La Vida Humana.

Vida, en su sentido ms amplio, es un concepto que alude a la existencia. La nocin suele

referirse a la actividad que realiza un ser orgnico o, ms precisamente, a su capacidad de
nacer, desarrollarse, reproducirse y fallecer. Humano, por su parte, es aquello propio
del hombre como especie. La vida es uno de los grandes misterios para el ser humano que se
hace un montn de preguntas vinculadas con este tema.
Esto quiere decir que la vida humana es la existencia del ser humano. Si nos centramos en
un nico individuo, dicha vida humana comenzara con su nacimiento y se extendera hasta
el momento de su deceso.
El inicio de la vida humana, de todos modos, es motivo de debate religioso y filosfico.
Algunos consideran que la vida de un individuo empieza cuando su madre lo da a luz. En
este caso, por lo tanto, se asocia el comienzo de la vida humana con el nacimiento.
En cuanto a la muerte como final de la vida humana, si bien existe consenso sobre que el
fallecimiento ocurre cuando el sujeto deja de respirar y ya no puede mantener la homeostasis,
hay quienes creen que existe una vida posterior, que se vincula a lo espiritual y no al
cuerpo fsico.
Tambin es importante destacar que, en la vida humana, entran en juego diversos factores
que no estn presentes en la vida del resto de los seres vivos. El ser humano, a diferencia de
los animales, es consiente de s mismo y de su condicin de mortal. Adems orienta sus
acciones de acuerdo a la moral, sin actuar solo por instinto.
La pregunta sobre el significado de su vida surge necesariamente ante cada persona cuando
esta persona, al madurar, pasa de la etapa instintivo-refleja de su desarrollo a la etapa
realmente humana, en la cual su intelecto comienza a predominar a la hora de definir su
conducta y su estilo de vida.
La vida humana es valiosa porque la persona humana en s misma lo es. Pero vivimos con el
cercano riesgo de no captar ese valor, pues nos cuesta percibir que una nota que caracteriza
a toda persona humana es la dignidad. Y como es laborioso dejar la abstraccin del concepto
y captarlo encarnado en las personas individuales, buscamos la lnea del menor esfuerzo:
negar la dignidad o al menos actuar prescindiendo de ella. El asunto se agrava porque, adems
de actuar al margen de esa nota caracterstica de la persona humana, muchas veces
pretendemos asignarle un determinado valor a esta, sobre la base de apreciaciones demasiado
subjetivas o contaminadas de criterios mercantiles, cientificistas o seudocientficos, cuando
no politiqueros. La tendencia actual podra resumirse as: la vida humana vale lo que nosotros
queramos que valga.
Realidades como el aborto, la eutanasia, la experimentacin y clonacin de embriones, etc.,
siguen generando polmicas en los mbitos parlamentarios de gobiernos democrticos, pero
tambin fuera de ellos. Casi siempre esos temas han estado presentes previamente en los
medios masivos de comunicacin, donde muchas veces no se encuentra la ponderacin
necesaria para analizarlos, y cuyo tratamiento se ve sujeto a la superficialidad, cuando no a
la ideologizacin, impidiendo hacerse una idea adecuada del fondo de los problemas. Las
consecuencias en la opinin pblica son diversas, muchas veces contradictorias:

despreocupacin por los temas, debida a la saturacin de informacin; radicalizacin de las

posturas; presiones indebidas sobre el legislador; distorsin en captar esas realidades,
principalmente desconociendo sus causas y quedndose slo con las consecuencias2, etc. Y
es necesario afirmar que no caben posiciones tibias frente a hechos tan radicalmente
comprometedores. El dolor y el sufrimiento son realidades constantes en la vida de las
personas, aunque no por ese hecho dejen de tener un trasfondo importante de misterio. Las
lneas que sobre este tema se ofrecen tienen una particularidad muy especial.
El desprecio hacia la vida humana
Se lucha contra la vida en todos sus estadios
En una sociedad en donde no se reconoce ninguno de los principios morales fijos, en donde
se ensea que todo es relativo y subjetivo y que nada debe considerarse sagrado ni merece
un respeto absoluto, no es de extraar que muchos terminen, de hecho, por no respetar nada
en absoluto, por no respetar ni lo personal ni lo social, ni propiedad, ni ley, ni libertad, ni
vida.
El derecho a la vida es el derecho fundamental ms bsico, ratificado en el artculo tercero
de la Declaracin de 1948 de la ONU. La vida es el fundamento mismo de todo acto libre y
responsable. Nada puede justificar la eliminacin de una vida, pues si no se respeta la vida,
todo lo dems es arbitrario.
Los historiadores del maana se sorprendern, sin duda, del desprecio hacia la vida humana
que se evidencia en nuestra poca. Se lucha contra la vida en todos sus estadios. Se la rechaza
con el aborto directa o deliberadamente provocado y con el suicidio. Se la elimina con la
eutanasia activa mediante un tratamiento que procure una "muerte dulce", no dolorosa. No
se repara adems en que el hecho de hacer depender la vida humana del resultado de una
votacin poltica es algo de por s moralmente inmundo e injusto.
La vida de los no nacidos, de los enfermos terminales, de los ancianos, de los disminuidos
de todo tipo... se encuentra cada vez ms desamparada no slo por las leyes vigentes, sino
tambin por las costumbres y estilos de vida ms en boga en la sociedad actual. Parece que
se trata de vidas humanas de inferior valor y menos dignas de proteccin jurdica y social
que las de los sanos, fuertes y autosuficientes en lo fsico, lo psquico y lo econmico-social.
La libertad individual no puede tener dominio sobre la vida del concebido-no-nacido, del
deficiente o del llamado "terminal". En caso contrario, la libertad, en vez de reconocer el
camino de la verdad de la persona, se transforma en una fuerza desptica y tirnica, siendo
utilizada para matar. Romper el binomio libertad-verdad es afirmar que la libertad es una
fuerza indeterminada que no reconoce ms cauces de expresin que los que ella crea e
inventa.
No puede ser de otro modo. Si no se acepta el carcter sagrado de la vida y no se la respeta
en todas sus manifestaciones, entonces la sociedad -o la cultura dominante- se erige en juez
supremo y dictamina qu tipo de vida merece la pena ser respetada.