ESCAPA POR TU VIDA!

Y fue que cuando los hubo sacado fuera, dijo: Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura;
escapa al monte, no sea que perezcas. Gnesis 19:17.
1. Escapa por tu vida: La destruccin era inminente y no haba un minuto que perder. El tiempo era ms breve de lo que
Lot se imaginaba. Haba llegado el momento que David describe en el Salmo 9:5: Reprendiste gentes, destruiste al malo,
raste el nombre de ellos para siempre jams. Esa noche los ngeles tenan noticias fnebres para la maana siguiente:
Por las maanas cortar a todos los impos de la tierra; para extirpar de la ciudad de Jehov a todos los que obraren
iniquidad. Salmo 101:8. Pero cuesta tanto en la mente del hombre aceptar la realidad que llegar un da que toda obra
ser sometida a juicio, en Gnesis 19:16 se dice que Lot se detuvo y los ngeles tuvieron que asirle y apresurar su salida
junto a su familia. La Biblia no especifica por qu se detuvo, es posible que pensara en sus bienes materiales o quisiera
convencer a ciertos amigos para que huyeran junto a l. Quiz por simple apata no tom las palabras de los ngeles con la
seriedad debida.-No lo sabemos, pero una cosa es cierta Estaba de por medio su vida y la de los suyos!
2. No mires tras ti: Por qu esta orden? Existen algunas razones:
Para expresar repugnancia por la maldad de la ciudad. Esto es: El pecado de la ciudad no mereca una mirada de
inters. Haba llegado el momento de romper definitivamente con todos los hechos vergonzosos que en ella se cometan.
Para evitar el deseo de regresar. Una mirada a la ciudad hubiera despertado melancola. Los ngeles saban bien que la
mejor manera de abandonar algo es rompiendo definitivamente con ello. Por esta razn, Cristo le contest a uno que le
pidi que lo dejara despedirse de los que estaban en su casa: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia
atrs, es apto para el reino de Dios. Lucas.9:62.
Para estimular el deseo de huir. Hay personas que no toman nada en serio a menos que se vean enfrentadas a situaciones
drsticas. Si los ngeles actuaban con frivolidad, Lot y su casa no hubieran salido nunca. Qu tanto miras a tu vida
pasada?
3. Ni pares en toda esta llanura: Toda la llanura era peligrosa porque all estaban las ciudades bajo juicio. La salvacin
de Lot no se concreta slo con iniciar la marcha, sino llegando a la meta. Tan importante era salir rpido como no
detenerse. De nada hubiera servido haber salido de la ciudad presto para detenerse en sus alrededores.
As es la vida cristiana, una marcha en la cual el creyente no se puede detener. Hallamos exhortaciones en la Biblia que
sugieren el mismo planteamiento: Mateo 10:22: El que persevere hasta el fin, ste ser salvo. El mismo Espritu Santo
le record a la Iglesia de Esmirna: S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida, Apocalipsis 2:10.
4. Escapa al monte: Sodoma y Gomorra se hallaban en la llanura del Jordn, y el monte de salvacin en Moab. Mientras
permanecieran en la llanura corran peligro; por necesidad tenan que dirigirse al sitio sealado como seguro. En la Biblia
se mencionan sitios de salvacin:
No: Se refugi en el arca para no ser destruido por el diluvio. Gnesis 7:15.
Rahab: Salv a los suyos en Jeric, refugindose en la casa que tena el cordn de grana. Josu.2:18.
Israel: Haban seis ciudades de refugio donde podan salvarse los que mataban accidentalmente. Josu.20.
Sime: Quin maldijo a David, pudo vivir seguro refugindose en el sitio que Salomn le seal. 1 Reyes 2:36.
En el sermn proftico, Cristo exhort huir a los montes para escapar de la abominacin desoladora, Mateo 24:16.
Tambin en el desierto, cuando las serpientes venenosas destruan a Israel, Dios provey un medio de salvacin,
Nmeros 21:8. Qu sugiere todo esto? Que no importa dnde te halles, hay un solo refugio para el alma: CRISTO!
5. No sea que perezcas: La desobediencia a la orden angelical implicaba perdicin. As es con el mensaje del Evangelio:
su menosprecio representa condenacin. Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos
odo, no sea que nos deslicemos. Hebreos 2:1. En Lucas 13:5, el mismo Seoro declara a la multitud: Si no os
arrepents, todos pereceris igualmente.
CONCLUSION. Cuntas enseanzas se desprenden de este texto! As como Dios envi sus ngeles a Lot, enva ahora a
sus ministros. El mensaje que stos llevan es de salvacin en medio de un mundo que est bajo condenacin. La salvacin
consiste no slo en empezar la vida cristiana sino en perseverar hasta el fin. As como Lot se salv huyendo al monte, se
salvar cualquiera que se refugie en Cristo.

EL CONTRASTE ENTRE ENOC Y ELIAS

Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev Dios. Gnesis 5:24. ...he aqu, un carro de fuego con
caballos de fuego apart a los dos: Y Elas subi al cielo en un torbellino. 2 Reyes 2:11.
Si se trata de escapar de un mundo en agona bajo el peso de su propia maldad, inevitablemente hemos de considerar a dos
hombres que gustaron la dicha de no morir. El fiel Enoc y el ungido Elas. En todo el transcurso de la historia humana, son
ellos los nicos hombres que experimentaron la inaudita y milagrosa traslacin de sus cuerpos a travs de la estratosfera
hasta el tercer cielo, el cielo de Dios. Este prodigio desafa la intervencin de la ciencia humana o cualquier forma de
transporte. Enoc y Elas fueron llevados a la presencia inmediata de Dios en el cielo, sin morir.
As como Lot cont con la ayuda de los ngeles, Hebreos 1:14 declara que tambin estn al servicio de los creyentes en
nuestros das. Pero lo ms extraordinario de todo, es que la experiencia de Enoc y Elas tambin ser la nuestra, de forma
que un hecho tan trascendental merece nuestro detenido estudio, pues encierra lecciones provechosas y prcticas para cada
hijo de Dios. No es un acontecimiento en la esfera espiritual sin relacin con la vida material del verdadero cristiano. Por
el contrario, segn vivamos en este mundo fsico, ser la experiencia que viviremos.
Si bien es cierto, hace 5.500 aos que Enoc fue trasladado y 3.000 aos que Elas subi en un torbellino, la esperanza del
creyente en Cristo es la de ser arrebatado en las nubes a recibir al Seor. Porque si creemos que Jess muri y resucit,
as tambin traer Dios con l a los que durmieron en Jess. Por lo cual, os decimos esto en palabra del Seor: Que
nosotros los que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no seremos delanteros a los que
durmieron. Porque el mismo Seor con aclamacin, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero: Luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, juntamente con
ellos seremos arrebatados en las nubes a recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. Por lo tanto,
consolaos los unos a los otros en estas palabras, 1 Tesalonicenses 4:13-18. Todos ciertamente no dormiremos (vale
decir, no moriremos), mas todos seremos transformados. 1 Corintios 15: 51- 52.
Adems de lo notable del mismo acontecimiento, llama la atencin entre ambos las diferencias existentes en las
condiciones familiares, caracteres y obras de estos pilares profticos del suceso ms glorioso que tiene que ocurrir en
nuestro tiempo.
Primer contraste:
SUS NACIMIENTOS
Hallamos en Gnesis 5 la genealoga de Enoc que registra los nombres de sus antepasados. Sabemos pues, como se
llamaban el padre, abuelo y otros antecesores de Enoc. Adems, dos pasajes del Nuevo Testamento hacen referencias a
Enoc mencionando su linaje: Lucas.3:37; Judas 14.
De Elas, el personaje ms destacado que apareci en Israel, se dice sencillamente: Elas el Thisbita, que era de los
moradores de Galaad, y nada se declara acerca de sus ascendientes. 11 Reyes 17:1. Se encuentran 30 referencias a Elas
en el Nuevo Testamento sin decirnos nada de su familia. La genealoga de los Reyes y sacerdotes de Israel estn
registradas debidamente en las sagradas escrituras, Por qu, pues, se ignora la de Elas en la Biblia? Acaso ser para
mostrarnos la importancia de un perseverante testimonio fiel y agradable a Dios sin ocupar ningn puesto oficial?
Segundo contraste:
ELCARCTER DE SUS CONDUCTAS
Enoc no fue distinguido por ninguna hazaa que llamara la atencin del pblico. Era un padre de familia que procuraba,
sin duda, criar a sus hijos en el temor de Dios. Gnesis 5: 21-24. Su distincin principal como hombre de temple tranquilo
fue su caminar con Dios, Hebreos 11:5. Que testimonio precioso! Lo que ningn ngel puede sobrepasar, era lo que
Enoc posea: Espritu agradable y pacfico, lo cual es de gran estima delante de Dios. 1 Pedro 3:4. Elas, por el
contrario, era un hombre dinmico, de espritu ferviente y carcter esforzado. No poda callarse frente a la descarada
idolatra de su poca. An se atrevi a acusar al rey Acab de abandonar los mandamientos de Jehov para seguir el culto
abominable del dolo Baal.
Tercer contraste:
EL CARCTERDE SUS OBRAS

Las obras de Enoc a favor del verdadero culto a Dios son muy distintas a las de Elas. Este no hizo ninguna obra
importante segn el parecer del mundo, no parece haber milagros, severas reprensiones contra el pecado, fuertes
inspiraciones profticas, etc. Andar con Dios y agradarle no merecera el elogio de las gentes en la poca de Enoc, como
no lo hace en el siglo presente. Su vida y obra ocupan siete versculos de las Sagradas Escrituras, inclusive la nica
profeca suya que ha sido conservada para nosotros. Gnesis 5:21-24; Hebreos 11: 5; Judas 14-15. Es notable que
ninguna profeca se publicara (que sepamos) hasta unos 3.000 aos despus que el profeta fue trasladado al cielo.
Elas repentinamente aparece, vive y es sacado como un torbellino. En un tiempo de absoluta y radical confusin, aparece
para dar prueba palpable de que Jehov es un Dios vivo y verdadero, el Dios que contesta las oraciones de quienes confan
en l y rinden adoracin sincera, por eso Elas desafa a los sacerdotes de Baal exigiendo una seal visible del Seor:
Fuego de lo alto para consumir el sacrificio. La prueba result en un aplastante triunfo del Dios eterno que los falsos
dioses tenan que retirarse mudos e impotentes ante su presencia. Elas no escribi ninguna de sus profecas, por lo menos,
no hay muestra de ellas preservada en la Biblia. Su carrera est relatada en cinco captulos del Antiguo Testamento,
adems de treinta referencias en el Nuevo.
Examinando estos contrastes, podemos reconocer varios atributos del Dios que los recogi dndoles tan elevado privilegio
y gozo:
* Su absoluta soberana, manifestada en la eleccin, conforme a su voluntad, de dos personas muy distintas entre s. No
hay similitud de clase, ministerio, facultades o funciones, pero sin embargo, servan al propsito divino.
* Su excelente justicia, revelada en el hecho de reconocer premiando la fidelidad silenciosa de Enoc y la pblica de Elas.
A nuestro parecer sus testimonios son muy diferentes y pareciera que uno de ellos es menos importante. Pero Dios sabe
premiar a los feles, no evaluando segn criterios de hombres.
*Su omnipotencia, desplegada en suspender las leyes fsicas y naturales para introducir un elemento plenamente
sobrenatural. En los primeros 2.000 aos de la Historia, Enoc fue su testimonio; en el siguiente perodo de igual tiempo,
Elas marc la pauta. En el ltimo ciclo histrico, el mismo suceso se repetir protagonizndolo todos aquellos que
esperan ansiosamente a su Salvador, el Seor Jesucristo. No obedecer a ninguna ley regida en la naturaleza. Y de la
manera que Enoc y Elas fueron llevados al cielo literal y corporalmente, as tambin los que le pertenecen por la fe sern
arrebatados.
Qu significa para nosotros este hecho? Acaso es meramente una parte de la doctrina que profesamos? O esperamos
con ansias el hecho que se verifique literalmente en nuestros cuerpos? El mensaje de los dos varones de vestidos blancos
dice: Varones Galileos, Qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess que ha sido tomado desde vosotros arriba en el
cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. Hechos 1:9-11. Y este mismo Jess nos dice desde el cielo: He aqu
vengo presto ciertamente vengo en breve. Que contestamos: Amn, sea as. Ven, Seor Jess. Apocalipsis 22:7,12,20.