UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

FACULTAD DE HUMANIDADES
MATEO CALDERN
GIOVANNY RODRGUEZ

LGICA Y CRITICA
Leccin uno
Conferencia del 7 de febrero de 1976
El texto de Estanislao lgica y crtica es una adaptacin que hizo la universidad
del valle de una serie de conferencias sobre diversos temas de gran monta que
Estanislao Zuleta imparti en diferentes escenarios acadmicos.
En este texto Estanislao nos presenta un anlisis muy detallado sobre la lgica
esclareciendo algunas inquietudes que frecuentemente se presentan en relacin
con la misma el objetivo de esta leccin en palabras de l- es realizar una
presentacin de la lgica no simplemente como un estudio ocioso de las
operaciones abstractas que el pensamiento implcitamente utiliza, si no como un
instrumento de crtica. Tal parece entonces, que la lgica no se puede tratar
desde la simplicidad de lo obvio, sino ms bien desde la disciplina a la que la
lgica se somete. Pero entonces, qu es la lgica?, como dice el maestro Zuleta,
un momento reflexivo en el que el pensamiento vuelve sobre s mismo y trata de
hacer explicitas sus operaciones, de la misma manera como en la gramtica, el
discurso vuelve sobre s mismo y hace explicitas sus formas y sus reglas
Dicho esto, surge la duda de entonces, cmo surgi?, el maestro Zuleta nos va
desarrollando esta incgnita. Dice que el pensamiento, en sus momentos de rereflexin, no busca nada ms que los resultados, las soluciones a sus propias
incgnitas; pero el ser humano no se da cuenta de que en estos tiempos de rereflexin utiliza la lgica inconscientemente por tanto dice el maestro no la toma
parte de su reflexin. Por tanto el hombre tiene que desinteresarse de toda
intensin, por eso Aristteles, nos indica que la lgica no corresponde la
dependencia natural del hombre.
Lo anterior mencionado nos lleva a la pregunta sobre el Porqu de la lgica?
Estanislao mediante la versin de Husserl y no la de Aristteles sobre el ocio,
aunque tambin cabe resaltar por qu no se le dar cabida a esta reflexin sobre
la explicacin de la lgica. Aristteles nos expone que el carcter pre-reflexivo en

el que entra el ser-humano, puede desarrollarse de mejor manera en el ocio, pero

entonces en ese momento de reflexin del ser humano, en el que sus
preocupaciones pueden descargarse en otros para dedicarse as a hacer uso de
su pensamiento; para entonces en ese momento de su reflexin u ocio, buscara
interesarse por fines, propsitos o resultados individuales, por tanto Aristteles
solo nos est ofreciendo, una condicin de existencia de la lgica en palabras de
Zuleta. La lgica, como carcter reflexivo del pensamiento, quizs si se desarrolle
mejor en ocio, pero este viene siendo solo una condicin y no netamente un
requisito. Por tanto trataremos de dar mediante la versin de Husserl al igual que
Zuleta una respuesta a estas preguntas brevemente.
Husserl nos da, al igual que Aristteles una condicin, pero ya no de existencia,
si no de aparicin de la lgica, para darnos entonces la crisis del pensamiento,
como condicin. Nos dice Zuleta en palabras de Husserl, la lgica aparece
cuando lo que pareca derivarse con seguridad de la reflexin existente, de las
categoras y de los principios vigentes, no resulta posible ahora; cuando
habamos previsto que determinados acontecimientos produciran determinados
resultados y no los podemos encontrar por ninguna parte. Pareciera entonces que
Husserl con o sin intensin, nos sustenta por qu la lgica no puede darse
plenamente cuando se busca un resultado, sino cuando en busca de dicho
resultado, que no es el esperado, el hombre, entra en crisis y as en un
pensamiento pre-reflexivo, para conocer porque y de qu manera dedujo sobre la
reflexin de las causas ciertos efectos.
Por ltimo se hace una aclaracin del porque se ha escogido el Teeteto o de la
ciencia y los dems dilogos para abordar esta leccin sobre la lgica.