12 DE SEPTIEMBRE/LUNES

Semana 24 del tiempo

ordinario
Dulce Nombre De Mara
Testigos y testimonios de all y de aqu:
+ Dulce Nombre de Mara: En el ao 1513 en la Ciudad
Espaola de Cuenca, por primera vez se autoriz la celebracin
de una gran fiesta: la del dulce nombre de Mara, el cual significa
Doncella, Seora, Princesa. Muy rpido se difundi por toda
Espaa. En 1683, el Papa Inocencio XI solemniz esta celebracin
y al pueblo lo acept con gozo. Desde entonces creci el nmero
de seguidores de nuestra Madre.
+ Alfonso Acevedo (Foncho): Fue un Catequista, mrtir
de la fe y del servicio a los desplazados de El Salvador. Agente de
pastoral de 46 aos, padre de ocho hijos. Asesinado de tres
balazos en la cabeza, despus de ser brutalmente torturado.
Foncho, como todos lo conocan, era jefe de publicidad del
peridico La Prensa Grfica, de San Salvador. Pero,
fundamentalmente, era un cristiano que haca las veces de
prroco en San Antonio Abad, desde que la persecucin a la
Iglesia dej sin sacerdote a esa populosa barriada de la capital.
Desde haca ms de diez aos Foncho era el gran servidor
y animador de la comunidad: hurfanos, viudas y desplazados por
la guerra constituan su preocupacin constante. Adems,
preparaba las celebraciones litrgicas, buscaba sacerdotes para
presidir la eucarista y administrar los sacramentos. Por su
entrega, preparacin y experiencia era el responsable del equipo
de pastoral local. Y ese fue su gran delito. 12 de Septiembre de
1982 y, como a un delincuente, unos hombres armados lo sacaron
de su casa a las dos de la maana, le vendaron los ojos y le
amarraron las manos a la espalda. Al amanecer, sus amigos
encontraron su cuerpo en el otro extremo de la ciudad.
En la eucarista celebrada en su casa, en torno a Foncho
martirizado, su esposa, sus hijos, sus amigos, los cristianos de la
comunidad, dieron testimonio de su fe y de sus obras. En la gran
baslica del Sagrado Corazn se celebr otra eucarista, presidida
por el obispo auxiliar y cuatro sacerdotes. All se reunieron todas
las comunidades cristianas de San Salvador con flores, cantos y
oraciones para aclamar al nuevo mrtir de la Iglesia salvadorea.
Junto a Foncho recuerdan a cinco agentes de pastoral
desaparecidos y a tres jvenes de las comunidades cristianas

asesinados por esos das en la capital. El cuerpo de Foncho

descansa ahora junto al de otro mrtir, el sacerdote Octavio Ortiz,
en la iglesia de San Antonio Abad. Foncho era para m un
ejemplo, l me predicaba y me edificaba. Con l tenemos un nuevo
santo en el cielo. Cuando recemos tenemos que pedirle que
ruegue al Seor por los hermanos que an continuamos aqu,
dijo el obispo.
+ 12 de Septiembre de 1989 Valdicio Barbosa dos Santos, el
sindicalista rural de Pedro Canrio, fue asesinado.
+ 12 de Septiembre de 1977: Martirio de Steve Biko en la
prisin del rgimen blanco de Sudfrica.
+ 12 de Septiembre de 2001: Brbara Lee, congresista por
California, vot la contra peticin de conceder a Bush poderes
para invadir Irak. Finalmente los dems congresistas, en su
mayora accedieron, con los desastres por todos conocidos. En
medio de todo hubo una voz disidente.
Antfona
(Jdt 13,18-19)
Virgen Mara, has sido colmada de bendiciones por el Seor Dios
excelso, ms que todas las mujeres de la tierra; porque de tal
manera glorific tu nombre, que no faltar tu alabanza en el
corazn de los hombres.
Oracin colecta
Concede, Dios todopoderoso, que a todos los que celebramos el
nombre glorioso de la bienaventurada virgen Mara, ella misma
nos consiga el favor de tu misericordia. Por nuestro seor
Jesucristo. Amen.
Da litrgico: lunes 24 del tiempo ordinario, ao par.
1Corintios 11, 17-26. 33
Si os divids en bandos, os resulta imposible comer la cena del
Seor
Hermanos: Al recomendarles esto, no puedo aprobar que sus
reuniones causen ms dao que provecho. En primer lugar, he
odo que cuando se rene su Iglesia se dividen en bandos; y en
parte lo creo, porque hasta partidos tiene que haber entre
ustedes, para que se vea quines resisten a la prueba.
As, cuando se renen en comunidad, les resulta imposible
comer la cena del Seor, pues cada uno se adelanta a comerse su

propia cena y, mientras uno pasa hambre, el otro est borracho.

No tienen casas donde comer y beber? O tienen en tan poco a la
Iglesia de Dios que humillan a los pobres? Qu quieren que les
diga? Que los apruebe? En esto no los apruebo.
Porque yo he recibido una tradicin, que procede del Seor y
que a mi vez les he transmitido: Que el Seor Jess, en la noche
en que iban a entregarlo, tom pan y, pronunciando la accin de
gracias, lo parti y dijo: Esto es mi cuerpo, que se entrega por
ustedes. Hagan esto en memoria ma.
Lo mismo hizo con el cliz, despus de cenar, diciendo: Este
cliz es la nueva alianza sellada con mi sangre; hagan esto cada
vez que lo beban, en memoria ma.
Por eso, cada vez que comen de este pan y beben del cliz,
proclaman la muerte del Seor, hasta que vuelva. As que,
hermanos mos, cuando se renan para comer, esprense unos a
otros.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 39
R/ Proclamen la muerte del Seor, hasta que vuelva.
+ T no quieres sacrificios ni ofrendas, / y, en cambio, me
abriste el odo; / no pides sacrificio expiatorio, / entonces yo digo:
Aqu estoy. R/
+ -Como est escrito en mi libro- / para hacer tu
voluntad. / Dios mo, lo quiero, / y llevo tu ley en las entraas. R/
+ He proclamado tu salvacin / ante la gran asamblea; / no
he cerrado los labios: / Seor, t lo sabes. R/
+ Algrense y gocen contigo / todos los que te buscan; /
digan siempre: Grande es el Seor / los que desean tu salvacin.
R/
Da litrgico: lunes 24 del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Lucas 7,1-10
Ni en Israel he encontrado tanta fe
En aquel tiempo, cuando termin Jess de hablar a la gente,
entr en Cafarnan. Un centurin tena enfermo, a punto de
morir, a un criado a quien estimaba mucho. Al or hablar de Jess,
le envi unos ancianos de los judos, para rogarle que fuera a

curar a su criado. Ellos, presentndose a Jess, le rogaban

encarecidamente: Merece que se lo concedas, porque tiene
afecto a nuestro pueblo y nos ha construido la sinagoga. Jess se
fue con ellos. No estaba lejos de la casa, cuando el centurin le
envi unos amigos a decirle: Seor, no te molestes; no soy yo
quin para que entres bajo mi techo; por eso tampoco me cre
digno de venir personalmente. Dilo de palabra, y mi criado
quedar sano. Porque yo tambin vivo bajo disciplina y tengo
soldados a mis rdenes, y le digo a uno: Ve, y va; al otro: Ven,
y viene; y a mi criado: Haz esto, y lo hace. Al or esto, Jess se
admir de l y, volvindose a la gente que lo segua, dijo: les digo
que ni en Israel he encontrado tanta fe. Y al volver a casa, los
enviados encontraron al siervo sano.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
Primera lectura: Vemos en este fragmento un fuerte
llamado de atencin a la comunidad de Corinto por las eucaristas
mal celebradas. No porque tuvieran errores doctrinales o
litrgicos como se suele hacer nfasis por parte de los centros de
poder religioso. El problema era ste: Mientras unos pasan
hambre otros se emborrachan (1Cor 11,21b). De esa manera se
come indignamente la Cena del Seor. Y ante esto Pablo fue muy
tajante: el que come y bebe indignamente, come y bebe su propia
condenacin, por no reconocer el cuerpo (1Cor 11,29).
Qu significa no reconocer el cuerpo de Cristo? Acaso dudar
de la presencia real de Cristo en la Eucarista? Acaso poner en
duda la llamada transubstanciacin? Es decir que el pan deja de
ser pan, cambia de substancia, y se convierte en el Cuerpo de
Cristo, y el vino deja de ser vino y se convierte en la Sangre de
Cristo. Acaso dudar de esa interpretacin es negar a Cristo? No!
Pablo es muy claro: Ustedes son el cuerpo de Cristo y cada uno
en su lugar es parte de l (1Cor 11,27). Negar el cuerpo de
Cristo es negar al hermano, es pretender llevar una vida de cara a
Cristo y de espalda a los hermanos, lo cual es absolutamente
incompatible.
A la luz de esa Palabra podramos preguntarnos. Cmo
celebramos los cristianos de hoy nuestras eucaristas? Formamos
realmente el cuerpo de Cristo o nos conformamos con recibirlo
sacramentalmente? No basta con afirmar que la Iglesia vive de la

Eucarista (J.P. II), porque como dijo Marcelo Barros, el ncleo del
misterio de la Iglesia es la solidaridad, gape, expresado en la
eucarista. Por tanto, la Iglesia si quiere seguir a Jess debe vivir
del amor solidario, testimonio del Reino de Dios, expresado como
signo en la eucarista, que nos impulsa a su vez, a que cada da
vivamos la fiesta del pan compartido, como lo hizo Cristo.
En el rito de la Eucarista se hace memoria de Cristo, se hace
presente a Cristo que se ofreci y se como don, como amigo, como
hermano, como compaero de camino, entregado totalmente en la
bsqueda de un mundo justo y fraterno. Esa memoria, esa
presencia, ha de impulsar al creyente para que en la vida, en el
da a da, haga realidad el mundo soado y vivido por Jess: el
Reino de Dios y su justicia. De manera celebramos el rito en
memoria de Cristo y construimos un mundo mejor de igual
manera en memoria suya y con la gracia de su Espritu.
Una Eucarista bien celebrada es aquella que nos conecta
profundamente con el misterio de Jesucristo y su amor solidario
hacia toda la humanidad. Una Eucarista bien celebrada nos ayuda
experimentar el gozo de sentirnos reconocidos como hijos de Dios,
amados y fortalecidos con el alimento de salvacin. Una Eucarista
bien celebrada nos ayuda a vencer el miedo y nos hace sentir
seguros porque Dios camina con nosotros y nos fortalece. Una
Eucarista bien celebrada nos hace sentir hermanos en Jess, con
igualdad de derechos y dignidad. Una Eucarista bien celebrada
nos compromete necesariamente a combatir los males que vejan
hoy a la humanidad: el hambre, la destruccin de la ecologa, la
injusticia, el maltrato, el abandono, el desamor y a buscar una
humanidad nueva, libre, digna y llena de la autntica vida que
Dios quiere para sus hijos Cmo celebramos hoy nuestras
eucaristas?
Evangelio: En tiempos de Jess, Israel se encontraba
controlada por las tropas de ocupacin romana. Las continuas
luchas por la liberacin que se suscitaban en la provincia romana
de Galilea y Judea hicieron que las legiones romanas se ubicaran
en las fronteras, con el fin de responder a cualquier provocacin.
Esta situacin llev a que los soldados romanos fuesen rechazados
por la sociedad palestinense del siglo I. El relato del evangelio de
hoy tiene como trasfondo esta situacin. Un oficial romano desea

que uno de sus sirvientes recupere la salud. El relato justifica la

sanacin del sirviente de un romano porque: ama nuestro
pueblo, nos ha construido una sinagoga, no soy digno de que
te acerques. Ntese que Jess nunca se encuentra con el
centurin y sin embargo, alaba la fe de un extranjero. Ver la
realidad como realmente es, por encima de los prejuicios
religiosos o polticos, es muy difcil. Jess bien podra haber
cedido ante los prejuicios contra los romanos y no sanar al siervo
del centurin, pero logr ver a la persona por encima de los
intereses. De las personas que nos rodean se dicen muchas
cosas. Un verdadero cristiano sabe discernir para ver a la persona
por encima de los prejuicios. (koinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Confiamos, Seor, nuestros dones a la intercesin de Santa Mara
Siempre Virgen, para que al venerar su nombre, seamos
agradables a ti. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Que, por intercesin de Mara, la madre de Dios, consigamos,
Seor, la gracia de tu bendicin, para que celebrando su nombre
digno de veneracin, recibamos su auxilio en todas las
necesidades. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.