ansiedad

Lc 12.22-31 si verdaderamente hemos hecho un compromiso con Cristo,
entonces sabemos que lo ms bello acerca de nuestra fe, es que nosotros
tenemos la seguridad de que Dios se ocupa de nuestras necesidades, y
que tiene un plan para cada uno de nosotros.

Mt 7.1-6 El juzgar a los dems

Lc 6.37-38,41-42 Si no juzgas, si no condenas y perdonas, sers
perdonado, sers juzgado y condenado por no juzgar ni condenar y
perdonar.

Mt 7.13-14
Lc 13-24 El camino que la Palabra nos marca debemos transitar no es del
agrado de la mayora de los creyentes actuales, quienes insensatamente
prefieren engaarse a s mismos optando por caminos ms placenteros,
caminos mundanos, que aunque llenos de multitudes, danzas y cantos, sin
embargo -no lo digo yo sino el Seor-, van directo a la perdicin. El
verdadero camino del Seor es estrecho y solitario, casi nadie quiere
transitarlo, y los pocos que lo transitan estn condenados a hacerlo
alejados de la bulla que producen las alegres multitudes que van por
aquella amplia va, que sin embargo, nuestro Seor nos advierte que
irremediablemente desemboca en las tambin amplias y espaciosas
puertas del infierno (Mateo 7:13).

Mt 7.15-20

Lc 6.43-44 La mejor defensa que puedes tener contra la falsedad y los

falsos maestros es conocer la verdad. Para descubrir lo falso, estudia
lo verdadero. Cualquier creyente que usa bien la palabra de verdad
(2 Timoteo 2:15), y que hace un cuidadoso estudio de la Biblia, puede
identificar la falsa doctrina. Por ejemplo, un creyente que ha ledo las
actividades del Padre, del Hijo y del Espritu Santo en Mateo 3:1617 cuestionar inmediatamente cualquier doctrina que niegue la Trinidad.
Por lo tanto, el paso uno es estudiar la Biblia y juzgar toda enseanza
bajo la luz de lo que dice la Escritura.

Mt 7.21-23
Lc 13.25-27 Tenemos que escuchar atentamente lo que dice Jess.
Tengamos en cuenta que Jess se dirige al pueblo judo. Algunos ya
estaban llamndole Seor, sin embargo ms tarde se niegan a aceptar la
obra de la cruz.
Sino slo el que hace la voluntad de mi Padre. Jess no est hablando de
las obras. l est hablando de voluntad. En otro lugar, Jess
dijo: Porque la voluntad de mi Padre es que todo el que reconozca al
Hijo y crea en l, tenga vida eterna, y yo lo resucitar en el da final.
Juan 6:40
Si conectamos estos dos versos vemos que es posible hablar de Jess
como Seor, pero nunca realmente recibirlo como nuestro
Salvador. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de
vosotros, pues es don de Dios, no por obras, para que nadie se jacte
Efesios 2:8-9. La Escritura no nos dice que somos salvos por las obras.
Las obras que se nos da para hacer despus de ser salvos, son las obras
asignadas a nosotros por el Espritu Santo, y estas no son obras para la
salvacin, son obras que glorifican a nuestro Padre.

Mt 7.24-28
Lc 6.46-49 El hombre sabio construy su casa y el hombre necio
tambin, pero cul fue la diferencia? Qu fue lo que hizo que una
casa permaneciera y la otra se destruyera? La diferencia es el
fundamento. Esto se basa en que el hombre necio construy su casa
sobre la tierra, es decir, sin fundamentos, y el hombre sabio construyo

su casa sobre la roca. Es ms fcil construir la casa en la tierra, pero es

ms seguro construirla sobre la roca y la roca es Cristo.
Que estoy practicando

Cerrar la boca no decir nada

No afanarme por nada
Predicar la palabra
Fomentar mi casa sobre la roca
Amar a quien me hace dao
perdn

CARCTER DEL CRISTIANO

BIENAVENTURANSAS

LUZ YAMILE HUESO

ALVARO PARDO

IGLESIA CRISTIANA CENTRO MUNDIAL AVIVAMIENTO