poca: Egipto antiguo

Inicio: Ao 3300 A. C.
Fin: Ao 395

(C) ARTEHISTORIA

Comentario
En un pas fuertemente centralizado como fue -bien es cierto que segn las pocas y en
grados diversos- el Egipto antiguo, se hizo necesario organizar y mantener una poderosa
administracin, muy estructurada y jerarquizada. A la cabeza de la burocracia se
encontraba el visir, en ocasiones uno en el norte y otro en el sur. El visir del norte viva
en Helipolis y el del sur en Tebas. Cada una de las zonas se divida en provincias llamadas
nomos, que estaban dirigidas por los gobernadores de nomos y los condes. Estos
personajes irn adquiriendo cada vez ms parcelas de poder, especialmente en los
momentos de decadencia como en los periodos intermedios. A su vez las provincias
estaban divididas en distritos a cuyo frente se situaba un funcionario que dependa del visir.
Era frecuente que el visir enviara mensajeros a las provincias y distritos que servan de
enlace entre los diferentes niveles de la administracin. Estos mensajeros deban informar
en tres ocasiones al ao a sus superiores jerrquicos. Con este sistema se intentaba evitar
la feudalizacin del pas.
El visir tena en sus manos la justicia, al ocuparse de reprimir los abusos de poder, el
respeto de los testamentos y el nombramiento de jueces, presidiendo el tribunal en casos
importantes. A su cargo tambin tena la vigilancia de los trabajos pblicos y era el receptor
de la informacin referente a las crecidas del Nilo. La hacienda pblica era su
responsabilidad, al tener competencias sobre la recaudacin de impuestos, tributos que
eran recabados por funcionarios locales. Se puede decir que el visir gobernaba Egipto
ayudado de su corte de funcionarios, quienes formaban una clase privilegiada a la que se
colmaba de constantes premios y favores. Entre estos privilegiados debemos situar a los
escribas, cuyo sueldo anual ronda los 50 deben de cobre, a los que se descuenta el 10 %
como impuesto sobre la renta personal. Las retribuciones aumentan al ascender en la
jerarqua administrativa. Los escribas de la contabilidad tenan fama de ser los ms ricos y
posean casa con cuidados jardines, un elegante coche, una barca de paseo, se vestan con
costosos vestidos y perfumes, no faltando la buena mesa y el buen vino, servido todo ello
por criados, lacayos y sirvientes.

Por los datos de que se dispone hoy, se sabe que en el antiguo Egipto se lleg a
un sistema de administracin casi totalmente estatal, cuya caracterstica principal
fue su alto grado de centralizacin.
Para entender la evolucin de la administracin de Egipto es conveniente recordar un poco su
geografa. Sabemos que fue el ro Nilo el hecho geogrfico que ms influencia ejerci en los aspectos
econmicos de Egipto y en la caracterizacin de su organizacin poltica y administrativa.

Desde la primera catarata hasta el delta, recorre el ro aproximadamente seiscientas millas. Su parte
ms ancha, conocida como el frtil valle del Nilo, mide unas cuarenta millas.
En el delta del Nilo, que forma un abanico de 350 millas cuadradas sobre la costa norte, apareci la
primera civilizacin egipcia de que se tiene conocimiento, la cual se extendi al Sur siguiendo el curso
del ro.
La fertilidad del valle del Nilo fue regulada por las inundaciones que provocan los deshielos de las altas
mesetas de Abisinia y las lluvias peridicas de los Grandes Lagos.
La periodicidad, muy precisa, de las inundaciones que cada ao cubran el Valle, lo dejaban abonado
para las siembras. Este hecho permiti a los egipcios el desarrollo de la agricultura y la organizacin
paralela de un sistema social y poltico.
El ro Nilo fue tambin bsico como medio de navegacin, y en sus orillas florecieron aldeas y ciudades
que alcanzaron gran importancia.

Al principio, el cultivo de la tierra lo hacan campesinos libres. Con la estratificacin social fue creciendo
el poder de los terratenientes. Se fueron organizando seores feudales poderosos que absorban las
tierras de los pequeos agricultores, convirtindolos en vasallos.
Al monarca llamado Menes se le atribuye la unificacin de Egipto, ya que lo convirti en un estado con
organizacin civil bastante evolucionada. A partir de esta poca, los estados que haban sido ms
independientes, fueron tributarios del FARAN.
Despus de la ascensin de los faraones, la tierra fue trabajada en diversas formas. En primer trmino,
existan los estados agrcolas del Faran, propiedad directa de ste. Luego venan los estados
pertenecientes a los seores feudales, que tenan que dar parte de sus productos al Faran.
En tercer lugar estaban las tierras, que eran propiedad de los templos a cargo de los sacerdotes. Los
templos no pagaban impuestos.
En tiempos de Ramss III (1.200 anos a.c.), los templos llegaron a ser tan ricos, que tenan la sptima
parte del territorio cultivable, unas 500.000 cabezas de ganado, 88 barcos, 53 talleres y 100.000
esclavos, y haban concentrado tal poder, que se redujo la capacidad agrcola de los laicos y, como no
pagaban impuestos, se redujo tambin el tesoro real y el pueblo egipcio lleg a niveles altos de pobreza,
mientras el tesoro de los templos, considerado como riqueza sagrada, no poda utilizarse para
solucionar necesidades de la poblacin.
Fue pues la agricultura la riqueza principal de los egipcios; a partir de esta actividad, favorecida por las
condiciones geogrficas y especialmente por las caractersticas del Nilo, la sociedad egipcia desarroll
formas industriales, artesanales, sociales y artsticas que siguen siendo objeto de admiracin para la
humanidad.
Hay datos que indican que, hacia el ao 3.000 a.c., exista ya una poblacin industrial considerable,
dedicada a actividades tales como la explotacin de canteras, la minera, la albailera, la alfarera, la
carpintera, etc., configurndose as un quehacer industrial de singular importancia. La navegacin y el
comercio tuvieron gran desarrollo. En los primeros tiempos los egipcios importaban mercancas del
oriente. Los barcos de los faraones llegaron hasta Fenicia e islas del Mediterrneo.
Simultneamente con el auge econmico y social, se desarroll un sistema administrativo cuyas
caractersticas pueden sintetizarse as:

Egipto, en la poca de los Faraones, se divida en provincias o distritos diferentes unos de otros en
poblacin y tamao. En estos distritos exista un gobernante local, que era al mismo tiempo agente fiscal
y judicial del gobierno central. Todo el gobierno lo encabezaba el Faran, quien delegaba algunas
funciones en sus ministros, llamados Visires.
El gobierno, en general, tena un objetivo: que el pas fuese econmicamente fuerte y productivo.
Para asegurar este objetivo se organiz la administracin con un alto grado de planificacin y control de
las actividades industriales, de la navegacin por el ro y sus canales, y del comercio exterior. Esta
planificacin y control aseguraba el recaudo de los impuestos que iban al Tesoro Real. Todas las tierras
estaban registradas en lo que pudiera llamarse "oficinas de catastro". Las contribuciones eran pagadas
en ganados, cereales, vino, aceite, miel y textiles, lo cual requera grandes corrales para los animales,
graneros para los granos y almacenes para los otros productos.
El recaudo de los impuestos lo hacan a travs de empleados locales, dependientes de los
gobernadores de los 60 o ms distritos en que se dividi el imperio, y la liquidacin de los mismos era
controlada por las autoridades centrales con gran cuidado. En las oficinas de los visires se registraban
las cuentas y se elaboraban los balances de ingresos y gastos. La cantidad impuesta cada ao
dependa de las crecientes del Nilo, ya que stas regulaban la cantidad de la cosecha y la produccin en
general. El Visir informaba mensualmente al Faran el estado de las cuentas.
Es importante destacar que en Egipto el Faran era considerado como seor de la tierra y de sus
habitantes. En su cabeza se reuna poderes religiosos y seglares. Tena asegurados los ingresos para la
administracin, pero deba encargarse de que todos sus sbditos tuvieran trabajo y medios de vida.
Para ello, se hacan censos de personas, ganados y tierras, y se llevaban presupuestos para obras
pblicas y de inters general.
En cuanto a la organizacin de la burocracia, se ha evidenciado que exista una nomenclatura de
cargos. Un ejemplo es el siguiente:
- Visir de una provincia o regin, es decir, ministro.
- Chambeln, hombre de confianza o ayuda de cmara.
- Copero, encargado de las bodegas.
- Arquitecto real, encargado de diseo y construcciones.
- Archivero real, quien manejaba los archivos del Faran.
- Maestro de ceremonias, encargado del protocolo.
- Perfumero.
- Zapatero, etc.
Harry Elmer Barnes[1], profesor de historia de la economa, seala que la humanidad debe al Egipto
antiguo muchos aportes, entre los que destaca los principios de administracin econmica basados en
una organizacin de la burocracia del estado. Conviene agregar que tambin se pueden identificar en
Egipto antiguo formas de administracin que constituyen antecedentes de las funciones y principios
administrativos de hoy.

2. EGIPTO (4000-2000 a. C.):

Los Egipcios contaban con dirigentes capaces de planear, organizar y controlar a miles de trabajadores en la
ejecucin de sus monumentos. Las pirmides de Egipto son evidencias actuales de que se
intentaron proyectos de enorme alcance, que emplearon decenas de miles de personas, con bastante
anticipacin a los tiempos modernos. Las pirmides son un ejemplo en especial interesante.
En la construccin de una sola pirmide se utilizaron los servicios de ms de 100 mil personas durante veinte
aos. En Egipto el tipo de administracin se refleja una coordinacin con un objetivo previamente fijado, su
sistema el factor humano ya tena cargos especiales es decir contaba con arquero, colectores de miel,
marineros; algo importante de estaorganizacin es que ya se contaba con un fondo de valores para los
egipcios que se obtena de los impuestos que el gobierno cobraba a sus habitantes, con el fin de despus
duplicarlo al comercializarlo por otros objetos.
Egipto tena una economa planeada y, un sistema administrativo bastante amplio, que ha sido clasificado
por Weber como "burocrtico". Debido a los medios de comunicacin, martimos fluviales, as como el uso
comunal de la tierra, fue necesario que tales servicios y bienes fueran administrados de manera pblica y
colectiva, a travs de el gran poder del gobierno central. La idea que prevaleci en el antiguo Estado egipcio
durante la IV, XI y XVIII dinastas fue que deba haber una severa coordinacin de los esfuerzos econmicos
de toda poblacin, a fin de garantizar a cada uno de los miembros de la comunidad, y para ella la misma
como un todo, el ms alto grado de prosperidad.
El sistema de los ptolomeos tuvo gran influencia en la administracin de Filadelfia, puesto que en ella tambin
la agricultura, el pastoreo, la industria y el comercio fueron conducidos dentro de iguales marcos de rigidez.
Durante el Imperio Otomano (1520-1566 d. J.) se organiz una excelente administracin de personal pblico,
a pesar de que estaba concebida como un sistema de castas. Tantas las formas burocrticas egipcias como
sus seguidores levantinos tuvieron gran influencia en los criterios de gobierno e la regin.
Personajes de la Administracin del Antiguo Egipto:
Aba (664 a. C.-610 a. C.): Cargo: Administrador Dinastas: XXVI, (poca Baja) Ubicacin: Tebas Reinados
Psamtico I. Aba naci en el norte, y fue administrador de Nitocris, la esposa del dios Amn en Tebas; lugar
donde fue enterrado.
Bener (1965 a. C.-1920 a. C.): Cargo: Guardin Dinastas: XII (Reino Medio) Reinados: Sesostris I. Bener
desempe su puesto durante el reinado de Sesostris I, era el guardin de la gran sala del palacio.
Heny (2112 a. C.-2063 a. C.): Cargo: Chambeln y tesorero del rey del Bajo Egipto Dinastas: XI (Reino
Medio) Ubicacin: Tebas Reinados Inyotef II Monumento: Una tumba con relieves de gran calidad Tena gran
confianza y cercana con el rey. Era prncipe de la familia tebana cuyo sucesor, Nebhepetre Montuhotep II,
conseguira la unificacin de Egipto
Huya (1350 a. C.-): Cargo: Administrador Dinastas: XVIII (Reino Nuevo) Ubicacin: Akhetatn Reinados: Tiye
Al servicio de Tiye, la madre de Akhenatn, Huya desempea los cargos de superintendente del Harn real y
mayordomo. Su tumba es todo un museo de documentacin sobre el culto a Atn y la familia real.
Ibe (Ibi) (664 a. C.-610 a. C.): Cargo: Administrador jefe de Nitocris Dinastas: XXVI (poca Baja) Ubicacin:
Tebas Fue el administrador de la princesa Nitocris y el encargado, siguiendo las instrucciones de su padre
Psamtico I, de reformar el palacio de la princesa y equiparlo para su nuevo cargo de divina adoratriz.
Kenamun (1427 a. C.-1400 a. C.): Cargo: Administrador real Dinastas: XVIII (Reino Nuevo) Reinados:
Amenofis II Amenemotep era su madre y tambin la nodriza de Amenofis II por lo que es posible que fuesen
criados juntos. Kenamun fue enterrado en Tebas y su tumba contiene multitud de escenas relacionadas con el
rey.
Kharuef (1390 a. C.-1352 a. C.): Cargo: Administrador real, escriba real y primer heraldo del rey Dinastas:
XVIII (Reino Nuevo) Ubicacin: Tebas Reinados: Amenofis III Monumento: Tumba en la necrpolis tebana
Adems de todos sus cargos, fue nombrado ms tarde administrador de la reina Tiye en las posesiones de
Amn. La tumba que le dieron nunca fue ocupada y su nombre fue borrado, por lo que se sospecha, que pudo
caer en desgracia. La decoracin de su tumba incluye escenas de loa jubileos de Amenofis, as como de
mujeres desnudas y deportes.
Khnumhotep (1985 a. C.-1795 a. C.): Cargo: Administrador Dinastas: XII (Reino Medio) Se sabe que este
personaje fue enterrado en un sarcfago con forma de casa en Meir.
Maanakhtef (1427 a. C.-1400 a. C.): Cargo: Chambeln Dinastas: XVIII (Reino Nuevo) Reinados: Amenofis II
Monumento: Estatua cubo en el templo de Medamud Este chambeln era el responsable de toda la
produccin agrcola de Egipto y de todas las obligaciones de un ministro de agricultura.

Meribastet (1184 a. C.-1153 a. C.): Cargo: Jefe de la administracin Dinastas: XX (Reino Nuevo) Ubicacin:
Hermpolis Ramss III, Ramss-Kakhte Adquiri grandes propiedades gracias a que su hijo Ramss-Nakhte
hered el trono cuando tras la muerte de Ramss III varios personajes no reales llegaron al trono. Sus
descendientes siguieron heredando altos cargos.
Methen (2550 a. C.-): Cargo: Administrador de los bienes de la realeza Dinastas: IV (Reino Antiguo)
Monumento: Tumba en la necrpolis de Saqqara Por su importancia, este personaje fue enterrado en
Saqqara. En su tumba se encontr una estatua, en la que se trat de reflejar su rostro como si de un retrato
de tratase.
Mitry (2490 a. C.-): Cargo: Administrador provincial, sacerdote de Ma'at y consejero Dinastas: V (Reino
Antiguo) Reinados: Userkaf Este personaje es representado en su estatua con su cetro mostrando as
su autoridad. Estuvo casado con una sacerdotisa de Hathor de la que tambin se conservan estatuas.
Montuwosre (1965 a. C.-1920 a. C.): Cargo: Administrador real Dinastas: XII (Reino Medio) Reinados:
Sesostris I. Fue tan honorable y leal en su cargo al servicio del rey que este hizo levantar una estela
conmemorativa en la que le llena de elogios. El mismo se describe adems de cmo persona virtuosa, como
poseedor de importantes bienes.
Nekhonekh (2490 a. C.-): Cargo: Administrador, gobernador de ciudades nuevas, sacerdote de Hathor y
sacerdote funerario. V (Reino Antiguo) En su testamento dej instrucciones sobre como deban sus trece hijos
repartirse sus riquezas y los cargos que eran hereditarios.
Penmaat (950 a. C.-): Cargo: Archivero XXI (Tercer Periodo Intermedio) Ubicacin: Tebas Trabajaba en el
templo de Amn y fue dotado con una fabulosa edicin crtica del Libro de los Muertos.
Penno (1143 a. C.-1136 a. C.): Cargo: Administrador Dinastas: XX (Reino Nuevo) Ubicacin: Der. (Nubia)
Reinados: Ramss VI Siendo administrador fue llamado a gobernar la Baja Nubia y a inspeccionar el templo
de Horus en Derr.
Pesshuper (742 a. C.-716 a. C.): Cargo: Chambeln Dinastas: XXV (poca Baja) A pesar de ser chambeln al
servicio de Amenirdis pidi que en su estatua le retratasen.
Senenmut (1473 a. C.-1458 a. C.): Cargo: Administrador real y arquitecto Dinastas: XVIII (Reino Nuevo)
Reinados: Tutmosis III, Hatshepsut Como sus cargos hacen notar, fue un personaje importante aunque sus
orgenes eran humildes. Tuvo que ver con las construcciones ms importantes de Hatshepsut, los obeliscos
en el templo de Amn-Ra y su templo funerario en Deir el -Bahari. Sus representaciones junto a la hija
pequea de la reina hacen sospechar que podra ser su padre. Fue enterrado en Deir el-Bahari junto a
sus animales domsticos y en el techo apareca representado el firmamento.
Senimen (1473 a. C.-1458 a. C.): Cargo: Administrador Dinastas: XVIII (Reino Nuevo) Reinados: Hatshepsut
Comenz siendo paje de Ahmose y despus estuvo al servicio de la reina con el que posiblemente fuese su
hermano, el primer ministro Senenmut.
Sipair (1550 a. C.-): Cargo: Chambeln Dinastas: XVLL-XVIII (Segundo prdo. Intermedio/Reino Nuevo)
Reinados: Ahmose Monumentos: Tumba en Saqqara Tras el excelente periodo que viva Egipto despus de la
expulsin de los hiksos, Sipair ocup cargos muy importantes al servicio de Ahmose. Haba tenido el privilegio
de ser un nio del kap y fue adems de chambeln portavoz del ejrcito, seor de los establos y el ms
importante, inspector del tesoro. Fue enterrado en Saqqara.
Wah (2055 a. C.-2004 a. C.): Cargo: Administrador del estado Dinastas: XI (Reino Medio) Reinados:
Nebhepetre Montuhotep II Estuvo al servicio del canciller Meketre como inspector de selladores. Fue
enterrado en Tebas provisto de sus Joyas.
Yuya (1279 a. C.-1213 a. C.): Cargo: Administrador Dinastas: XIX (Reino Medio) Reinados: Ramss II
Comenz sirviendo a Ramss II como seor del establo y ms tarde se dedic a la administracin del
Rameseum. Tuvo el gran honor, que habitualmente era de los prncipes, de anunciar un jubileo del rey.
Zenn (-): Cargo: Administrador Dinastas: Periodo Ptolemaico Fue importante su colaboracin con Apolonio
para mejorar la economa del reino. Tuvo muchas ideas para aumentar las reas de cultivo y sus cartas con
Apolonio revelan muchos datos de la administracin del periodo Ptolemaico.

Introduccin

El siguiente ensayo tiene como objetivo establecer una serie de conceptos que permitan lograr una
articulacin y explicacin del pensamiento de Adolf Hitler. Para ello, analizar su obra "Mi Lucha",
especialmente tomando sus argumentos construidos sobre tales conceptos claves que, a mi entender, son:
partido, Estado, Raza, Nacional-Socialismo. Al mismotiempo, procurar contextualizar adecuadamente tales
elementos discursivos en el marco general de la situacin europea y alemana en particular a partir de
Versalles.

Algo de su historia
Nace el 20 de abril de 1889 en Braunau am Inn (Austria). Hijo de un aduanero austriaco;
su infancia transcurri en Linz y su juventud en Viena. La formacin de Adolf Hitler fue escasa y autodidacta,
pues apenas recibi educacin. En Viena (1907-13) fracas en su vocacin de pintor, malvivi como
vagabundo y vio crecer sus prejuicios racistas ante el espectculo de una ciudad cosmopolita, cuya vitalidad
intelectual y multicultural le era por completo incomprensible.
De esa poca data su conversin al nacionalismo germnico y al antisemitismo. En 1913 Hitler huy del
Imperio Austro-Hngaro para no prestar servicio militar; se refugi en Munich y se enrol en el ejrcito alemn
durante la Primera Guerra Mundial (1914-18). La derrota le hizo pasar a la poltica, enarbolando un ideario de
reaccin nacionalista, marcado por el rechazo del nuevo rgimen democrtico de la Repblica de Weimar, a
cuyos polticos acusaba de haber traicionado a Alemania aceptando las humillantes condiciones de paz del
Tratado de Versalles (1919).
De vuelta a Munich, Hitler ingres en un pequeo partido ultraderechista, del que pronto se convertira en
dirigente principal, rebautizndolo como Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP).
Dicho partido se declaraba nacionalista, antisemita, anticomunista, antisocialista, antiliberal, antidemcrata,
antipacifista y anticapitalista, aunque este ltimo componente revolucionario de carcter social quedara
pronto en el olvido; este abigarrado conglomerado ideolgico, fundamentalmente negativo, se alimentaba de
los temores de las clases medias alemanas ante las incertidumbres del mundo moderno. Influenciado por
el fascismo de Mussolini, este movimiento, adverso tanto a lo existente como a toda tendencia de progreso,
representaba la respuesta reaccionaria a la crisis del Estado liberal que la guerra haba acelerado.
Sin embargo, Hitler tardara en hacer or su propaganda. En 1923 fracas en un primer intento de tomar
el poder desde Munich, apoyndose en las milicias armadas de Ludendorff (Putsch de la Cervecera). Fue
detenido, juzgado y encarcelado, aunque tan slo pas en la crcel un ao y medio, tiempo que aprovech
para plasmar sus estrafalarias ideas polticasen un libro que titul Mi lucha y que diseaba las grandes lneas
de su actuacin posterior.
De nuevo en libertad desde 1925, Hitler reconstituy el NSDAP expulsando a los posibles rivales y se rode
de un grupo de colaboradores fieles como Goering, Himmler y Goebbels. La profunda crisis econmica
desatada desde 1929 y las dificultades polticas de la Repblica de Weimar le proporcionaron una audiencia
creciente entre las legiones de parados y descontentos dispuestos a escuchar su propaganda demaggica,
envuelta en una parafernalia de desfiles, banderas, himnos y uniformes.
Combinando hbilmente la lucha poltica legal con el uso ilegtimo de la violencia en las calles, los
nacionalsocialistas o nazis fueron ganando peso electoral hasta que Hitler -que nunca haba obtenido
mayora- se hizo confiar el gobierno por el presidente Hindenburg en 1933.
Desde la Cancillera, Hitler destruy el rgimen constitucional y lo sustituy por una dictadura de partido nico
basada en su poder personal. El Tercer Reich as creado fue un rgimen totalitario basado en un nacionalismo
exacerbado y en un complejo de superioridad racial sin fundamento cientfico alguno (basado en estereotipos
que contrastaban con la ridcula figura del propio Hitler).
Tras la muerte de Hindenburg, Hitler se hizo nombrar Fhrer o caudillo de Alemania y se hizo prestar
juramento por el ejrcito. La sangrienta represin contra los disidentes culmin en la purga de las propias filas
nazis durante la Noche de los Cuchillos Largos (1934) y la instauracin de un control policial total de
la sociedad, mientras que la persecucin contra los judos, iniciada con las racistas Leyes de Nremberg
(1935) y con el pogromo conocido como la Noche de los Cristales Rotos (1938) culmin con el exterminio
sistemtico de los judos europeos a partir de 1939 (la Solucin Final).

La poltica internacional de Hitler fue la clave de su prometida reconstitucin de Alemania, basada en desviar

la atencin de los conflictos internos hacia una accin exterior agresiva. Se aline con la dictadura fascista
italiana, con la que intervino en auxilio de Franco en la Guerra Civil espaola (1936-39), ensayo general para
la posterior contienda mundial; y complet sus alianzas con la incorporacin de Japn en una alianza
antisovitica (Pacto Antikomintern, 1936) hasta formar el Eje Berln-Roma-Tokio (1937).
Militarista convencido, Hitler empez por rearmar al pas para hacer respetar sus demandas por
la fuerza (restauracin del servicio militar obligatorio en 1935, remilitarizacin de Renania en 1936); con ello
reactiv la industria alemana, redujo el paro y prcticamente super la depresin econmica que le haba
llevado al poder.
Luego, apoyndose en el ideal pangermanista, reclam la unin de todos los territorios de habla alemana:
primero se retir de la Sociedad de Naciones, rechazando sus mtodos de arbitraje pacfico (1933); luego
forz el asesinato de Dollfuss (1934) y el Anschluss o anexin de Austria (1938); a continuacin invadi la
regin checa de los Sudetes y, tras engaar a la diplomacia occidental prometiendo no tener ms ambiciones
(Conferencia de Munich, 1938), ocup el resto de Checoslovaquia, la dividi en dos y la someti a un
protectorado; an se permiti arrebatar a Lituania el territorio de Memel (1939).
Pero, cuando el conflicto en torno a la ciudad libre de Danzig le llev a invadir Polonia, Francia y Gran Bretaa
reaccionaron y estall la Segunda Guerra Mundial (1939-45). Hitler haba preparado sus fuerzas para esta
gran confrontacin, que segn l habra de permitir la expansin de Alemania hasta lograr la hegemona
mundial (Protocolo Hossbach, 1937); en previsin del estallido blico haba reforzado su alianza
con Italia (Pacto de Acero, 1939) y, sobre todo, haba concluido un Pacto de no-agresin con la Unin
Sovitica (1939), acordando con Stalin el reparto de Polonia.
El moderno ejrcito que haba preparado obtuvo brillantes victorias en todos los frentes durante los primeros
aos de la guerra, haciendo a Hitler dueo de casi toda Europa mediante una guerra relmpago: ocup
Dinamarca, Noruega, Holanda, Blgica, Luxemburgo, Francia, Yugoslavia, Grecia. (mientras que
Italia, Espaa, Hungra, Rumania, Bulgaria y Finlandia eran sus aliadas, y pases como Suecia y Suiza
declaraban una neutralidad benvola).
Slo Gran Bretaa resisti el intento de invasin (batalla area de Inglaterra, 1940-41); pero la suerte de Hitler
empez a cambiar cuando lanz la invasin de Rusia, respondiendo tanto al ideal anticomunista bsico
del nazismo como al proyecto de arrebatar a la inferior raza eslava del este el espacio vital que soaba
para engrandecer a Alemania (1941). A partir de la batalla de Stalingrado (1943), el curso de la guerra se
invirti y las fuerzas soviticas comenzaron una contraofensiva que no se detendra hasta tomar Berln en
1945; simultneamente se reabri el frente occidental con el aporte masivo en hombres y armas procedente
de Estados Unidos (involucrados en la guerra desde 1941), que permiti el desembarco de Normanda (1944).
Derrotado y fracasados todos sus proyectos, Hitler vio cmo empezaban a abandonarle sus colaboradores y
la propia Alemania era arrasada por los ejrcitos aliados; en su limitada visin del mundo no haba sitio para el
compromiso o la rendicin, de manera que arrastr a su pas hasta la catstrofe y finalmente se suicid en el
bnker de la Cancillera de Berln donde se haba refugiado, despus de haber sacudido al mundo con su
sueo de hegemona mundial de la raza alemana, que provoc una guerra total a escala planetaria y un
genocidio sin precedentes en los campos de concentracin.

Ideas centrales de su obra "Mi Lucha"

Hitler utiliza el concepto de "raza" para crear una ideologa poltica con la misma rigidez y sistematizacin,
como si fuera un credo religioso. La utilizacin de tal concepto, si bien condice con el contexto real y
discursivo de "pangermanismo", es estratgica porque permite articular, cohesionar y organizar polticamente
las grandes masas. Por tanto, es clave que represente la base del partido y se encuentre por sobre el
concepto de "Estado", que no es ms que un medio con la finalidad de conservar y potenciar mediante la
utilizacin de la fuerza la colectividad que encarna la cultura superior. As, no es el Estado una forma
o modelo de cultura adquirido per se, sera imposible evaluar un Estado por elevacin cultural o poder, sino
que la "raza" es portadora de la cultura civilizatoria, por lo cual razn de ser de aquel slo se da en funcin de
sta, a la manera de recipiente y contenido, y slo puede ser evaluado por la justicia de su orientacin en
relacin con la posteridad, es decir, la preservacin de la raza. Entonces ya no se habla de "Estado" sino de
"Estado racista", cuyo deber es velar por la pureza racial en todos los rdenes de la vida en general.

Pero qu "raza"? No la raza cultural, por ejemplo con asiento en la lengua, ya que un negro o un chino bien
pudieran ser considerados germanos por hablar el idioma alemn; sino la raza biolgica, con asiento en la
sanguinidad, que permite eliminar todos los otros elementos que sean de diferente cultura o sangre,
impidiendo una desgermanizacin o bastardizacin de la raza superior. Pero tambin hay una depuracin al
interior de la raza superior al estilo de la "seleccin natural", como si los componentes ms dbiles se
sacrificaran a s mismos por el progreso de los ms fuertes y el avance de la raza en general; de lo contrario,
debieran ser sacrificados por el mismo Estado racial. Este argumento, sustentado en la seleccin natural
(influencias darwinistas), permite no slo justificar la eliminacin de componentes ajenos a la raza sino
tambin justificar la toma del poder a favor de los que sean ms fuertes, quienes pugnarn sobreviviendo y
venciendo slo los ms capaces y diligentes. En ltima instancia, justifica el poder en manos de una
sola persona, aquella que sepa reconocer las miserias de su pueblo y la naturaleza de sus males;
tal hombre tiene la capacidad de mostrar el camino y todos los espritus, aun los ms mezquinos, lo siguen. Al
respecto, tambin cabe destacar el uso reiterado que Hitler hace de la imagen o metfora del pastor y el
rebao. Adems, visualiza como elementos de obtencin y potenciacin de la autoridad legtima a tres
elementos fundamentales: la fuerza, la popularidad y tradicin. Sin embargo, sostiene la primaca del primer
elemento pero no descarta la necesidad de los restantes debido a la importancia de interpelar a las masas.
Es interesante la justificacin que establece en torno la necesidad de las SA (que en realidad est justificando
no solo a las SA sino el uso fuerza para propagar y defender los intereses del partido), debido a que sostiene
la importancia de poseer una rgano del partido (armado) para apoyar la expansin de su ideologa. Adems,
distingue entre las SA del Ejrcito y las milicias irregulares, debido a que son entrenadas por el partido y no
desde lo militar, por lo tanto se perfilan para la defensa de los intereses del partido, que en realidad son los de
la nacin en su conjunto. De esta manera, liga los intereses del partido a los de la nacin, eliminando
cualquier otra posibilidad alternativa y justificando un rgimen de partido nico.
El antisemitismo planteado por Hitler est fuertemente ligado a la nocin de trabajo improductivo, es decir,
aqul que no realiza una actividad econmica y se beneficia de las deudas y especulaciones de los dems.
Por lo tanto, los judos son estigmatizados con esta carga, adems de ser culpados por la mala situacin
econmica de la nacin alemana. Tambin se remarca esto en "Los 25 puntos", donde si bien el Estado y el
Partido se comprometen a profesar una libertad religiosa, defiende la idea un cristianismo positivo y combate
el materialismo judo filtrado.
Finalmente, Los 25 Puntos, se presenta como un manifiesto previo del plan de accin que realizar Hitler una
vez llegado al poder: eliminacin de los tratados de paz de la Primera Guerra Mundial, postulacin de un
Estado industrioso y una economa nacional para el progreso de los hombres, un marcado rechazo de los no
arios y un Ejrcito y prensa nacional comprometidos con la causa del partido.

Conclusin
El pensamiento de Hitler se inscribe en una posicin poltica que busca una persuasin poderosa de las
masas, fundamentalmente la clase trabajadora y clase media, al mismo tiempo que busca relacionarse con
los grupos ms poderosos de Alemania. Para esto, recurre a diversas estrategias entre las cuales puedo
destacar: un personalismo rgido y exclusivo, la afirmacin de la superioridad de la raza aria como elemento
de cohesin y el realzamiento del espritu nacionalista. Todo esto se enmarca en una ideologa
de carcter infalible y posible de ser aplicada en la estructura de partido que Hitler considera necesario para
cumplir los designios del Estado racista.
El gobierno del Fhrer, materializ los ideales expuestos en Mi lucha con leyes sociales y polticas, consagr
a la familia como institucin esencial, fortaleci la disciplina en la educacin e incentiv la meritocraca en el
gobierno; logr ver en su ideologa el futuro de su mandato y de Alemania, pero la arrogancia y la brutalidad
que lo caracterizaron lo llevaron a la cada del Tercer Reich.
Puede que la historia considere que lo nico que logr Hitler fue sembrar un precedente sobre las atrocidades
que cometi, pero aunque exager con los fines y fall en los mtodos, fue un ejemplo de nacionalismo y
persistencia (lo digo objetivamente). Al leerlo sorprende y asusta tanto la profunda conviccin que tena al
considerar el Nacionalsocialismo como nica solucin de los problemas en Alemania, como
la metodologa que utilizara para lograrlo.

Bibliografa

Elliott, B. J. (1991): Hitler and Germany. Longman. New York. Second Edition.
Hitler, Adolf (2002): Mi lucha. Editorial Solar y CIA. Santiago de Chile.
Hobsbawm, Eric (1998): Historia del Siglo XX. Barcelona. Crtica.
Nouschi, Marc. Historia del s. XX. Todos los mundos, el mundo. Ctedra. Serie mayor.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos61/hitler-mi-lucha/hitler-mi-lucha2.shtml#ixzz4JyihPOD0

Sumerio antiguo o clsico. Que va desde el 2.500 a.C. al 2.300 a.C. y est representado por los registros de
los primeros gobernantes de Lagash. Esos textos son de carcter comercial, legal y administrativo, aunque
tambin hay inscripciones reales y privadas, especialmente de carcter votivo, cartas y encantamientos. En
contraste con el perodo anterior, aqu nos hallamos con una mayor cantidad de textos lo que hace posible
una reconstruccin de la gramtica sumeria y del vocabulario.
Sumerio nuevo. Durante el perodo que va desde el 2.300 hasta el 2.000 a.C. surge con
gran fuerza la lengua acadia, usada a travs de toda la regin que cubre el Imperio Acadio. Es el momento en
el que la dinasta sargnica toma la hegemona de Babilonia y la lengua sumeria experimenta un retroceso
ante el empuje del acadio que la limita a una pequea regin en Sumer. Tras un breve perodo de
recuperacin durante la tercera dinasta de Ur, el periodo del sumerio nuevo llega a su fin junto con la tercera
dinasta de Ur para dar paso a las dinastas de Isin, Larsa y Babilonia.
Post-sumerio. La ltima fase de la lengua tiene lugar en el periodo babilonio antiguo, cuando Babilonia se
convierte en la capital del pas. Es el tiempo en el que gobiernan las dinastas de Isin, Larsa y Babilonia.
Durante el mismo los sumerios perdieron su identidad poltica y su lengua dej de ser hablada aunque
continu siendo puesta por escrito en el sistemacuneiforme de escritura. En las ltimas fases de este perodo,
el uso de la escritura sumeria se extendi en textos legales y administrativos e inscripciones reales, que a
veces son bilinges. Muchas composiciones literarias sumerias que procedan por va oral de perodos ms
antiguos fueron puestas por escrito por primera vez en esta fase.
En esa literatura aparecen mitos, pica, himnos, lamentaciones, rituales, encantamientos y proverbios. Por
siglos tras el perodo babilonio antiguo, el estudio del sumerio continu en las escuelas babilnicas, hasta el
punto de que Asurbanipal (siglo VII a.C.), gobernante asirio, se jactaba de poder leer la lengua. Incluso ya en
el perodo helenstico hay tablillas cuneiformes que muestran las palabras sumerias transcritas en letras
griegas.
En la sociedad sumeria la escritura fue la base del progreso, y precisamente a Sumer se debe estas invencin
hacia el ao 3.000 a.C.. Surgi con el desarrollo del comercio, cuando los sumerios necesitaron un sistema
para registrar sus transacciones comerciales.
Al principio grababan en tablas de arcilla, con un punzn de caa, sencillas representaciones de objetos,
denominadas pictografas. Los datos importantes se conservaban en tablas cocidas al
horno. Observacin Sumeria... "Gastemos si estamos condenados a morir, ahorremos si esperamos larga
vida".
REVOLUCION URBANA
La revolucin urbana trajo consigo la aparicin del Estado y una determinada estratificacin econmica y
social, as como el uso de la escritura. Con ella se asiste a una separacin entre la produccin primaria
de alimentos y a las tcnicas especializadas.
Las aldeas, encargadas de la produccin de alimentos, no tardaron en quedar subordinadas a los grandes
centros urbanos. Los excedentes de alimentos permitieron a los especialistas de las ciudades vivir sin
preocupacin de esta labor. Los productores de alimentos, a su vez, reciban productos especializados de los
artesanos, cuyo control de las tcnicas les permiti gozar de un cierto prestigio social y cultural sobre el resto
de la poblacin. Sin embargo, el estrato superior de la poblacin lo ocupaban en la ciudad, los sacerdotes y
quienes desarrollaban funciones administrativas, como los escribas.
Aparecen ahora las grandes organizaciones de los templos y los palacios, que diferenciarn substancialmente
la ciudad de las aldeas. Los templos se dedicaban al culto y eran casas de los dioses, mientras que los
palacios eran habitados por los reyes, en compaa de su corte y eran centros administrativos. Los
excedentes se acumulaban en los almacenes de los palacios, y en estos se realizaban tambin tareas
artesanales mediante la escritura y los archivos. Templos y palacios disponan de edificios donde vivan los
empleados dedicados a ellos.

El personal especializado trabajaba para el estado; viva de el directamente o reciba tierras para cultivar. Eran
autnticos siervos y formaban una lite social, poltica y econmica. Los trabajadores del palacio eran muy
variados, como se desprende de las listas de profesiones conocidas. Los objetos se producan en serie,
formndose una jerarqua entre maestros artesanos, obreros y aprendices.
El pago del trabajo dependa de la capacidad del obrero y del puesto que desempeaba, lo que llevo a una
verdadera estratificacin laboral. El centro de irradiacin de la llamada Revolucin Urbana fue la ciudad de
Uruk en la que pueden distinguirse dos periodos bien diferenciados: Uruk antiguo (3500-3200) y Uruk reciente
( 3200-3000. Uruk es una ciudad bien conocida gracias a las excavaciones. Era el ms importante de los
centros urbanos sumerios, como lo indica su superficie, sus templos y sus edificios administrativos.
Contaba con un gigantesco santuario en uno de los recintos sagrados en el que mas tarde se construira el
Zigurat.
EL PERIODO PROTODINASTICO:
Esta fase suele ser dividida en Protodinstica I, Protodinstica II (2750-2600 a.C.), Protodinstica III a ( 26002450 a.C. ) y III b ( 2450-2350 a.C. ). Son subdivisiones bien conocidas por documentos de carcter
administrativo y las ultimas por escritos de tipo jurdico y poltico. Un buen numero de ciudades, convertidas
en estados aparecen asentadas a orillas del Eufrates: Kish, Nippur, Akshat, Uruk, Ur y Shuruppak en la orilla
oeste; Lagash, Adah, Umma, Bal-Tibira y Zabalan, en la este.
A este mundo sumerio pertenecen tambin Mari y Asur, y relacionados con aquel, Susa y Jamazi, en el
Zagros. Estas ciudades-estado eran independientes pero compartan una misma civilizacin, la sumeria. No
esta del todo claro si los sumerios emigraron a estas tierras en bloque o si tuvo lugar una lenta infiltracin; los
documentos escritos se redactaron en lengua sumeria, pero en ellos se leen nombres semitas y Acadios.
Estos ltimos eran mas numerosos en el norte mientras que los sumerios lo eran en el sur. Un anlisis de la
onomstica nos lleva a la conclusin de que existieron, al menos tres aportaciones diferentes: una presumeria
procedente seguramente de Irn, una sumeria, cuyos componentes eran funcionarios dedicados a
la administracin o personas dedicadas a la elaboracin de productos de transformacin, y una tercera,
semita, que se dedicaba al control y desempeo de los cargos mas elevados.
Las dos primeras poblaciones, presumeria y sumeria se asentaron sobre todo en el nordeste, mientras que la
tercera semita lo hacia en el noroeste. Otras lenguas, adems de la sumeria, se infiltraron mas tardamente,
como la lengua semita no acadia (eblaita y amorrea) en el oeste o la hurrita en el norte.
LA DUALIDAD TEMPLO- PALACIO:
La cultura sumeria se caracterizo por la existencia de dos polos, el templo y el palacio. Ambos tenan en
comn el ser centros econmicos de produccin, distribucin, transformacin y comercio de primer orden.
Este ltimo se llevaba a cabo por ros y tierras incluso con Anatolia, Egipto y el valle del Oxus. Los templos
tenan importantes explotaciones agrcolas y ganaderas. Funcionaban como empresas autnomas con
personal especializado de todo tipo: pastores, agricultores, cuidadores, tejedores, carpinteros, carniceros, etc.
Un sacerdote, un intendente y un inspector eran los encargados de la administracin, ayudados por los
escribas.
En el templo trabajaban esclavos dedicados a labores de jardinera y molienda, pero tambin hombres libres
que reciban un salario en especie y lotes de tierra para cultivar con su familia. El segundo polo era el palacio,
donde resida el rey. Se conocen palacios de este periodo en Erid, Kish, Mari, etc.
El monarca desempeaba las funciones de juez y de sumo sacerdote. Como vicario del dios sobre la
tierra era el que administraba sus bienes, pero tambin administraba sus ciudades como si de una
gran propiedad se tratara. El mantenimiento de los canales, tan necesarios para la agricultura, y la defensa
del territorio eran otras de sus responsabilidades.
El ejercito estaba formado por los servidores de palacio ( en numero reducido ), a los que se aadan, en caso
de necesidad los campesinos, con los que llegaban a sumar entre seiscientos y setecientos efectivos. En la
llamada Estela de los Buitres los soldados forman una falange defendida por escudos y armada con picas. Se
conocan tambin como indica el estandarte de Ur, carros de guerra tirados por onagros, que se utilizaban
sobre todo para la persecucin del enemigo.
Los palacios funcionaban como grandes dominios. Su importancia era no solo de carcter administrativo y
poltico sino tambin econmico. Junto a estos dos polos, existan barrios de casas privadas, donde residan
las familias dedicadas a las actividades econmicas.
El rey tenia los ttulos de Lugal (en Kish y Uruk ), En o gran sacerdote ( en Uruk ) y Ensi del dios ( en Lagash ).
El termino En indica que la realeza era de procedencia divina. Pronto se produjo una separacin entre las

funciones culturales y polticas, con lo que los templos perdieron parte de su importancia, sin embargo el
monarca siempre estuvo subordinado al dios, y los templos a la administracin estatal, la ciudad estado que lo
unifico todo. Las relaciones entre las diferentes ciudades-estado no siempre fueron pacificas, ya que existan
diferentes dioses y diferentes dinastas que con frecuencia buscaban una justificacin teolgica. Los reyes
sumerios mas poderosos intervinieron en la disputas entre ciudades. Slo Nippur, con su santuario
consagrado a Enlil, dios de todos los sumerios, desempeo un papel unificador.

3. BABILONIA (2000-1700 a. C.):

Babilonia (imperio), antiguo reino de Mesopotamia, conocido originalmente como Sumer y despus como
Sumer y Acad, situado entre los ros Tigris y ufrates, al sur de la actual Bagdad (Irak). La denominacin de
este territorio, que lleg a constituirse como un gran imperio, deriva del nombre de la ciudad de Babilonia. La
civilizacin babilnica, que dur desde el siglo XVIII hasta el VI a.C., era, como la sumeria que la precedi, de
carcter urbano, aunque se basaba en la agricultura ms que en la industria.
El pas estaba compuesto por unas doce ciudades, rodeadas de pueblos y aldeas. A la cabeza de
la estructura poltica estaba el rey, monarca absoluto que ejerca el poder legislativo, judicial y ejecutivo. Por
debajo de l haba un grupo de gobernadores y administradores selectos. Los alcaldes y los consejos de
ancianos de la ciudad se ocupaban de la administracin local. Los babilonios modificaron y transformaron
su herencia sumeria para adecuarla a su propia cultura y carcter. El modo de vida resultante demostr ser
tan eficaz que sufri relativamente pocos cambios durante aproximadamente 1.200 aos.
Influy en sus pases vecinos, especialmente en el reino de Asiria, que adopt la cultura babilnica
prcticamente por completo. Afortunadamente, se ha encontrado una coleccin importante de obras de
literatura babilnica gracias a las excavaciones. Una de las ms importantes es la magnfica coleccin
de leyes (siglo XVIII a.C.) frecuentemente denominadaCdigo de Hammurabi, que, junto con otros
documentos y cartas pertenecientes a distintos periodos, proporcionan un amplio cuadro de la estructura
social y de la organizacin econmica.
Ley y justicia eran conceptos fundamentales en el modo de vida babilnico. La justicia era administrada por
los tribunales, cada uno de los cuales tena entre uno y cuatro jueces. Los ancianos de una ciudad
frecuentemente formaban un tribunal. Los jueces no podan revocar sus decisiones por ninguna razn,
aunque podan dirigirse apelaciones contra sus veredictos ante el rey.
Las pruebas consistan en afirmaciones de testigos o de documentos escritos. Los juramentos, que
desempeaban un papel importante en la administracin de justicia, podan ser prometedores, declaratorios o
exculpatorios. Los tribunales aplicaban castigos que iban desde la pena de muerte al azote, la reduccin del
estado social a la esclavitud y el destierro. Las compensaciones por daos iban desde 3 a 30 veces
el valor del objeto perjudicado. Para asegurar que sus instituciones legales, administrativas y econmicas
funcionaban eficazmente, los babilonios utilizaban el sistema de escritura cuneiforme desarrollado por los
sumerios.
Para formar a sus escribas, secretarios, archiveros y dems funcionarios administrativos, adoptaron el
sistema sumerio de educacin formal, bajo el cual escuelas seglares servan como centros culturales.
El plan de estudios consista principalmente en copiar y memorizar ambos libros de textos y
los diccionarios sumero-babilnicos que contenan largas listas de palabras y frases, incluidos los nombres
de rboles, animales, pjaros, insectos, pases, ciudades, pueblos y minerales, as como una gran y diversa
coleccin de tablas matemticas y problemas.
En el estudio de la literatura, los alumnos copiaban e imitaban distintos tipos de mitos, epopeyas, himnos,
Rim-Sin era incapaz de explotar su victoria, porque al mismo tiempo, en la hasta entonces modesta ciudad de
Babilonia, el gobernante Hammurabi empezaba a destacar. Como rey, Hammurabi combinaba la astuta
diplomacia con el liderazgo militar; derrot a Rim-Sin, as como a los reyes de Elam, Mari y Esnunna, y hacia
el 1760 a.C. se convirti en el gobernante de un reino unificado que se extenda desde el golfo Prsico hasta
el ro Jabur. Se considera que la historia de Babilonia se inicia con Hammurabi. Administrador inusualmente
activo y capaz, Hammurabi ofreci su atencin personal a detalles tales como la limpieza de canales de
irrigacin y la introduccin de un mes ms en el calendario. Era un extraordinario legislador; el Cdigo de
Hammurabi es uno de los documentos legales ms importantes jams descubierto.
Tambin era un inspirado lder religioso; durante su reinado el dios de la ciudad babilnica Marduk se convirti
en el lder reconocido en el panten de las deidades.

El Legado Babilnico:
Ms de 1.200 aos pasaron desde el glorioso reinado de Hammurabi hasta la subyugacin de Babilonia por
los persas. Durante este largo lapso de tiempo, la estructura social, la organizacin econmica, el arte y
la arquitectura, la ciencia y la literatura, el sistema judicial y las creencias religiosas babilnicas sufrieron una
considerable modificacin, aunque en general nicamente en los detalles, no en la esencia. Basados
prcticamente por completo en la cultura de Sumer, los logros culturales de Babilonia dejaron una profunda
impresin en el mundo antiguo, y particularmente entre los hebreos y los griegos.
La influencia babilnica es evidente en las obras de poetas griegos tales como Homero y Hesodo, en
la geometra del matemtico griego Euclides, en astronoma, en astrologa, en herldica y en la Biblia.
EL CDIGO DE HAMMURABI:
Es el cdigo ms antiguo que nos haya llegado completo. El arquelogo Mecqenem, durante su campaa en
Susa, descubri a este cdigo grabado sobre un bloque de diorita negra de 2.5m. que haba sido llevada
como botn de guerra por los elamitas. Originalmente fue emplazado en la plaza principal de Sippar, ciudad de
UTU, dios de la justicia y la equidad. Actualmente esta en el Louvre, restaurada y completa. En la parte
superior, el bajo relieve representa a la derecha al dios Shamas (Utu en Sumer) dios-sol de la Justicia, con
todos los atributos de los dioses smeros, incluyendo el aro y la regla que simbolizan la jsuta medida; a la
izquierda al rey Hammurabi, de pi y de la misma dimensin que el dios, recibe el cdigo que le entrega el
dios Shamash.
El rey, con su barba y perfil babilnico, lleva la tnica neosumeria, para lograr al apoyo de ambos pueblos. La
simbologa tiene como finalidad atestiguar el origen divino del cdigo y el derecho divino de Hammurabi al
trono.
Reglamenta tres clases sociales:
1.Hombres libres: miembros de la nobleza y funcionarios. La Ley del Talin se aplica solamente a estos
ciudadanos por considerarse que tienen mayor responsabilidad.
2.Hombres semi-libres.
3.Esclavos: podan llegar a comprar su libertad con su salario, si su dueo se lo permita. Eran considerados
como cosas, o sea que eran objeto de comercio. Dentro de las leyes de este cdigo, mencionaremos algunas
relacionadas con la administracin:
Si el oficial o soldado, desde el comienzo de su gestin ha descuidado y abandonado su campo, huerto y
casa, y otro despus ha cuidado su campo, huerto y casa, y durante tres aos ha ejercido su gestin, cuando
aqul vuelva y pida su campo, huerto y casa, el trono se los dar; el que los cuid y administr, continuar
explotndolos.
Si durante un ao solamente dej inexplotado, y vuelve, el otro le devolver su campo, huerto y casa, y l
recuperar la administracin.
Oficial, soldado y feudatario o recaudador de impuestos no pueden transmitir por escrito a su mujer o hija,
nada de sus campos, huerta o casa de su administracin feudataria, ni sern dados por sus deudas.
Para garanta de un comerciante o una obligacin extraa puede vender su campo, huerto o casa (propios); el
comprador podr explotar el campo, huerto o casa que ha comprado.
Si un inquilino dio al propietario de la casa todo el dinero del alquiler del ao, y si el propietario ordena al
inquilino salir de la casa antes de vencer el trmino del contrato, el propietario de la casa perder
el dinero que el locatario le haba dado, porque ha hecho salir de la casa al inquilino antes de vencer los das
del contrato.
Si un arquitecto hizo una casa para otro y la termin, el hombre le dar por honorarios 2 siclos de plata por
SAR de superficie.
Si uno ha alquilado por un ao un buey de trabajo, pagar 4 GUR de trigo por ao.
Si un buey furioso corne en su carrera a un hombre, y ste muri, esta causa no trae reclamacin.
Si uno tom a su servicio un cosechador, le pagar 8 GUR de trigo por ao.
Si uno tom a su servicio un vaquero (Ungnad), un trillador (Scheil), le pagar 6 GUR de trigo por ao.
Si el pastor al que se dio ganado mayor y menor para apacentar, recibi todo su salario, cuyo corazn est
contento por ello, si ha disminuido el ganado mayor, ha disminuido el ganado menor, ha reducido
la reproduccin, pagar la reproduccin y los beneficios conforme a la boca (al texto) de sus convenciones.
Si uno tom un buey para la trilla, tiene obligacin de pagar 20 QA de trigo.
Si uno tom un asno para la trilla, su precio es la mitad, 10 QA de trigo.
Si uno tom un animal chico para la trilla, su precio es 1 QA de trigo.

Si uno tom en locacin los bueyes, el carro y el conductor, dar por da 180 QA de trigo.
Si uno tom en locacin un carro solamente, pagar por da 40 QA de trigo.
Si uno tom en locacin un domstico, desde el comienzo del ao al quinto mes le dar 6 SHE de plata por
da; desde el sexto mes al fin del ao, le dar 5 SHE de plata por dia.
Si uno compr un esclavo o esclava y tiene una reclamacin, su vendedor satisfar la reclamacin.

4. LOS HEBREOS (1200 a. C.):

Aplicaron el principio de excepcin y la departamentalizacin, los Diez Mandamientos, la planeacin a largo
plazo y el tramo de control. La sociedad israelita estaba ntimamente relacionada con su religin. El ncleo de
la sociedad hebrea es la familia. Esta es patriarcal.
El padre es la mxima autoridad. Existan tambin los esclavos; que se obtenan por compra o por ser
prisioneros de guerra; no se los trataba con crueldad. En los tiempos de nmades, los hebreos vivan en
tiendas con pocos muebles. Esta forma de vida les facilitaba su traslado en bsqueda de pasturas para sus
rebaos. Luego de asentarse en Palestina, habitaron en casas de piedra, rodeados de hurtos, conformando
poblados. En el siglo XII a.C. los hebreos tuvieron algunos enfrentamientos con los cananeos.
Al establecerse en Palestina tomaron las costumbres sedentarias y agrcolas. En cuanto a la organizacin
poltica continuaron divididos en doce tribus, sin confirmar un solo estado. Su vinculo primordial era el
religioso. Cuando eran atacados por enemigos (momentos difciles) las tribus aceptaban eventualmente a un
nico jefe, llamado juez, que era, generalmente, un caudillo. Este una a varias tribus bajo su autoridad.
Entre ellos se destacaron Gedeon, Sanson y Samuel. Afines del siglo XI a.C., estas unidades temporales se
transformaron en una unidad permanente con la creacin del reino de Israel. Estos organizaron un solo
Estado: naci la monarqua. En el plano internacional era una poca de florecimientos de
pequeos reinos independientes. Los grandes Imperios Antiguos haban decado y todava no haba surgido el
terrible poder asirio. Era un buen momento para unirse y derrotar a los filisteos con los que disputaban la
zona. El primer rey, Saul, venci a los filisteos y floreci al Estado, su gobierno era acompaado por un
Consejo de Ancianos. Su sucesor, David, ataco la ciudad de Cananea de Sin y se apropio de ella llamndola
Jerusaln. Posteriormente someti a los filisteos y extendi los demonios de Israel, desde al Eufrates hasta el
Mar Rojo. Los hebreos consideraron esta poca como la mas feliz.
Su hijo, Salomn, Alcanzo la fama por darle importancia a la justicia y por intensificar el comercio. Organizo
tambin, una flota para comerciar por el Mar Rojo. Parte de las riquezas se aplico a la construccin del palacio
y del templo de Yavhe en Jerusaln. La muerte de Salomn desencadeno una rivalidad entre las doce tribus
que termino en la divisin del reino en dos estados diferentes:
a) las diez tribus del norte formaron el Reino de Israel, mas vasto y fuerte, con su capital en Samaria.
b) Las dos tribus del sur formaron el Reino de Juda, con la capital en Jerusaln. Como consecuencia de esta
divisin hubo una decadencia econmica y religiosa.
Econmica porque ya no tuvieron el monopolio de las rutas de religin; y religiosa porque comenzaron a
adorar el reino del norte y asimilaron otras costumbres religiosas como los cananeos. Como reaccin ante
esto, comenzaron a surgir los profetas, en defensa de la doctrina de Jehov. Los hebreos , establecidos en
Palestina, se dedicaron a la agricultura y laganadera. El cultivo caracterstico era el olivo y la vid, tambin
obtuvieron legumbres y lentejas. El pastoreo de ovejas, bueyes, cobras, caballos y camellos acompaaba la
actividad agrcola. Tambin trabajaron cermica y confeccionaron numerosos tejidos de lana y lino. Lomas
importante de su actividad econmica fue el comercio. Esto se deba a que su lugar de asentamiento,
Palestina, era una tierra puente, es decir, un lugar de transito de mercaderes entre Mesopotamia y Egipto:
exportaban aceite y vino e importaban metales (cobre de Chipre, hierro de Australia, oro de Arabia ), marfil y
espacias.

5. CHINA (500 a. C.):

El gran filsofo Confucio sent las primeras bases de un buen gobierno en China, a pesar de que nunca
estuvo satisfecho de los que haba aportado con tal fin en los diferentes cargos que desempe, desde
magistrado local hasta primer ministro. Al retirarse de la vida pblica escribi sobre aspectos polticos y
gobierno, incluyendo su criterio sobre varias cosas.

Otros contemporneos de Confucio se interesaron tambin en los asuntos administrativos y de ellos Micius o
Mo-ti fund, 500 aos antes de Jesucristo, una rama de la misma escuela, que difera fundamentalmente en
aspectos filosficos ms que en principios. A travs de varios siglos, los chinos tuvieron un sistema
administrativo de orden, con un servicio civil bien desarrollado y una apreciacin bastante satisfactoria sobre
muchos de los problemas modernos de administracin pblica. Constitucin De Chow: Antes de gobernar y
organizar al mismo gobierno.
Es imposible que alguien que no se organiza internamente o propiamente sea capaz de llevar la batuta de un
estado. Definicin de funciones. El definir correctamente nos ahorra trabajo y se es ms productivo.
Cooperacin. Es indispensable para mostrar ptimos resultados.
Procesos eficientes. Si el proceso es bueno el resultado ser mejor.
Formalidad de elementos humanos. Es la base de toda organizacin as que deben de esta bien formalizados
para un desempeo optimo y por consiguiente mejores resultados.
Personal optimo para Gobierno. En este rengln no se debe escatimar en el personal mejor capacitado ya que
es el que dar mejores secuelas. Sanciones. Es la manera ms lgica de y natural de corregir los errores.
Ajustes para valorar administracin. Este nos servir para saber como es que nos esta funcionando la
administracin llevada hasta ese momento.
CONFUCIO: confucio) Cheli, Shang-tung 551 a.C. - Chfu 479 a.C
Filsofo, terico social y fundador de un sistema tico - ms que religioso - es considerado el padre de la
China ancestral, educador de maestros y pensadores , Kung-tse (Confucio, para occidente) vivi en la China
feudal hace 2.500 aos, entre el 551 y el 479 a. C.
Sus orgenes eran humildes, desde joven mostr gran inclinacin por los libros antiguos, con el tiempo,
desempe una alta posicin como funcionario del estado de Lu, en la actual provincia de Shang-tung. La
amplitud y profundidad de su sabidura, lo llev a ser conocido como Kung el Sabio (Kung-Fu-Tsu, que los
misioneros escribieron como Confucio) por una intriga poltica se vio obligado a peregrinar durante trece aos
de una corte a otra, intentando persuadir a los monarcas de que adoptaran sus ideas sobre la justicia y la
convivencia en armona. Entre las figuras ms importantes de la historia china destaca Confucio, fundador
del pensamiento que lleva su nombre.
KungTse naci en el seno de una familia campesina y ejerci la labor de agricultor, Lejos de la mstica y de las
creencias religiosas, el confucionismo se propone como una filosofa prctica, como un sistema de
pensamiento orientado hacia la vida y destinado al perfeccionamiento de uno mismo.
Para confucio el objetivo, en ltimo trmino, no es la "salvacin", sino la sabidura y el autoconocimiento. Hoy,
pasadas ya cinco dcadas de rgimen comunista, las familias continan guardando algunos principios
confucionistas, como el respeto a los ancianos y la menor categora de la mujer en la familia.
Reglas De Confucio:
Es obligacin de los gobernantes estudiar un problema para dar as la mas adecuada resolucin. La solucin
a un problema deber ser vindolo desde una manera objetiva y sin rebasar las reglas de tica profesional.
Se trabaja hacia un pueblo, por lo cual el gobernante se debe tener un amplio criterio de resolucin de
problemas y de imparcialidad entre funcionarios.
La preocupacin bsica es lo econmico, pero con esfuerzo colectivo se sobrepondr. La mente de un
gobernante siempre debe de estar trabajando, para mejorar de alguna manera su gobierno sin preferencias
de ningn tipo.
El administrador deber ser de conducta intachable y sin egosmos hacia sus colegas. Administracin de
Xinjiang por el Gobierno Central de distintas pocas:
En el ao 60 a.n.e., segundo ao del reinado Shenjue del emperador Xuandi de la dinasta Han, se instituy
una "Oficina Protectora de las Regiones Occidentales". Por aquel entonces, hubo desrdenes en el interior de
las capas gobernantes de los xiongnu. Xiandan, rey Rizhu de los xiongnu estacionados en las regiones
occidentales, "dirigiendo varias decenas de miles de jinetes", se subordin por su propia voluntad a la corte de
la dinasta Han. La corte de sta nombr a Zheng Ji "Xiyu Duhu " (Protector de las Regiones Occidentales),
para que se acantonara en Wulei (Urli, hoy bajo la jurisdiccin del distrito de Luntai o Bgr), con fines de
administrar todas las esferas de las regiones occidentales. Los lderes y principales funcionarios de las
diversas regiones occidentales recibieron, sin excepcin alguna, sellos y blteos otorgados por la corte de la
dinasta Han del Oeste.
La instalacin de dicha Oficina Protectora de las Regiones Occidentales marc el inicio del ejercicio de
la soberana estatal sobre las mismas por la dinasta Han del Oeste. Xinjiang se hizo parte integrante del pas

multitnico unificado. La corte de la dinasta Han del Este (25-220) estableci al principio el cargo de
"Protector de las Regiones Occidentales", luego el de "Funcionario Adjunto de las Regiones Occidentales". En
el ao 221, el rgimen Wei gobernado por la familia Cao entre los aos 220 y 265, uno de los tres reinos (los
otros dos eran Shu y Wu), hered el sistema Han, instituy el cargo de Oficial Militar Wuji, teniendo bajo su
administracin Idikut (Turpan) y ms tarde el de Funcionario Adjunto de las Regiones Occidentales, para
controlar sus diversas etnias.
En las postrimeras de la dinasta Jin del Oeste (265-316), el fundador del Poder de Liang Delantero (301376), Zhang Jun, destin tropas para una expedicin al oeste, ocup la zona de Idikut e instituy la prefectura
de Idikut. La corte de la dinasta Wei del Norte constituy los poblados de Shanshan (Qarqan) y Yanqi (Kara
Xahar) fortaleciendo la administracin sobre las regiones occidentales. Durante la poca de las dinastas Sui y
Tang, el Gobierno Central reforz su dominacin de Xinjiang. En las postrimeras del siglo VI, con la dinasta
Sui se unificaron las Planicies Centrales.
El emperador Yangdi (604-618 en el trono) de Sui, a inicios de su posesin, envi a Pei Ju, responsable del
Departamento de Personal de la corte, para Zhangye y Wuwei, quien debera encargarse de los asuntos de
comercio con las regiones occidentales y conocer sus circunstancias civiles. En el ao 608, Sui acanton
tropas en Yiwu (Iwirgol o Kumul), donde se construyeron murallas protectoras. Se establecieron las
prefecturas de Shanshan (hoy Nopqan), Qiemo (hoy suroeste de Qiemo) y Iwirgol (ubicado bajo la jurisdiccin
del hoy Hami o Kumul).
A principios del siglo VII, la dinasta Tang se irgui en sustitucin de la Sui. En el ao 630, el dueo de la
ciudad de Iwirgol, perteneciente antes a Turkt del Oeste, encabezando siete ciudades a l subordinadas, se
pas a la corte de la dinasta Tang. sta instituy la prefectura de Yizhou (Iwirgol) del Oeste (ms tarde
cambi el nombre por el de Yizhou o Iwirgol). En el ao 640, las tropas Tang triunfaron sobre la corte real de la
familia Ju de Idikut (501-640) que haba seguido a Turkt para oponerse a la corte de la dinasta Tang y en el
lugar se instituy el Xizhou, luego en la ciudad de Khan Futu (Kaganbud, hoy Jimsar), el Tingzhou (o
Bexibalik).
En el mismo ao, en Idikut la corte de la dinasta Tang instituy una Oficina Protectora para la Pacificacin del
Oeste. Este fue el primer organismo administrativo militar-civil superior que ella instituy en las regiones
occidentales. Ms tarde, la sede de este organismo se mud a Kuqa, cambiando el nombre por el de Gran
Oficina Protectora para la Pacificacin del Oeste. Despus de derrotar a Turkt del Oeste, la corte de la
dinasta Tang unific las diversas regiones occidentales. En el ao 702 instituy la Oficina Protectora de
Bexibalik, elevndolo luego a la Gran Oficina Protectora de Bexibalik, que colocara bajo su control los
asuntos militares y civiles de las zonas al norte de Tianshan y del este de Xinjiang, y la Gran Oficina
Protectora para la Pacificacin del Oeste controlara las extensas zonas al sur de Tianshan y al oeste de
Congling.
Durante el reinado de Xuanzong (712-756) de la dinasta Tang, la corte instituy el organismo "Alto Oficial de
las Regiones Occidentales", uno de los ocho similares ms importantes del pas por aquel entonces. El
Gobierno Central de la dinasta Tang practic un rgimen de administracin por separado entre los han y los
de otras etnias en las regiones occidentales. En Yizhou (Iwirgol), Xizhou (Kuju), Tingzhou (Bexibalik) y otros
lugares donde los han vivan concentradamente, ejecutaba el mismo sistema administrativo que en las
regiones del interior del pas, o sea, fu (provincia), zhou (prefectura), distrito, cantn y li (aldea); en lo
econmico, el sistema de tierras iguales y sistema de regulacin de los alquileres y servicios laborales
(sistema tributario); y en lo militar, el sistema fubing (sistema militar Tang).
All donde vivan otras etnias, la corte instituy Jixi Fu Zhou, lo cual significaba continuar manteniendo el
sistema administrativo de los lderes de las etnias interesadas de los lugares concernientes, concedindoles
ttulos de la corte Tang, o sea Duhu, Dudu y Zhoucishi, permitindoles controlar a las poblaciones civiles
segn costumbres tradicionales. A la vez, instituy sistemas militares en Kuqa, Udun, Shule y Suiye (Suyab,
en tiempos Yanqi o Kara Xahar), llamados en la historia los "cuatro poblados pacificadores de las regiones
occidentales".
Durante la poca de las Cinco Dinastas, de las dinastas Song, Liao y Jiin, debido a que en las Planicies
Centrales los caudillos se disputaban el poder, sin tiempo ni energa para ocuparse de los asuntos de las
regiones occidentales, en stas naci la coexistencia paralela de varios poderes locales. Entre ellos estaban
Idikut, Kara Khan y Udun, mantenindose, empero, estrechos vnculos con las cortes de las dinastas
imperiales de las Planicies Centrales.

Tanto el reino de Idikut como el de Kara Khan fueron poderes locales establecidos por los huihu, desplazados
hacia el oeste hasta las regiones occidentales, junto con otras etnias que hablaban la lengua turkt, luego de
la ruina en el ao 840 del Estado Khan de los huihu de Mobei. El reino de Idikut tena como centro la zona de
Turpan y el reino de Kara Khan controlaba las extensas zonas al sur de Tianshan y la Hezhong
del Asia Central.
Los huihu que se desplazaron a las regiones occidentales y los poderes por ellos all establecidos
mantuvieron estrechas relaciones con las cortes de las dinastas de las Planicies Centrales. Los gobernantes
de Kara Khan se nombraron a s mismos "Taohuashi Khan" (Tabgaqhan), significando "Khan chino", con lo
cual expresaban ser pertenecientes a China. En el ao 1009, la corte de Kara Khan, que ocupaba la zona de
Udun, envi un mensajero para hacer ofrendas a la corte de la dinasta Song del Norte (960-1127).
En el ao 1063, sta concedi al Khan de la corte de Kara Khan el ttulo de "Rey Fiel Subordinado Protector
de Shihouling". En el solo tercer ao posterior a la fundacin de Song del Norte, los huihu de Idikut enviaron
42 mensajeros para hacer ofrendas a la corte de esta dinasta. Udun haba sido lugar habitado por los sak.
Despus de la dinasta Tang, la familia real Yuchi de Udun puso bajo su control el poder. Mantuvo estrechas
relaciones con las Planicies Centrales y por recibir ttulos de la dinasta Tang se llam a s mismo con Li,
apellido de la familia imperial Tang.
En el ao 938, Gaozu de la dinasta Jin Posterior, envi a Zhang Kuangye y Gao Juhui como mensajeros a
Udun, y concedi a Li Shengtian el ttulo de "Rey de Udun de Gran Tesoro". A comienzos de la dinasta Song
del Norte, los mensajeros y bonzos de Udun no cesaban de ofrecer presentes a la corte. Durante la dinasta
Yuan, Gengis Khan cumpli con la unificacin poltica del norte y el sur de Tianshan. Los Khan mongoles
instituyeron, en un principio, organismos administrativos militares-civiles, como el "Dalu Huachi" (Dargaq, que
en mongol significa funcionario defensor) y el "Shangshusheng de Bexibalik", para controlar al ejrcito y el
poder civil de las regiones occidentales. Luego de fundada la dinasta Yuan, a la vez que desarrollaba la
sociedad y la economa de los diversos lugares, estableci un departamento de inspeccin en la zona de
Turpan; ms tarde, en Turpan y otras zonas fund organismos como el Departamento Impresor de Billetes y el
Depsito de la Moneda. Asimismo, estableci la Oficina de Mariscal de Bexibalik para administrar
concentradamente los asunstos de las nuevas tropas formadas con soldados de la dinasta Song del Sur
capturados y para roturar tierras. Envi tambin tropas a Udun, Qiemo y dems partes para roturar tierras.
En Bexibalik se establecieron fundiciones para estimular la fabricacin de herramientas agrcolas. Los weiwur
(en la dinasta Yuan llamaban a los huihu "weiwur") practicaban el sistema tributario a base de la unidad de
tierra. En el ao 1406 la corte de la dinasta Ming instituy la Guarnicin de Kumul, nombrando como
funcionarios a los lderes de las familias reales de Kumul para administrar los asuntos militares y civiles,
manteniendo la seguridad de la ruta de comercio entre China y Oeste y ejerciendo un frreo control sobre las
regiones occidentales. Escala de la unificacin y lmites controlados por el gobierno de la dinasta Qing en las
regiones occidentales.
En el ao 1757, la corte de la dinasta Qing apacigu el poder Junggar que durante largo tiempo ocupaba el
noroeste. Dos aos despus, sofoc las rebeliones de los Hezhuo (Hoja) Grande y Pequeo de la secta Ak
taglik del islamismo (Boluo Nidu, el Hoja Grande, y Jahan, el Hoja Pequeo), con lo que consolid la
administracin militar-civil de los diversos lugares de las regiones occidentales. En el terreno administrativo,
instituy en el ao 1762 un puesto de "General Ili" para ejercer control militar-civil sobre las regiones tanto al
sur como al norte de Tianshan, con sede en la ciudad de Huiyuan (hoy en el distrito de Huocheng), con
funcionarios Gobernador Militar, Consejero, Secretario y Jefe para controlar los asuntos militares y civiles.
El gobierno de la dinasta Qing, teniendo como principio "adecuarse a las condiciones locales" y "ejecutar la
administracin conforme a las costumbres", practic la administracin en base al sistema de jun (prefectura) y
distrito en las zonas al norte de Tianshan, donde vivan los han y hui; en la zona de Ili y entre los uygures de
los diversos lugares al sur de Tianshan mantuvo el "sistema bag", pero la atribucin del nombramiento y
remocin de los bag (transcripcin del idioma trkt, ttulo de funcionarios locales) perteneca al Gobierno
Central y fue estrictamente separada la religin del Estado; practic el sistema jazak (transcripcin fontica de
mongol, con el significado de "asignador" ) entre la etnia mongola, as como entre los uygures de las zonas de
Kumul y Turpan, o sea, concediendo ttulos de rey, beizi, gong y otros hereditarios.
El gobierno de la dinasta Qing adopt la poltica de tener a los de la etnia manch como principales y el uso
simultneo de funcionarios procedentes de otras etnias en el nombramiento y designacin de funcionarios
gubernamentales; en el terreno econmico, foment medidas que tenan la agricultura como rama principal,
concediendo igual importancia a las actividades agrcolas y ganaderas, alivi la carga tributaria y defini el

sistema de subsidio por cuotas fijas en la hacienda. Durante la dinasta Qing, la sociedad y la economa de
Xinjiang obtuvieron desarrollo constante.
Tras la Guerra del Opio de 1840, Xinjiang fue vctima de las agresiones de las potencias, entre ellas
la Rusia zarista. En el ao 1875, Zuo Zongtang, gobernador de Shaanxi-Gansu, asumi el cargo de Ministro
Enviado Imperial para supervisar los asuntos de Xinjiang. A finales de 1877, las tropas Qing recuperaron
sucesivamente los diversos lugares al norte y sur de Tianshan ocupados por Yakub Bag del Estado Kukan
Khan (Ferganna) del Asia Central. En febrero de 1881, recuperaron Ili, ocupado a la fuerza por la Rusia
zarista durante once largos aos.
En 1884, el gobierno de la dinasta Qing instituy formalmente la provincia de Xinjiang y, sacando el
significado "tierras antiguas de nuevo retornadas", llam a las regiones occidentales "Xinjiang". La institucin
de provincia fue una importante reforma de la administracin de Xinjiang aplicada por las dinastas anteriores.
De ah, el Gobernador controlara de manera unificada todos los asuntos militares y civiles y el centro polticomilitar de Xinjiang se traslad de Ili a Dihua (actual rmqi). En el ao 1909, Xinjiang, constituida en provincia,
abarcaba 4 regiones, bajo cuyo nivel estaban 6 departamentos, 10 provincias, 3 prefecturas y 21 distritos o
subdistritos. El sistema institucional administrativo de Xinjiang era totalmente igual al de las regiones interiores
del pas.
Al segundo ao del estallido de la Revolucin de 1911, los revolucionarios planearon un levantamiento que
tuvo xito en Ili y establecieron la Oficina del Gran Gobernador de Ili de Xinjiang, declarando con ello el
trmino de la dominacin de la dinasta Qing en la zona de Ili. Luego de fundarse, el Gobierno de la Repblica
no ces de reforzar la defensa de Xinjiang.

6 GRECIA (500-200 a. C.):

Desarrollaron la tica del trabajo; la universalidad de la administracin (Scrates);iniciaron el mtodo cientfico
para la solucin de los problemas. La aportacin que dio Grecia a la administracin es grande y fue gracias a
sus filsofos, algunos conceptos prevalecen an.
SCRATES (469-399 a. C.):
Utiliza en la organizacin aspectos administrativos, separando el conocimiento tcnico de la experiencia. Era
un personaje polmico, en la historia se encuentran tres versiones acerca de el, la ms conocida es la que
nos presenta Platn en cuyos dilogos Scrates es el personaje central, el conduce la discusin y el quien
ofrece la mejor solucin para la cuestin que se discute. Deca... "No es investigando las cosas
del universo como encontramos la verdad, sino conocindonos a nosotros mismos", de all su frase clebre:
"Concete a ti mismo". Se le considera a Scrates como el creados de la tica, por que fue el primero que
teoriz sobre los conceptos morales bsicos: Lo bueno y la virtud. Para alguien haga bien zapatos, es
necesario que sepa que es un zapato, que materiales lleva, como se ensambla, etc. Cuando una persona
ejecuta actos que los dems llamamos malos, en realidad esa persona no es mala sino ignorante.
PLATON (427-347 a. C.):
Habla de las aptitudes naturales de los hombres, da origen a la especializacin. En el planteamiento Platnico
la cuestin primaria es: Qu es el Hombre? Qu es el alma? Cul es el origen y la organizacin poltica de
la sociedad?, en que consiste la moral individual y social? Si hay respuestas para estas ltimas cuestiones,
quedara resuelto el problema de la naturaleza o esencia del hombre.
Para Platn la tica y la poltica eran casi la misma cosa, salvo que una se aplicaba al hombre y la otra a la
sociedad. Tratndose del individuo, tiene tres partes: el alma racional, el alma irascible y el alma
cuncspiscible. La funcin de la primera es conocer y gobernar; la funcin de las otras dos es actuar bajo el
control de la primera. Si esto sucede en un individuo, de el diramos que es justo. En la sociedad que es como
un hombre en grande, tambin hay tres partes:
Gobernantes, soldados y productores. La virtud de los gobernantes es la prudencia; la de los soldados es la
valenta; la de los productores es la moderacin, si cada sector cumple con su cometido el Estado ser justo,
habr justicia social.
Platn en su libro "La Repblica" da sus puntos de vista sobre la administracin de los negocios pblicos y el
principio de especializacin. Platn que dentro de sus grandes aportaciones estn:
1.- La clasificacin de las formas de gobierno que se dividen en:
-Aristocracia : Gobierno de la nobleza o clase alta.
-Oligarqua : Gobierno de una sola clase social.
-Timarqua : Gobierno de los que cobraban rentas.

-Democracia : Gobierno del pueblo.

-Tirana : Gobierno de una sola persona.
2.- Clasificacin de las clases sociales que se dividen en:
-Oro : Eran los gobernantes.
-Plata : Los guerreros y -Bronce : Eran los artesanos y comerciantes.
3.- Sus obras :
"Fedro", "El Banquete", "Las leyes y la repblica".
ARISTTELES (384-322 a. C.):
Segn Aristteles, el ser se define como "lo que puede existir o existe". Lo que puede existir, pero an no
existe, se llama "ser posible" y lo que existe se llama "ser real", as por ejemplo, el huevo que tiene todas las
condiciones apropiadas y las circunstancias favorables para originar un pollo, es un pollo posible.
El pollo originado es un pollo real, en consecuencia, el posible es posible, pero todava no es real; es real
cuando pasa de la mera posibilidad a la realidad. Segn Aristteles, nada hay en el entendimiento que se
haya dado antes en los sentidos. En otras palabras, la experiencia sensible es la nica fuente original del
conocimiento.
La teora sobre la tica de Aristteles toma como punto de partida la siguiente afirmacin: "El fin ltimo del
hombre es la felicidad". Nadie puede negar que toda actividad tiene un fin. Todo el que hace algo, el que
acta, lo hace por algo. El fin que mueve al sujeto necesariamente tiene que ser considerado por este como
un bien para l. En su libro "La poltica" distingue tres formas de administracin pblica: Ejecutivo, Legislativo
y Judicial. Aristteles: filosofo que clasific a la administracin publica en:
a)Monarqua: Gobierno de uno slo.
b)Aristocracia: Gobierno de la clase alta.
c)Democracia: Gobierno del pueblo.
PERICLES (495-429 a. C.):
Nos da unos de los principios bsicos de la administracin que se refiere a la seleccin de personal. En el
451-450 hizo aprobar una ley que exclua de la ciudadana a quienes no fuesen atenienses por parte de padre
y madre.
Cimn no era de madre ateniense; pero se ignora si la ley era retroactiva. Los matrimonios mixtos eran
frecuentes en la clase alta, menos prejuiciada por el concepto de ciudadana que por el de la alcurnia, por lo
que la norma pudo dirigirse a satisfacer a las clases bajas, temerosas de la competencia de los metecos. Es
difcil establecerlo con seguridad. La posteridad elogi el valor que con ello haba dado incluso a las
atenienses ms pobres esta especie de dote jurdica, que las haca ms estimables que cualquier extranjera
si el marido deseaba tener hijos atenienses. O el beneficio mayoritario que supona restringir las subvenciones
y emolumentos que, en grado creciente, el Estado pagaba a los ciudadanos por el ejercicio de funciones
pblicas exclusivamente reservadas a los atenienses.
Pero no hay indicio ninguno para pensar en una poltica xenfoba o antimeteca, pues eran muchos los
inmigrantes que servan en la flota, trabajaban en las obras pblicas y comerciaban activamente, solamente
excluidos de la vida poltica y de la propiedad de bienes races (tierra y edificios). Muerto Cimn (despus del
451, en su ltima campaa contra Persia, en aguas de Chipre), Atenas pact una tregua con el Gran Rey, en
trminos satisfactorios.
Ello permiti dedicar esfuerzos notables a la restauracin de la ciudad, muy daada por Jerjes en el 480, y a
la exhibicin de su grandeza. Casi al mismo tiempo se firm una Tregua de Cinco Aos con los beligerantes
griegos: se fue el primer gran momento de Pericles. Atenas controlaba por completo, incluso con conocidos
excesos (como los castigos a Naxos, 470, y a Tasos, 465), la Liga de Delos creada en 478-477 y haba
transferido el tesoro aliado a la Acrpolis (454), bajo control directo de los atenienses. La paz con Persia, en
principio, deba suponer la suspensin del tributo federal. Pericles reuni a los aliados y a otros Estados
griegos para promover contribuciones que reconstruyesen los templos daados por los persas, ofrecerles
sacrificios de gratitud y mantener la libertad de navegacin mediante la presencia disuasoria de la flota federal
(ateniense en aplastante mayora).
Esparta declin colaborar, pero no la mayora de los restantes convocados. La restauracin ms brillante fue,
naturalmente, la de la Acrpolis incendiada por el Gran Rey, empezando por el Partenn, iniciado en el 447
(con las famosas imagen y frisos de Fidias), el templo de la Victoria y los Propleos (que no eran ningn
templo), iniciados en el 437, en un conjunto de tamao y riqueza inslitos en Grecia. Pericles fue reelegido

ao tras ao como estratego, por su experiencia, capacidad y honradez personal, muy manifiesta: pospuso
sus intereses personales, en todo momento, a los de Atenas.
Su autoridad y prestigio eran tales que, segn Tucdides, Atenas era una democracia pero estaba dirigida por
su primer ciudadano. La Asamblea, siempre recelosa de los magistrados, confi grandemente en Pericles. La
administracin gubernamental griega tuvo cuatro pasos evolutivos, puesto que sus estados tuvieron:
Monarquas Aristocracias Tiranas Democracias Con la nica excepcin de Esparta, en donde siempre hubo
una aristocracia. La monarqua ateniense fue su primer sistema de gobierno y tuvo relativamente poca
importancia desde un punto de vista administrativo; en tanto que el perodo aristocrtico, que dur hasta el
siglo y ante de Jesucristo, y el democrtico si tuvieron una gran trascendencia. Mientras la democracia, el
sistema de gobierno griego consisti en una asamblea popular denominada la eclesia, en el cual resida la
autoridad mxima, y en ella participaban directamente todos los ciudadanos. Fue as sa la primera
manifestacin que tuvo del concepto de gobierno de la mayora y de que la soberana del Estado la tiene el
pueblo.
En la eclesia se encuentran en buena parte las bases de nuestros sistemas democrticos actuales, con
algunas limitaciones y diferencias. En la eclesia se discutan los asuntos y se formulaban las polticas a travs
de decisiones en las cuales tenan participacin todos los ciudadanos.

7. PERSAS (550-330 a.C.):

El imperio persa, como otros sistemas de dominio anteriores del Prximo Oriente, se bas en la ocupacin
permanente de los territorios conquistados y en la explotacin de los mismos. Pero los persas tendieron a
organizar su proceso de expansin con poca reestructuracin de la organizacin anterior de los grupos y
territorios conquistados, es decir, detentaron un imperio de tipo "patrimonial". Frecuentemente la
administracin imperial persa utilizaba los cuadros organizativos existentes, subordinados al strapa y su
personal en a las obligaciones a la monarqua, a saber: en la percepcin del tributo y en la movilizacin de las
tropas.
Las conexiones entre el centro del imperio (desde el Mar Caspio hasta el Golfo Prsico: Media, Susiana
[Elam] y Persia) y la periferia (las diferentes satrapas, 3.000.000 de Km. de enormes diferencias geogrficas,
culturales y tnicas) eran limitadas y casi en ningn caso intentaron reorganizar profundamente las
organizaciones sociales y culturales existentes. Los reyes persas optaron por circuitos econmicos separados
y relativamente cerrados, en lugar de favorecer nuevos mercados fruto de los contactos entre diferentes
grupos de poblacin.
Adems un sistema centro/periferia, como el persa, donde la riqueza acumulada en el centro se basa en la
produccin de un rea de mayor extensin, tienden a ser inestables ante la dificultad de control de las reas
perifricas. Algunos griegos de profesiones especficas: mdicos, arquitectos, escultores... trabajaron para los
persas, de hecho hay una notable influencia griega en la arquitectura y escultura aquemnidas.
Pero el Imperio Persa no poda ofrecer oportunidades de gran importancia econmica a las ciudades griegas
orientales, cuya expansin anterior haba sido martima. La intervencin persa en los asuntos internos de Asia
Menor se relaciona con el apoyo a los tiranos que les podan resultar instrumentos tiles de control. La tirana
se haba desarrollado anteriormente en la regin y, de hecho, el tirano ms conocido de la 2 mitad del siglo
VI, Polcrates de Samos, parece haber alcanzado el poder sin la intervencin persa.
En todo caso, la tensin poltica causada por la conquista persa pudo provocar el mantenimiento de las
condiciones propicias para los gobiernos tirnicos en la Grecia Oriental cuando la evolucin poltica griega
general llevaba a su desaparicin. Ciro II el Grande Rey de Persia (550-529 a.C.) "Ciro" significa en acadio,
hijo y nieto de reyes. Naci en la ciudad Persis (actual Fars, Irn). Su padre fue Cambises I, descendiente de
Aquemenes. En el 558 a.C. fue gobernante de Anzn, que estaba sometida a Media. Lider la rebelin contra
los medas capturando al rey Astiages y acabando el Imperio meda (550 a.C.). Posteriormente, se nombr rey
de Persia y rigi un territorio que se extenda desde el ro Halys (actual Kizil Irmak) al oeste, hasta el Imperio
babilnico al sur y al este. Babilonia, Egipto, Lidia y las ciudades-estado de Esparta lucharon juntas intentando
limitar su poder. En el 546 a.C. Ciro derrot a Creso, rey de Lidia, controlando Asia Menor y el 539 a.C.
Babilonia tambin cay. El Imperio persa fue el estado ms poderoso del mundo hasta su conquista en el 331
a.C. por Alejandro Magno. Liber a los judos de su exilio en Babilonia, permitindoles volver a Palestina, y dio
orden de reconstruccin del templo de Salomn en Jerusaln. Falleci mientras diriga una expedicin y fue
enterrado en Pasargada, ciudad que haba establecido como la capital de su Imperio y donde an se

conserva su tumba. Le sucedi su hijo Cambises II. La divisin del Imperio Persa en satrapas ser una de las
principales aportaciones de Ciro a la administracin.

8. ROMA ( 200 a. C. - 400 d. C.):

Una de las civilizaciones que ms influy en el pensamiento administrativo fue el pueblo romano, quien marc
las bases ms importantes de la sociedad moderna.
El pueblo romano influy en la sociedad actual haciendo uso de la administracin que incluso teniendo
administradores que se hacan cargo de ella, que reciban el nombre de gestores o mandatarios. La
organizacin de Roma repercuti significablemente en el xito del imperio romano y aunque no quedan
muchos documentos de su administracin se sabe que se manejaban por magisterios plenamente
identificados en un orden jerrquico de importancia para el estado.
Roma clasifica a las empresas en tres :
-Pblicas : Las que realizan actividades del Estado.
-Semipblicas : Las que pertenecen a sindicatos.
-Privadas : Las que eran manejadas por civiles.
Roma tuvo tres periodos :
1.- La repblica: Donde las actividades eran manejadas por el pueblo y predominaba la igualdad de
los derechos.
2.- La monarqua: En donde diriga el gobierno, la alta sociedad y no intervena el pueblo. 3.- La cada del
imperio romano: Este periodo se caracteriz por la desorganizacin. En la edad media la Iglesia Catlica no
acepta el lucro y el comercio como una actividad honesta, al no ser aceptado esto, nace una nueva corriente
llamada tica protestantista que s acepta y fomenta la acumulacin de la riqueza.
Dentro de sus principales exponentes encontramos a Max Weber, Benjamin Franklin y Martin Lutero. La
Iglesia Catlica Romana representa un ejemplo interesante de la prctica de la administracin; la estructura
actual de la Iglesia qued establecida, en esencia, en el siglo II d.C. En ese tiempo se definieron con mayor
rigor sus objetivos y doctrinas.
La autoridad final se centraliz en Roma. Se cre una estructura jerrquica simple, que en lo bsico an
prevalece sin cambios a lo largo de ms de 2000 aos. Catn enuncia la descripcin de funciones. Despus
de varios siglos de monarqua, ejercida por soberanos etruscos, la repblica es instaurada en 509 a. J. C. En
lo sucesivo, todos los ciudadanos forman el populus romanus, que se rene en unas asambleas, los comicios.
Cada ao eligen unos magistrados encargados de gobernar el pas: Cuestores (finanzas), ediles
(administracin), y pretones (justicia).
En la cumbre, dos cnsules ostentan el poder ejecutivo, dirigen al ejrcito y realizan las funciones de jefes de
estado. Acceder a estas diferentes funciones, una despus de otra, constituye el curus honorum. Por ltimo,
todos los antiguos magistrados componen el senado, que controla la poltica interior y dirige la poltica
exterior. Conquistadores atrevidos, cultivadores y comerciantes prudentes, los romanos manejan con igual
ardor la espada que el arado.
De esta manera engrandecen sus territorios e implantan una administracin encargada de fomentar su
desarrollo. Cada uno de los pueblos sometidos les suministra un importante contingente de soldados y
esclavos. Los ciudadanos van abandonando progresivamente a estos ltimos, cada da mas numerosos, la
mayor parte de sus tareas. Este sistema subsistir durante varios siglos y permitir que los romanos lleven a
cabo una obra gigantesca y mltiple en los lmites de su inmenso imperio: construccin de incontables
monumentos, carreteras y acueductos; explotacin de minas y canteras, irrigacin.
Pero tambin les quitar el sentido a la lucha y el esfuerzo, dejndolos finalmente desarmados ante las
invasiones de los brbaros, que acabarn con su podero a partir del siglo IV de nuestra era. El espritu de
orden administrativo que tuvo el Imperio Romano hizo que se lograra, a la par de las guerras y conquistas, la
organizacin de las instituciones de manera satisfactoria. El estudio de estos aspectos se puede dividir en la
dos etapas principales por las cuales pas la evolucin romana, a saber; La Repblica y el Imperio. Sin
embargo, deben estudiarse tambin la monarqua y la autocracia militar.
La primera poca de la Repblica comprendi a Roma como ciudad y la segunda a su transformacin en
Imperio mundial, y es justamente este ltimo perodo el que puede ser de mayor inters de estudio por el
ejemplo administrativo que ha dado. Cuando vino el Imperio, y ste extendi sus dominios, el sistema
consular tuvo que transformarse en el proconsular que trat de lograr una prolongacin de la autoridad del

cnsul. Fue as como stos y los pretores reciban una extensin del territorio bajo su tutela, despus de un
ao de trabajo y pasaban as a tener jurisdiccin sobre una provincia, bien como cnsules o como pretores.
Aos ms tarde, al comienzo de la Era Cristiana, vino otro cambio de gran importancia, al convertirse el
imperio Romano en una autocracia militar establecida por Julio Cesar y mantenida luego por sus antecesores.
Correspondi a Diocleciano (284-205 d. C.) reformar la autoridad imperial; elimin los antiguos gobernadores
de provincias y estableci un sistema administrativo con diferentes grados de autoridad. Fue as como debajo
del emperador venan los prefectos pretorianos. Najo ellos los Vicario o gobernantes de la dicesis, y
subordinados a ellos los gobernadores de provincias hasta llegar finalmente a los funcionarios de menor
importancia.
Entre las limitaciones mayores que se le apuntan a los sistemas administrativos romanos estn la era de
ampliacin que tuvo la forma de gobierno de la ciudad de Roma al Imperio, y tambin la reunin de las
labores ejecutivas con las judiciales, a pesar de que se reconoce que fueron aislados los conflictos de
autoridad que se presentaron por equivocadas concepciones entre los derechos y los deberes particulares.
Ello se subsan por la disciplina que tuvieron en su organizacin jurdica, la cual ha servido de pilar
fundamental a la concepcin del derecho. Principales Aportaciones Desarrollaron sistemas de fabricacin de
armamento, de cermica y textiles; construyeron carreteras; organizaron empresas de bodegas; utilizando el
trabajo especializado; formaron los gremios; emplearon una estructura de organizacin autoritaria basada en
funciones.
PERSONAJES:
Nicols Maquiavelo (1525):
Dijo... "No hay que atacar al poder si no tienes la seguridad de destruirlo".
Trabajaba como funcionario cuando comenz a destacar al proclamarse en el ao 1498 la repblica en
Florencia. A los veinticinco aos se le nombr secretario del gobierno Dei Dieci, encargado de la segunda
cancillera de Asuntos Exteriores y Guerra de la repblica. Realiz misiones diplomticas ante el rey francs
(1504, 1510-1511), la Santa Sede (1506) y el emperador (1507-1508).
De 1503 a 1506 organiz las defensas militares de la repblica de Florencia. En el ao 1512 los Mdici
retoman el poder en Florencia y es privado de su cargo y encarcelado por conspiracin. Puesto en libertad, se
retira a sus propiedades cercanas a Florencia, donde escribe sus obras ms importantes. Sus escritos hablan
sobre los principios en los que se basa un Estado ideal y los medios para mantenerlos. Su obra ms
destacada es El prncipe (1532), que le acarre fama de cnico amoral.
En ella describe el mtodo por el cual un gobernante puede adquirir y mantener el poder poltico. Con
frecuencia el escrito ha sido considerado una defensa de la tirana de dirigentes como Csar Borgia. Afirmaba
que el gobernante debera preocuparse solamente del poder y rodearse de aquellos que le garantizaran el
xito en sus actuaciones polticas. Otras de sus obras son: Sobre el arte de la guerra (1521), donde trata de
las ventajas de las tropas reclutadas frente a las mercenarias. La Historias florentinas (1525). Vida de
Castruccio Castracani (1520). Adems de una serie de poemas, y de varias obras de teatro, entre las que
sobresale La mandrgora (1524), stira obscena sobre la corrupcin de la sociedad italiana. A pesar de sus
intentos por ganarse el favor de los Medici, nunca volvi a ocupar un cargo destacado. Los principios que
plante se pueden adaptar y aplicar a la administracin de las organizaciones contemporneas.
1. Una organizacin es ms estable si sus miembros tienen el derecho de manifestar sus diferencias y
resolver sus conflictos dentro de ella.
2. Si bien una persona puede iniciar una organizacin, "sta ser duradera cuando se deja en manos de
muchos y cuando muchos desean conservarla."
3. Un gerente dbil puede seguir a uno fuerte, pero no a otro dbil, y conservar su autoridad. 4. Un gerente
que pretende cambiar una organizacin establecida "debe conservar, cuando menos, la sombra de las
costumbres antiguas."
Adam Smith (1780):
Adam Smith se conoce por sus contribuciones a la doctrina de la economa clsica, pero su anlisis en La
Riqueza de las Naciones, que se public en 1776, inclua un brillante argumento sobre las ventajas
econmicas que las organizaciones y la sociedad podran obtener de la divisin del trabajo.
l emple para sus ejemplos la industria de fabricacin de alfileres. Smith menciona que diez individuos, cada
uno realizando una actividad especializada, podran producir entre todos alrededor de 48 mil alfileres al da.
Sin embargo, si cada uno trabajara en forma separada e independiente, con un poco de suerte esos diez
trabajadores podran fabricar 200 (o incluso diez) alfileres al da. Si cada trabajador tuviera que jalar el

alambre, estirarlo, cortarlo, martillar la cabeza a cada alfiler, afilar la punta, y soldarle la cabeza a cada pieza,
sera un verdadero reto producir diez alfileres al da. Smith concluy que la divisin del trabajo aumenta
la productividad al incrementar la habilidad y destreza de cada trabajador, al ahorrar tiempo que, por lo
general, se pierde al cambiar de actividades, y al crear inventos y maquinaria que ahorraban trabajo.
La amplia popularidad actual de la especializacin del trabajo ( tanto en puestos de servicio como
la enseanza y la medicina como en las lneas de ensamble en las plantas de automviles) se debe sin lugar
a duda a las ventajas econmicas que citara hace ms de 200 aos Adam Smith. En 1776 Adam Smith,
considerado como el padre de la Economa clsica publica su obra La riquezas de las naciones, en donde
aparece la doctrina del Laissez-Faire (dejar hacer, dejar pasar), que sirvi de base filosfica a la revolucin
industrial y que ha tenido su aplicacin en la administracin y en la economa; l anunci el principio de la
divisin del trabajo, considerndolo necesario para especializacin y para el aumento de la produccin.
Charles Babbage (1791 - 1871):
En 1812 crea la Sociedad Analtica junto con otros estudiantes de Cambridge y en 1816 ingresa en la Real
Sociedad de Matemticas de Londres. Diseo de computadoras En reconocimiento de un gran error en el
calculo de tablas matemticas, Babbage intento encontrar un mtodo por el cual podran ser calculados por
una mquina, el cual no sufrira los errores, fatiga y el aburrimiento de clculos de los humanos. Esta idea
haba venido a el desde 1812.
Tres diversos factores parecan haber influencindolo: una aberracin al desorden, sus conocimiento de
tablas logartmicas, y los trabajos de mquinas calculadoras realizadas por Blaise Pascal y Gottfried Leibniz.
En 1822, en una carta dirigida a Sir Humphrey Davy en la aplicacin de maquinaria al calculo e impresin de
tablas matemticas, el discuti los principios de una mquina calculadora. Mquina diferencial El presento
un modelo el cual el llamo mquina diferencial en el Royal Astronomical Society en 1821.
Su propsito fue el tabular polinomios usando un mtodo numrico llamado el mtodo de las diferencias. La
sociedad aprob su idea, y esta altamente le permiti conseguir una concesin de 1500 por el gobierno
britnico en 1823. La construccin empezada en esta maquina, pero esta nunca fue terminada. Dos cosas
fueron mal. Uno era que la friccin y el engranaje internos disponibles no fueron bastante buenos para que
los modelos sean terminados - vibraciones fueron un problema constante.
El otro fue que el mantuvo el cambiar su mente sobre el diseo de la mquina. En 1833 17000 haban
estado gastados sin resultado satisfactorio. Mquina analtica Entre 1833 y 1842, Babbage intento de nuevo;
esta vez, el intento construir una mquina que seria programable para hacer cualquier tipo de calculo, no solo
apenas una referentes ecuacionespolinmicas. Esta fue la mquina analtica. El diseo se fue basado en el
telar de tejer de Joseph Marie Jacquard, el cual uso tarjetas perforadas para determinar como una costura de
costura seria realizado. Babbage adapto su diseo as que creara acciones matemticas.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos68/historia-administracion/historiaadministracion2.shtml#egiptoaca#ixzz4JyfsJkoF

La metafsica (del latn metaphysica, y este del griego , ms all de la

fsica)1 es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, estructura, componentes y
principios fundamentales de la realidad.2 3 4
La metafsica aborda problemas centrales de la filosofa, como lo son los fundamentos de la
estructura de la realidad, el sentido y la finalidad ltima de todo ser. La metafsica tiene dos
temas principales: el primero es la ontologa, que en palabras deAristteles viene a ser
la ciencia que estudia el ser en cuanto tal. El segundo es el de la teleologa, que es el estudio
de los fines como causa ltima de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue an
hoy sobre la definicin del objeto de estudio de la metafsica, sobre si sus enunciados tienen
propiedades cognitivas.

La metafsica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigacin

cientfica. Segn Immanuel Kant, una afirmacin es metafsica cuando afirma algo sustancial o
relevante sobre un asunto (cuando emite un juicio sinttico sobre un asunto) que por
principio escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el ser humano.
Algunos filsofos han sostenido que el ser humano tiene una predisposicin natural hacia la
metafsica. Kant la calific de necesidad inevitable. Arthur Schopenhauer incluso defini al
ser humano como animal metafsico.
En la metafsica de Aristteles se encuentran diversas definiciones de la metafsica como
ciencia. La metafsica considerada como "aiteologa" es la ciencia de las causas supremas (A,
1). Como ontologa es la ciencia del ente en cuanto ente (G, 1). Como teologa es la ciencia
de las cosas divinas (E, 1) y como "useologa" es la ciencia de la sustancia (Z, 1). A travs de
la historia las posiciones en cuanto a estas definiciones han sido diversas. De hecho, algunos
consideran que en la Metafsica de Aristteles se encuentran cuatro metafsicas distintas;
mientras que otros piensan que las cuatro definiciones se integran para formar una sola
metafsica.
La metafsica encuentra su unidad de la siguiente manera: la ontologa y la useologa poseen
universalidad de predicacin, mientras que la ontologa y la useologa son universales por
causalidad. De esta forma, el subiectum de la metafsica sera en el ente en cuanto ente,
ahora bien el ente se dice primariamente de la sustancia, por ello elsubiectum integra las
ciencias universales por predicacin. Los principios de la metafsica provienen de las ciencias
universales por causalidad. Dos son los principios intrnsecos del ente: esse y essentia. Uno
es su principio extrnseco: Ipsum Esse Subsistens. De esta forma que integrada la metafsica
como ciencia.