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PANFLETO ANTIPEDAGGICO
NDICE
INTRODUCCIN
DEFENSA DE LA MEMORIA Y DE LOS CONTENIDOS
LA MENTIRA DE LA MOTIVACIN
LA FALACIA DE LA IGUALDAD
LA FALSEDAD DE LA ENSEANZA OBLIGATORIA
LAS BUENAS INTENCIONES
LA BUENA EDUCACIN
POR QU SE DEBE ESTUDIAR FILOSOFA
POR QU NO SE DEBE ESTUDIAR RELIGIN EN LA
ESCUELA PBLICA
LA ENSEANZA PARTICIPATIVA
LA FORMACIN DEL PROFESORADO
INTRODUCCIN
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LA MENTIRA DE LA MOTIVACIN
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LA FALACIA DE LA IGUALDAD
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rutinarias de los
y se exija buena
integral y unos
da hoy toda la
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LA BUENA EDUCACIN
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existe como si no, vale ms ser buen estudiante, buen hijo y buen
compaero que no serlo.
Por otra parte, inculcar unas ideas tan poco fundamentadas,
sobre las cuales los hombres nunca estarn de acuerdo, antes de
que el nio tenga el bagaje intelectual para examinarlas por s
mismo, es jugar con ventaja. Dicho de un modo ms crudo, es
manipulacin. Cuando vemos a muchachos demasiado jvenes
en una manifestacin, se dice en seguida que estn
manipulados, que es imposible que vayan por conviccin propia.
En cambio, cuando van a misa, no se habla de manipulacin.
Por qu no se puede ir a una manifestacin poltica sin
conviccin propia y a una manifestacin religiosa s?
Esto puede parecer contradictorio con lo defendido ms
arriba de que un chico tiene que aprender cosas porque se lo
mandan, aunque no pueda ver su sentido inmediato, pero en
realidad no lo es. Cuando al nio se le obliga a aprender la tabla
de multiplicar o las declinaciones latinas se le estn enseando
unos contenidos que son los prolegmenos de una ciencia cuyo
inters no puede entender todava, pero cuya veracidad es
comprobable. Se puede discutir sobre la oportunidad de ensear
o no matemticas o latn, pero no dudar de que la tabla de
multiplicar es verdadera, as como lo son las declinaciones
latinas. Quien olvida algunas cosas que le ensearon en la
escuela puede deplorarlo, puede pensar que ha perdido el tiempo
estudindolas, puede pensar muchas cosas, pero no tiene razn
para sentirse engaado. En cambio, quien deja la fe en la que le
educaron, s puede sentir que le han contado mentiras, s que
tiene derecho a sentirse engaado. sta es la razn por la cual
no es manipulacin impartir una ciencia a unos nios y s lo es
impartir una religin.
De todos modos, es un tema sobre el que el Estado no
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una indecencia, all ellos, es una pena por sus hijos. Pero que el
estado invierta dinero en financiar la propagacin de estos
delirios, ya es demasiado. No, si queremos un pas plural y
tolerante la religin ha de formar parte de la esfera estrictamente
privada. Esto est tan bien expuesto por Vargas Llosa en la cita
con la que comienza este captulo, que podemos pasar ya a la
siguiente razn.
Es el tema de los profesores de religin. Cmo y quin los
va a seleccionar? Las propias confesiones religiosas? Y en este
caso cmo se va a pagar con el dinero pblico unos profesores
seleccionados por una asociacin privada? En este terreno ya se
han producido algunos problemas de tipo laboral. Por otra parte,
dentro de todas las iglesias hay corrientes de pensamiento y
tendencias, de modo que el Estado, al pagar a unos profesores
que no ha nombrado el Ministerio de Educacin, se est
decantando por la corriente ms afn con el poder dentro de cada
iglesia. De este modo se involucra y toma partido en unas
polmicas en las que no debe tener ninguna vela. Que no se diga
que en la Iglesia Catlica no hay discusin doctrinal porque la
ltima palabra la tiene el Papa, que tan Papa es el actual, cuando
habla de tolerancia, como los que permitieron la inquisicin. Es
evidente que por lo menos alguno anduvo un poco errado. Del
mismo modo, otros predicarn cosas que ste ha criticado, y
como los papas tienen tanta capacidad para pedir perdn por los
pecados del pasado como poca para reconocer los propios, es
ms que posible que esta situacin se prolongue varios siglos
ms. De modo que si se quiere respetar el pretendido derecho de
los padres y al mismo tiempo mantener la neutralidad del Estado,
habr que poner distintos profesores de una misma religin para
que cada padre pueda escoger la tendencia con la que est ms
de acuerdo. Tanto derecho tiene a educar a los hijos en sus
creencias el catlico simpatizante con la teologa de la liberacin
como el que lo es de posiciones ms conservadoras Con los
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LA ENSEANZA PARTICIPATIVA
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