JUVENTUD DISCRIMINADA

INTRODUCCIN
Este trabajo pretende dar lo mas posible sobre la discriminacin juvenil en todos sus aspectos pero
sin poder desligar en si de la discriminacin propiamente tal.
Se tuvo que estudiar bastantes textos para poder as llegar a una definicin mas completa sobre el
tema.
Nuestro objetivo es dar una informacin completa sobre el tema y ver as como se manifiestas los
diferentes tipos de discriminaciones tanto en la juventud como en la sociedad que inevitablemente
estn ligados el uno del otro. Otro de nuestros objetivos es que cosas han sucedido por la
discriminacin y como afecta a los jvenes.
Tambin se tomo en cuenta que elementos aporta la sociedad para poder eliminar esta situacin.
A partir de tales criterios generales debe tenerse en cuenta que, si bien en algunas disciplinas
puede establecerse limites objetivos, hay otras en las que existe cierto grado de subjetivismo. En
este caso se a tratado de tomar una aptitud abierta .
JUVENTUD DISCRIMINADA
Para entender y analizar este tema primero tendremos que especificar lo que significa juventud y
discriminacin.
Juventud : Etapa de la vida entre la niez y la madurez. Cualidad de joven. Conjunto de jvenes.
Primeros tiempos o etapas del desarrollo de una cosa
Discriminacin: Trmino proveniente del latn, significa "separar", "distinguir", "diferenciar una cosa
de la otra". Este ltimo significado tambin le corresponde al trmino: Discernir, pero, con la
sutileza de hacerlo a partir de comprender la diferencia.
La discriminacin en una forma filosfica podemos entenderla a travs de la escuela del
psicoanlisis Freudiano donde explica que discriminacin, es el primer acto de salud que debe
realizar todo individuo en los comienzos de la vida al separarse del cuerpo de la madre, el cual
representa la unin, y la ilusin de haber sido "uno", "completo", por tanto, de ah en mas con el
deseo de volver a serlo, recorrer diferentes instancias, el denominado "camino deseante". De lo
contrario el deseo quedara en si mismo, sera satisfecho en s mismo, efectiva o delirantemente,
como en el caso de la psicosis y no hay porque desear.
El deseo visto desde esa misma escuela constituye la razn del vivir, (concepto particularmente
diferente desde la psicologa de oriente).
Por lo tanto, discriminacin, sera el nombre que toma el acto que funda al deseo, el cual es el
motivo de vida. Pero tambin es el que rememora la prdida mas dolorosa, mas incomprensible, la
de haber sido gozado (por la madre) tal gozo sera la consecuencia de haber sido enteramente
aceptado, la ilusin de haber sido perfecto. A partir de la discriminacin esto ser irrepetible,
irrecuperable para el resto de la vida. Sin embargo, ello constituir el disparador que deje

funcionando para siempre el sentido al vivir, como causa del deseo recuperar ese goce perdido que
paradjicamente es irrecuperable.
Entonces, gracias a la discriminacin el deseo inconsciente se torna indestructible, la prdida del
goce una herida incurable, y la vida, irrecusable hasta que la muerte apague al deseo.
Pero, la discriminacin que conlleva el sufrimiento por el goce perdido, muchas veces no se vive
con aceptacin y se produce el resentimiento, la intolerancia de aquel sufrimiento busca
inconscientemente desplazar la causa hacia un elemento externo, a un tercero como causante de
aquella separacin.
La fantasa de que la perdida ha sido ocasionada porque aquel tercero lo ha sustrado, por tanto
sera aquel, el poseedor del propio goce perdido. Todo lo cual genera violencia y es as como
discriminacin es agresividad.
La psicologa social occidental tambin se basa en este principio y lo traslada a las comunidades
considerando que discriminarse de otras comunidades es el fundamento del reconocimiento como
sociedad, constituyndose "el ser" a partir de la diferencia de otras.
Pero al igual que los individuos, muchas son las sociedades que al reconocerse en el sufrimiento
ocasionado por el goce perdido, considerado existente y sustrado "por otro", sustentan la
discriminacin con la violencia.
Discriminacin y Violencia quedan entonces como elementos de un mismo proceso, separando,
distinguiendo, diferenciando a otro, que no es uno y que tiene o es, aquello que se cree no poseer
o no ser.
Es as como la discriminacin cristaliza la oposicin, se discrimina lo que no se tiene, jams se
tendr, pero adems es el otro el que lo posee.
La mujer no es igual que el hombre. El negro no es igual que el blanco. El homosexual no es igual
al heterosexual. El viejo no es igual al joven (de la misma poca). El sur no es igual que el norte.
Segn esta escuela de pensamiento, entonces, el problema no radica en la diferencia, sino en la
agresividad que ello genera, por suponerlo al otro poseedor de algn goce ausente, o escaso en
uno mismo.
En la medida que el otro posee aquello que en uno es carente, el otro se torna poderoso, en
consecuencia peligroso. Estos supuestos van convalidando el sistema de creencias de cada
individuo de acuerdo a la medida de su carencia eyoica. La ausencia de la propia autoafirmacin,
queda de esta manera disimulada con la tensin de la agresividad proveniente de la discriminacin
de lo opuesto.
Carl Jung, por otra parte, se refiere al "shadow" (sombra) como la suma de facetas de la realidad
que el individuo no reconoce en si mismo, o no quiere reconocer y descarta. Estos atributos
negados son proyectados hacia el mundo exterior y rechazados, pero ese rechazo no es mas que
a lo no reconocido en si mismo, por tanto cada vez que lo encuentre en la realidad exterior
desencadenar en l una reaccin de angustia y repudio. De esta manera todo lo que no se quiere
ser lo que no se quiere admitir en la propia identidad, forma la sombra, lo obscuro y el repudio la
negacin que solo destierra de la identificacin o de lo consciente.

Por negado, desconocido el lado obscuro o la sombra alberga todo lo negativo, malo, sucio,
diablico que cada ser humano tiene como opuesto de lo que cree, nicamente, ser.
Entonces lo opuesto constituye solamente un de los polos de la unidad.
Existe una ley o principio Hermtico que dice: "Todo es dual: todo tiene dos polos; todo su par de
opuestos; los semejantes y desemejantes son los mismos; los idnticos son opuestos en
naturaleza, diferenciando solo el grado; los extremos se tocan; todas las verdades, son semiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse".
En el Sandokai se puede leer: "Luz y oscuridad estn frente a frente. La una depende de la otra,
como la pierna izquierda de la derecha".
En la divinidad hind existe la trinidad Brahma-Vishn-Shiva donde Shiva es el destructor para que
luego la fuerza antagnica de Brahma construya.
La teora china de los opuestos denominados Yin y Yang, enuncia que todo en el universo contiene
y es equilibrado por su opuesto, as el Yin representa lo femenino, obscuro, fro, negativo, vaco,
cncavo, receptivo etc. Mientras que el Yang representa lo masculino, luminoso, clido, positivo,
completo, convexo, creativo, etc., pero ambos como parte en todo y solo lo desarmonizado se
polariza en una manifestacin.
Blanco o negro, bueno vs. malo integrarse o polarizar? cuando alguien dice: soy trabajador,
tolerante, pacifista, racional, etc. es porque ha precedido a la enunciacin una decisin tomada
entre dos opciones, se integr a un polo de la identidad y se descart el otro, dejando de esta
manera excluido todo lo que se necesita denotar que "no se es": intolerante, pasivo, arrollador, etc.
Reforzando as una escala valorativa predeterminada, surgida desde la subjetividad de
reconocerse entre un conjunto dado de personas que sostienen y reafirman la misma escala de
valores.
Sin embargo, si se trata de descartar un polo, entonces la exclusin es solo una negacin que
mantiene oculto lo que "no esta aprobado ser".
De esta manera, "soy trabajador" responde a identificarse con la desaprobacin de "ser vago",
dado que en aquella escala de valores, ser vago es malo, por tanto, decir "soy trabajador" es decir
"no soy vago".
El "no" implcito es el intento de anular la polaridad, es el nio que cierra los ojos creyendo que as
desaparece aquello a lo cual teme.
El "no" quita de la vista la otra polaridad pero la misma puede eliminarse?
"El que est libre de pecado que tire la primera piedra", intent mostrar la otra polaridad, Jess el
de Nazaret, a quienes condenan aquello mismo que tambin en ellos est.
Entonces la Violencia sera el intento por fracturar la unidad, por fijar en el otro aquello que se teme
est en uno mismo, sera la herramienta utilizada para reforzar la negacin de identidad de aquel
atributo que es condenado por el medio sociocultural, pero fundamentalmente por el propio ser.
La materializacin del repudio produce una cierta distensin como seudo-garanta de
diferenciacin. Es el otro, el cual es eso que uno no es.

De esta manera, el mismo mecanismo que busca alivio coloca a determinadas acciones como
paradigmas sociales de lo incorrecto, de lo no deseado, de lo pecaminoso, de lo ilegal.
"separar", "distinguir", "diferenciar una cosa de la otra" = Discriminar = "paliar la identificacin de
eso mismo que se discrimina"
Qu se discrimina? Existen paradigmas que gobernaron las culturas de los diferentes tiempos de
la humanidad y que persisten en mayor o en menor medida hasta la finalizacin de este milenio.
Otros, en cambio, pertenecen exclusivamente a nuestro tiempo y a la cultura globalizada. Sin
embargo, estos ltimos bien podran considerarse "reciclado" de los anteriores, por alguna razn,
an habindose modificado los prototipos de la belleza, del buen gusto, y casi los de la inteligencia
y habiendo fluctuado en un sentido catico, esto no ha modificado el paradigma de la
discriminacin.
El argumento estructural mas utilizado en todos los tiempos, ha sido el de garantizar la pureza
racial: diferenciando a los pobres, las mujeres, los ancianos, los homosexuales, los minusvlidos,
los extranjeros. Cada sociedad, en distintos tiempos prioriza el orden de los tems mencionados,
abriendo "subtemas" para cada uno, tambin de acuerdo con la necesidad.
Es as como los enfermos de SIDA quedaran incluidos en la clasificacin de minusvlidos junto
con los drogadictos, jorobados, enanos, paralticos y leprosos de otras pocas, con mayor o menor
aceptacin o tolerancia segn la sociedad. Negros, amarillos (ponjas) y sudamericanos (sudacas)
dentro de los extranjeros, aunque se tratara de personas que viven en su pas de origen, pero el
referencista es un ciudadano del "primer mundo".
Quizs, en occidente, los grficos ms patticos de ello puedan ser lo llevado a cabo por el Clan
Hitler, y la Inquisicin de la Iglesia Catlica.
En Argentina, se pueden recoger algunos datos que hacen a la idiosincrasia de la discriminacin en
el aspecto de la pobreza, y las clases sociales.
Estanislao Zeballos (diplomtico de la dcada del 20) pronunci su discurso en Harvard: "Es digna
de recordarse la circunstancia favorable de que las razas inferiores, indios y negros, casi se
extinguieron durante el primer siglo de la Independencia (....) la homogeneidad de la poblacin
blanca es una de las razones que, unida al carcter de las instituciones y a la de otros dones de la
naturaleza, explican la extraordinaria transformacin, cultura y prosperidad de la Repblica
Argentina".
El espaol Miguel Herre relataba en sus cartas a comienzos del siglo XVIII "son tenidos como
nobles todos los que vienen de Espaa, o sea, los blancos, se les distingue de las dems gentes
en el lenguaje, en el vestido, pero no en la manutencin, que es la de mendigos; no por eso dejan
su ufana y su soberbia; desprecian todas las artes; el que algo entiende y trabaja con gusto es
despreciado como esclavo; por el contrario el que nada sabe y vive ociosamente, es un caballero,
un noble". Dicha nobleza deba ser acreditada, para la obtencin de un cargo publico, mediante la
presentacin de un rbol genealgico que probara la ausencia de "mala raza" (negros, judos,
moros, indios) en por lo menos tres generaciones antecedentes. Este modelo haba sido impuesto
por los mismos colonizadores que traan experiencia.
Ser homosexual, ser mujer. La Enciclopedia Britnica define al trmino mujer como "la hembra del
hombre", habiendo dedicado siete pginas para definir el trmino hombre.

Asimismo Voltaire dice que mujer es: el complemento del varn, menos fuerte, menos alta, menos
capaz de un horario de trabajo, su carne no es tan prieta, su trax no es ancho y sus piernas mas
redondas y su sangre mas fluida.
Carlos Juregui haba dicho: "en cualquier sociedad del mundo un homosexual tiene que trabajar
el doble que un heterosexual para demostrar que lo puede hacer tan bien como cualquiera; es en
el nico punto que la sociedad lo coloca igualitariamente con la mujer".
Pero adems Juregui se expres varias veces sobre "la violencia que generan los miedos a la
homosexualidad, el oculto temor a ser uno mismo homosexual y no haberse dado cuenta".
De Buda se cuenta que un joven acudi a l suplicando ser su discpulo, aquel joven no hacia mas
que hablar de las propias virtudes y obras destacadas que haba realizado. Buda le respondi:
pero, nunca has pecado? - el joven se apresur a responder que no. Buda dijo entonces: "cuando
hayas pecado, regresa".
Es imposible, anhelar la unidad, para quien reniega de la mitad de la realidad, de la polaridad, de
reconocerse en aquello que tanto rechaza. Solo reconocindose puede redimirse, el verdadero
significado del trmino pecado proviene del griego: "Hamartama" y el verbo es "hamartanein" que
significa "fallar el punto", "errar el tiro".
Pecar es la incapacidad de acertar en el punto, en el centro, el cual simboliza la unidad.
Quedarse en la polaridad es fallar, creer que uno es y negar que uno no es, es fallar, es pecar.
Atribuir a otros y segregar a otros es permanecer en la particin de uno mismo, como individuo,
como sociedad.
La ecuanimidad neutraliza los polos, sin referencias, sin pasiones, sin razas, sin fronteras.
Encontrar la ecuanimidad y permanecer equidistante, sin juicio ni prejuicio es "acertar el punto".
Cuando el ser humano recorre el camino "del centro", en busca de la propia unidad, acepta y
rene, no separa, no opone ni contrapone, unifica y el instrumento de unificacin de opuestos se
llama Amor.
El principio del amor es abrirse, recibir, aceptar algo que hasta entonces estaba fuera.
El amor busca la unidad, el amor es Uno con Todo, lo bueno y lo malo, lo fro y lo clido, lo
femenino y lo masculino, lo blanco y lo negro, el norte y tambin el sur.
Y recuperar as la Integridad del Paraso perdido por el pecado original.
Se sabe que la discriminacin afecta a todo tipo de personas, pero nos enfocaremos hacia la
juventud que se discrimina y como afecta esto en sus vidas.
No todos los jvenes somos iguales en una sociedad como la nuestra: ricos o pobres; trabajamos o
estamos estudiando; tenemos buena educacin o carecemos de ella; somos hombres o mujeres,
negros o blancos, homosexuales o heterosexuales, religiosos o ateos , etc. . Ladesigualdad
social produce numerosos problemas de convivencia: no es fcil que los jvenes respeten las leyes
y acepten unos principios morales comunes. Esta desigualdad origina graves conflictos sobre todo
problemas morales.
Es bueno que haya desigualdades entre los jvenes?

Los jvenes somos muy parecidos y muy diferentes unos de otros. Somos parecidas en cuestiones
fundamentales: nuestros cuerpos e impulsos bsicos. Cuando la desigualdad entre los jvenes se
entiende, como diversidad, es decir, como capacidad de ser diferente, la presencia en la sociedad
de desigualdades no es perjudicial, sino beneficiosa. Se trata de un tipo de desigualdad
positiva que conviene no slo a aceptar, sino fomentar.
Pero hay otras formas de desigualdad menos saludables. No nacen de la diversidad natural y
espontnea, sino que provienen, precisamente, de las limitaciones que tienen los jvenes para
desarrollar su propia personalidad. Se produce una desigualdad negativa cuando las diferencias
entre esos jvenes no consisten en que cada una tenga capacidades distintas, sino que provienen,
ms bien, el hecho de que una pueda desarrollar sus capacidades, y la otra no.
Por qu somos socialmente desiguales?
Son en gran medida una gran cantidad de circunstancias sociales de cada joven las que
determinan su situacin de desigualdad negativa respecto a otras personas. Por ejemplo, que ese
individuo se haya criado en un entorno social desfavorable.
La raz de la desigualdad negativa est, por tanto, en las desigualdades sociales que existen entre
las mismas, que son las que impiden a ciertos jvenes y grupos, socialmente desfavorecidos,
desarrollar sus capacidades ms valiosas como personas.
Cuales son las causas fundamentales de la desigualdad juvenil?
Las causas son principalmente las siguientes:

grupos sociales realmente pobres y a otros con muchas posibilidades econmicas.

La desigualdad fundamental desde el punto de vista cultural es la que existe entre los que
han obtenido un buen nivel de educacin y los que no han podido alcanzarlo.

La desigualdad social consiste en el rechazo que sufren determinados grupos por parte de
otros grupos ms amplios o poderosos. Esto ocurre con determinadas minoras tnicas,
grupos de jvenes inmigrantes, y otros muchos grupos sociales.

Por qu se discrimina a los jvenes?

El argumento estructural ms utilizado en todos los tiempos ha sido el de garantizar la pureza racial
juvenil, diferenciando a los extranjeros, mujeres, hombres, homosexuales, minusvlidos ,pobres,
(quedaran incluidos los portadores del VIH, drogadictos, jvenes con sndrome deDown,
alcohlicos, etc.), y otras minoras.
Por qu se produce la discriminacin hacia la juvenil?
La discriminacin se produce cuando un joven (o grupo) es tratada de forma desfavorable a causa
de prejuicios, generalmente por pertenecer a una categora social distinta; debe distinguirse de la
discriminacin positiva (que supone diferenciacin y reconocimiento).
Igualdad de oportunidades

Concepto segn el cual todas las personas deben tener las mismas oportunidades y no se debe
ser objeto de discriminacin por razn de sexo, raza, edad o creencias religiosas. Muchos pases
han promulgado leyes que castigan hacia una persona por alguno de los motivos anteriores.
Algunas organizaciones van todava ms lejos y abogan por una poltica de discriminacin positiva,
como por ejemplo la que se deduce de fomentar el empleo de una minora tnica. Aunque se han
logrado importantes mejoras en cuanto a la igualdad de oportunidades, los hechos demuestran que
todava queda un largo camino por recorrer. En Latinoamrica son muy desiguales, segn los
pases, las leyes que protegen la igualdad de oportunidades. En Argentina, por ejemplo, existen
leyes de proteccin, mas como en otros pases, no siempre se cumplen.
Durante los ltimos aos se han incrementado los esfuerzos por reducir la discriminacin laboral
por causa de la edad, determinadas incapacidades fsicas o la propia orientacin sexual.
A continuacin les presentaremos las discriminaciones que afectan a los jvenes en nuestros
tiempos.

1. Racismo y xenofobia hacia la juventud: El racismo es una teora fundamentada en el prejuicio

segn el cual hay razas humanas que presentan diferencias biolgicas que justifican relaciones de
dominio entre ellas, as como comportamientos de rechazo o agresin. El trmino 'racismo' se
aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona
frecuentemente con la xenofobia (odio a los extranjeros) y la segregacin social, que son sus
manifestaciones ms evidentes y esta es una discriminacin que afecta a los jvenes.
Aunque el racismo no se haya erradicado, la ideologa en la que se basa ha sido sometida a una
crtica radical en la segunda mitad del siglo XX. La ciencia ha rechazado el concepto de raza
poniendo en evidencia su carcter subjetivo, basado en prejuicios. Antroplogos, bilogos,
genetistas y socilogos han demostrado que la nocin de raza careca de sentido en la medida en
que el gnero humano es uno e indivisible.
Organizaciones antirracistas nacionales e internacionales luchan contra cualquier forma de
discriminacin. Las actitudes racistas que combaten numerosas organizaciones tienen en buena
medida razones psicolgicas. Se fundan en reacciones de miedo ante la diversidad y a la
incomprensin de lo desconocido, que engendra sentimientos de odio y una violencia muchas
veces mal dirigida. Debido a la complejidad del fenmeno, el racismo es difcil de combatir.
Un ejemplo de esto son los jvenes peruanos inmigrantes que son unos de los grupos ms
rechazados por los chilenos en la actualidad.
2. Homofobia hacia la juventud : La homofobia es una enfermedad psico-social que se define por
tener odio a los homosexuales. La homofobia pertenece al mismo grupo que otras enfermedades
parecidas, como el racismo, la xenofobia o el machismo. Este grupo de enfermedades se conoce
con el nombre genrico de fascismo, y se fundamenta en el odio al otro, entendido ste como una
entidad ajena y peligrosa, con valores particulares y extraos, amenazadores para los jvenes y lo
que es peor es que es contagiosos.
La homofobia, como las dems variantes del fascismo, prepara siempre las condiciones del
exterminio. Pasiva o activamente crea y consolida un marco de referencias agresivo contra los
gays y las lesbianas, identificndoles como personas peligrosas, viciosas, ridculas, anormales, y
enfermas, marcndoles con un estigma especfico que es el cimiento para las acciones de

violencia poltica (desigualdad legal), social (exclusin y escarnio pblicos) o fsica (ataques y
asesinatos).
Algunas naciones como, por ejemplo, Gran Bretaa y Alemania han legalizado las relaciones
homosexuales entre adultos. Sin embargo, en muchos pases el hecho de ser homosexual o de
practicar la homosexualidad puede provocar el rechazo social e incluso la crcel. Durante los
ltimos aos, los grupos a favor de los derechos de los gays han trabajado para conseguir una
mayor aceptacin de la homosexualidad por parte de la opinin pblica y en la legislacin. El nivel
de aceptacin alcanzado en la dcada de 1970 disminuy durante la dcada siguiente debido a la
reaccin pblica negativa respecto a la propagacin del sndrome de inmunodeficiencia adquirida
(SIDA o AIDS en ingls), que afecta en mayor proporcin a la sociedad homosexual masculina.
Este hecho condujo al rechazo social y a un prejuicio creciente contra los homosexuales.
En Espaa y en Amrica Latina hay diversas asociaciones para la defensa de los derechos civiles
de homosexuales masculinos y femeninos. Aunque la permisividad hacia este tipo de orientaciones
de gnero ha aumentado en los ltimos aos, queda an un largo camino por recorrer.
Estas personas (los homosexuales), como toda persona humana, son sujetos de derechos
fundamentales. Con todo, esos derechos no son absolutos ya que pueden ser limitados
legtimamente por la ley a causa de comportamientos externos objetivamente desordenados que
atenten contra el bien comn o contra los ms dbiles (ya sea fsica o moralmente).
La discriminacin verdadera, es decir, la que afectara a una persona con tendencias
homosexuales que quiere vivir castamente, es casi nula porque, por lo general, la mayora de las
personas con tendencia homosexual que procurar llevar una vida casta no dan a conocer
pblicamente su tendencia; en consecuencia el problema de la discriminacin en funcin de
empleo, vivienda, etc. normalmente no se plantea. Por el contrario, los homosexuales que declaran
su homosexualidad son, casi siempre, personas que consideran su comportamiento o su estilo de
vida homosexual como indiferente, y por eso digno de aprobacin pblica. Estos normalmente
usan el lema de la "discriminacin sexual" como un arma poltica para manipular la sociedad y la
iglesia.
3. Discriminacin a jvenes discapacitados : Los jvenes discapacitados a veces tienen
dificultad para ciertas actividades consideradas por otras personas como totalmente normales,
como viajar en transporte pblico, subir escaleras o incluso utilizar ciertos electrodomsticos. Sin
embargo, el mayor reto para los discapacitados ha sido convencer a la sociedad de que no son una
clase aparte. Histricamente han sido compadecidos, ignorados, denigrados e incluso ocultados en
instituciones.
Hasta la segunda mitad del siglo XX fue difcil que la sociedad reconociera que los jvenes
discapacitados (aparte de su defecto especfico) tenan las mismas capacidades, necesidades e
intereses que el resto de la jvenes; por ello segua existiendo un trato discriminatorio en aspectos
importantes de la vida. Haba colegios que se resistan a dar vacante o promocionar a
discapacitados . En las ltimas dcadas esta situacin ha ido mejorando gracias a cambios en la
legislacin, a la actitud de la poblacin y a la lucha de los discapacitados por sus derechos como
ciudadanos e individuos productivos.
Los jvenes discapacitados, en el ejercicio de sus derechos, han luchado por establecer los
siguientes principios: ser evaluados por sus mritos personales, no por ideas estereotipadas sobre
discapacidades; conseguir que la sociedad realice cambios que les permitan participar con ms

facilidad en la vida colegial y social (facilitar el acceso con sillas de ruedas al transporte pblico, a
edificios y a espectculos) y, finalmente, integrarse con la poblacin capacita El movimiento a favor
de los derechos de los discapacitados ha encontrado una cierta oposicin en grupos que
consideran un coste prohibitivo realizar los cambios necesarios. Adems, la ausencia de
instalaciones que facilitaran la integracin de los discapacitados en la vida pblica es utilizada a
veces por las personas capacitadas como excusa para ignorar este tema.
4.-discriminacin a jvenes que padecen sida :As como se discrimina a los jvenes
discapacitados fsicos o mentales, tambin se hace lo mismo con los que padecen alguna
enfermedad, y el ejemplo ms comn en este caso es el de los infectados por el virus del SIDA.
En la actualidad, los jvenes enfermos de SIDA son uno de los grupos ms grandes de
marginados. Se los discrimina de todas las formas imaginables:
-nios y adolescentes expulsados de sus hogares por sus propios padres.
-estudiantes expulsados de los colegios para "proteger" a los dems alumnos. Y hasta marchas de
padres exigiendo la expulsin de los mismos para velar por la seguridad de sus hijos.
-la prensa amarillista que dedica gran parte de su tiempo a hacer del sufrimiento de los enfermos
un objeto del sensacionalismo.
-discriminacin en la denominacin, al llamarlos "sidosos", "sidticos", "sidticos", etc., cuando el
trmino correcto sera "enfermo de SIDA".
-profesionales que niegan su atencin "por miedo a infectarse".
5.-Discriminacin sexista hacia la juventud: Prejuicio basado en el sexo, es decir, conjunto de
actitudes que niegan los derechos a la libertad y a la igualdad de los jvenes de un determinado
sexo.
En la mayor parte de los casos el sexismo se aplica al comportamiento de los hombres hacia las
mujeres.
El sexismo son las ideas, smbolos y hbitos arraigados en el intercambio social. Dado que las
mujeres son a la vez iguales y diferentes a los hombres, habr que comenzar por aceptar la
diferencia entre sexo, que es biolgica y relativamente fija, y gnero, que es social y relativamente
variable.
Mucha gente critica que se ha dado ms atencin a las palabras que a los aspectos ms tangibles
de la vida cotidiana. Por ejemplo, en ingls, es ms frecuente utilizar Ms. en vez de Miss o Mrs. El
aumento de parejas de hecho y el debilitamiento del ncleo familiar tradicional (con el hombre
como cabeza de familia) indica un cambio en la sociedad.
Por eso el problema de igualdad entre los sexos es el problema de desigualdad de las mujeres en
relacin con los hombres. El mecanismo utilizado es que dado que las mujeres no estn
constituidas biolgicamente como los varones, se acepta tranquilamente que no tengan los mismos
derechos.
En algunos pases hay ms hombres que mujeres. La explicacin de este fenmeno es mltiple:
desde el infanticidio de nias recin nacidas en los casos extremos, al impacto de la negacin a
que las mujeres dispongan de los servicios y oportunidades que s disfrutan los hombres.

Durante siglos se a seguido este tipo de pensamiento que es ms conocido como el machismo y
feminismo. En los tiempos modernos en que vivimos hoy en da vemos como a afectado este tipo
de pensamientos a algunos jvenes que han sido criados con estos pensamientos y se
desenvuelven con mas dificultad en la sociedad.
Esto a afectado a miles de jvenes tanto en nuestro pas como los dems haciendo al joven
discriminado cambiar su personalidad y muchas veces tambin su carcter.
6.-Diferenciacin segn el estrato social: Clase social, en sociologa, trmino que indica un
estrato social en una sociedad y su estatus correspondiente. . La clase social se diferencia de ellas
en que est regida fundamentalmente por una ordenacin de tipo econmico.
En la mayora de los pases (y entre un pas y otro) las desigualdades en cuanto a capital,
ingresos, sanidad y educacin son cada vez mayores.
Generalmente los jvenes definen `clase social' como grupo de personas situadas en condiciones
similares. Esto significa que las clases sociales tienen un acceso distinto, y normalmente desigual,
a privilegios, ventajas y oportunidades. Los hijos de los grupos con mayor poder adquisitivo van a
escuelas distintas, obtienen calificaciones escolares superiores, disponen de diferentes
oportunidades de trabajo o gozan de mejores condiciones de vivienda.
Una de las formas ms denigrantes de discriminar a una joven por considerarla social o
culturalmente inferior, es la esclavitud. Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios
se obtienen por la fuerza y su persona fsica es considerada como propiedad de su dueo, que
dispone de l a su voluntad.
Desde los tiempos ms remotos, el esclavo se defina legalmente como una mercanca que el
dueo poda vender, comprar, regalar o cambiar por una deuda, sin que el esclavo pudiera ejercer
ningn derecho u objecin personal o legal. A menudo existen diferencias tnicas entre el tratante
de esclavos y el esclavo, ya que la esclavitud suele estar basada en un fuerte prejuicio racial segn
el cual el grupo tnico al que pertenece el tratante es considerado superior al de los esclavos.
Segn su clase social es que eligen las amistades que tienen y discriminan y miran en menos a los
mas inferiores.
7.-Discriminacin Religiosa hacia la juventud: Es la que se produce debido a las relaciones
entre la iglesia y el estado.
Existe tambin una discriminacin contra minoras como entre protestantes y catlicos o entre
musulmanes y judos.
La Iglesia y el Estado Espaol afirman como un derecho fundamental de las personas y de las
comunidades la libertad religiosa. Ambas instituciones, adems, estn de acuerdo en que debe
existir la mxima libertad posible en esta materia, slo puede tener las restricciones debidas a la
colisin con otros derechos fundamentales.
El correcto ejercicio de la libertad religiosa lleva consigo garantizar la igualdad de todos los
jvenes, de tal forma que nadie pueda ser discriminado por sus creencias.
En Irlanda del Norte, desde el mismo momento de la divisin, los catlicos del norte se convirtieron
en una minora con desventajas en temas como empleo, vivienda y participacin efectiva en la
actividad poltica. En 1968 organizaron el Movimiento Pro-Derechos Civiles para protestar por lo

que consideraban un trato discriminatorio, que a menudo provocaba reacciones violentas. Los
protestantes moderados reconocan la necesidad de reformas, pero a ello se opona fuertemente la
faccin conservadora del Partido Unionista en el poder. Las tropas britnicas se establecieron de
forma permanente para garantizar la autoridad britnica sobre la provincia y reducir la reaccin
protestante, si bien se convirtieron en el objetivo de los atentados terroristas del IRA.
En los jvenes de hoy en da esto les afecta ya que la crianza con una religin no muy bien
aceptada hace que el entorno suyo le sea mas difcil incorporarlo o lo vean inferior a lo que es por
ejemplo, hay algunas religiones que para la fiesta de navidad no la celebran o la semana santa
donde a todos se le dan chocolates tampoco las celebran y los jvenes al darse cuenta que existe
esto se discrimina por no ser igual.
8.-Explotacin y discriminacin hacia la juventud: La explotacin de jvenes en las fbricas
(cuando daa su salud o les impide que asistan a la escuela) es considerada de algn modo un
tipo de discriminacin debido a la edad.
Debido a la revolucin industrial, jvenes de once a dieciocho aos llegaban a trabajar entre 13 y
16 horas al da.
A finales del siglo XX el problema de la explotacin de mano de obra infantil sigue siendo muy
grave en numerosos pases subdesarrollados. Hay ms de 50 millones de nios menores de 15
aos que desempean multitud de trabajos en condiciones infrahumanas.
9.-Discriminacin positiva hacia los jvenes : poltica social dirigida a mejorar la calidad de vida
de grupos juveniles desfavorecidos, proporcionndoles la oportunidad de conseguir alimentos y de
disponer de derechos civiles.
Este concepto fue utilizado, por ejemplo, en las dcadas de 1960 y 1970 en Gran Bretaa para
definir las reas prioritarias de educacin. Su equivalente en Estados Unidos es la disposicin de
intercambiar nios entre reas escolares con el fin de favorecer una mayor mezcla tnica en las
escuelas.
Ambos trminos han surgido al intentar las democracias parlamentarias liberales crear un rea de
juego con igualdad de oportunidades para todos los grupos con independencia de sus desventajas
histricas o de explotacin. Los programas estn especialmente concebidos para eliminar el
racismo, el sexismo y la discriminacin contra la juventud discapacitada. El objetivo de estos
movimientos es combatir cualquier estatus o caracterstica que tradicionalmente ha justificado un
tratamiento desigual promoviendo los derechos y privilegios del grupo desfavorecido en cuestin.
La teora subyacente es que si, a travs de acciones tales como el trato preferencial a la hora de
entrar a un colegio, se consigue que el grupo desfavorecido comience a ser respetado, se podrn ir
retirando de forma paulatina las acciones oficiales y se establecer una igualdad de oportunidades
o, en el caso ideal, una igualdad de resultados.
Aunque algunos jvenes reciben un trato injusto, resulta difcil demostrar legalmente esta
discriminacin.
Las principales reas de discriminacin positiva hacia la juventud tienden a combatir el racismo, el
sexismo y a defender a lo discapacitados . Ejemplos como los documentos de transporte
especiales para los discapacitados, ponen de manifiesto la naturaleza de esta reforma social.

No podemos olvidar que un gran grupo de jvenes sigue siendo discriminado por motivos
especficos como lo son las personas consumidores tanto de alcohol como drogas que al estar con
un alrededor diferente al suyo son discriminados y humillados. Otro factor que influye es el
pensamiento y los actos del joven que al no ser los adecuados para algunos tambin es
discriminado y no podemos dejar de lado la forma de vestir y la preferencia musical que este tenga
ya que influye tanto en su personalidad como en la forma de ser visto por la dems personas que
discriminan.
Como afecta la discriminacin en los jvenes:
Se forman grupos marginados a los que se les niegan los derechos. Se crean prejuicios y muchos
miembros de la sociedad tienden a ser considerados como indeseables, malos, delincuentes...
Se favorece la violencia. Los grupos marginados, cuando toman conciencia de su situacin,
fcilmente crean conflictos al reclamar sus derechos.
La sociedad se va acostumbrando a vivir en situaciones de injusticia; esta es, quiz, la
consecuencia ms grave.
Al ser discriminados se crea un descontento con su estima que al cabo de un tiempo esta ya no le
significa nada.
Buscan llegar a la igualdad de los dems grupos como es el ejemplo de la discriminacin sobre la
religin, al ser discriminados por esto tratan de igualar a los seres de su alrededor que
supuestamente estn bien para luego dejar de lado su espiritualidad y sus creencias para ser as
aceptado por la sociedad.
Otro factor es el de las personas que no logran resolver este problema y lo convierten en aun peor
al incorporarse al mundo de las sustancias ilcitas (drogas) o empezar ingerir alcohol que para ellos
es una forma
de olvidar los problemas y que al contrario los aumenta.
Tambin se encuentran personas que no logran explicacin de los hechos y sufren fuertes
decepciones con ellos mismos y llegan a un estado de depresin que inclusive puede llegar al
suicidio si no es tratado a tiempo.
La explotacin y discriminacin que sufre la juventud hace que esta se revele con la sociedad y
cause grandes daos a esta.
Algunos sucesos reales que han sucedido sobre las discriminaciones:
Un joven de ascendencia sudasitica es asaltado al salir de un concierto en un club nocturno. El
asaltante, miembro de un grupo racista de cabezas rapadas, grita eptetos racistas mientras golpea
a la vctima con los puos y un tubo hasta dejarlo inconsciente en el estacionamiento del club.
En las reuniones del Ku Klux Klan, uno de sus miembros le dice a otros que los mexicanos y los
puertorriqueos deberan "regresar al lugar de donde vinieron". Queman una cruz frente a la casa
de una joven pareja de hispanos para atemorizarlos y obligarlos a mudarse del vecindario. Antes
de quemar la cruz, el acusado muestra un revlver y le entrega otro a uno de sus amigos en caso
de que las vctimas traten de detenerlos.

Una compaa estadounidense busca trabajadores jvenes en un pequeo pueblo mexicano con la
promesa de que tendrn un buen empleo y un buen sueldo. La compaa trae a los mexicanos
ilegalmente a los Estados Unidos en un camin cisterna vaco. Cuando por fin llegan a su destino
en los Estados Unidos, los trabajadores reciben la amenaza de que, si intentan salir de la fbrica,
los matarn.
Una clnica que acepta pacientes de Medicaid le dice a una mujer mexicano-americana con
parlisis cerebral que vuelva otro da a pedir una cita, a pesar de que presta asistencia inmediata a
otros.
Una nia tiene problemas para hablar ingls, pero su escuela no le presta la asistencia necesaria
para ayudarla a aprender ingls y las otras materias.
Una escuela con mayora de estudiantes haitianos no ofrece cursos de honor para estudiantes
sobresalientes. Otras escuelas del distrito que no tienen muchos estudiantes haitianos s ofrecen
esos cursos y tambin otros cursos avanzados como "Advanced Placement (A.P.)."
El supervisor de un trabajador de trnsito lanza frecuentes eptetos racistas contra ste porque su
familia es de Irn. La semana pasada el jefe puso un letrero falso en el tablero de avisos en que le
deca a todos que no confiaran en ese trabajador porque era un terrorista.
Una mujer que inmigr de Rusia solicita un trabajo como contadora. El patrn la rechaza porque
habla con acento, aunque es capaz de desempear las tareas del trabajo.
Una empresa procesadora de alimentos exige a los candidatos con aspecto o acento extranjero
que muestren documentos de autorizacin de trabajo antes de permitirles llenar una solicitud de
empleo, mientras que los candidatos blancos nacidos en el pas no tienen que ensear ningn
documento antes de completar las solicitudes. Adems, los documentos de los empleados con
raices tnicas son revisados ms detenidamente y resultan rechazados con mayor frecuencia que
los mismos tipos de documentos mostrados por empleados blancos nacidos en el pas.
Una familia nativa de Hawaii busca un apartamento. El agente de alquileres le dice que no hay
ningn apartamento disponible, aunque s los hay y se los muestra a solicitantes blancos.
Un agente de bienes races muestra casas a una familia Latina solamente en barrios Latinos y se
rehsa a mostrar a la familia casas en vecindarios de blancos.
A una mujer Latina le cobran una tasa de inters y cargos ms altos que a clientes blancos del
sexo masculino que tienen antecedentes financieros similares y que solicitan la misma clase de
prstamo.
En un restaurante, un grupo de estadounidenses de ascendencia asitica espera ms de una hora
para recibir servicio, mientras que los clientes blancos y Latinos lo reciben con prontitud.
En un hotel, a unos huspedes estadounidenses de origen haitiano se les comunica que deben
pagar en efectivo en lugar de con tarjeta de crdito, les cobran precios ms altos que a otros
clientes y no se les brindan las mismas comodidades, como toallas y jabn.
Los policas constantemente detienen automviles conducidos por Latinos que cometen ciertas
infracciones del trnsito, pero rara vez lo hacen con conductores blancos que cometen las mismas
infracciones.

Un polica que interroga en la calle a un hombre de origen vietnamita, se enfada cuando aqul es
incapaz de responder a sus preguntas porque no habla ingls. El oficial arresta al hombre por
perturbar el orden pblico.
Una crcel no traduce las audiencias disciplinarias a los detenidos que no hablan ingls.
Un hospital siquitrico de un estado no cuenta con los medios para proporcionar tratamiento a
personas que no hablan ingls
Una agencia de servicios sociales no da informacin ni entrenamiento para trabajo en coreano aun
cuando una cuarta parte de los residentes locales slo habla coreano.
Un hospital cercano a la frontera entre Texas y Mxico viste a sus agentes de seguridad con ropa
similar a los uniformes del Servicio de Inmigracin y Naturalizacin (INS) para ahuyentar a los
Latinos de la sala de emergencias. A los pacientes Latinos se les indica que deben traer sus
propios traductores para poder ver a un doctor.
A pesar de las peticiones de los votantes de una gran comunidad de habla hispana, los
funcionarios electorales se rehsan a proporcionar materiales de elecciones en espaol, entre ellos
los formularios de inscripcin y las papeletas para votar de muestra, y a permitir que los de habla
hispana lleven traductores a la cabina de votacin.
Un funcionario electoral exige a un votante de piel oscura, que tiene un apellido poco comn, que
muestre una prueba de su ciudadana estadounidense, pero no se la exige a los votantes blancos
Lucha contra la discriminacin
Personas que han hacho historia por su lucha a la discriminacin son:
Richard Wright: uno de los primeros autores negros estadounidenses en protestar contra la
discriminacin de las gentes de color tanto joven como adulta, estudi el modo en que la sociedad
blanca alter negativamente la cultura negra. Miembro del Partido Comunista, a partir de 1937,
trabaj como editor del peridico del partido, el Daily Worker. Su obra ms conocida es la
novela Hijo nativo en la que describe cmo un joven de color se ve empujado al asesinato.
Protesta budista: Un monje budista vietnamita se prendi fuego a s mismo en un acto de protesta
contra el gobierno de Ng Dinh Dim en junio de 1963. Los budistas, que constituan la mayora en
Vietnam, acusaban al rgimen procristiano de Dim de discriminacin religiosa. En esta protesta
tambien participaron jvenes para luchar por la igualdad.
Oliver Tambo: Oliver Tambo fue un activo oponente del apartheid (segregacin racial) desde sus
das de estudiante y lleg a ser presidente del Congreso Nacional Africano (ANC). Dirigi al partido
en el exilio durante los 30 aos que estuvo prohibido en Sudfrica (1960-1990). Regres a su pas
en 1990, pero sus problemas de salud le obligaron a dejar la presidencia del ANC en manos de
Nelson Mandela al ao siguiente. Tras su fallecimiento en 1993, la juventud lloro su muertey recibi
un funeral con honores de jefe de Estado en reconocimiento a su lucha por la consecucin de un
gobierno de la mayora en Sudfrica.
Gloria Steinem: Alrededor de 1960, las condiciones sociales y econmicas haban contribuido a
que las mujeres y juventud ampliaran sus actividades fuera del hogar, en fbricas y oficinas. Esto,
unido a otros cambios sociales, convenci a las mujeres de que era el momento de exigir igualdad
con los hombres. Mujeres como Gloria Steinem, Betty Friedan y Kate Millett se convirtieron en las

principales figuras del movimiento feminista. Como escritora, Steinem fund la revista Ms y apoy
la fundacin de la National Women's Political Caucus y la Women's Action Alliance. En su "Discurso
a las mujeres de Estados Unidos", Steinem exige que no existan ms roles que "aqullos que se
eligen libremente".
Focolares: movimiento catlico fundado en Italia por Chiara Lubich a mediados de la dcada de
1940. Su objetivo es testimoniar el amor y la unidad entre los ms alejados de la Iglesia, luchando
contra las desigualdades sociales y raciales. Cada ao celebran una jornada de convivencia
llamada 'maripolis', ya que el movimiento tambin se conoce con el nombre de Obra de Mara. Su
principal rgano de difusin lo constituye la revista Ciudad Nueva. Adems la juventud de hoy esta
mas serca de la iglesia y es una gran influencia para cambiar este tipo de discriminacin.
Declaraciones, artculos y dems que tratan sobre la discriminacin y derechos humanos
Todas las personas, tienen idntica dignidad y son iguales ante la ley.
Se reconoce y garantiza el derecho a ser diferente no admitindose discriminaciones que tiendan a
la segregacin por razones o con pretexto de raza, etnia, gnero, orientacin sexual, edad, religin,
ideologa, opinin, nacionalidad, caracteres fsicos, condicin psicofsica, social, econmica o
cualquier circunstancia que implique distincin, exclusin, restriccin o menoscabo.
El pas promueve la remocin de los obstculos de cualquier orden que, limitando de hecho la
igualdad y la libertad, impidan el pleno desarrollo de la persona y la efectiva participacin en la vida
poltica, econmica o social de la comunidad.
Tambin existen instituciones que ayudan a extinguir la discriminacin como es el caso de la
institucin TOLERANCIA Y NO DISCRIMINACIN que su objetivo principal es contribuir a la
disminucin progresiva de las distintas formas de discriminacin e intolerancia mediante la
coordinacin y el apoyo de las acciones de los distintos actores e instituciones en el mbito del
quehacer del Estado y de la Sociedad Civil, considerando las polticas pblicas, la participacin y
las comunicaciones como ejes centrales de accin
CONCLUSIN
En este trabajo se pueden dar cuenta que el significado de la palabra discriminacin que puede
identificarse con muchas otras palabras: crueldad, frialdad, indiferencia, odio, maldad...
Tambin se pueden dar cuenta como afecta esto a la juventud en todos sus aspectos y poder as
comprender mejor como se deben sentir aquellas personas discriminadas ya que de un modo u
otro esta ligado tanto la juventud como el resto de las personas. Sera bueno que alguna de las
personas que discriminan a los otros por ser diferentes fueran distintos a los dems slo por un
da, para que entendieran la humillacin a la que ellos deben someterse cotidianamente.
Cada vez que se discrimina a alguien se hace porque esa persona es diferente. Pues bien, esto es
porque las diferencias que muestra son notorias (por ejemplo, un negro, un discapacitado, etc.).
Pero nadie se ha puesto a pensar en que en uno u otro sentido todos somos diferentes en
pequeas aspectos. Lo cual sera lo mismo que discriminar a alguien porque tiene el cabello ms
largo o ms corto, o porque le gusta jugar a tal o cual deporte, o porque tiene los ojos de un
determinado color.
Y para concluir este trabajo seria bueno poder reflexionar de lo escrito ya que en este trabajo se
pueden analizar distintos puntos de vista tanto la sociedad en que vivimos como las personas que

lo habitan y darse cuenta del dao que se hace al discriminar a alguien quien fuese bueno o malo
le afecta tanto en su entorno como en si mismo y que las consecuencias que a esto lo lleva hace
poder cambiar la manera de pensar y analizar antes de catalogar a un individuo.
Bibliografa:

Enciclopedia Encarta 98

Sitios de Internet: _ google

_altavista
_icarito
_yahoo
_rincndelvago

Diarios :_La Nacin

_El Pais (Espaa)

Sida y drogas Manual para todos (Dr. Alfredo Miroli)

Diccionario enciclopdico Grijalbo

Enciclopedia autodidacta Lexus

RESUMEN.
La discriminacin en una forma filosfica podemos entenderla a travs de la escuela del
psicoanlisis Freudiano donde explica que discriminacin, es el primer acto de salud que es realizo
por todo individuo en los comienzos de la vida. Por lo tanto, discriminacin, sera el nombre que
toma el acto que funda al deseo, el cual es el motivo de vida. Pero tambin es el que rememora la
prdida mas dolorosa, mas incomprensible, la de haber sido gozado esto sera la consecuencia de
haber sido enteramente aceptado, la ilusin de haber sido perfecto. A partir de la discriminacin
esto ser irrepetible, irrecuperable para el resto de la vida.
Cuales son las causas fundamentales de la desigualdad juvenil?
Las causas son principalmente son las siguientes:
grupos sociales realmente pobres y a otros con muchas posibilidades econmicas.
La desigualdad fundamental desde el punto de vista cultural es la que existe entre los que han
obtenido un buen nivel de educacin y los que no han podido alcanzarlo.
La desigualdad social consiste en el rechazo que sufren determinados grupos por parte de otros
grupos ms amplios o poderosos.
Por qu se produce la discriminacin hacia la juvenil?
se produce cuando un joven (o grupo) es tratado de forma desfavorable

Hay barios puntos de discriminacin que hacia nosotros mismos estos son:
1. Racismo y xenofobia hacia la juventud: es una teora del prejuicio segn el cual hay razas
humanas que presentan diferencias biolgicas.
2. Homofobia hacia la juventud : enfermedad psico-social que se define por tener odio a los
homosexuales herencias biolgicas.
3. Discriminacin a jvenes discapacitados : Los jvenes discapacitados a veces tienen dificultad
para ciertas actividades consideradas por otras personas como normales.
4.-discriminacin a jvenes que padecen SIDA : como se discrimina a los jvenes discapacitados,
tambin se discrimina a los que padecen alguna enfermedad, y el ejemplo ms comn es el de los
infectados por el virus del SIDA.
5.-Discriminacin sexista hacia la juventud: Prejuicio basado en el sexo, es decir, conjunto de
actitudes que niegan los derechos a la libertad y a la igualdad de los jvenes de un determinado
sexo.
6.-Diferenciacin segn el estrato social: Clase social, en sociologa, trmino que indica un estrato
social en una sociedad y su estatus correspondiente.
7.-Discriminacin Religiosa hacia la juventud: Es la que se produce debido a las relaciones entre la
iglesia y el estado.
8.-Explotacin y discriminacin hacia la juventud: La explotacin de jvenes en las fbricas es
considerada de algn modo un tipo de discriminacin debido a la edad.
9.-Discriminacin positiva hacia los jvenes : poltica social dirigida a mejorar la calidad de vida de
grupos juveniles desfavorecidos, proporcionndoles la oportunidad de conseguir alimentos y de
disponer de derechos civiles.