LUS DA SILVA: NOTAS SOBRE A DISPEPSIA EXISTENCIAL NO LIVRO

ANGSTIA DE GRACILIANO RAMOS

Ccero Jos Barbosa da Fonsca
Secretaria Municipal de Sade de Colnia de Leopoldina - Alagoas

RESUMO
Angstia um livro que suscita dilogo com aspectos muito pertinentes da atualidade,
onde Graciliano Ramos se debruou sobre os sofrimentos e angstias de seu tempo.
Uma obra esvaziada de utopia, uma fico que narra imagens entrecortadas de situaes
limtrofes, muitas vezes em flashbacks que invadem a conscincia gerando fluxos de
pensamentos e sentimentos, tornando o personagem principal Lus da Silva, um sujeito
dispptico, para o qual a vida aparece como um amontoado incessante de cenas que no
sabe esquecer por no ter desenvolvido a habilidade de gerir/gestar o fluxo de seus
pensamentos e sentimentos, tornando-se

um homem cuja a vitalidade degenerada

corri suas entranhas, e que quanto mais o corri, mas o separa de si e dos outros,
convertendo-o num grande depsito de impresses psicolgicas mal digeridas, refm
de suas marcas e profundamente marcado por inmeras situaes.
PALAVRAS-CHAVE: Angstia; Lus da Silva; Sofrimento; Dispepsia Existencial;
Vitalidade

INTRODUO
Angstia um romance moderno que tem como relevncia fundamental os
aspectos ticos (MATTA, 2008). O autor denuncia a depravao dos valores, o modelo
capitalista explorador que gera uma gente acuada, bloqueada, esmagada pela vida
(CNDIDO, 1992 apud MATTA, 2008). Dessa forma, retrata a realidade de um
personagem com profunda dificuldade em digerir as situaes.
Angstia (1936) o terceiro romance publicado de Graciliano Ramos, vindo
antes Caets (1933) e So Bernardo (1934). O romance, escrito aps a grande mudana
que, entre outras coisas, a Primeira Guerra Mundial provocou na forma de pensar do
homem moderno, um livro que abarca a volta do homem para seu interior, enfocada na

literatura moderna mediante a conscincia do descompasso existente entre a realidade e

sua representao.
Romance de ritmo fragmentrio, representa formalmente a dissoluo de seu
principal personagem, Lus da Silva, que vive entre dois mundos ao mesmo tempo.
Como pseudo-autor, narra no livro sua vida cinzenta, fixando-se em tnue fio narrativo
presente para o mergulho profundo no passado, refgio do desconcerto psicolgico,
histrico, social e poltico. O paradoxo desta obra instaura-se na bipolaridade da
situao: de um lado o homem com seus limites, de outro o sentido da ordem dentro da
qual se coloca este mesmo homem, sedento de liberdade e de transgresso para com esta
ordem.
O ritmo da narrativa ganha fora e rapidez, h pressa em Lus de se encontrar
com algo ou melhor de se desvencilhar de algo. Algo que pode ser compreendido como
uma angstia que o acompanha do incio ao fim do livro. Angstia geradora de
desesperana, geradora de uma vida introspectiva, solitria e desgostosa. Angstia
geradora de uma vivncia narrada de modo frentico como um grande monlogo
interior.

Segundo

crtico

Alfredo

Bosi,

(apud

LIMA,

2008)

"tudo

nesse romance sufocante lembra o adjetivo 'degradado'.

Ttulo do romance, Angstia, no poderia ser mais apropriado. A narrativa
centra-se, conforme Gimenez (2012), quase que unicamente, nas confisses de Lus da
Silva, narrador-personagem, nas memrias, nas lembranas, na sua dispepsia
existencial.

Lus da Silva, o protagonista, incorpora um sentimento desesperador,

dilacerante e autodestrutivo, para o qual a felicidade no possvel, nem para um

indivduo, nem para uma coletividade. Um ser solitrio com uma histria sofrida de
abandono e de perdas, que no consegue encontrar um caminho para a manuteno de
sua sanidade, que no consegue desliga-se de sua histria pra produzir outras histrias.
Um livro, de acordo com Santos (2004) que suscita dilogo com aspectos muito
pertinentes da atualidade, onde o autor se debruou sobre os sofrimentos e angstias de
seu tempo. Uma obra esvaziada de utopia, uma fico que narra imagens entrecortadas
de situaes limtrofes, muitas vezes em flashbacks que invadem a conscincia gerando
fluxos de pensamentos e sentimentos, tornando o personagem principal Lus da Silva,
um sujeito perturbado, para o qual a vida aparece como um amontoado incessante de
cenas que no se concatenam.

Pertencendo a uma sociedade repulsiva na qual parecer vale mais do que o

ser, Lus da Silva vive uma misria existencial, funcionando apenas como um
parafuso da sociedade (SANTOS, 2004), uma pea da engrenagem do capitalismo.
Situao tpica do dispptico, de acordo, com Nietzsche. Fazendo com que o
personagem seja um Silva qualquer, ou um Z Ningum, dominado por suas
resignaes sociais, gerando ainda mais impotncia diante de outros e de si mesmo
(SILVA, 2007).
Um homem de origem rural, que ao longo do romance demonstra extremo
desajuste com relao aos cdigos urbanos, sem encontrar um lugar prprio. Um
homem que demonstra viver um profundo desenraizamento, numa sociedade marcada
pela reduo da dimenso do contato. Trata-se no limite, da reificao das relaes
sociais, do achatamento dos elementos humanos, gerador de grande sofrimento.
SOFRIMENTO EM LUS DA SILVA
Homem de 35 anos, que se auto-define como tmido e feio, como um pobre
diabo; um filho do nordeste, perseguido pela adversidade, um sertanejo, um bruto,
um selvagem. morador

do centro de Macei (Alagoas).

Trabalha como um

funcionrio pblico medocre e diz ser um vido leitor de romances - em geral ruins.
Para aumentar sua escassa renda, escreve e vende textos para outras pessoas assinarem.
Declara no ter sonhos, nem mesmo crenas, sequer utopias; leva uma vida de sururu,
uma vida estpida.
O narrador de Angstia, espezinhado, traumatizado, esbulhado pela vida este
reage, ressentido que em funo das adversidades da vida. Marcado por um tipo de
sofrimento que atinge o ponto da exasperao, com as comportas cheias de gua
estagnada. Um indivduo que poderia ser claramente denominado de expectador, por
assistir a vida mais que viv-la.

Cheio de situaes passadas que o devasta

psicologicamente, que o invadem continuamente (REIS, 2008).

Vivendo um

eletrochoque de lembranas. Imagens trgicas do meio rural e da vida urbana de Lus se

juntam para entoar o coro da tragdia. Incio e fim do romance se fecham quais pontas
de um leque. Angstia , de acordo com Silva (s.d.), um pesadelo contnuo que impe o
narrador a vivncias que se manifestam de maneira difusa e com profundidade.

Lus da Silva recorda acontecimentos do passado, oprimido tendo tudo em seu

histrico caminhando para o seu rebaixamento. Alm de ser preterido por Marina sem
qualquer justificativa, tem um histrico de vida recheado de dificuldades. Vivendo
num mundo em que predomina a fora do dinheiro (SANTOS, 2004), ele se atola em

dvidas, aluguis no pagos, emprstimos tomados para agradar a amada.

Uma pessoa atormentada por uma mente perturbada, caracterizada por um jorro
de pensamentos contraditrios. Uma vida desvitalizada, sem expectativas. Uma pessoa
marcada em suas andanas por imagens do cotidiano da cidade mescladas s lembranas
remotas, de defuntos antigos que o importunam. Situaes passadas que o
acompanham transformando seu dia-a-dia.
Familiarmente podemos dizer que ele oriundo de fazendeiro alagoano
decadente. Com a morte, primeiro do av e, mais tarde, do pai, v-se, assim, em
completa solido e abandono. Enfrenta, com isso, muitas dificuldades, misria,
mendicncia, humilhaes, dormindo nas ruas e praas, implorando por empregos e
favores. Essa vivncia lhe gera uma grande revolta, um profundo dio e desprezo pela
humanidade (MATTA, 2008).
Percebe-se a ausncia da figura materna na vida e na memria de Lus da Silva
(REIS, 2008). No decorrer da narrativa so praticamente inexistentes indcios de sua
me. Suas recordaes da infncia remetem ao av, ao pai, av, empregada da
famlia, mas h um silncio sobre sua me.
A lembrana da relao com o pai, por exemplo, cercada de sentimentos
desagradveis, de sensaes relacionadas falta de ar, sufocamento e humilhao. No
toa que Lus da Silva relembra os mergulhos forados que o pai lhe dava num aude,
onde o menino era largado e elevado superfcie da gua. Era um exerccio penoso
para aprender a nadar. A gua signo que poderia conotar vida sugere aflio,
angstia (MATTA, 2008).
Uma narrativa marcada por um movimento angustiante, onde passado e presente
misturam-se, chocam-se, imagens e lembranas que teimam em emergir confundidas
aos cenrios do dia-a-dia.
Percebe-se ao longo da narrativa que a conscincia vive a transbordar, ou
melhor, a ser inundada por flashes memoriais. Transbordamentos abruptos, que geram

reviravoltas. Pensamentos negativos, memrias ruins, lembranas carregadas de

sofrimento que chegam, invadem, tomam conta da conscincia, mudando sentimentos,
trazendo tristeza, raiva e revoltas em relao a vida, ao outro e ao mundo.
No decorrer da narrativa se esclarece o motivo do desencadeamento desse fluxo
de pensamentos persecutrios. Pensamentos que chegam, invadem e geram mudanas.
Pensamentos em relao a Marina. Mulher ftil e imatura, mas que despertou nele
sonhos. Porm, trado pela jovem, que o troca por Julio Tavares. Situao vivida com
enorme sofrimento. Tavares figura que suscita nuseas em Lus da Silva e que lhe
desperta dio visceral, justamente por representar seu extremo oposto, tanto social,
intelectual quanto pessoalmente. A traio foi um episdio que aflorou em Lus da
Silva uma espcie de loucura (REIS, 2008).
O desfecho da histria assassinar seu rival Julio Tavares demonstra que Lus
da Silva parece no ter vivido de maneira saudvel as etapas iniciais de sua vida,
impedindo um certo controle das emoes e um bom relacionamento consigo mesmo,
com os outros e com a natureza.
Alm da ausncia materna, cuja presena poderia garantir uma dose de amor
para equilibrar seu percurso existencial, o autoritarismo paterno golpeia sua
espontaneidade infantil e prejudica seus vnculos com os outros. Lus da Silva chega a
relatar que sempre brincou sozinho (LIMA, 2008). A falta da figura materna, ou um
corte prematuro dessa vinculao to profunda, somada ao autoritarismo do pai e do av
parecem ter dificultado o crescimento e o processo de integrao, comprometendo sua
criatividade (SAFRA, 2004).
Um vnculo cuidadoso, intenso, profundo que para ele, poderia ter sido Marina
talvez colaborasse para corrigir parte das funestas consequncias dessa falha inicial,
trazendo esperana, crescimento e integrao (SAFRA, 2004). Tanto que quando se
apaixona, repensa toda sua vida e almeja mudanas mais significativas, busca uma
adequao maior a profisso, melhora sua aparncia, faz economias para casar e ter
uma famlia. Lus da Silva tentaria experimentar um enlace de confiana, de entrega e
acolhimento, refazendo laos e criando outras possibilidades de viver, que substitusse
sua vida de sururu.

Em passagens do livro Angstia, conforme Lima (2008), perceptvel a falta de

amor a vida, passagens que pode-se dizer bastante dolorosas, reveladoras da
precariedade afetiva de Lus da Silva, que tambm desconsidera a mulher, desferindo
contra ela termos desqualificadores.
Vivendo sob a lgica angustiante, sob o fluxo de pensamentos ambguos. Tanto
que ao mesmo tempo que alimenta desconsiderao em relao as mulheres tambm
concebe as mesmas como possibilidade de galgar uma vida mais ordenada e menos
largada, nos raros momentos de serenidade, em que consegue se salvar de tantas
fantasmagorias.
Importante mencionar que Marina no vista em sua integralidade por Lus da
Silva. Ela vista de maneira fragmentada. Lus da Silva no consegue perceber o
mundo como uma totalidade, nem as pessoas como um outro ntegro; as pessoas so
objetos parciais para ele. Talvez, por essa fragmentao mental. Fato de ele se relacionar
com os outros no como pessoas inteiras, no como objetos integrais, mas como partes
de objetos, na mesma medida em que ele prprio tambm no atingiu um estado de
integrao que lhe proporcionasse ser uma pessoa inteira, com um eu integrado. O
outro, para ele, percebido como um objeto parcial, desejado para satisfao de suas
necessidades especficas, amado como objeto parcial, amado quando lhe traz prazer e
odiado quando o frustra, sensaes anlogas s de uma criana (MATTA, 2008).
Lus da Silva l o mundo de maneira fragmentada, ficando claro que tal viso
filtrada pela percepo e, esta ltima, pela subjetividade. Vivendo imerso em
ambivalncias, ele vencido justamente pela sua impossibilidade de integrao consigo
mesmo, estendendo aos outros sujeitos esta sua dificuldade; por isso no consegue
viver em comunidade, a no ser obrigado e contrariado. Sem utopia, sem esperana,
dominado por uma subjetividade reativa (SILVA, 2007), reafirmada pela frustrao
diante da cultura recebida, no consegue ser um homem civilizado.
Personagem que no encontra prazer na civilizao (MATTA, 2008). Uma
estrutura familiar decadente e fragmentada; ele no consegue recontru-la na
convivncia com outros. A religio no lhe toca a sensibilidade, assim como, as
instituies organizadas na base do clientelismo e do nepotismo.

Com Lus da Silva no existe liberdade de ser; existem tentativas de sobreviver

(SANTOS, 2004), entre as quais sua aparente submisso a um status quo. Ele se
considera um civilizado por ter um cargo pblico, uma formao escolar razovel, por
atuar em jornais, por ler romances, civilidade esta que no garante sua adequao
coletividade, com um comportamento adaptado, submisso.
Seu mundo externo lhe causa nasea, dio, nojo; no h na sociedade ser
humano digno de admirao, subordinado que est as leis contraditrias, explorao,
pobreza, s injustias.

O relacionamento com os outros caracteriza-se por pura

frustrao e desgosto. Resta-lhe, ento, segundo Matta (2008), o refgio em sua

subjetividade triturada e a rejeio ao mundo. Sem experincias de amor, sem
religiosidade, sem utopias. Diante disso, Lus da Silva, condiciona-se aos sentimentos
que mais conhece: o desespero, a dor, o pessimismo e a desesperana.
O isolamento e o distanciamento do convvio social so atitudes caractersticas
de Lus da Silva que geram ainda mais interiorizao (SILVA, s.d.). Prefere a solido e
vive s. Sente-se incomodado quando rodeado de pessoas. Imerso em lembranas,
sentimentos, pensamentos que se configuram como sombras que se impe sobre sua
subjetividade transformando-o, configurando borres, apagando a possibilidade de ser
para alm do que , e gerando ainda mais ambivalncias, fragilizando ainda mais sua
constituio afetiva, marcada por traumas e impotncias, aprofundados por
contingncias scio-econmicas adversas que marcam a vida do homem sertanejo.
Lus da Silva, vivendo em meio a realidade e a fantasia, muito mais em fantasias
que em realidade, de tal maneira, que se confundem. Seu olhar procura resgatar cenas
do cotidiano como se fossem passadas por uma cmera de filmagem que mostra
cenrios em runas, que representam o prprio mundo interno esfacelado da
personagem. H um entrecuzamento de imagens que evocam modos de existncia
diversos, que no se instauram, no se integram, que no interagem.
A esperana em Lus da Silva srdida, a vida conjugada quase sempre em
tempos pretritos, no h um resgate de um passado glorioso. Falta tranquilidade,
inocncia em sua vida. Refere ao ambiente empoeirado das reparties, ao tdio do
espao privado e ao medo que atordoa as ruas. A cidade vista e vivida como um lugar
que exaspera os sofrimentos (REIS, 2008).

Com a derrocada da aristocracia rural, o horizonte que se apresentou a Lus da

Silva foi a cidade grande, em que os cdigos so outros, os da modernidade, regida pelo
capital (moda, burguesia, competio, individualismo). Esse mundo, constamente
em mudana, de acordo com Santos (2004), ope-se frontalmente ao contexto rural,
pois no se baseia na manuteno das velhas estruturas.
Em Angstia a verve do narrador-personagem est orientada por um sarcasmo
implacvel em relao aos outros e por um pessimismo mrbido em relao a si mesmo.
Tudo submetido ao crivo do narrador, o mundo, as coisas, a imaginao, as sensaes
dos coadjuvantes flutuam por meio do fluxo narrativo programado pelo narrador
(LIMA, 2008). Uma narrativa entremeada de reminiscncias da infncia de Lus da
Silva, sensaes sobre o calor da cidade grande e juzos corrosivos em relao aos
ordinrios da repartio pblica.
prprio das lembranas ressurgirem desordenadamente, por isso o seu carter
no cronolgico. Mergulhando no passado, em lembranas involuntrias que vem e vo,
numa viagem angustiada. A conscincia angustiada traz tona a culpa, que lhe faz
sentir-se sujo fisicamente, por isso a obsesso pela gua purificadora que lava tudo, as
feridas mais graves cicatrizam (RAMOS, 2004, 103). essa culpa, esse sofrimento que
fora Lus da Silva a descer nas camadas internas de si, a fim de encontrar a verdade dos
sentimentos e buscar a justificativa para ser absorvido de seu crime.
Lus da Silva um personagem destroado que no encontra sentido para a vida
e nutri um desejo secreto de aniquilamento e destruio. Tem uma viso distorcida da
realidade, ou melhor, uma conscincia distorcida pela subjetividade doente (MATTA,
2008). E neste sentido, presente, passado e futuro comparecem na cadeia significante,
sempre assumindo o trajeto do estrangulamento e da sufocao sensao fsica
correspondente angustia (fenmeno psquico). Todos os fatos-biogrficos, sociais,
erticos so revestidos desse signo. Lus da Silva narra a prpria vida e a dos outros sob
o signo do enforcamento e do binmio sujeira-limpeza.
Lus da Silva narra os fatos de sua vida sob o crivo dos pensamentos obsessivos
de sujeira e contaminao, degradao e fragmentao (MATTA, 2008).

H no

protagonista uma incapacidade de operar no mbito do simblico - alis, h na obra

inmeros indcios de que o protagonista acha-se impossibilitado de gozar, nas
virtualidades do literrio, um desligamento de si mesmo.

Essa ecloso de pensamentos, sentimentos angustiantes em Angstia

impulsionada ou facilitada pela incapacidade do protagonista em reagir adequadamente
ao teatro social. Uma pessoa, de acordo com REIS (2008), impossibilitada de desligarse do real degradante e lanar-se experincia simblico-imaginativa. Uma pessoa
impossibilitada de desligar-se das experincias passadas. Uma pessoa imersa numa
existncia degradante.
Uma obra que se constri em abismo (MATTA, 2008). A psique de Lus da
Silva repete alguns significantes, dentre eles o enforcamento. Ele compelido, como
que por uma fora que o ultrapassa. Imerso em pensamentos negativos que lhe dominam
e que fazem dele o que quer.

A sensao de impotncia imposta por elementos

interiores que o impede de viver experincias novas, imerso que est em sua dispepsia
existencial.
DISPEPSIA EXISTENCIAL EM LUS DA SILVA
O tema da dispepsia apresentado por Nietzsche em sua obra Genealogia da
Moral como a incapacidade de se livrar das dores e desventuras e de se relacionar
com as presses externas e com os inimigos (fontes de dor). Ele fala de dois tipos de
sujeitos: um que gere suas dificuldades (NIETZSCHE, 2009), a qual se processa
mediante a exteriorizao dos afetos, num movimento que elimina a dor ao mesmo
tempo em que libera a conscincia para novas expectativas; no outro, reativo,
dispptico, incapaz de gerir as situaes, assim como esquec-las, o que ocorre um
tipo de ao compensatria, que se processa de forma fantasiosa, descarregando para
dentro de si, desenvolvendo um processo de interiorizao, que tende a ser profundo,
gerando adoecimentos diversos a nvel psicolgico.
Neste sentido, o dispptico um sujeito ressentido, marcado pela internalizao
do sentimento desenvolvendo instinto de vingana, encontra-se em associao com a
capacidade ou incapacidade de promover uma descarga externa de foras
(NIETZSCHE, 2009). No podemos esquecer, de acordo com Nietzsche (2009), que a
culpa oriundo desse processo de interiorizao e internalizao do sentimento. E
sendo marcado por formas de sofrimento psquico que no se restringem apenas a uma
inquietao, mas denunciam processos de fragmentao do ser e fragilidade da prpria
constituio psquica. A dispepsia denuncia um processo de profunda interiorizao e
internalizao , que segundo Nietzsche (2012), um processo doentio.

Desvinculado de suas razes, imerso em relaes predatrias do outro e de si,

profundamente reduzido a objeto, de acordo com S; Mattar & Rodrigues (2006),
como consequncia deste estilo de vida degrandante, ocorre a deteriorao das relaes
interpessoais.
Sua capacidade de metabolizar e atribuir sentido experincia est
extremamente prejudicada (MATTA, 2008).

Interessante pensarmos a cerca de

enquanto um ser desestabilizado, carregado de situaes onde no lhe dado o tempo e

espao prprio da digesto, tornando um ser ressentido, fragilizado, resultando numa
experincia de intensa incerteza e imprevisibilidade, tantas vezes associada situaes de
fracasso e frustrao, ao mesmo tempo em que confrontado com exigncia do
rendimento e do sucesso do mundo ao qual vive.
A experincia ou o sentido se torna cada vez mais raro devido a dispepsia
(NIETZSCHE, 2009), por falta de tempo e espao prprio para o acontecer humano.
Tudo o que se passa, passa demasiadamente ligado ao passado, cada vez mais
paralisante, cada vez mais angustiante (NIETZSCHE, 2003). A dispepsia inimiga
mortal da experincia e do sentido, por no permitir se concentrar no momento presente,
por no conseguir dar conta de nada, por torna-se refm do tempo, de um tempo vivido
de maneira sofrida.
A experincia, a possibilidade da digesto em Lus da Silva, a possibilidade de
que algo lhe acontea ou toque, precisaria de um gesto de interrupo, um gesto que
quase impossvel em Lus da Silva. Na verdade, ele tentou quando da aproximao a
Marina.
Os sintomas mais ntidos da dispepsia em Lus da Silva se manifestam na sua
incapacidade de esquecer os contratempos passados. Vive carregado, cheio de situaes,
cheio de si mesmo, marcado pelo excesso de interiorizao. Intoxicado, condenado ao
no esquecimento. Diante disso, Lus da Silva no consegue processar de maneira
conveniente o que lhe chega, desenvolvendo um processo similar ao que ocorre numa
m digesto orgnica, tanto que Nietzsche (2009) o considera um dispptico, por no
conseguir dar conta de suas experincias. E por no conseguir digerir psiquicamente
uma situao, tender a ruminar morbidamente, hipertrofiado que se encontra em
termos de memrias. Segundo Nietzsche (2012), a dispepsia decorreria sobretudo da
incapacidade do indivduo em saber esquecer, ou seja, saber assimilar as impresses

dos eventos, desenvolvendo intensos afetos mrbidos e degenerativos que o torturam

cruelmente.
O homem contemporneo um homem que no sabe esquecer, ou seja, que no
desenvolveu a habilidade de gerir/gestar o fluxo de seus pensamentos e sentimentos,
um homem cuja vida tica, esttica e poltica fenece (CORREIA, 2011). Um homem
marcado pela m digesto, que degenera sua vitalidade, que como uma espcie de rato
corri suas entranhas, e que quanto mais o corri, mas o separa de si e dos outros,
convertendo-o num grande depsito de impresses psicolgicas mal digeridas.
A partir de Nietzsche, percebemos que o personagem principal de Angstia um
dispptico, um doente do ressentimento, que muitas vezes reage, ressente, por
incapacidade de agir, de sentir, pois tem dificuldade de digerir. Digerir metabolizar e
externalizar, no amargando, no internalizando, no envenando nem abarrotando a
vida. , segundo NIETZSCHE (2012), completamente ligado aqueles que se arriscam
na aventura da experimentao, da ao.
Um sujeito dispptico caracterizado pela impotencializao da vida, em guerra
contra o presente, imerso cada vez mais numa sensao de desnoteamento, de
insegurana, de desonrientao, de instabilidade nas relaes, pelo empobrecimento dos
laos afetivos e pela ausncia de referenciais. Esta pode ser uma boa definio para Lus
da Silva.
O mundo de Angstia um mundo que coage Lus da Silva, marcado pelo
crescimento do desprezo, da generalizao da desconsiderao de si e do outro, do
desrespeito, da recusa da alteridade a que tem direito o ser humano (SAFRA, 2004).
Sinais presentes no indivduo dispptico so desapego ao mundo, ao outro, ao humano,
cujo efeito a precariedade do vnculo (NIETZSCHE, 2009). Em toda parte de
Angstia possvel perceber, de acordo com Matta (2008), solido, vazio,
vulnerabilidade, dificuldade de sentir, alm do sentimento de inexistncia e de
futilidade.
Condio dispptica em que a vida negada, negada em sua efetuao de
movimentos, na construo de territrios de existncia, na produo de modos de
subjetivao.
CONCLUSO

Lus da Silva imerso em mal estar difuso e invasor (GIMENEZ, 2012). Dito de
outra forma, imerso em sofrimento que reflete a fragmentao, revelando dificuldade de
constituio e sustentao psquica, decorrentes da fragilidade, da ruptura e da ausncia
de relaes vinculares e dos laos sociais. Fragmentao da subjetividade, que parece
atravessar o livro Angstia de ponta a ponta, constituindo o aspecto fundamental do
mal-estar de seu personagem principal.
Sendo dispptico, Lus da Silva no se livra de nada, no d conta de nada.
Mais literalmente ainda: no dando conta de nada, nunca fica pronto pra o novo, para o
presente, para as novas experincias. Torna-se refm de suas marcas e profundamente
marcado pelo passado ao qual no consegue se desvencilhar.
Adormecido em uma passividade aviltante Lus da Silva profundamente
paralisado e encarcerado em seu mundo interior. Encarceramento que faz mal a sade
existencial, que impossibilita o acontecer humano, na verdade, organizado desta forma
nada de novo lhe acontece. Um mundo pobre de experincias o que caracteriza o seu
mundo.
Personagem que serve-se de mecanismos de memria involuntria para percorrer
sua trajetria de volta ao passado, em consequncia mistura coisas atuais e coisas
antigas. E com isso, torna-se uma obra que o tempo se arrasta lentamente, pesado,
carregado, cheio de hiatos, esfumaado, com lembranas meio vagas, nebulosidades,
projees, alucinaes, delrios e confuses mentais. Lus da Silva absorvido cada vez
mais em si mesmo, concentrado cada vez mais sobre sua histria.
Graciliano Ramos se preocupa em exteriorizar o interior de um homem
dilacerado. Lus da Silva representa a dura realidade do homem que vive o drama de seu
destino no Brasil da dcada de trinta. E porque no tambm nos dias atuais. Ele soube
como ningum entender a criatura humana enfocando o aspecto psicolgico e sua
posio social. E Angstia uma obra cuja narrativa profundamente dispptica.

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