El acto catequético 2. 6COMO PREPARAR UNA CATEQUESIS? La catequesis ha de ser preparada cuidadosamente de antemano. Por eso el catequista, antes de acudir a la reunién ha de reflexionar sobre los puntos siguientes PARA QUIEN PARA QUE QUE como Conocer la sitvacién | Sefalar los objetivos | Precisar el Mensaje o | Buscar la metodologia de las personas y del | que pretendemos con- | Palabra de Dios que | més adecuada, ‘grupo: edad, sitvacién | seguir. Han de ser senci- | pueda iluminar las si- | Concretar las aclvidades social y cultural, sitva- | Iles, coneretos y cloros. | Wwaciones 0 experiencias | a realizar. én de fe, experiencios | Tener presentes los | del grupo. pueden ser de: que estén viviendo... | aspects de En linea progresiva y on | ~ preparacion: + eanocimiento: clave de Buena Nueva. | encaminadas @ evocar mensaje 0 presentar; lo experienc: + ineriorizaci: + interiorizacion gSomos conscientes de esta realidad? gQué consecuencias tiene para la catequesis? 4. PROCESO DE DESARROLLO DE UNA CATEQUESIS Supuesta esta accién del Espiritu, el catequista ha de conocer suficientemente los pasos necesarios para el buen desarrollo de una sesién de catequesis y las exigencias que se plantean en cada uno de ellos. La catequesis no es algo que “se da” sino que es algo que “se hace”. No se trata de ofrecer recetas. Hay que descubrir la dinamica interna del desarrollo de la catequesis, su sentido profundo, las relaciones que se da entre los diversos ele- mentos etc. El método para desarrollar una catequesis tiene una fundamentacién teolégi- co-biblica. Nos inspiramos en la forma cémo Jests realizaba sus catequesis. Vea- mos un ejemplo: En el evangelio de Lucas 24,13-35 encontramos el relato de una catequesis realizada por Jesés con un grupo de discipulos. En ella descubrimos los elemen- fos que intervienen en el desarrollo de una catequesis,El acto catequético “Dos discipulos de Jess iban andando aquel mismo dia a una aldea llama- da Emats...; iban comentando todo lo que habia sucedido. Mientras conversaban y discutian, Jesis en persona se acercé y se puso a caminar con ellos... Les dij 4Qué conversacién es esa que traéis mientras vais de camino?... Uno de ellos, que se llamaba Cleofis, le replicé: Eres td el nico forastero en Jerusalén que no sabes lo que ha pasado alli estos dias? y les pregunté: 4Qué? Ellos le contestaron: Lo de Jess el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras... Nosotros esperdbamos... Algunas mujeres de nuestro grupo nos han sobre- saltado... Algunos de los nuestros fueron también al sepulcro y lo encontra- ron como habian dicho las mujeres; pero a él no le vieron. Entonces Jesis les dijo: {Qué necios y torpes sois para creer lo que anuncia- ron los profetas; No era necesario que el Mesias padleciera esto para entrar en su gloria? Y comenzando por Moisés y siguiendo por los profetas, les explicé lo que se referia a él en toda la Escritura... Sentado a a mesa con ellos, tomé el pan, pronuncié la bendicién, lo partié y'se lo dio, A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron... Ellos comentaron: 3No ardia nuestro corazén mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras? Y, levanténdose al momento, se volvieron a Jerusalén ... y contaron lo que les habia pasado por el camino y cémo lo habjan reconocido al partir el pan.” ZCudles son los pasos que Jess va dando con sus discipulos en esta catequesis? } zSeguimos nosotros ese mismo proceso?El acto catequético 5. ELEMENTOS DE UNA CATEQUESIS Profundizamos La iluminamos con en la vida la Palabra de Dios eee ey @) con las obras 0S ELEMENT 6) EN LA CATEQUESIS La vivimos en la La expresamos en la vide diaria oracion y all 5.1. EXPERIENCIA HUMANA “(la experiencia) hace que nazcan en el hombre intereses, interrogantes, espe- ranzas e inquietudes, reflexiones y jvicios, que confluyen en un cierto deseo de transformar la existencia. Es tarea de la catequesis procurar que las personas estén atentas a sus experiencias més importantes, ayudarlas a juzgar a la luz del Evangelio las preguntas y necesidades que de estas experiencias brotan, educar al hombre a vivir la vida de un modo nuevo " (DGC 152) A) PARTIR DE UNA EXPERIENCIA HUMANA ESENCIAL Cuando hablamos de "experiencia" nos referimos a esas realidades, aconte- cimientos 0 situaciones que afectan a la persona y despiertan en ella aspiracio- nes, deseos, necesidades, interrogates, sentimientos, alegria, tristeza, etc. Estas experiencias son vividas e interpretadas con tal sentido y hondura que llegan a ser significativas para la persona La catequesis ha de estar atenta a las experiencias humanas, cristianas y ecle- siales de los miembros del grupo.El acto catequético — Partir de la experiencia no quiere decir que ésta se tome simplemente como: Ejemplo o hecho de vida que atrae la atencién. @ Analogia para comprender mejor el tema © Trampolin para saltar después al Mensaje Se trata de tomar en serio la vida siendo consciente de que la propia expe- riencia humana es ya contenido de la catequesis, pues en ella Dios nos habla. La vida es lugar de revelacién. Las experiencias humanas son “semillas del Verbo" (LG 16), que evocan la Palabra de Dios y preparan para acogerla. Insistir en la importancia de la experiencia en la catequesis “no es una mera modalidad transitoria de la pedagogia actual. Es algo inherente a la transmisién del Evangelio para que éste pueda ser recibido y aceptado como mensaje salva- dor” (CC n 223) Las experiencias pueden ser: ~ Experiencias vividas: son aquellas que estamos viviendo con fuerza en la actualidad. - Experiencias evocadas: son aquellas que hemos vivido en el pasado y necesitan ser traidas al presente para tomar conciencia de ellas. ~ Experiencias provocadas: son aquellas que el educador o el grupo, nos hace vivir mediante alguna actividad 8B) PROFUNDIZACION DE LA EXPERIENCIA A menudo vivimos la vida de prisa, superficialmente, a flor de piel, casi sin darnos cuenta. Es necesario tomar conciencia de lo que nos pasa, de nuestra vida, Profundizar en la vida es descubrir qué hay detrés de lo que vivimos, es ahondar las aspiraciones profundas que se esconden detrés de los hechos, es lle- gar a las raices o causas de eso que nos pasa, es detectar la actitud con que esta mos viviendo esas situaciones. Es, en definitiva, encontrarnos con lo més profundo de nosotros mismos.at. Fg or ave TIED Cuando profundizamos en la experiencia percibimos que sus aspectos positi~ vos vienen de "mas alla’ de nosotros, que sus limitaciones no pueden ser supe- radas sin la ayuda de "otro" mas fuerte que nosotros. Nos situamos ante la experiencia como ante un misterio que intentamos des- velar. En el fondo se trata del misterio del hombre. Y dejamos que esa experien- cia nos hable y nos penetre. Quien toma en serio la experiencia busca su significado profundo. Ayudar a tomar conciencia de lo que nos pasa, a interrogarnos sobre el sen- tido de lo que vivimos, sentimos y hacemos, es la mejor labor educativa, Pero, ademas, es la mejor manera de ponerle en camino para encontrarse con Dios, ya que Dios habla en la profundidad del hombre, de la historia y de las cosas. C) UNIVERSALIZACION DE LA EXPERIENCIA ‘A menudo se piensa que lo que le pasa a uno, no le pasa a nadie més. Las experiencias fundamentals las vivimos todos, aunque a distinto nivel y de otra manera. Las experiencias humanas basicas son, de algin modo, comunes a todos los hombres. En la vida nos encontramos todos. Es conveniente generalizar la experiencia, sacarla de los contornos persona- les 0 de grupo y universalizarla tomando como referencia experiencias semejan- tes del adulto, del catequista y de otros grupos. D) MEDIANTE DIVERSAS ACTIVIDADES Puesto que se "aprende haciendo", todo este proceso de evocacién, profundi- zacién y universalizacién de la experiencia, ha de hacerse de un modo activo, a través de actividades de preparacién tales como: cuestionarios, encuestas, testi- monios, canciones, diapositivas, fotopalabra, murales, juegos, expresion corpo- ral... etc. Qué destacamos de Ia lectura de este apartado? ZEstén presentes estos criterios en nuestras catequesis? } ZCudles son las actividades que més realizamos para suscitar la experiencia?El acto catequético 5.2. EXPERIENCIA CRISTIANA "La experiencia ayuda a hacer inteligible el mensaje cristiano. Esto se ajusta al modo de obrar de Jests, que se sirvié de experiencias y sitvaciones humanas para anunciar realidades escatolégicas y transcendentes e indicar a la vez la actitud ante ellas. En este aspecto, la experiencia es mediacién necesaria para explorar y asimilar las verdades que constituyen el contenido objetivo de la Revelacién ". (DGC. 152 b) A) PROCLAMACION DE LA PALABRA DE DIOS En el proceso catequético no basta vivir la experiencia humana; hay que des- cubrir cémo esta situacién es iluminada por la Palabra de Dios. De esta manera, esa situacién adquiere toda su plenitud, todo su sentido, infundiendo en la vida la esperanza y el gozo que no encontramos de otro modo. En esa iluminacién por la Palabra no se trata de leer unas citas de la Biblia o de fraer a colacién unas frases doctrinales de la Iglesia. Es algo mas calido y vital. Catequizar no es iluminar desde fuera la vida con la luz de una doctrina, sino confrontar nuestra vida con la vida de Cristo y de los creyentes del Pueblo de Dios. A la luz de la experiencia de fe de los creyentes del Antiguo Testamento, de Cristo, de las primeras comunidades y de la Iglesia de ayer y de hoy, se descu- bre cémo es posible vivir la experiencia humana con la misma actitud de fe con gue ellos la han vivido, potenciades por la ayuda de Dios. Asi la existencia se vislumbra como nueva y el grupo comprendera que la acti- tud de fe de los creyentes también da sentido a nuestra vida. B) PROFUNDIZACION DE LA PALABRA Lo que anunciamos no es una doctrina sino un mensaje de Buena Nueva sal- vadora para el hombre. En la catequesis ponemos en contacto al catequizando con una Historia de Salvacién. El catequista “narra”, “explica" y "comenta" esa Historia, la sitéa en su contexto, profundiza en los sentimientos y vivencias de losEl acto catequético personajes que intervienen, descubre cémo la fe en Dios ilumina y da sentido a sus vidas... Asi llegard a percibir en la historia biblica todo el mensaje de salva- cion que encierra y conocer mejor cuanto Dios ha hecho por el hombre. Es necesario presentar la Palabra de Dios como el sentido profundo de la exis- tencia y de la historia, como clave para interpretar la vida de los hombres y "res- ponder asi a los perennes inferrogantes de la humanidad sobre el sentido de la vida presente y futura y sobre la mutua relacién de ambas" (GS.n4) Pero la funcién de la catequesis no es sélo iluminar la experiencia, En otros muchos casos puede y debe interrogarla, denunciarla, contestarla, criticarla... Se trata de que Dios pueda, a través de esa experiencia, hablar, llamar, empujar, invitar a la totalidad de la vida del catequizando. C) INTERIORIZACION DE LA PALABRA La Palabra proclamada en la catequesis no va dirigida sélo al entendimiento para "saber". Es, sobre todo, una Palabra dirigida al corazén para acogerla y vivirla, La Palabra de Dios es viva y actual. En la catequesis se proclama una Historia de Salvacién que se repite cada momento pues Dios esté reveléndose constante- mente, continéa hablando y no deja indiferente al hombre sino que trata de pro- vocar en él: - el deseo de conocerla : "Habla, Sefior, que tu siervo escucha" - la conversién : “Yo también quiero cambiar" = el compromiso: “Quiero vivir como ellos” La catequesis ha de llevar al hombre a la escucha de la Palabra de Dios en la vida y al encuentro con el Dios vivo, a la conversién y a la oracién. El catequista, a la hora de presentar el mensaje cristiano, ha de proclamar los textos fundamentales de la Biblia e interpretarlos a la luz de toda la SagradaEl acto catequético Escritura, de la Tradicion y del Magisterio de la Iglesia. Para ello le ayudara la utilizaci6n de los "Catecismos oficiales” de la Iglesia. Estos, como “libros de fe", recogen el anuncio cristiano y la experiencia de fe vivida por la Iglesia y que se ofrecen para unos destinatarios en una situacién y tiempo determinados (Cf. CC 233) D) MEDIANTE DIVERSAS ACTIVIDADES Para ayudar al grupo a interiorizar y profundizar en la Palabra de Dios, el catequista debe recurrir a diversas técnicas 0 actividades tales como: lectura de la Palabra de Dios en sus diferentes lenguajes: (biblico, litérgico, testimonial, magisterial); reflexiones en grupo; resumen individual; memorizacién; murales; expresién corporal; dramatizacin... > ZQué valoramos mds de esta apartado? ) 4Cémo es nuestra utilizacién de la Biblia en la catequesis? ;Cudles crees que son las ventajas de realizar esta profundizacién e interioriza- cién en la catequesis? ZQué técnicas solemos utilizar? 5.3. RESPUESTA 0 EXPRESION DE FE "La experiencia asumida por la fe viene ai ser en cierto modo ambito en el que se manifiesta y realiza la salvacién, en la que Dios, de acuerdo con la pedagogia de la encarnacién, se acerca al hombre con su gra- cia y lo salva. El catequista debe ayudar a la persona a leer de este modo lo que esté viviendo, para descubrir la invitacién del Espiritu Santo a la conversién, al compromiso, a la esperanza, y asi descubrir cada vez més el proyecto de Dios en su vida " (D G C n? 152 ¢). La catequesis que arranca de la vida, ha de desembocar de nuevo en la vide. Ala Palabra de Dios, que nos interpela desde la experiencia y los acontecimien tos, responde el hombre con su palabra y sus obras.El acto corequérico ‘Cuando la experiencia de fe es profunda tiene que manifestarse exteriormen- te en: A) LA PROFESION DE FE La catequesis ha de proporcionar una sintesis de fe coherente que se expresa en la "confesion de fe" reflejada fundamentalmente en el Credo. Puede hacerse con una formulacién cercana a la experiencia de fe vivida, aunque contrastada con las formulaciones de la fe de Ia Iglesia. B) LA CELEBRACION: La catequesis ha de culminar en la oracién y la celebracién. El catequizando da gracias al Sefior por los avances en la fe, pide perdén por sus fallos, suplica la ayuda del Espiritu para ser fiel a las llamadas del Seftor. C) EL COMPROMISO La catequesis suscita el compromiso y el testimonio de la vida nueva que el catequizando adquiere en la catequesis. No se trata de hacer "cositas" sino de un cambio de actitudes, de forma de ser y de vivir. D) MEDIANTE DIVERSAS ACTIVIDADES El catequista ha d» valerse de aquellas actividades que favorezcan este tipo de expresién: resimenes de fe, celebraciones variadas, compromisos personales grupales Referente a la "memorizacién" conviene recordar que ésta no es el fri "apren- der cosas", sino el "memorial! el recordar las maravillas obradas por Dios con su pueblo a lo largo de toda la historia y que constituyen el depésito de la fe de la Iglesia: Lo importante es que estas formulas de fe sean interiorizadas y entendidas pro- gresivamente en su profundidad para que sean fuente de vida cristiana, » gEstn presentes estas ideas en la forma de realizar nuestra catequesis? » Qué dificultades encontramos para suscitar esta respuesta cristiana €1 nuestros catequizandos?El acto catequético 6. ESQUEMA DEL DESARROLLO DE UNA CATEQUESIS Después de toda esta exposicion con el comentario de los diversos elementos de una catequesis exponemos un esquema basico. EXPERIENCIA HUMANA — I] Evocacién de la experiencia: Nuestra vida Profundizacion de la experiencia: /Qué hay detras de lo que vemos? Universalizacion de Ja experiencia: A todos nos pasa lo mismo EXPERIENCIA CRISTIANA Proclamacion de la Palabra de Dios: Jests y los cristianos también han vivido esto: Habla, Seftor, que tu siervo escucha Conversion: I i i i Profundizacion en el Mensaje: i a : | Vella pena ivirle experince come eos EXPRESION DE FE Celebracion: Eso hay que celebrarlo Cambio de actitud: Ahora veo las cosas de otra manera Compromiso: Hermanos: /qué tenemos que hacer?BF atte catequético Nota: La dinamica de la catequesis expuesta no son pasos cronolégicamente sucesivos ni momentos separados. Con frecuencia se presentan muy unidos entre si y muchas veces entremezclados, “A lo largo del proceso catequético, importa menos el orden concreto que se establezca en la programacién de los diversos elementos, asi como la peda- gogia de cada uno de ellos, que puede partir de la experiencia, de la Escr tura, del Simbolo, de la celebracién o del testimonio. Lo importante es que el acto catequético dinamice los tres planos a los que nos hemos referido y que, alo largo de la catequesis, vaya madurando la fe del catequizando en Ia linea de una confesién cada vez més madura de la misma, mas arraiga- da en la Escritura y més significativa para su vida” (CC 235). 7. IMPORTANCIA DEL GRUPO Para que este proceso de desarrollo de una catequesis sea adecuado es impor- tante el clima del grupo. Los catequistas hemos de saber animar el grupo, avivar el dinamismo que el grupo lleva dentro, suscitar y fomentar actitudes positivas. Hemos de procurar que el grupo sea un espacio de participacién, comunicacion y creatividad. - Participacién: El grupo tiene vida propia y, en él, todos, y cada uno de los participantes, tienen que sentirse como miembros activos. El clima del grupo ho ha de ser anénimo, impersonal, frio. Hemos de procurar hacer del grupo un espacio donde cada uno dialogue, donde pueda ofrecer, por sencilla que seq, la riqueza personal que cada uno lleva dentro = Comunicacién: En el grupo hemos de favorecer la relacion esponténea de unos con otros: estar atentos al otro para acoger lo que nos comunica. Hemos de intentar facilitar la comunicacién ayudando a vencer las resisten- cias y los miedos, educando aclitudes de acogida, escucha y comprensién. - Creatividad: Los catequistas hemos de creer en la capacidad creadora de los componentes del grupo, confiar en sus posibilidades, darles oportunidad de ejercer sus iniciativas, aceptar la interpelacién de sus miembros, el cambio imprevisible, la riqueza de la vida que brota de las personas y de la Palabra de Dios.El acto carequérico _.._F Pero los catequistas, somos algo mas que meros animadores de grupo. So- mos testigos adultos de la fe de la Iglesia que apoyamos al grupo en su andl. ra, compartiendo con ellos la fe. 8. CRITERIOS PRACTICOS | Para que la preparacién de la catequesis sea fructifera, habré que tener en cuenta los siguientes puntos: 1. Realizarla en forma de autocatequesis. Vivimos en el grupo lo que se trans- mitira después, 2. La preparacién se efectuara entre los catequistas de un mismo nivel, 3. Cada uno llevar algo leido y reflexionado sobre el tema que se va « pre- parer, 4. Es bueno que haya un coordinador que dirija la reunién. 5. Evitar realizar la preparacién minutos antes de la sesién de catequesis. 6. Aunque se ha de preparar todo lo mejor posible, es necesario contar tam- bién con la accién del Espiritu. 7. Buscar las técnicas mas adecuadas y orar al Espiritu suplicando su luz y su ayuda,