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El ttulo es lo de menos
La movida madrilea tiene un porqu de ser, una razn demogrfica, y es que el
rgimen franquista, del que tanto se pretende alejar este movimiento, naci dentro de l. En
los aos 60, Franco potenci que hubiera familias numerosas para que el pas tuviese ms
produccin y riqueza. Esto hace que en los aos 80 haya ms jvenes de 20 aos que nunca,
un pblico joven, deseoso de moverse, de consumir y de ir a conciertos. A esto se le uni la
Constitucin dejando entender a los espaoles que finalmente despus de una larga opresin,
eran libres. Un pas que pasa de ser en blanco y negro a color como explica Santiago Alcanda
en el canal Trending MusicTv. Este trabajo muestra los inicios de la denominada movida
madrilea, haciendo referencia a pelculas y vidas de Almodvar y Zulueta, 1980, para
poder entender las primigenias caractersticas de este movimiento cultural, analizando Pepi,
Luci, Bom y otras chicas del montn primer largometraje de Pedro Almodvar; y
Arrebato del gran maldito, del gran estimulador, as definido por l mismo en el
programa de Memoria de (RTVE, 2010). En este trabajo intento demostrar la importancia
de la nueva esttica cultural de los primeros aos de la democracia espaola, que se centra en
las crticas recibidas por personas destacadas que han vivido en la movida madrilea y sobre
todo y ms importante, que han tratado con los dos grandes directores ya nombrados.
En la movida madrilea, sobre todo, haba muchas cosas que decir, muchas cosas a
las que oponerse, se vena de una historia catlico fascista que ola a incienso y polillas
centenarias y se necesitaba un claro y rotundo:basta!.(nonsenses and profile)

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Para poder desmitificar el verdadero significado que se esconde detrs del nombre de
la movida madrilea analizaremos algunos de los comentarios que hicieron ciertas personas
de prestigio de aquel momento. En el documental La Nueva Ola en Madrid (2011) es
destacable como dos artistas de la misma poca describen el mismo fenmeno de maneras
diferentes. El Hortelano, influyente pintor de la movida madrilea, afirma que el trmino
movida madrilea era una palabra que ya estaba en el ambiente, movida viene de mover.
Es el movimiento de la vida, mo-vida e insiste que estaba muy alejado de ser un
movimiento poltico, sin embargo la otra celebridad del documental, Javier Furia, msico y
pintor de la poca, lo contradice sosteniendo que se trataba de una ola pero no solo
madrilea, ya que tambin se llev a cabo en muchas otras provincias del pas, sobre todo en
Valencia y en Vigo.
Otra de las figuras que defini la movida de una manera muy contundente, es de la
Reina de la Movida, Olvido Gara, ms conocida como Alaska. En el ao 2010 en el famoso
programa de sobremesa SLQH (2010), la clebre cantante la defini como la juventud y
adolescencia de una serie de personas que coinciden, con una serie de inquietudes comunes
en una ciudad. Anteriormente, en 1981, esa misma Alaska nos deca en TVE (Carmen
Maura) que cumpla 40 aos, en vez de 19, porque estaba harta de que especulasen con su
edad, en su entrevista, adems de mostrar un gran don de la palabra, se puede ver su diaria
actuacin ante la vida, su manera de transgredir, y de querer hacer creer que esa trasgresin
est dentro de lo normal.
Siguiendo en la verdadera poca de la movida madrilea, en 1983, TVE Edad de Oro,
hace una entrevista a Almodvar y McNamara, nos encontramos ante otro claro ejemplo de
qu es la movida: son personajes que actan, que transgreden, tratan de mostrar al pblico la
naturalidad en sus formas de vivir, de divertirse, de vestir, parecen decir mensajes
subliminales, como que si vivs en Madrid, tendrs toda la libertad que quieras y podrs vestir
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como quieras y hacer lo que te venga en gana, quieren que la poblacin se libere, que huyan
de lo mediocre. Ya que hablamos de Almodvar y McNamara, es necesario resaltar que en el
mbito de la msica fueron unos aos contradictorios en los que por un lado la gente iba a
los conciertos a escupirles y a abuchearles y la jet set les invitaba a sus fiestas (Almodvar y
McNamara actuaron ante Warhol en su visita a Espaa). (nonsenses and profile)
Ni Zulueta ni Almodvar se sienten cmodos con el trmino movida madrilea, el
propio Zulueta en RTVE(2010) dice somos la generacin sin ttulos y Almodvar en una
entrevista ("Entrevista A Pedro Almodvar (1985) - Su Cine, Sus Inicios, Temas, Actrices,
Defectos, Carmen Maura") comenta, 5 aos despus del estreno de su pelcula, que la movida
madrilea ya no existe, que es un trmino que ya no se emplea aunque se estuviese hablando
de ella en 1985 ms que cuando realmente estaba vigente y critica que los medios de
comunicacin al tener posiblemente falta de imaginacin o poca informacin les da por sacar
el tema repetitivamente.
Almodvar se convirti en una figura indiscutible de la llamada movida madrilea,
movimiento contrario a la cultura heredada y a las figuras que la representaban. l y otra
serie de creadores, representantes de al menos dos generaciones, desplegaron en Madrid un
conjunto de propuestas vitales y estticas que de manera espontnea, renovaron el panorama
de la msica, el cine, las artes plsticas, la moda y los comportamientos urbanos, convirtiendo
Madrid en emblema mximo de la modernidad (Gallero, 1991). Su permanente inters por las
derivaciones de la cultura pop, por los fenmenos kitsch, por el cmic, la homosexualidad, la
moda, la droga o el melodrama, se consolidaron en su primer largometraje Pepi, Luci, Bom
y otras chicas del montn
En Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montn se ven elementos de la movida
madrilea tales como las chaquetas de cuero, las tachuelas, las botas de colores estridentes y

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todo lo asociado al arte pop anglosajn. No olvidemos que en la movida, los adelantados han
ido al Reino Unido, han bebido de sus fuentes y vuelven a Madrid a intentar poner en
prctica lo que all vieron: Punks, lesbianas, transexuales, libertad sexual, drogas...
El polica ,Flix, encarna el poder con sus depravaciones, la importancia del poder en
el franquismo y tambin la importancia del hombre en la sociedad de la poca, la represin
sexual que exista y el rol dominante de ste en sus relaciones con las mujeres. Pepi es un
personaje que nos muestra la cultura de la droga, trata de normalizarla y convencernos de sus
beneficios - no olvidemos que la movida es un movimiento transgresor en lo cultural, en lo
sexual y en lo que a romper con las normas se refiere. Luci encarna a la esposa sumisa y
tradicional, pero atrapada por la movida madrilea; salen sus vicios ocultos, es lesbiana, le
encanta que le peguen, las drogas, no tiene voluntad y pronto busca una novia a la que
admira, la mear y tratar como una piltrafa, pero ella ahora se siente viva, como los
personajes de la movida, que vienen de familias clsicas, como el ejemplo Alaska y
Almodvar, que transgredirn las normas e incitarn al resto de la sociedad a que lo haga.
Coexisten la Espaa tradicional con la moderna y cosmopolita, eso Almodvar lo
hace para reflejar el contraste que exista en la Espaa del momento. Garca-Olano, Ramiro
(2013)
Enlazando las posibles definiciones del trmino, comencemos con clara diferencia y
similitud entre Almodvar y Zulueta y es que a ambos les gustaba reescribir sus obras, les
gustaba improvisar, como el mismo Almodvar reconoce en una entrevista en 1985 de
RetroClips, donde asegura que l escriba su guion cuando llegaba a rodarlo, tena que
cambiar la mayora de las frases. Sin embargo, Zulueta no tuvo esa misma suerte. Claro
ejemplo de que en esta poca, no estaba claro nada. Todo era dubitativo.

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Almodvar y Zulueta (cuya relacin pudiera parecer epidrmica, pero en el fondo

creemos que s resulta pertinente) son los dos cineastas de todo el underground estatal que
apuestan de un modo ms claro por el cine de gnero, frente a las propuestas ms radicales en
la forma y cercanas a buena parte de los cineastas europeos del momento (de Straub a
Tanner) de sus compaeros generacionales. Y esto, en Zulueta, es particularmente
significativo por tratarse del nico de todos estos cineastas, dejando a un lado a Almodvar,
que hasta ese momento, o al menos desde su primer largometraje industrial de 1969, haba
renunciado en sus cortometrajes anteriores a la ficcin, decantndose en su lugar por las
prcticas ms experimentales. (Pagn)
En el libro de 1998 "Cecilia Dice..." (Escrito por Mara Guerra, Elio CastroVillacaas, Juan Zavala y Antonio C. Martnez) Roth dice sobre "Arrebato" y su autor:
"Pienso que Ivn Zulueta se adelant a su tiempo, aunque suene a tpico decirlo. Tena ese
punto de genialidad que le haca ser absolutamente coherente con su pensamiento y con su
esttica. Con su mirada, en definitiva. Y aquella pelcula del ao 79 ("Arrebato"), la ves ahora
y no sabes de qu ao es. No tiene poca. No tiene edad. Y sin embargo es el comienzo, el
permiso y la puerta abierta para lo que vino despus estticamente y tambin narrativamente.
Fue una pelcula inicitica en algn sentido".
Segn un artculo aparecido hace unos aos en (El Mundo Internet), para conmemorar
los 30 aos de su estreno en las pantallas, se la define como mgica, rara, especial,
desastrosa, genial, pop, punk, cultureta, vanguardista, adelantada a su tiempo, incomprendida,
incomprensible...Simplemente maldita. Sencillamente arrebatadora. Todos estos calificativos
recibe esta pelcula, en la que Zulueta nos presenta un claro ejemplo de la Movida
Madrilea.

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Otro de los grandes rasgos a destacar de la movida madrilea es la droga, esa moda
tan daina, por la que escasean los testimonios de los aos 80. En ambas pelculas podemos
ver su alto consumo de las mismas y como hicieron que fuese un tema normal, cotidiano,
trasgresor. Droga sin tapujos. Almodvar, recrea una verdad que l mismo reconoce en una
entrevista recogida en el canal RetroClips, en el que afirma que sus pelculas hablan del da a
da, de la sociedad que a l le rodea y tiene una permanente fascinacin. En la pelcula Pepi,
Luci, Boom y otras chicas del montn aparece la droga como elemento liberador y
cotidiano, es una incitacin a su consumo a la vez que forma parte del ritual de la movida, los
personajes la consumen con normalidad, como va de escape de la realidad y como elemento
que dota de glamour a los personajes.
En opinin de Roberts, Henriksen, Christenson y Kelly (1999) muchas pelculas
tienden a legitimizar, normalizar, trivializar o glorificar el consumo de drogas y sugerir a los
jvenes que esta conducta no tiene consecuencias negativas. En Pepi,luci,Bom se observa
sto en muchas secuencias. Se oferta la droga entre los personajes, como algo natural y
habitual en sus vidas.
El mismo Zulueta como podemos observar en el reportaje de RTVE, Zulueta se
drogaba, tema que introduce en su pelcula, y de hecho, divide Arrebato en dos terrenos: el
cinematogrfico y el de la droga. Una de las escenas que muestran la importancia de la droga
en la pelcula es cuando Pedro dice necesitaba placer, placer adicional. Muy destacable un
documental emitido en Euskal Televisa ("LOS 80, DROGAS, SIDA Y ROCK") en el que se
puede llegar a entender el porqu de ese acercamiento a las drogas por parte de Ivn Zulueta,
y es que en el documental explican como los yonkis y los camellos campaban a sus anchas
en Euskadi, se estipula con la idea de que el propio Estado quiso dormir a la sociedad vasca,
y que los estamentos oficiales repartieron droga para que hablasen. En Euskadi hubo una

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verdadera epidemia. Los aos de libertad, de consumo despreocupado de herona, pasaron

factura; el dursimo golpe del SIDA.
En conclusin, para Espaa esta corriente, supuso un avance importante en la moda,
en la cultura y en la msica. La sociedad se benefici en cierto modo de una apertura de esas
barreras que la Espaa oprimida haba forjado, y que an hoy en da siguen en vigor. La
juventud quiere vivir segn sus propios cnones de diversin, de creacin y de expresin,
como los iniciadores de la movida, en su momento quisieron proclamar.
Por falta de conocimientos y datos en la poca, y ese afn por transgredir, un gran
nmero de jvenes que vivieron en esa poca, ya no pueden dar testimonio de lo ocurrido, ya
que han fallecido a manos de la herona y otras tantas drogas.

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BIBLIOGRAFA

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Pepi, Luci, Bom Y Otras Chicas Del Montn. Madrid: Pedro Almodvar, 1980.
film.

2.

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3.

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5.

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6.

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Politcnica de Valencia), 2011. [fecha de consulta: 14 de mayo de 2016]
(Disponible en www.youtube.com)

7.

Santiago Alcanda, La verdadera historia de la movida madrilea,Trending

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www.youtube.com)

8.

Almodovar y McNamara- Entrevista ms satanasa ,1983, TVE, Edad de

Oro[fecha de acceso: 15 de mayo de 2016) )Disponible en www.youtube.com)

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Carmen Maura, Juan Hernndez, TVE, 1981, Alaska, [fecha de acceso: 15 de

mayo de 2016] (Disponible en www.youtube.com)
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10.

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De La Movida Madrilea?". Unviajeimposible.blogspot.co.uk. N.p., 2006. Web.
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health.org/govstudy/mediastudy/default.aspx.

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"LOS 80, DROGAS, SIDA Y ROCK". YouTube. N.p., 2012. Web. 15 May 2016.

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Gallero, Jose Luis. "Slo Se Vive Una Vez, Esplendor Y Ruina De La Movida
Madrilea | Ardora Ediciones". Ardora.com. N.p., 1991. Web. 15 May 2016.

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Luci, Bom y otras chicas del montn," Entrehojas: Revista de Estudios
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CECILIA DICE... CONVERSACIONES CON CECILIA ROTH, de GUERRA,

Mara CASTRO- VILLACAAS, Elio ZAVALA, Juan C. MARTNEZ, Antonio.
Edit.Festival de Cine Iberoamericano de Huelva, 1998

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Internet, Unidad. "Arrebato, Una 'PelCula Maldita' | Cultura | Elmundo.Es".

Elmundo.es. N.p., 2016. Web. 15 May 2016.

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