Textos sobre o Islamismo: Estado e Religio

02/01/2016 06h05 - Atualizado em 02/01/2016 23h48

Arbia Saudita executa lder xiita acusado de

terrorismo
47 envolvidos em ataques da Al Qaeda foram mortos.
Dentre mortos est lder xiita Nimr al-Nimrits; Ir fez alerta contra execuo.
Do G1, em So Paulo

A Arbia Saudita executou neste sbado (2) 47 pessoas condenadas por

"terrorismo", incluindo jihadistas sunitas da Al-Qaeda e o clrigo xiita
Nimr Baqir al-Nimr, uma importante figura do movimento de contestao contra o regime, anunciou o ministrio do Interior.
O Ir, potncia xiita cujas relaes com a Arbia Saudita so tensas, imediatamente reagiu s execues, prometendo que Riad pagar "um
preo alto" pela morte do xeque Nimr al-Nimr, segundo a France Presse.
"O governo saudita apoia movimentos terroristas e extremistas, e ao
mesmo tempo utiliza a linguagem da represso e a pena de morte contra seus opositores internos (...) pagar um preo alto por essas polticas", declarou o porta-voz do ministrio iraniano das Relaes Exteriores, Jaber Ansari.
O pas tambm convocou um diplomata saudita para protestar contra a
morte do clrigo, de acordo com a Reuters.

Clrigo xiita Nimr Baqir al-Nimr, uma importante

figura do movimento de contestao contra o regime
saudita, em foto de arquivo (Foto: Saudi Press
Agency/ Reuters)

O grupo xiita libans Hezbollah condenou a execuo em declaraes

citadas pela TV oficial do Hezbollah al-Manar e pela Al Mayadeen TV. A
"verdadeira razo" para a execuo foi "que o xeique Nimr exigiu os
direitos dissipados de um povo oprimido", disse o grupo em um comunicado, aparentemente se referindo minoria xiita da Arbia Saudita, de
acordo com a Reuters.
O sobrinho do xeque, Ali al-Nimr, menor de idade no momento da sua
deteno, no est entre os executados, que geralmente so decapita-

dos com sabre.

Os condenados - 45 sauditas, um egpcio, um chadiano - foram executados em doze cidades do reino, indicou o ministrio do
Interior em um comunicado oficial.
Eles haviam sido condenados, segundo as autoridades, por diferentes casos, incluindo por ter aderido a ideologia radical
"takfiri" (termo geralmente utilizado para se referir a grupos radicais sunitas), por juntar-se a "organizaes terroristas" ou
ter participado de "conspirao criminosa".
O xeque Nimr al-Nimr, de 56 anos, crtico ferrenho da dinastia sunita Al-Saud, foi um dos lderes de um movimento de contestao que eclodiu em 2011 no leste da Arbia Saudita, cuja populao majoritariamente xiita.
Esta comunidade, que est concentrada na Provncia Oriental, queixa-se de ser marginalizada neste pas predominantemente sunita.
A execuo do xeque poderia provocar fortes reaes nesta regio, segundo especialistas.
Para o irmo do lder religioso, Mohammed al-Nimr, "esta ao provocar a clera dos jovens" xiitas na Arbia Saudita.
"Espero que aja um movimento de contestao pacfico", acrescentou.
Por sua vez, o ramo estudantil da milcia Bassidji, ligada aos Guardies da Revoluo, a unidade de elite das foras armadas
iranianas, convocou uma manifestao no domingo em frente embaixada saudita em Teer.
O xeque Nimr tinha sido condenado morte em outubro de 2014 por "motim", "desobedincia ao soberano" e "porte de
armas" por um tribunal de Riad especializado em casos de terrorismo.
http://g1.globo.com/mundo/noticia/2016/01/arabia-saudita-executa-47-pessoas-acusadas-de-terrorismo.html

A execuo de um clrigo xiita pela Arbia

Saudita incendeia a regio
Ir detm 40 pessoas por um ataque com coquetis molotov Embaixada saudita em Teer

NGELES ESPINOSA
3 JAN 2016 - 23:22 BRST

A Arbia Saudita executou o destacado clrigo xiita dissidente Nimr Baqr al Nimr junto com outros 46 rus acusados de
terrorismo, informou no sbado o Ministrio do Interior. A deciso de incluir o xeque Nimr, cuja condenao observadores ocidentais acreditavam que seria comutada, constitui um duro golpe para a minoria xiita do reino e agrava as tenses
sectrias na regio. Ir, Iraque e o Hezbollah libans condenaram a medida, que j desencadeou protestos.
Por isso, as foras de segurana iranianas prenderam 40 pessoas no domingo aps um ataque na noite de sbado na Embaixada da Arbia Saudita em Teer. O local sofreu um incndio, aps ser atingido por coquetis molotov. Centenas de
pessoas se reuniram em frente ao prdio diplomtico para protestar contra aexecuo de al Nirm. O presidente iraniano, Hassan Rohani, descreveu como "totalmente injustificvel" a tentativa de invadir a embaixada da Arbia Saudita, ao
mesmo tempo em que insistiu na condenao da execuo do clrigo.
Proeminente crtico dos al Saud, a famlia real saudita, o xeque al Nimr tinha sido detido em vrias ocasies durante a
ltima dcada. Mas foi o papel nos protestos de 2011-2012 que motivou sua condenao morte, ratificada em maro
passado e muito criticada pelas organizaes de direitos humanos. Durante a primavera rabe, a minoria xiita (em torno
de 10% da populao saudita) manifestou-se diversas vezes na Provncia Oriental, onde se concentra essa comunidade,
para denunciar sua discriminao legal e pedir a libertao de xiitas detidos sem julgamento. Al Nimr, que tinha 56 anos,
era muito popular entre os jovens.
A mensagem enviada pela execuo do xeque al Nimr que as autoridades sauditas no toleram nenhum tipo de oposio nem pedidos de reforma, quer sejam feitos forma violenta ou pacfica, declarou ao EL PAS o dissidente Ali
Adubissi, diretor da Organizao Euro-Saudita para os Direitos humanos (ESOHR).
O porta-voz do Ministrio de Exteriores saudita, Osama al Nugali, defendeu em sua conta do Twitter que a pena no se
deve a sua condio de xiita, mas sim de terrorista. Entretanto a Reprieve, uma organizao britnica de direitos humanos que acompanha o caso, qualificou as execues como alarmantes e afirma que pelo menos quatro, incluindo Al
Nimr, foram condenados por motivos polticos.
Junto ao religioso xiita, tambm sofreram pena de morte vrios acusados pelos atentados que a Al Qaeda cometeu no
reino em 2003, mas seu sobrinho, Ali al Nimr, que tinha 17 anos quando foi detido por participar dos protestos, no es-

tava na lista. Salvo um egpcio e um chadiano, todos eram sauditas. O comunicado do ministrio do Interior no detalhou o mtodo das execues, que na Arbia Saudita costumam ser por decapitao, mas precisou que foram realizadas
em 12 cidades do pas. No ano passado, o primeiro do Governo do rei Salman, a Arbia Saudita executou 150 pessoas, a
cifra mais alta dos ltimos 150 anos.

Reprovao internacional
A notcia do execuo de al Nimr recebeu uma dura
condenao por parte do Ir, o grande rival regional da
Arbia Saudita e farol do Isl xiita. O porta-voz do ministrio das Relaes Exteriores, Hosein Ansari, acusou
o Governo saudita de utilizar a linguagem das execues e a represso com seus crticos internos, enquanto
apoia os terroristas e os extremistas sunitas. O ultraconservador aiatol Ahmad Jatami afirmou que a famlia al Saud ser apagada das pginas da histria, parafraseando as palavras de Khomeini, o fundador da
Repblica Islmica, sobre seu mais inflamado inimigo,
Israel.
O tom "hostil" das crticas fez com que a Arbia Saudita
convocasse o embaixador iraniano em Riad. Mais cedo,
oregime dos aiatols tinha chamado o encarregado de
negcios da embaixada saudita em Teer, onde meianoite a polcia teve que dispersar um grupo de manifestantes que atiraram coquetis molotov dentro do prdio, provocando vrios focos de incndio. O Ministrio
do Exterior do Ir emitiu uma declarao pedindo que as
manifestaes fossem calmas e pacficas.
"A execuo de Sheikh al Nimr acabar com o regime
saudita, assim como a do mrtir [Mohamed Bakr] al
Sadracabou com o de Saddam Hussein", disse o xiita
Nuri alMaliki, o ex-primeiro-ministro do Iraque, ecoando o sentimento generalizado entre a sua comunidade,
que maioria no pas. O atual chefe de Governo, Jaidar
para Abadi, tambm condenou a execuo. "A violao
dos direitos humanos tem implicaes para a segurana,
a estabilidade e o tecido social dos povos da regio",
disse ele.

Sunitas e xiitas no Oriente mdio (grfico em espanhol).

Hezbollah, o movimento xiita libans, tambm condenou a deciso da Arbia Saudita, e atribuiu a execuo
demanda por parte de al Nimr de "direitos para um povo

oprimido", referindo-se minoria xiita na Arbia.

Os Governos dos Emirados rabes Unidos e do Bahrein declararam apoio s medidas de Riad para combater o terrorismo. Neste ltimo, um pequeno reino fraturado desde 2011 pela recusa da famlia governante (sunita) em acatar os pedidos de reforma de sua maioria xiita, j eclodiram os protestos, conforme informam as agncias de notcias. Depois da
prece do meio-dia numerosos manifestantes levantaram fotos de al Nimr e entoaram ordens contra os al Saud e seus
aliados bahreinitas, os al Khalifa.
http://brasil.elpais.com/brasil/2016/01/02/internacional/1451729416_682709.html

Meca entra na Luta de Poder entre Ir e Arbia Saudita

Neste ano Riad proibiu a presena de iranianos no hajj, peregrinao cidade santa de Meca. Governos saudita e
iraniano evocam tragdia de 2015, enquanto antigas tenses entre sunitas de e xiitas vo se agravando.

Data 08.09.2016
Autoria Shabnam von Hein

Quando se trata de questes religiosas, so poucas as

esperanas de um entendimento entre as duas
potncias rivais do Oriente Mdio. No momento, os
dirigentes xiitas do Ir e a casa real sunita da Arbia
Saudita disputam abertamente sobre quem tem o
direito de se chamar muulmano.
Depois que a Arbia Saudita excluiu os peregrinos
iranianos do hajj, a peregrinao cidade sagrada de
Meca, em 2016, o lder supremo iraniano, aiatol Ali
Khamenei, tachou de infiis os membros da famlia
Peregrinos lotam mesquita de Meca. Ao centro, a kaaba
real saudita: "Os muulmanos de todo o mundo
devem reconhecer a blasfmia dos sauditas", proclamou no incio desta semana, em sua mensagem anual antes da
importante jornada islmica. E incitou os fiis a colocarem em questo a administrao saudita do hajj, evocando
a morte de milhares de peregrinos em 2015.
Em reao, o gro-mufti da Arbia Saudita, Abdulaziz al-Sheikh, acusou os iranianos de no serem muulmanos.
Para tal, evocou aquilo que as crianas do pas aprendem na escola: que os xiitas difamam o Isl. O ministro do
Exterior do Ir, Mohammad Javad Zarif, respondeu via Twitter: "Na verdade, no h qualquer semelhana entre o
isl dos iranianos e da maioria dos muulmanos e o extremismo racista propagado pelos muftis wahabitas e os
defensores do terrorismo".
Esse tweet desencadeou uma briga acirrada entre usurios dos dois pases, com feroz troca de xingamentos. Quem
mais sofre com a situao so os numerosos iranianos devotos, agora impossibilitados de ir a Meca para dar as
sete voltas kaaba, a sagrada construo cuboide no centro da mesquita da cidade santa.

Tragdia de Mina
Entre as obrigaes de todo muulmano ou muulmana, consta peregrinar uma vez na vida at Meca. Prcondio para tal dispor de meios suficientes para
passar um ano sem trabalhar. Muitos fiis s conseguem preencher esse quesito em idade avanada.
Jafar Hosseini dirige em Teer uma agncia especializada em viagens de peregrinao. Ele est se vendo
forado a retirar de sua programao o trajeto mais
importante de todos, "por quanto tempo, s Al sabe".
"Os sauditas no nos do permisso de entrar no pas.
Aiatol Ali Khamenei (c.): muulmanos devem
E agora tambm o nosso governo nos proibiu de viajar
questionar controle saudita sobre peregrinao a Meca
para a Arbia Saudita. At mesmo os iranianos que vivem no exterior foram advertidos a no ir para l." Embora no querendo falar de poltica, o xiita devoto, de pouco
menos de 70 anos, ressalta a reao saudita tragdia do ltimo ano, que ele diz no conseguir compreender, at
hoje.
Num tumulto durante o ritual de "apedrejamento do Diabo" em 24 de setembro de 2015, em Mina, um subrbio
de Meca, estima-se que tenham sido sufocados ou pisoteados at a morte entre 2.236 e 2.431 peregrinos, entre os
quais 464 iranianos. At hoje Riad se recusa a fornecer o nmero exato das vtimas, atendo-se oficialmente aos
769 e 934 feridos computados no segundo dia aps a catstrofe.
Tampouco est esclarecido o que realmente ocorreu no Vale de Mina, com trs quilmetros de extenso e apenas
700 metros de largura. Naquele dia, quase 3 milhes de peregrinos deveriam atravess-lo entre a aurora e o
crepsculo. Segundo as autoridades sauditas, houve um congestionamento num cruzamento de ruas,
desencadeando pnico em massa.
A mdia saudita chegou a acusar peregrinos iranianos de terem provocado o caos. Teer, por sua vez, afirmou que
as autoridades locais simplesmente bloquearam uma rua de Mina e s adotaram medidas de segurana incipientes. O Ir foi a nica nao do mundo islmico a protestar contra o comportamento da Arbia Saudita e exigir
elucidao.

Execuo fatdica
Se a tragdia de Mina comprometeu ainda mais as j tensas relaes entre Teer e Riad, o acordo nuclear iraniano-americano aguou seriamente a desconfiana dos sauditas. "Esse acordo permite ao Ir assumir um papel bem
mais significativo na regio", confirmou DW Mohsen Milani, do Centro de Estudos Estratgicos e Diplomticos
da Universidade da Flrida do Sul.

"Os sauditas veem a um recomeo na relao Ir-Estados Unidos. Por esse motivo, procuram impedir a normalizao das relaes entre Teer e os pases rabes, mantendo intencionalmente elevadas as tenses iranianosauditas."
Um pice nessas tenses foi a execuo, na Arbia
Saudita, do clrigo xiita Nimr Baqir al-Nimr, em
dezembro de 2015. Originrio do leste do pas, ele
conclura seus estudos teolgicos no Ir. Antes de
ser morto aos 56 anos, sob a acusao, entre outras, de criticar autoridades sauditas e de liderar
protestos, ele j fora preso diversas vezes devido
aos sermes em que reivindicava mais direitos
para a minoria xiita.
A reao do Ir morte de Nimr foi violenta. Depois de o aiatol Khamenei advertir o reino saudita da
"vingana de Al", no incio de janeiro deste ano
Manifestantes iranianos ateiam fogo embaixada da Arbia
manifestantes ultraconservadores invadiram a em- Saudita em Teer, em janeiro de 2016
baixada saudita em Teer, incendiando partes do prdio.
Em consequncia, as relaes binacionais ficaram congeladas. Ao mesmo tempo, o episdio demonstrou a impotncia do governo reformista do presidente Hassan Rohani, incapaz sequer de garantir a segurana das instalaes
diplomticas no Ir.

Guerra fria pelo poder

Depois de a casa real em Riad suspender as relaes diplomticas com Teer, outros pases seguiram o exemplo,
sob presso saudita. At mesmo o minsculo Djibuti fechou sua embaixada em Teer.
"A Arbia Saudita no acredita em Rohani e seu governo voltado para reformas", constata o iraniano Amir Taheri,
jornalista e especialista em Oriente Mdio. "Sabe-se que quem tem a ltima palavra no Ir o lder religioso
aiatol Khamenei. Os meios conservadores, assim como alguns pregadores religiosos e tambm a influente Guarda
Revolucionria, provocam sistematicamente e no esto interessados em distenso."
As relaes entre Teer e Riad so tensas desde a Revoluo Islmica iraniana, em 1979. O Ir se v como potncia
protetora dos xiitas, a Arbia Saudita, dos sunitas. Ambos competem por influncia em diversos Estados rabes.
Na Sria, o Ir est do lado do presidente Bashar al Assad, enquanto a casa real saudita apoia a oposio armada.
No Imen, o reino trava guerra contra os rebeldes houthis, que considera marionetes de Teer. Cada crise entre Ir
e Arbia Saudita acarreta consequncias para todo o Oriente Mdio.
"Eles tm que dar fim guerra fria deles", apela o politlogo iraniano-americano Mohsen Milani. "Acima de tudo,
tm que encontrar uma soluo para o conflito na Sria. Se ele se agravar, vai tambm piorar a situao no Iraque,
e a segurana em toda a regio ser afetada."

http://www.dw.com/pt/meca-entra-na-luta-de-poder-entre-ir%C3%A3-e-ar%C3%A1bia-saudita/a-19537848

A luta de uma mulher iraniana contra as proibies

Torcedora iraniana Darya Safai leva seu cartaz para as mulheres de seu pas que no tm o
direito de entrar em recintos esportivos
ELEONORA GIOVIO

Rio de Janeiro

18 AGO 2016 - 09:55 BRT

Darya Safai mostra seu cartaz no ginsio de vlei. ORLANDO BARRIA EFE
As declaraes-mensagens, a propaganda poltica, religiosa e racial nos Jogos so proibidas pelo Comit Olmpico
Internacional (COI). No se pode levar cartazes nos ginsios e organizar protestos. Mas Darya Safai, uma mulher
iraniana, conseguiu fazer o seu. Pouco tempo depois da revoluo islmica de 1979, as mulheres foram proibidas e
tiveram o acesso restrito em eventos esportivos masculinos. O vlei, um esporte cada vez mais popular no Ir, no uma
exceo. Desde 2012, o Governo iraniano proibiu as mulheres de assistirem a torneios jogados no Ir. Em junho de
2014, uma britnica de origem iraniana, Ghoncheh Ghavami, foi presa em Teer com outras mulheres aps assistir uma
partida de vlei masculino. Foi acusada de propaganda contra o Estado e precisou passar cinco meses (e 42 dias em
isolamento) na priso de Evin.
Por isso Safai compareceu no sbado no Maracanzinho, na partida entre Ir e Egito, com o rosto pintado com as cores
da bandeira de seu pas e exibindo em sua camiseta e em um grande cartaz uma mensagem em ingls: Deixem as
mulheres iranianas entrarem em seus estdios (Let iranian women enter their stadiums). Ela prometeu levar esse cartaz
a todas as partidas da seleo masculina de seu pas. Na segunda-feira cumpriu sua promessa. Sentou na primeira fila
com sua camiseta e seu cartaz durante a partida do Ir contra a Rssia.
No sbado vrios seguranas se aproximaram pedindo para que ela retirasse o cartaz; caso contrrio, precisaria
abandonar o recinto. Pediram vrias vezes e, diante de sua negativa, desistiram. Safai ficou durante toda a partida com
seu cartaz. E na segunda-feira, apareceu novamente. Nenhum problema enquanto continuar sentada em seu lugar e no
tapar a viso dos que esto nas filas de trs, disse na segunda um dos voluntrios no ginsio ao ser perguntado sobre o
cartaz. Quem que no quer que essa mensagem seja mostrada contra os direitos, est do lado errado e uma pena.
No prejudico ningum, disse, enquanto os espectadores se sentavam.
Minha mensagem positiva e quero que todo mundo veja para que saibam que as mulheres iranianas no podem entrar
nos estdios, acrescentou conversando com o EL PAS. Nascida no Ir, Safai foi viver na Blgica em 2000 aps sair da
priso por ter se manifestado contra o Governo. Protesta para conseguir o acesso das mulheres iranianas aos recintos
esportivos desde 2014. Todo mundo deveria ter o direito de assistir a uma competio esportiva e torcer por sua
seleo. meu direito estar aqui e um direito bsico de todas as mulheres iranianas cuja voz silenciada, repetiu.

 meu direito estar aqui e um direito bsico de todas as

mulheres iranianas cuja voz silenciada
Escolheu o cenrio ideal, diz, porque no existe local melhor do que os Jogos Olmpicos para unir as pessoas. Diz que
sua mensagem no tem nada de poltica e pede ao COI para que ela seja divulgada. Minha ao pacfica. No uma
mensagem poltica, mas uma mensagem positiva pela paz e pelos direitos humanos. O COI sabe que tem uma misso
importante para conseguir que as mulheres iranianas entrem nos estdios, comentou.

O veto de Kish
Em outubro, a organizao Human Rights Watch lanou uma campanha digital para denunciar a proibio de que
mulheres e crianas assistam a partidas de vlei no Ir e para pedir que os direitos das mulheres sejam respeitados.
Querem que a Federao Internacional de Vlei se envolva. A FIVB no puniu o Ir e no se pronunciou publicamente
contra a proibio, que fere o Quarto Princpio Fundamental sobre no discriminao da prpria ata constitutiva da
FIVB. uma discriminao explcita que vai contra suas prprias normas e uma desonra para esse esporte, dizia o
comunicado.
Em fevereiro foi organizado o Open Mundial de vlei de praia masculino em Kish. A condio era que no existisse
veto s mulheres. Mas elas no puderam entrar. O porta-voz da FIVB, Richard Baker, disse que ocorreram alguns malentendidos em relao segurana e que as mulheres podiam ver os jogos de uma lanchonete com vista para a quadra
central. Disse tambm que a Federao Iraniana tem as melhores intenes, mas que existem questes culturais.
O esporte gera uma grande quantidade de energia e espero que o COI a utilize para lutar contra a discriminao de
gnero. Entendo que o esprito olmpico tambm isso, concluiu Safai sem sair da primeira fila do Maracanzinho.
http://brasil.elpais.com/brasil/2016/08/15/deportes/1471276499_152937.html

O peso do vu: a vida de muulmanas no Brasil

No pas, a religio cresceu quase 3 vezes mais que a populao
atualizado em 12 de julho de 2015, 10:07
por Isabela Bonfim
Foto: Daniela Paliello

No Paquisto, uma mulher muulmana pode ser legalmente apedrejada por cometer adultrio. Sarah Ghuraba, de 27
anos, tinha consulta marcada e se dirigia a um posto mdico perto de casa, quando foi surpreendida por uma pedrada
na perna. O agressor gritou muulmana maldita e fugiu.
A cena no se passou no Paquisto, mas em um bairro da
zona sul de So Paulo. No Brasil, apedrejamento crime
de leso corporal com pena prevista de trs meses a doze
anos de priso. Sob nenhum aspecto, no Brasil ou no
Paquisto, o apedrejamento aceito pelo Coro, livro
sagrado do islamismo.

Sarah no adltera. Ela acredita ter sido apedrejada por

ser muulmana e escolher vestir o hijab, vu tradicional
usado por mulheres adeptas do isl para cobrir a cabea. A
agresso aconteceu em janeiro, uma semana depois do
Apedrejamento no determinado pelo Coro
atentado ao jornal satrico Charlie Hebdo, em Paris, em que doze pessoas foram assassinadas a tiros por radicais islmicos. Os autores pretendiam vingar o profeta Maom, alvo de charges da publicao. Na manh seguinte ao crime na
Frana, o principal templo islmico do Brasil amanheceu pichado em So Paulo. Outros casos de violncia contra
mulheres muulmanas foram registrados em Minas Gerais e Mato Grosso.
Sarah foi ao Facebook contar sua histria de agresso com a inteno de alertar outras mulheres. Somos vtimas da
islamofobia, da ignorncia, da falta de informao e da informao distorcida, diz Sarah. Ela identifica um padro de

comportamento: sempre que h um atentado promovido por radicais religiosos na Europa e nos Estados Unidos, com
ampla divulgao pela imprensa, h tambm um aumento do ambiente de rejeio no Brasil, pas naturalmente mais
ecumnico. Vestida com tnicas e vus, a mulher muulmana alvo facilmente identificvel e, por consequncia, mais
vulnervel. As hostilidades costumam acontecer nos nibus e vages do metr. Entre empurres, cotoveladas e
xingamentos, muitos se recusam a sentar ao lado de mulheres que usam vu. Outros tentam arranc-lo fora. (Leia o
depoimento completo de Sarah e de outras personagens ouvidas pela ELSTICA ao longo desta reportagem)
Mulheres como Sarah sofrem duplamente. Os prprios companheiros de f alimentam o preconceito, ao transformar a
religio em arma com o pretexto de vingar ofensas a seus profetas e smbolos. Como reflexo, mulheres so agredidas por
pessoas incapazes de compreender e aceitar o credo alheio. Se h o islamofascimo, h tambm a islamofobia, ambos
Foto: Daniela Paoliello intolerveis.

A mulher no isl

Conhecido como um povo multicultural e pacfico, brasileiros

demonstram intolerncia com o crescimento do isl no pas

O uso do hijab uma obrigao no isl. O preceito religioso claro, quando a mulher sai rua, ela tem de se cobrir. Faz parte da formao cultural dela e, nesse contexto,
ela no se sente oprimida. No Ocidente, temos dificuldade
de enxergar dessa maneira, explica a antroploga da Universidade de So Paulo (USP), Francirosy Campos Barbosa Ferreira, especializada em contextos islmicos e rabes.
A principal metfora para o uso do hijab relaciona a face
feminina coberta a pedras preciosas. Ningum deixa uma
joia valiosa exposta e o vu como se fosse a caixa da joia
que protege a beleza mulher. A gente usa para no despertar o interesse de homens na rua, diz Mag Halat Gebara,
de 21 anos, muulmana residente em So Paulo.

Para Francirosy, dentre as religies monotestas, o isl o que d maior espao a mulher. Elas podem escolher com
quem se casar, exigir o divrcio e tm direito herana. So conceitos estabelecidos pelo Coro h catorze sculos.
Direitos semelhantes s viriam a ser conhecidos pela mulher ocidental na idade contempornea. No papel, e numa linha
cultural atravs dos sculos, soa bonito e civilizado no entanto, boa parte das naes majoritariamente islmicas so
teocracias, ditaduras que impem s mulheres a humilhao alegando apoio nos textos do Coro.
A mulher ser proibida de dirigir ou frequentar a escola so leis de alguns pases, no faz parte do isl. As pessoas confundem a instituio poltica com a religio. diz o Sheikh Jihad Hammadeh, da Mesquita Abu Bakr em So Bernardo
do Campo (SP)
importante ressaltar que muitas leis de estados islmicos no aparecem no livro sagrado que teria sido revelado a
Maom. A mulher ser proibida de dirigir ou frequentar a escola so leis de alguns pases, no faz parte do isl. As
pessoas confundem a instituio poltica com a religio, explica o Sheikh Jihad Hammadeh, da Mesquita Abu Bakr em
So Bernardo do Campo, na Grande So Paulo. Os muulmanos pagam o preo dessa confuso, mesmo porque, quando
se olha o mapa-mndi, o isl de hoje parece no combinar com democracia.

O isl no Brasil
Como em qualquer lugar do mundo ocidental, tambm no Brasil as mulheres muulmanas sofrem com a adaptao ao
cotidiano, sobretudo quando se vestem de modo inabitual do ponto de vista de quem no professa o islamismo. Comunidades muulmanas que buscam se assimilar perfeitamente ao cotidiano brasileiro so bem aceitas. Mas o preconceito se
fortalece quando se acrescenta uma informao esttica estranha aos costumes locais, como o vu.
Nesse aspecto, o Brasil um espelho do mundo, ainda que na infncia das questes ligadas ao islamismo. Segundo o
IBGE, a populao muulmana cresceu 29% entre 2000 e 2010. Hoje, de acordo com o levantamento oficial, 35 mil
brasileiros se identificam como muulmanos, mas a comunidade islmica estima que o nmero j supere 1,5 milho. S
no estado de So Paulo seriam 300 mil. Outros estados com forte presena muulmana so Paran, Rio Grande do Sul,
Minas Gerais e Rio de Janeiro. A religio chegou com a imigrao, mas hoje muito grande a adeso de convertidos,
afirma o Sheikh Jihad Hammadeh.
Com o crescimento de fiis, e a expanso de radicais incapazes de separar f e razo, de saber quais papis so atribudos ao Estado, quais devem ser da Igreja, apelando ao terrorismo, os muulmanos brasileiros inadvertidamente atraem o
dio inexplicvel. As mulheres, que calorosa e carinhosamente demonstram seu credo, parcialmente cobertas, so transformadas em presas. As agresses de origem religiosa so uma preocupante novidade no Brasil, pas que mistura Al at
mesmo com Carnaval.

O islamismo cresceu 29% no Brasil em dez anos. O nmero 2,5 vezes maior que o crescimento da populao geral.
(IBGE)

Muulmanas em So Paulo
Foto: Daniela Paoliello

Sarah Ghuraba, 27 anos, professora de teatro

Quando Sarah Ghuraba se converteu ao isl, a adaptao s vestimentas
foi o mais fcil. J a predileo pelo preto no imposio religiosa, mas
gosto pessoal. Eu sempre fui rockeira e s usava roupas largas e pretas.
Entre as bandas prediletas, esto The Doors e Slayer. Ela no escuta mais
rock atualmente, porque a msica em geral no bem vista no isl. O
namorado guitarrista, Sarah conheceu no Orkut. Mas para que viessem a
se casar, ele tambm teve de se converter e deixar a guitarra.
apaixonada pelo seriado Supernatural, joga video game e viciada em
Resident Evil. Nas horas livres, vai ao Parque do Ibirapuera patinar com
os amigos. Quando mais nova, decidiu ser freira e desistiu no ltimo ano.
O primeiro Coro, Sarah ganhou de um seminarista e comeou a lev-lo
para as aulas de teologia. A resistncia e intolerncia dos frades gerou
tambm o primeiro desconforto com o catolicismo. Foram quatro anos de
estudo at que ela decidisse se converter. O principal motivo foi a condio da mulher. No isl, ela a base da religio.

Na primeira semana em que coloquei o hijab,

uma mulher cuspiu em mim dentro do nibus

Houve muita resistncia por parte da me. Ela batia panelas na hora das
minhas oraes e colocava porco na minha comida por maldade. Mas o
maior preconceito, ela sentiu na rua. Na primeira semana em que coloquei o hijab, uma mulher cuspiu em mim dentro do nibus, diz. Essa foi
a primeira de uma srie de agresses fsicas e verbais que Sarah enfrenta
diariamente. H trs anos, ela levou uma porrada no rosto em plena Av.
Paulista. Fico imaginando que um dia a gente vai morrer e a sim as pessoas vo entender o que acontece e tomaro uma providncia.
Foto: Daniela Paolielo

Mag Halat Gebara, 21 anos, estudante

de arquitetura
Brasileira de famlia libanesa, Mag Halat Gebara
mora na zona leste de So Paulo. Estudou em escola islmica e cresceu sob os costumes da religio, mas decidiu usar o vu h menos de um ano.
Ningum na minha famlia usa hijab, nem minha av de setenta anos. A famlia muulmana
foi a primeira a protestar, com receio de que Mag
sofresse precon-ceito. Antes eu passava desapercebida, nunca ningum soube que eu era muulmana. Com o vu, voc passa a representar a
religio.

Viciada em maquiagem e apaixonada por moda,

a deciso de usar o hijab um desafio cotidiano.
No s um vu na cabea, voc tem que se
Sou uma pessoa normal, tenho uma boa relao com meu marido e tambm
vestir com modstia, estar sempre de manga
compro lingerie
comprida e com roupas que no marcam o corpo. Para continuar a se vestir bem, mas dentro dos padres islmicos, ela
busca tutoriais e acompanha blogueiras muulmanas. No existem muitas no Brasil, como sempre gostei de escrever, s
vezes penso em abrir o meu prprio blog. Alm da faculdade, ela sai com os amigos, muulmanos ou no. Visita
exposies, assiste a filmes e adora cantoras pop como Ellie Goulding e Beyonc.
Ela j foi questionada se usa o hijab 24 horas por dia ou se pode tirar para tomar banho. As pessoas acham que o vu
uma punio ou castigo. Perguntam por que meu marido fez isso comigo. Foi uma escolha minha, meu marido nunca me
pediu isso. Mag casou aos 19 anos com um rapaz muulmano que conheceu aos 15 e nunca teve outro namorado. Os
irmos acompanhavam o casal nos encontros. Ela acredita que casou cedo e sem muita intimidade, mas no v nisso um

problema. Ningum se conhece 100% antes de se casar. Eu sou uma pessoa normal, tenho uma boa relao com meu
marido e tambm compro lingerie.
Foto: Daniela Paoliello

rica Renata Paiva, 35 anos, professora de

portugus e espanhol
Um dos programas favoritos da rica Renata Paiva
andar no shopping e ir ao cinema, passeio em que ela
frequentemente encontra alunos e tira uma foto sorridente. Foi assim que eles descobriram que, fora da
escola, a professora usava vu. Ao se converter, h
mais de oito anos, rica teve receio de usar o hijab
no ambiente de trabalho. Foi advertida quando pediu
permisso ao diretor e, ao insistir no uso, foi demitida. Hoje, ela trabalha em outra escola e no abre mo
do direito. O hijab parte de mim. Sem desmerecer
a profisso, se eu tivesse que me submeter a tirar o
vu para entrar em um emprego, eu ia preferir fazer
faxina a ser professora.
Eu sou muito vaidosa, meus alunos nunca me viram repetir um hijab
Alegre e carismtica, ela procura sempre variar nas roupas. Eu sou muito vaidosa, meus alunos nunca me viram repetir
um hijab. Ela tambm gosta de usar calas mais largas e adapta as peas para ficar dentro do padro islmico. Eu crio
moda, mas as roupas so sempre discretas e elegantes. Ela explica que a vaidade um pecado, mas que procura se
afastar disso. Ser muulmano no significa ser uma pessoa perfeita. Significa ser uma pessoa que busca a perfeio
todos os dias.
rica descobriu o Coro na faculdade, com um amigo muulmano que lecionava rabe. um livro essencial, muito
bonito do ponto de vista da perfeio da escrita. Mas acredita que existe muito preconceito e confuso em torno da
religio. A primeira pergunta que me fazem se falo portugus, se sou desse pas. Natural de Curitiba, rica se casou
na igreja catlica aos 16 anos e tem uma filha. Agora, ela est noiva de um brasileiro muulmano. Ele no se importa se
sou divorciada, para o isl a mulher uma joia e a separao permitida.
http://elastica.abril.com.br/o-peso-do-veu-a-vida-de-muculmanas-no-brasil