Contenido

David Harvey.................................................................................................... 2

Naomi Klein No Logo....................................................................................... 6

Naomi Klein La doctrina del shock.....................................................................8

Julio Godio..................................................................................................... 10

Richard Sennet............................................................................................... 14

Elmar Alvatter................................................................................................. 16

Eric Hobsbawm............................................................................................... 20

Andr Gorz..................................................................................................... 23

Loic Wacquant................................................................................................ 25

David Harvey
La construccin del consentimiento
La revolucin neoliberal que suele atribuirse a Tatcher y a Reagan despus de 1979,
tuvo que consumarse, en Gran Bretaa y EE-UU respectivamente, a travs de medios
democrticos. Para que se produjera un giro de tal magnitud fue necesaria la previa
construccin del consentimiento poltico a lo largo de un aspecto bastante amplio de la
poblacin como para ganar las elecciones. El sentido comn se construye a partir de
prcticas asentadas en el tiempo de socializacin cultural a menudo hondamente
enraizadas en tradiciones nacionales o nacionales. Al tratar de comprender la
construccin del consentimiento poltico, debemos aprender a extraer significados
polticos de sus integumentos culturales. Los canales a travs de los cuales se llevo
esto a cabo fueron diversos. Poderosas influencias ideolgicas circularon a travs de
las corporaciones, de los medios de comunicacin y de las numerosas instituciones
que constituyen la sociedad civil, como universidades, escuelas, iglesias y
asociaciones profesionales. Gracias a la larga marcha de las ideas neoliberales a
travs de estas instituciones, que HAYEK ya haba vaticinado en 1947, as como la
organizacin de thinktanks, a la captura de ciertos segmentos de los medios de
comunicacin y a la conversin de muchos intelectuales a modos de pensar
neoliberales, se cre un clima de opinin que apoyaba el neoliberalismo como el
exclusivo garante de la libertad. Estos movimientos se consolidaron con posterioridad
mediante la captura de partidos polticos y, por fin, el poder estatal. La apelacin a los
valores y las tradiciones culturales fue muy importante en este proceso. Un manifiesto
sobre la reestructuracin del poder econmico en beneficio de una pequea elite
probablemente no cosechara un gran apoyo popular. Pero una tentativa programtica
para hacer avanzar la causa de las libertades individuales podra atraer a una base
muy amplia de la poblacin y de este modo encubrir la ofensiva encaminada a
restaurar el poder de clase. Por otro lado, una vez que el aparato estatal efectuase el
giro neoliberal poda utilizar sus poderes de persuasin, cooptacin, de soborno y de
amenaza para mantener el clima de consentimiento necesario para perpetuar su
poder. La construccin activa del consentimiento tambin ha variado de un lugar a
otro. Asimismo, gracias a la actividad de los mltiples movimientos opositores
existentes, el consentimiento a menudo se ha marchitado o ha fracasado en diferentes
lugares. Y es en este nivel, el de la experiencia de la vida cotidiana bajo el capitalismo
de la dcada de 1970, en el que empezamos a ver de qu modo, el neoliberalismo
penetr en el sentido comn. Todo movimiento poltico que sostenga que las libertades
individuales son sacrosantas es vulnerable a ser incorporado al redil neoliberal. La
retrica neoliberal, con su nfasis fundacional en las libertades individuales, tiene el
poder de escindir el liberalismo, la poltica de la identidad, el multiculturalismo, y
eventualmente el consumismo narcisista de las fuerzas sociales alineadas en pro de la
justicia social a travs de la conquista del poder estatal. A principios de la dcada de
1970 aquellos que aspiraban a la libertad individual y a la justicia social pudieron hacer
causa comn frente a lo que muchos perciban como un enemigo comn. Para la
mayor parte de las personas comprometidas en el movimiento del 68 el enemigo era
un estado intrusivo que tena que ser reformado. A travs de la captura de los ideales
de la libertad individual y volvindolos contra las prcticas intervencionistas y
3

reguladoras del estado, los intereses de la clase capitalista podan esperar e incluso
restaurar su posicin. El neoliberalismo poda desempear de manera excelente esa
tarea ideolgica. La neoliberalizacion requera tanto de la poltica como
econmicamente de la construccin de una cultura populista neoliberal basada en un
mercado de consumismo diferenciado y en el liberalismo individual. Un anlisis
comparativo del giro neoliberal en EE-UU y gran Bretaa, en los
turbulentos aos de la dcada de 1970: la cmara nacional de comercio, aseveraba
que deba encabezar el asalto a las instituciones ms importantes- universidades,
escuelas, medios de comunicacin, publicidad, tribunales- en aras de cuestionar el
modo de pensar de los individuos acerca de la empresa, la ley la cultura y el individuo.
Gracias al apoyo empresarial se constituyeron los think-tanks, como el Hoover
Institute, con la finalidad tanto de crear polmica como, cuando fuera necesario, de
ensamblar estudios tcnicos y empricos serios y argumentos filosficos-polticos en
general en apoyo de las polticas neoliberales. La doble crisis de acumulacin de
capital y el poder de clase encontr una lnea de respuesta en las trincheras de las
luchas urbanas de la dcada de 1970. La crisis de la ciudad de NY fue un caso
simblico. La reestructuracin capitalista y la desindustrializacin haban venido
erosionando la base econmica de la ciudad y la acelerada suburbanizacion haba
sumido en la pobreza a gran parte de la poblacin. Fruto de esos procesos fue un
beligerante descontento social entre los sectores durante la dcada de 1960, que se
defini lo que vino a conocerse como la crisis urbana. El presidente Nixon declaro el
fin de la crisis a principios de 1970, por lo que dejo a la ciudad sin la generosa ayuda
federal que reciba, y eso sumado a una potente camarilla de bancos de inversin que
se neg a refinanciar la deuda y as empujo a la ciudad a una quiebra tcnica. La
operacin de rescate organizada conllevo a la creacin de nuevas instituciones que
asumieran la gestin del presupuesto. Primero reclamaron que los impuestos
municipales se dedicaran, en primer lugar, a pagar a los titulares de bonos y que
despus el resto se destinase a los servicios bsicos de la ciudad. El ultraje final llego
con la exigencia que los sindicatos municipales deban invertir sus fondos de
pensiones en bonos de la ciudad. As pues, los sindicatos se encontraron en la tesitura
de que si no moderaban sus demandas se enfrentaron a la perspectiva de perder sus
fondos de pensiones a causa de la quiebra de la ciudad. Esto equivali a un golpe
perpetrado por las instituciones financieras contra el gobierno democrticamente
elegido de la ciudad de Nueva York, y no fue menos efectivo que el golpe militar que
previamente se haba producido en Chile. La nica manera que se poda salvar a la
ciudad era contentando a los fondos de inversin.
Aunque eso supusiera disminuir la calidad de vida de los Neoyorkinos. El gobierno de
la ciudad, el movimiento obrero municipal y la clase obrera fueron efectivamente
despojados de gran parte del poder que haban acumulado durante las tres dcadas
anteriores. La creacin de un clima ptimo para los negocios era prioritaria. Esto
signific utilizar los recursos pblicos para construir la infraestructura adecuada a los
negocios. El sistema de bienestar corporativo sustituyo al sistema de bienestar para la
poblacin. Las instituciones de elite neoyorquinas fueron movilizadas para vender la
imagen de la ciudad como centro cultural y destino turstico. La libertad y la licencia
artsticas promovida por las poderosas instituciones culturales condujeron, en efecto, a
la neoliberalizacion de la cultura. La delirante Nueva York erosiono la memoria
colectiva de democrtica Nueva York. El gobierno de la ciudad se organizo cada vez
ms como una entidad empresarial en lugar del socialdemcrata o siquiera gerencial.

Tabb concluye que la poltica de la administracin Reagan durante la dcada de los

80, se convirti, a todas luces, en poco ms que una reedicin ampliada del escenario
de Nueva York de la dcada de 1970.
En Gran Bretaa, la construccin del consentimiento se produjo de un modo muy
diferente. La estructura del estado del bienestar que se haba desarrollado en Gran
Bretaa, era mucho ms elaborada y extensa de lo que jams poda haber soar
EEUU.
Los pesos pesados de la economa (el carbn, el acero, y la industria automovilstica)
estaban nacionalizados, y una gran parte de las viviendas eran del sector pblico. Los
vinculo de solidaridad construidos a travs del movimiento sindical y de los gobiernos
municipales eran rotundamente manifiestos. El estado de bienestar construido en G.B.
tras la segunda guerra mundial nunca fue del agrado de todos. A travs de la media
comunicacin circulaban fuertes crticas (con el sumamente respetado Financial Times
a la cabeza), que cada vez mas subordinadas a los intereses financieros. El
individualismo, la libertad, y los derechos se describan como trminos opuestos a la
asfixiante ineptitud burocrtica del aparato estatal y al opresivo poder sindical. Estas
crticas se generalizaron por todo el pas a lo largo de la dcada de 1960. Y se hicieron
todava ms enrgicas durante los das grises del estancamiento econmico que
marco la dcada de 1970. La gente temi entonces que Gran Bretaa se estuviera
convirtiendo en un estado corporativista avocado a una gris mediocridad. La corriente
subterrnea del pensamiento representada por Hayek, constituida una oposicin
viable, y contaba con defensores en las universidades y, lo que es ms importante,
dominaba el trabajo del Institute of Economic Affairs (fundado en 1955), en el que
Keith Joseph, que posteriormente se convertira en uno de los asesores de Margaret
Thatcher, salto con xito a la escena pblica en la dcada de 1970. El progresivo
compromiso de la prensa con la neoliberalizacion durante la dcada de 1970,
afectaron de modo significativo al clima respirado entre la opinin pblica. Aunque
haba muchos elementos a partir de los cuales pods construir el consentimiento para
efectuar el cambio neoliberal, no cabe duda de que el fenmeno Thatcher no habra
emergido, y mucho menos con xito, si no hubiera sido por la seria crisis de
acumulacin de capital experimentada durante esa dcada de 1970. El elevado
dficit presupuestario se vio acompaado por una crisis en la balanza de pagos. Al
solicitar los crditos de FMI entre 1975 y 1976, se encontr ante la disyuntiva de optar
o bien por someterse a las restricciones y a la austeridad presupuestarias ordenadas
por el FMI, o bien por declararse en quiebra y sacrificar el bienestar de la libra
esterlina, lo que supona asestar un golpe mortal a los intereses financieros de la City
de Londres. Se opt por el segundo. Sus partidarios se revelaron abiertamente y los
trabajadores del sector pblico iniciaron una oleada de huelgas salvajes durante el
periodo que se conoci como > 1978. El gobierno laborista cayo, y en las elecciones
que sucedieron su cada, Margaret Thatcher obtuvo una significativa mayora sin un
mandato claro por parte de sus votantes de clase media para domesticar el poder de
sindical del sector pblico. Thatcher se puso a la orden del da el monetarismo y el
estricto control presupuestario. Los elevados tipos de inters acarrearon un elevado
nivel de desempleo.
El poder de negociacin de la fuerza de trabajo se vio debilitado. Alan Budd, asesor
econmico de la dama de hierro, indic ms tarde que Thatcher provoc el estallido de
la huelga de mineros en 1984. La huelga se dilato durante casi un ao y, a pesar, de
recabar una gran simpata y apoyo de la opinin pblica, los mineros perdieron.

Se haba roto as, la defensa de un elemento medular del movimiento obrero britnico.
Thatcher redujo an todava ms el poder sindical abriendo al Reino Unido a la
competencia y a la inversin extranjera. Tambin tena intenciones de privatizar todos
los sectores de la economa de titularidad pblica, esto engordara las arcas pblicas y
liberaran al gobierno de onerosas obligaciones futuras por las prdidas de las
empresas.
Thatcher forj el consentimiento mediante una clase media que se deleitaba en los
placeres de la propiedad de sus viviendas (que antes eran del estado), de la propiedad
privada, del individualismo y de la liberacin de las oportunidades empresariales. El
neoliberalismo implico la transformacin de la antigua estructura de la clase britnica a
ambos extremos del espectro. Adems, gracias al mantenimiento de la City de
Londres como actor central en las finanzas globales, fue gradualmente convirtiendo en
el corazn de la economa britnica. Aunque la revolucin Thatcher estuvo preparada
por la organizacin del consentimiento en el seno de las clases medias tradicionales,
que la auparon a tres victorias electorales, en el plano ideolgico, todo su programa,
en particular en su primer mandato estuvo mucho mas impulsado por la teora
neoliberal de lo que nunca antes haba sido el caso en EE-UU. El proyecto de
restaurar el poder de clases, frente al desmantelamiento del poder de la clase obrera,
jugo quiz un papel ms subconsciente en su evolucin poltica. El xito de Reagan y
de Thatcher puede medirse en funcin de diversos criterios, pero en mi opinin, lo ms
til es hacer hincapi en la forma en que tomaron lo que hasta entonces haban sido
posiciones polticas, ideolgicas e intelectuales minoritarias y las hicieron dominantes.
Ambos sacaron ventaja de las pistas que posean (brindadas por Chile y por Nueva
York) y se pusieron a la cabeza de un movimiento de clase que estaba determinado a
restaurar su poder. Su genialidad consisti en crear un legado y una tradicin que
atrapo a los polticos posteriores en una red de constreimientos de los que no
pudieron escapar fcilmente. Aquellos que los siguieron, como Clinton y Blair, poco
podan hacer ms que continuar con la buena marcha de la neoliberalizacion, les
guste o no.

Naomi Klein No Logo

Para Klein, la marca (valor inmaterial) es lo ms importante del producto, tanto que su
funcin es diferenciar personas.
La fluidez de la comunicacin dada por la globalizacin permiti que pases de primer
mundo fabriquen sus productos en pases de tercer mundo donde la mano de obra es
ms barata, aumentando su ganancia. Por la globalizacin nacen los consumidores
globales.
Hacia fines de los 80 se dio lo que se conoce como neoliberalismo que consista en
polticas nacionales que permiten el asentamiento de las grandes empresas,
flexibilizacin legal y desindustrializacin nacional.
Una necesidad de una institucin pblica es solventada por una institucin privada.
Los comienzos de las marcas
El aspecto mayor de la marca es la publicidad, el patrocinio y las licencias
comerciales. En la era de las maquinas, la competencia por medio de las marcas lleg
a ser una necesidad. La creacin de marcas era encontrar nombres adecuados para
los artculos genricos como el azcar, el arroz, la harina etc. Haba surgido all la
personalidad de las empresas, con su nombre exclusivo, su embase especial y su
publicidad. Se produjo la mana de invertir en marcas, cuando Philips Morris compro
Kraft por 12.600 millones de dlares, ese valor era mucho mayor que sus activos. El
valor agregado era la marca y la publicidad. Para entonces la publicidad era una
inversin de valor puro y duro, y repercutira directamente en el valor de la marca.
La muerte de las marcas
El 2 de abril de 1993, se lo conoce como el viernes Marlboro. En ese momento
Philips Morris anunciaba que bajaba el 20% del valor los cigarrillos para competir con
las marcas ms baratas. Si el icono publicitario del hombre Marlboro haba fracasado,
el mundo de la publicidad tambin. Hubo pnico en Wall Street. La locura de las
rebajas en esa dcada hizo estremecer a las marcas. Las agencias hicieron de todo
para convencer a sus grandes clientes que la forma de salir de esa crisis era publicitar
aun ms.
El regreso de las marcas
Tal como dijeron los publicistas, al comienzo de la recesin, las empresas fueron
las que prefirieron el marketing del valor; Nike, Levis etc. La leccin del viernes
Marlboro fue plantear los dos elementos ms significativos del marketing y del
consumismo. Las grandes tiendas de artculos econmicos que nos dan lo esencial
para la vida cotidiana (Wall Mart) y las marcas elegantes que nos dan lo esencial para
el estilo de vida, estos dos estratos produjeron un impacto profundo.

Las marcas se expanden

En 1970, el logo de las marcas que era su identidad. Era algo pequeo, y a veces
oculto. Ahora pasa a tener del tamao del torso de una persona. La publicidad y el
patrocinio siempre usaron la imaginera. Lo que diferencia a las marcas de 1990 es
que ahora se trata cada vez ms de extraer esa clase de asociaciones del mundo y
convertirlas en una realidad viva. En los aos 90 empresas como Nike, Polo, etc.
estaban en condiciones de pasar de lo relativo de las marcas al entorno. Se trataba de
absorber ideas e incgnitas culturales, que sus marcas pudieran reflejarse en la
cultura como extensiones de s misma.
La cultura aada valor a la marca. La intencin de las marcas era poner a la cultura
en segundo plano y que la marca sea la estrella. Tuvo tanto xito que los
patrocinadores culturales y la cultura patrocinada han desaparecido por completo. Lo
que antes era vender cultura a un patrocinador ahora es la co-marca, una asociacin
entre personajes y marcas muy conocidos. No hubiera sido posible sin las polticas de
desregulacin y la privatizacin. Cuando el patrocinio empez a reemplazar la
financiacin pblica en 1980, comenzaron a tratarla como instrumento de marketing. A
medida que creca su valor, la dinmica entre los patrocinadores y los patrocinados
comenz a transformarse llegando a comprar actos culturales.

Naomi Klein La doctrina del shock

En 1950 la Facultad de Economa de Chicago formaba acadmicos conservadores
contra el baluarte estatista del momento. La Facultad estaba subyugada por un
hombre ambicioso y carismtico embarcado en una cruzada para revolucionar por
completo su profesin, ese hombre era Milton Friedman.
El mismo quera volver a un estado de equilibrio no distorsionado por la intervencin
humana, quera lograr un capitalismo puro, sin regulaciones de gobiernos, barreras
arancelarias o intereses de ciertos grupos. Crea que slo una medida amarga poda
barrer esas distorsiones y pautas perjudiciales (Shocks).
La oferta y la demanda, inflacin y desempleo eran como las fuerzas de la naturaleza,
fijas e inmutables.
Con el liberalismo se lograra un edn de pleno empleo, creatividad sin lmites e
inflacin cero.
El libre mercado es un sistema cientfico perfecto que se regula por intereses
individuales (libertad individual). El ciudadano queda por encima de cualquier actividad
colectiva, tiene su libertad eligiendo como consumidor.
Para los marxistas el equilibrio se lograra librndose del sistema actual y
reemplazndolo por el socialismo. Para los de Chicago la respuesta no era tan clara.
Estados Unidos ya era un pas capitalista, pero para ellos lo era a duras penas.
A pesar de ello, los enemigos del capitalismo no eran los marxistas, sino los
keynesianos, los socialdemcratas y los desarrollistas.
La Gran depresin del 29 puso fin al capitalismo. Surge el Estado de bienestar
keynesiano en el norte y el desarrollista en el sur. Con este estado se desarrolla el
empleo, la educacin, la seguridad social, la industria nacional, y fue de gran xito en
el Cono Sur de Amrica Latina (Chile, Argentina, Uruguay y partes de Brasil).
Esta situacin desfavoreci a los sectores privados, por ello actan los Chicago boys
promulgando un nuevo capitalismo an ms liberal.
Queran:
-Eliminar reglamentaciones y regulaciones que dificultaran la acumulacin de
beneficios.
-Vender los activos a los privados para que las empresas generen beneficios.
-Recortar gastos asignados a problemas sociales.
Dentro de la formula de tres partes de desregulacin, privatizacin y recortes,
Friedman tena muchas salvedades. Los impuestos si tenan que existir deban ser
bajos, y ricos y pobres deban pagar la misma tasa fija. Las empresas deban vender
sus productos en cualquier parte del mundo, y los gobiernos no deban hacer el
menor esfuerzo en proteger a las industrias o propietarios locales. Todos los precios,
tambin los del trabajo, deban ser establecidos por el mercado. El salario mnimo no
deba existir.
Chile se convierte en un experimento para las teoras de Friedman, algunos
economistas chilenos iban a estudiar a Chicago y desde all enviaban representantes a
Chile para inculcarles teoras anti desarrollistas.
Posteriormente a Chile se le unieron Argentina, Brasil y Mxico.
Hubo solo un problema: este plan no funcionaba puesto que se segua buscando el
avance del desarrollismo.
En las elecciones chilenas de 1970 gan Allende, que pretenda la nacionalizacin de
3

las empresas y minas privadas. Nixon, presidente de Estados Unidos, no estaba

dispuesto a aceptar la prdida de las grandes inversiones que tenan puestas
empresas estadounidenses en territorio latinoamericano.
Entonces se ide un plan donde Allende era atacado por los militares y su ideario era
exterminado por los economistas.
Los oponentes a Allende haban estudiado concienzudamente dos modelos: uno era el
de Brasil, el otro el de Indonesia.
El golpe de Brasil no fue tan agresivo, haba libertad de prensa. Tuvieron que reprimir
por las quejas de la gente. En cambio, el de Indonesia, fue muy violento. Haba
economistas que participaron del golpe instruyendo al dictador.
La experiencia indonesia fue estudiada con mucha atencin por los individuos e
instituciones que planeaban el derrocamiento de Allende en Washington y en Santiago.
Los paralelismos con los Chicago Boys eran sorprendentes.
Cuando Allende finalmente fue derrocado, la doctrina de shock fue letal. Friedman tuvo
lugar para aplicar sus medidas:
Primer shock: El golpe en s mismo.
Segundo shock: La gente que se encarcela, represin.
Tercer shock: El econmico. Medidas neoliberales impuestas en bloque.
Luego de esto, surge la desindustrializacin, menor empleo y la especulacin
financiera.

Julio Godio
La nueva economa
La nueva economa es el ncleo duro de la auto revolucin del capital. La propiedad
privada capitalista y los bienes y servicios son la base de las relaciones capitalistas de
produccin. Esta se caracteriza por las formas intangibles de pases que se presentan
en paquetes de informacin y activos intelectuales, las empresas incorporan las
tecnologas inteligentes. La msica, por ejemplo, que se distribuye por internet, es un
ejemplo de capitalismo ingrvido, la compra on line.
Nace la desmaterializacin de la propiedad y el dinero, se reducen los espacios de
trabajo individuales, se suprimen stocks de mercaderas, se achica el capital
inmobiliario, y van desapareciendo los ahorros personales. El mercado subsume las
viejas relaciones de propiedad y de distribucin del capitalismo. Cuando se acumula
capital fsico se convierte en capital muerto. Entonces este se sustituye por capital al
instante, que es el alquiler de activos. El capital fsico se alquila en forma de leasing;
equipos de oficinas, bienes, medios de transporte, etc. Propiedad que la estructura, el
leasing (alquiler de activos), intercambio de comprador vendedor, definida en la
capacidad de acceso a la economa en red, y que en esta lo importante es el
conocimiento. De esta manera nacen los supercontratistas, con proveedores socios,
como es el caso de Nike.
El mercado, es el lugar de suministradores y usuarios, en vez de compradores y
vendedores. Los suministradores acumulan capital intelectual, y ejercen total control
sobre las condiciones de acceso de los usuarios a los mercados. Para los
consumidores deja acumular y retener, cuando lo que predomina es el cambio
constante. Se trata de esta manera de formar sociedades hipercapitalistas, las
compaas multinacionales van incorporando medios de comunicacin para que el
hipercalitalismo tenga logre consenso popular. Como es el ejemplo de El mundo de
Walt Disney, que se universaliza bajo la forma de comercializacin de experiencias
culturales.
La nueva economa se caracteriza por los bienes intangibles, como los servicios,
esto es ms temporal que material, y as logran el liderazgo los sectores ms
privilegiados. El software y el wetware reemplazan al trabajo humano permitiendo que
maquinas inteligentes realicen sus tareas.
La nueva economa en las ltimas dos dcadas del siglo XX, se desarrollaba a travs
de la desregulacin de los servicios pblicos, e incorporando lo pblico al mercado,
ejemplo, los medios de transporte, los servicios como el agua, la electricidad, las
telecomunicaciones, etc. La meta es mercantilizar la cultura para terminar de cerrar el
sistema de dominacin, y el resultado ser subsumir a la sociedad de asociaciones y
redes de acceso que transforman todo tiempo en tiempo cultural.
Los jvenes con capacidad de acceso, se adaptan con facilidad al nuevo mundo del
ciberespacio, (intercambian informacin, conocimientos y experiencias), la generacin
punto com, se aleja de la tica del trabajo y se sumerge en las nuevas profesiones
informatizadas de la nueva economa. Se trata de un acceso paradjico, porque
mientras el 20% de la poblacin mundial tiene acceso, el 80% restante queda atrapado
entre la escasez y la pobreza. El acceso es poder.
Castells identifica 5 tipos de de redes en esta nueva economa:

a) Redes de suministradores, firmas que subcontratan operaciones.

b) Redes de productores, que son compaas que agrupan sus capacidades de
produccin recursos financieros y recursos humanos para ampliar la oferta de
productos y servicios.
c) Redes de Clientes, que son fabricantes, distribuidores usuarios.
d) Red de coaliciones entre empresas para mejorar los patrones tcnicos.
e) Redes de cooperacin tecnolgica, donde las empresas comparten conocimientos
para potenciar la produccin.
Un nuevo concepto de propiedad
Bienes tangibles sustituidos por bienes intangibles, que se manifiestan por medio de
patentes, marcas registradas, relaciones comerciales. Nuevo poder compuesto por los
mega proveedores. Formas de propiedades centrales son; Franquicias, como Mc
d
donald s, que le es ms fcil distribuir los puestos de hamburguesas
d
que fabricarlas. Y las patentes genticas, los agricultores tienen que comprarle las
semillas al dueo de las patentes, debido a que fueron modificadas genticamente
para que las plantas no se reproduzcan naturalmente (cultivos transgnicos). La
transicin de a la economa de bienes de servicios es lo que define a las sociedades
postindustriales. Los servicios no se manifiestan como propiedad sino como relaciones
entre seres humanos, mediados por relaciones monetarias. La forma del mercado el
de usos y no de valores.
La mercantilizacin de las relaciones humanas
Se registra una mercantilizacin de las experiencias humanas. Los productos son
efmeros lo real son los clientes. No importa generar nuevos sino conservarlos,
mantenerlos cautivos de por vida. En la economa del ciberespacio, la produccin
subordinada al marketing. El cliente es el objetivo central y subsumir las experiencias
humanas al mercado. Surgen empresas como Merril Linch que crean paquetes de
inversin personalizados. Es sin duda una poca de grandes acumulaciones de
riquezas, y ampliacin de la brecha entre ricos y pobres, de clases.
La nueva cultura del capital
La nueva cultura de acceso es un mundo de smbolos, redes y conexiones definida
por la comunicacin digital y el comercio cultural. Las comunicaciones se han
apropiado de las culturas que agrupan lenguaje, arte, msica, escritura, cine, software
etc. Nace de este modo el capitalismo cultural. Se sustituyen la plaza pblica por el
centro comercial.
La plaza es subsumida como experiencia mercantilizada. Entornos artificiales como el
telfono, la tv, el cine, la radio, etc., hacen que la gente crea estar ah. El ciberespacio
reemplaza la realidad por la realidad virtual. Se crea el marketing gate keepers, que
son los que controlan el proceso de difusin cultural a los sectores conectados.
Hombres de la posmodernidad basado en la mercantilizacin del tiempo, la cultura y la
experiencia de vida.
El mundo, en 1945, despus de la segunda guerra mundial, se convierte en bipolar,
la confrontacin de EE-UU y la URSS, y se disputan el tercer mundoo. La divisin entre

ricos y pobres, conectados y desconectados, excluidos e incluidos, se hace cada vez

ms notoria.
Las demandas de la economa real a la nueva economa
La nueva economa hace funcionar a al sistema econmico mundial. Pero la nueva
economa no podr expandirse si no moviliza a la economa real. Hay dos obstculos
para que la nueva economa se instale: a) el desempleo masivo en las economas
centrales y b) la vulnerabilidad de los pases perifricos. Esto es en la primera ola de
mundializacin econmica, en el siglo XIX, los conflictos entre el proletariado (masa
trabajadora) vs la burguesa y las polticas de afirmacin nacional en los pases
perifricos. El rol de la nueva economa solo lo podr resolver la poltica, la relacin
entre economa real y la nueva economa exigen la desarticulacin como auto
revolucin del capital. El sistema no puede ser bueno si hay aumento de produccin y
no de demanda, la nueva economa se desarrolla a travs del mercado de
consumidores. Acceso, mercado de capitales, acciones tecnolgicas. La
sobrevaloracin del capital financiero en relacional capital productivo provoca una
crisis de sobreproduccin.
Nueva economa y capital financiero especulativo
El capital financiero especulativo es esencial del capital, permite a las instituciones
financieras apropiarse del excedente econmico, renta financiera. Se inicia a partir de
la crisis petrolera de 1973, y estaba relacionado con la existencia de un gran stock de
capital bancario generado por el precio del petrleo, y la moneda dominante era el
dlar, tambin con la necesidad de los bancos de los pases industrializados, que
deban transformar ese capital bancario en capital financiero, y as se volviera
rentable.
Para ello, exportan el capital a pases del tercer mundo, y a algunos pases del
bloque sovitico.es all donde se inicia la operacin deuda, con una fusin de capital
bancario y fondos de inversin, que son componentes del capital financiero.
En los aos 60 y 70, la unin sovitica casi se convierte en superpotencia, entonces
EE-UU decide asociarse a los pases del tercer mundo, empleando una poltica de
endeudamiento, para tener cautivo el apoyo estratgico de los pases en desarrollo, en
desmedro de la URSS. Para ello ofrece prestamos con baja tasa de inters, que luego
de otorgado suban considerablemente, y aplicando el conocido riesgo pas. Facilitaba
la expansin de empresas multinacionales en economas y estados dbiles,
prometiendo a esos pases inversin de capitales y finalmente se los obligaba a
olvidarse de tener autonoma poltica y a aceptar el libre comercio.
La crisis petrolera, se convirti en el contexto de 1947-1989, en lo que se conoci
como la guerra fra. Despus de 1989, disuelta la URSS, y desaparecido el tercer
mundo, funciono el libre comercio, ideal de los economistas neoclsicos, impulsados
por el capital financiero, que malograba economas y mercados nacionales. La nueva
operacin neoliberal fue, la desorientacin de las elites polticas locales frente a la
globalizacin, la accin de los medios de comunicacin controlados por EE-UU, y la
realidad objetiva que indicaba que las personas del tercer mundo eran unos
perdedores.
Se crea, la Asociacin por una tasa a las transacciones Financieras Especulativas,

para ayudar a los ciudadanos (ATTAC), en su lucha para quebrar el mecanismo de

endeudamiento financiero especulativo. Los acreedores de las deudas externas son la
instituciones multinacionales, el sector privado y los bancos oficiales de los estados del
G7. Se crea la campaa JUBILEO 2000, que pide la inmediata anulacin de la deuda
impagable e ilegitima que endoso al estado. Y aplicando en los pases endeudados las
recetas del FMI, trayendo consigo, ajustes estructurales, aumento del desempleo,
reduccin de los gastos sociales, degradacin de la salud pblica, y ms pobreza.
Nueva economa y reestructuracin de las empresas
Lo que transforma a las tecnologas de informacin es la forma de acceder. Tiene
impacto directo sobre el trabajo (al redisear los criterios de empleabilidad) y la
educacin (estable con nuevos valores y contenidos). Est claro que la nueva
economa no va a sustituir a la vieja economa, sino que van a convivir. La nueva
economa crea redes de informacin para que las empresas puedan desarrollarse
apoyndose en las estructuras agrcolas, energticas, industriales y de servicios. Esta,
a su vez, acelera la desaparicin del las que no se adapten a la competitividad y
productividad que generan redes. No sustituye la planificacin econmica ni la
capacidad de las empresas para introducir innovaciones en los procesos y los
productos. El buen funcionamiento de la economa de mercado requiere una buena
relacin entre rentabilidad empresarial y tasas financieras de inters. Y esto solo es
posible si el estado interviene.
La nueva economa debe desprenderse de la lgica de predatoria del capital financiero
sino provocara la destruccin de la fuerza laboral, contrayendo la demanda,
destruyendo los valores de cooperacin entre trabajadores y empresarios.
Estado-nacin y la regulacin de los mercados del trabajo.
Se ha reducido el rol y los poderes del Estado en las reas, monetaria, militar, de
regulacin de la economa, la informacin y las comunicaciones. Que fue sustituida por
nuevos valores, los del individuo, el mercado, la equidad, la empresa y el capital. Hoy
el estado es un actor dbil, frente a las multinacionales y los mercados, y la poltica es
subsumida por los intereses del gran capital, al perder soberana sobre su territorio y el
mercado, el Estado deja de ser regulador. Esa prdida de soberana no es lo mismo
para EE-UU y los integrantes del G7 que para los pases del sur y del ex bloque
comunista... El nuevo poder neoliberal dice que el aumento de la productividad justifica
el desempleo y la exclusin social.
Para el Neoliberalismo, tanto en los pases del norte como del sur, la reforma es una
cuestin central. El sentido de la reforma es instalar el estado mnimo, que permitir a
las economas de mercado funcionar segn los equilibrios espontneos entre la oferta
y la demanda. El estado se transforma en una disfrazada pero paciente forma de
estado empresario, porque su lgica responde a la teora de la oferta, es decir sobre
valorar el capital como motor de la historia.

Richard Sennet
La pasin que se auto consume: Los tericos dicen que el consumidor est
continuamente motivado al consumo, de consumir cosas nuevas, estn rotas las viejas
o no.
Si al ciudadano no se lo estimula no compra. El consumidor est obligado a consumir
por dos motivos: la primera fue la del motor de la moda, lo que significa que la
publicidad y los medios de comunicacin enseaban a moldear los deseos de tal
manera que la gente se sienta insatisfecha con lo que tiene, el mal es la
mercadotecnia; la otra explicacin fue la de la obsolescencia planificada, que
sostena que se producan bienes para que no duraran, con el fin de que se tuviera
que comprar otros nuevos, el mal es la produccin. Ambas demuestran una visin
pasiva del consumidor.
Sennett dice que los consumidores pueden tener un papel ms activo en la pasin que
se auto consume, plantea al consumidor como soberano que elije qu comprar.
Cuando las instituciones se reinventan, las identidades laborales tambin se agotan,
es por eso que se busca gente capaz de resolver problemas independientemente del
contexto, el logro y la maestra se auto consumen, pues los contextos y los contenidos
de conocimiento se agotan con el uso.
Cuando la gente se dedica a comprar cosas, parece deseable estimular la pasin que
se auto consume. Y lo parece en 2 sentidos: uno directo, el otro sutil. El primero se da
a travs de la atribucin de poder y potencialidad a las cosas que se van a comprar. El
proceso de produccin y sus resultados son homogneos, pero se le agregan detalles
para diferenciar las marcas que los venden. Estos agregados, hechos ms
rpidamente con la nueva tecnologa en las lneas de produccin, es llamado por los
fabricantes dorado, que adquiere un significado mayor puesto que debe ser lo que
atraiga la atencin del consumidor. En la publicidad se busca diferenciar un producto
estndar de uno con gran cantidad de dorado, cambiando las perspectivas y emulando
la imaginacin del consumidor, hacindole imaginar que comprando ese dorado
recibir ms satisfaccin que comprando la plataforma bsica.
En resumen, la pasin por el consumo adopta dos formas: compromiso activo en la
imaginacin y estimulacin mediante la potencia. El consumidor que entra en el juego
del mercado de la imaginacin puede perder el sentido de la proporcin y tomar como
objeto real de valor el dorado y no su plataforma. La potencia es otro signo de la
pasin por el consumo, los consumidores de potencia lo que hacen es tener ms de lo
que una persona podra usar jams, es muy probable que nunca utilicen todas las
funciones y la capacidad de un objeto.
Hay elementos en las prcticas de consumo que daran resultados positivos en las
prcticas polticas: el consumidor soberano debera trasladarse al mbito de lo poltico,
pero no lo hace porque su posicin de elector entre las plataformas iguales con
distintos dorados es la ms cmoda. No elegimos por la potencia, por lo que podra
llegar a ser.
El poder y la autoridad separados no es un concepto progresista. Para Sennett una
buena organizacin poltica es aquella donde todos los ciudadanos se sienten unidos
en un proyecto comn. La debilidad de la poltica derivada del nuevo capitalismo es la
indiferencia, la libertad de los individuos es el desentendimiento de las cuestiones
polticas. La interminable obsesin de la prensa y del pblico por las caractersticas
3

personales de los polticos enmascara la realidad de la plataforma de consenso, que

significa que todas las plataformas son iguales y slo se dedican a marcar detalles.
En el campo del trabajo, el extranjero es el depositario de las ansiedades por prdida
de trabajo o por inutilidad, en l recaen las angustias del pas que lo acoge, pero esto
es intil de pensar si el inmigrante trabaja barriendo las calles.
Razones por las que el nuevo orden no es progresista desde el punto de vista poltico:
a) Separacin de poder y autoridad.
b) Re contextualizacin de los hechos (tomar un mismo hecho de distinta forma segn
convenga, ejemplo: inmigracin).
c) Conviccin del consumidor de que nada es suficiente.
d) Cuando los ciudadanos actan como consumidores modernos dejan de pensar
como artesanos. El ciudadano como consumidor puede retirar su compromiso cuando
los problemas polticos se vuelven muy difciles o resistentes. El consumidor compra lo
que le resulta cmodo y no se pregunta cmo funciona lo que compra, no investiga al
igual que ocurre con el empleo, si una persona se dedica a un solo tema fracasar.
As, el poltico se nos aparece como un producto a elegir. A travs de las plataformas
deberamos saber qu van a hacer los polticos y cmo.
e) La gente perdi la confianza en la poltica y en los polticos.

Elmar Alvatter
La globalizacin de la inseguridad.
Trabajo en negro, dinero sucio y poltica informal.
Transformaciones globales hacia la informalidad.
Es prioritario definir en qu medida las tendencias a la informalizacin se ven
apoyadas, incluso fortalecidas por la economa, la poltica y la sociedad y determinar
adems si socavan la seguridad de la vida individual y social y en qu medida. En este
sentido habr que sealar inmediatamente que la informalidad y la informalizacin
tiene una larga historia; estn unidas inseparablemente a la formacin de las
sociedades modernas. La informalidad implica la disolucin de los mecanismos
sociales obligatorios que han brindado seguridad a los hombres. Informalidad tambin
significa, por consiguiente, creacin de inseguridad.
La informalidad del trabajo
Las formaciones sociales que brindan proteccin y orientacin son necesariamente
rgidas; por consiguiente, la transicin a formas de trabajo y remuneracin ms
flexibles -eliminacin de incrustaciones- est asociada con una des formalizacin y un
aumento de la inseguridad. Esto es consecuencia de la desregulacin de inspiracin
neoliberal, del efecto del mecanismo del mercado que ha sido liberado de todo
compromiso social. La acumulacin capitalista original es un proceso de divisin de
clases, de desarrollo de estos modos de produccin capitalista en los que se puede
reconocer lo no-formal, la informalidad. Ciertamente con este trmino mnibus no se
ha ganado mucho, que es muy general. Pero podemos identificar al menos tres formas
de trabajo informal muy distintas. El primero, es el autoabastecimiento en la economa
domestica, y las actividades comunitarias, y de autoayuda en el tercer sector. Aqu se
trata en general de la fabricacin de productos no comercializables, orientados a la
satisfaccin de necesidades y prestaciones de servicios. En segundo lugar, el trabajo
autnomo, el llamado por cuenta propia (trabajo en negro) la actividad de micro
emprendimientos, determinadas formas de trabajo en el hogar, as como actividades
de grandes empresas en la economa paralela, que evaden sus impuestos, no llevan
registros sistemticos de sus ventas o declaran el propio consumo como gasto de la
empresa. El tercer lugar: estos se dan en el marco de la ilegalidad, gente que vulnera
el derecho penal. Entre ellos se encuentra, el trfico de drogas, armas, especies
protegidas, contrabando, lavado de dinero, etc.
La informalidad del dinero
El dinero es el medio formal de cumplimiento definitivo del contrato y al mismo tiempo
el nexo central entre el individuo y la sociedad. En general se puede decir que cuando
las sociedades son simultneamente sociedades de trabajo y monetarias, y el trabajo
se torna cada vez ms informal, el dinero no puede seguir siendo formal. Se refiere a
que las diversas formas de de informalidad afectan directamente al dinero. Ya sea por
medio de economas paralelas, trabajo en negro, movimientos de capitales no

declarados, dinero proveniente del contrabando, o comercializacin de drogas etc., o

sea, de algn modo de circulacin de dinero por fuera de los canales formales y
regulados, por los estados, de circulacin, el dinero se convierte en informal. Pero la
globalizacin del capitalismo y la circulacin de capitales de grandes masas de dinero,
hacen imposible el control de los bancos centrales de los estados nacionales. La
estructura de reproduccin del capitalismo se modifica radicalmente en el curso de
esta transformacin del dinero.
Las inversiones financieras se convierten en vnculos de obtencin de beneficios en el
mbito global, diametralmente diferentes a la produccin de beneficios en la economa
real y por ende, siempre local. El rgimen de acumulacin est impulsado ms por los
mercados financieros globales que por la produccin y acumulacin del beneficio real
producido por trabajadores en relaciones formales histricas (relaciones de trabajo y
de salario).
La informalidad de la poltica
La de la poltica, ha estado estrechamente ligada a la forma de estado nacional, el
pluriverso de los estados nacionales formaba el sistema poltico internacional. Son sus
caractersticas la soberana de los Estados hacia el exterior y hacia el interior, la
formacin de un sistema institucional con el ejercicio legtimo de la violencia, la
posibilidad de declaracin de guerra y de conduccin de guerra. Por definicin esta
forma de poltica implica, por ende, validez de los tres atributos de la soberana, la
delimitacin del territorio del Estado, del pueblo del Estado y de su poder. La
constitucin puede entenderse como una especie de recipiente que da forma a la
poltica. Las fronteras entre el pueblo y Estado, tambin se vuelven ms difusas en el
espacio global. En muchos pases, los procesos de migracin han dado origen hace ya
tiempo a una ciudadana mltiple y, en ese contexto, han eliminado tambin las
congruencias: la congruencia de la participacin democrtica en las decisiones y el
sentirse afectado por ellas y la que exista entre quienes pagan dentro del Estado
social y quienes usan sus prestaciones. La privatizacin parcial del monopolio de la
violencia, en cuyo ejercicio se atraviesan los limites hacia la criminalidad, es otro
aspecto de la informalizacin de instituciones y procesos de decisin antes formales,
as como tambin lo son el creciente poder de las rating agencies privadas respecto de
instancias legitimadas polticamente o la importancia cada vez mayor de la ley blanda
respecto de la ley dura y los mecanismos respecto de las decisiones de los tribunales
nacionales.
Los poderes informales, extra constitucionales y extralegales corrompen las
decisiones de las instituciones formales del sistema poltico. La venalidad que busca
influir en las decisiones polticas eludiendo los procedimientos formales y legtimos
previstos para el caso, las trenzas activas entre la administracin y los actores sociales
que se ubican por sobre la ley y se favorecen alternativamente han creado una
especie de poltica paralela, que no es una caracterstica del subdesarrollo, de los
Estados Patria o de las democracias gansteriles. Los modelos y reglas informales
socavan y limitan el modo de funcionamiento de las instituciones legitimadas
democrticamente; el Estado de derecho y la divisin de poderes no pueden
afianzarse. La poltica abandona, por as decirlo, el recipiente de la constitucin y ya
no tiene forma. La confiabilidad de los procesos y las decisiones en la seleccin de
personal ya no se da por sentada. La poltica no obedece ms a las reglas formales,

es decir que han sido formalizadas en procedimientos transparentes, sino que ya

prestan atencin a los susurros del poder, que opina que no hace falta que se legitime,
y que se asegura contra la critica mediante un sistema panptico de vigilancia.
La responsabilidad, la confianza, la seguridad ya no estn formalmente garantizadas.
Ya nada es como antes en el modo de la produccin capitalista, que va mutando a
partir de la manufactura en el taylorismo y el fordismo para llegar a un posfordismo?
El rgimen de acumulacin impulsado por los mercados financieros no es coherente;
tampoco sus componentes se desarrollan de manera complementaria. Como todo
sistema programado para la velocidad, es inestable, en grado extremo, lleva de una
crisis a otra e incita cada vez a ms seres humanos a la informalidad.
La informalizacin de trabajo, dinero, y poltica es resultado de las transmutaciones
dentro del capitalismo global, que este mismo sufre. Las formas hibridas no presentan
esa estabilidad y seguridad social que fue caracterstica de las fases histricas de la
evolucin capitalista desde el sistema industrial del fordismo. En la mayora de los
casos, la informalidad est asociada a un alto grado de inseguridad personal y
socioeconmica. La perdida de la seguridad garantizada por las instituciones formales
es un signo comn de todo tipo de informalidad.
La dimensin extrema de la inseguridad es la huida; la vida y la libertad solo pueden
salvarse si se abandona todo lo que brindaba seguridad; la casa, el trabajo, los
familiares, etc. Se genera una dependencia total de aquellos a quienes se les pide
asilo y que, si es que practican el derecho a la hospitalidad de los tiempos bblicos, lo
hacen de mala gana o en forma discriminatoria. La necesidad de seguridad es
consecuencia de las inseguridades las interacciones humanas. Estas inseguridades se
dan como consecuencia tanto de la complejidad de los problemas que deben
solucionarse como del software de solucin de problemas. La seguridad humana que
junto con los aspectos tradicionales de la seguridad abarca dimensiones tan diversas
como la amenaza crnica de hambre, enfermedad y opresin, es socavada por la
tendencia a una informalizacin del trabajo, el dinero y la poltica.
Como consecuencia, aumenta la incertidumbre respecto del resultado de las acciones
y de la duracin de sus efectos tanto en la perspectiva colectiva como en la individual.
Simultneamente crece la inseguridad respecto la ocupacin y el sustento, la
alimentacin y la disponibilidad de recursos fundamentales para la subsistencia. Estos
pueden ser consecuencia de cmo los Estados de bienestar de Europa se ha
producido un retroceso parcial del Estado respecto de su funcin de crear el bienestar
mediante la redistribucin. El Estado se manifiesta, entonces, como una proteccin
insuficiente frente a los riesgos que plantean la enfermedad, la desocupacin, o la
edad. La experiencia de la desproteccin tambin puede ser el resultado de que- como
sucede en muchos pases del sur y del este- haya en la sociedad capas enteras de la
poblacin separadas de las zonas de cohesin social que, en su bsqueda de accesos
alternativos a los productos del mercado necesarios para la subsistencia, caen en las
alternativas criminales como el robo, el soborno, la corrupcin, el contrabando etc.
La crisis poltica del flamante siglo implica un nuevo escenario en el que se redefinen
trminos aparentemente neutrales como los de trabajo, dinero y poltica. La tendencia
hacia la informalizacin en esos mbitos despus de la cada del socialismo es un
fenmeno principalmente del Tercer Mundo, pero que desde de la dcada del noventa
empieza a registrarse tambin en los pases desarrollados. Entonces, a partir del
concepto de informalizacin, los autores se proponen deslindar lo que suele reducirse
mediante el engaoso rtulo de globalizacin, que dificulta toda posibilidad de un

anlisis profundo. Por eso, proponen una perspectiva que atienda a ciertas relaciones
que las ciencias sociales, hasta ahora, no han tenido en cuenta. Partiendo de la
interrelacin entre lo poltico y lo institucional, analizan la informalidad en tres
aspectos: el trabajo (a partir del trabajo en negro, la ilegalidad, el rol de la mujer, las
nuevas formas laborales como el teletrabajo y esa suerte de "esclavitud moderna" a la
que muchos trabajadores han sido reducidos en los ltimos aos), el dinero
(analizando el rol de deudores y acreedores, las nuevas redes de lavado de dinero, los
centros offshore y la dolarizacin) y lo poltico (el neoliberalismo, el mercado alejado
de todo compromiso social, la corrupcin del Estado a partir de las privatizaciones y la
crisis del concepto mismo de Estado nacional) en tanto nuevas realidades que, a la
vez que precarizan las condiciones de vida de las personas, tienden tambin a la
generacin de formas delictivas.
Estos temas, tratados con rigor y profundidad, eluden tecnicismos innecesarios, dado
que la obra est destinada a la opinin pblica interesada en estas problemticas, es
decir, a todo aquel que busque entender fenmenos complejos que implican
cuestiones que, deliberadamente o no, suelen dejarse de lado al reducirlas al cmodo
(y muchas veces vaco) concepto de globalizacin.

Eric Hobsbawm
Naciones y nacionalismo
Las extraordinarias consecuencias que tuvo el fin de la guerra fra y la desaparicin
de la URSS y de su esfera de influencia. En 1989 toco a su fin el sistema internacional
de potencias, por primera vez en la historia desde el siglo XVIII, una notable
balcanizacin de las grandes zonas del viejo mundo, a causa principalmente de la
desintegracin de la URSS, y de la cada de los regmenes comunistas de los
Balcanes. Antes de la Guerra Fra haba cierto equilibrio.
Con la ruptura de la URSS se crean muchos estados con un gobierno central casi
derrumbado y con luchas de poder internas (guerras civiles) abonadas por la
adquisicin de arsenal armamentista resultante de la Guerra Fra. Estos estados eran
llamados estados fracasados.
Aparecen grupos armados capaces de hacer frente a las potencias internacionales.
El segundo elemento nuevo que ocurre en el problema de las naciones y el
nacionalismo es la extraordinaria rapidez que ha adquirido en las ltimas dcadas el
progreso de globalizacin y sus consecuencias sobre los desplazamientos y la
movilidad de las personas.
En Europa, en definitiva el primer hogar del nacionalismo, las transformaciones de la
economa mundial estn acabando con lo que empez con las guerras del siglo XX,
sus genocidios y sus traslados forzosos de poblacin: un mosaico de estados-nacin
tnicamente homogneos.
Gracias a los cambios en el coste y la velocidad de las comunicaciones que ha trado
consigo la revolucin tecnolgica, los inmigrantes con intencin de instalarse en el
pas de acogida en el siglo XXI ya no sienten, aoranza a su patria, salvo cuando
reciben cartas, alguna visita espordica o a lo sumo sufren el nacionalismo de larga
distancia de organizaciones de inmigrantes que financian a los rganos polticos de su
pas de origen.
El tercer elemento es la xenofobia. La fuerza de la xenofobia queda de manifiesto en el
hecho de que la ideologa del capitalismo de mercado libre globalizado, que se ha
apoderado de los principales nacionales y de las instituciones
internacionales, no ha logrado en ltima instancia la libertad de movimientos de mano
de obra a escala internacional, a diferencia de lo que ha sucedido en el terreno del
capital y del comercio. La xenofobia tambin es reflejo de la crisis de una identidad
nacional culturalmente representada por estados-nacin donde todo el mundo tiene
acceso a la educacin y a los medios de comunicacin y en un momento en el que la
poltica de una identidad colectiva excluyente, tica, religiosa o
basada en el gnero o estilo de vida. A su vez todo no es sino, el reflejo de la prdida
de legitimidad del estado nacin aojos de quienes ocupan el territorio, y la reduccin
de lo que puede exigir a sus ciudadanos. Los hombres y las mujeres pueden aceptar
morir (o mejor dicho matar) por dinero, o por algo ms o menos importante; sin
embargo, ya no estn dispuestos a morir por el estado-nacin.

1) Aos 90: Guerras civiles ininterrumpidas. Cifra notable de muertos, refugiados y

desplazados. Estados intervenidos por las armas.
2) Globalizacin y consecuencias sobre el desplazamiento y movilidad de las
personas: movimientos migratorios masivos. Carcter abiertamente cosmopolita que
han celebrado las grandes ciudades de los pases ms ricos.
En Europa, el primer hogar del nacionalismo, las transformaciones de la economa
mundial estn acabando con lo que empez con las guerras del siglo xx, sus
genocidios y traslados forzosos de poblacin: un mosaico de estados-nacin
tnicamente homogneos.
Con la tecnologa y la rapidez de las comunicaciones, los emigrantes ya no sienten
aoranza de su patria. Hoy la emigracin no implica hacer una eleccin para un
perodo largo de tiempo entre dos pases. Su documento de identidad internacional es
el pasaporte.
3) La xenofobia: La globalizacin de los flujos migratorios ha consolidado la larga
tradicin de hostilidad econmica popular hacia los grandes movimientos de personas,
as como la resistencia contra todo aquello que se percibe como una amenaza contra
la identidad cultural del grupo. Adems, la xenofobia se observa el cataclismo social y
la desintegracin moral de finales del siglo xx y principios del siguiente.
Un elemento comn al mundo es el ftbol, que gracias a la televisin transnacional se
ha formado en un complejo industrial capitalista a escala global, crendose incluso un
mercado mundial de jugadores entre los 80 y los 90.
La xenofobia tambin aparece en el ftbol: alentar o no a clubes del pas en los que
participan jugadores de pases considerados inferiores.
Las perspectivas de la democracia
Actualmente casi todos los gobiernos surgen por competicin electoral. Moderna
repblica democrtica, constitucional y representativa, nica y clara forma dominante
de estado.
Las constituciones, incluso las ms eficaces, no tienen por qu ser democrticas.
A menudo la democracia es ms una amenaza que una proteccin para la libertad de
las minoras y la tolerancia que se les profesa.
En Estados Unidos el capitalismo es democracia
Crticas a la democracia liberal:
1) Como cualquier otra forma de rgimen poltico, la democracia liberal precisa una
unidad poltica que enmarque su ejercicio: el estado-nacin.
2) No siempre ocurre que la gobernanza liberal democrtica es mejor que una no
democrtica. El bienestar de los pases no depende de la presencia o ausencia de un
nico tipo de orden institucional por muy recomendable que sea desde el punto de
vista moral.
3) La democracia es una mala opcin, pero mejor que las otras. Con la democracia se
viva en un perodo de prosperidad general que lograba una vida mejor hasta para los
pobres, y que estaba provisto por sistemas de bienestar pblico muy amplios, por lo
tanto no sentan la necesidad de un sistema alternativo.
El pueblo es hoy el fundamento y el punto de referencia comn a todos los gobiernos
estatales, es la base de los gobiernos.

La poltica democrtica, hoy, se asienta en un supuesto moral o terico: la democracia

requiere que el rgimen cuente con el apoyo expreso del grueso de sus ciudadanos, la
fraccin ms numerosa de los habitantes del Estado.
Los gobiernos modernos de estados-nacin descansan en tres presupuestos:
1) Tienen ms poder que otras unidades que operan en su territorio. Hasta los estados
ms fuertes, estables y eficaces han perdido el monopolio absoluto de la fuerza
coercitiva.
2) Los habitantes de sus territorios estn ms o menos dispuestos a aceptar de buena
gana su autoridad. La lealtad y el servicio voluntario de los ciudadanos a los estados, y
en los pases donde no hay legitimidad popular, la disposicin a acatar el poder del
estado se va perdiendo.
3) Los gobiernos pueden proporcionar a los ciudadanos servicios que de otro modo no
sera posible prestar en absoluto, o no con la misma eficacia. A partir de 1970 los
polticos e idelogos comenzaron a proceder crtica y radicalmente al Estado, crtica
que sostiene que el papel de ste debe ser reducido a toda costa. El mercado puede
prestar los mismos servicios que el Estado con mayor eficacia y menor costo.
El modus operandi de la empresa privada se ha convertido en el modelo al que aspira
incluso el gobierno. El ideal de la soberana del mercado no es un complemento de la
democracia liberal, sino una alternativa a este sistema, y a cualquier otro. Este sistema
niega la necesidad de tomar decisiones polticas (lejanas a los intereses privados).
La participacin en el mercado sustituye a la participacin poltica. El consumidor
ocupa el lugar de ciudadano.
Aumenta el poder del mercado/disminuye el poder del Estado soberano legtimo.
La relacin entre los ciudadanos y las autoridades pblicas adquiere un carcter ms
lejano y sus vnculos se atenan. Las organizaciones o movimientos polticos que
llamaban a activar el conjunto de los pobres sufri un declive. Por esto mengu la
creencia de que el sufragio es la nica forma de elegir a los representantes del pueblo.
Es ms fcil hacer campaas polticas por los medios de comunicaciones que
activando al pueblo.
En un mundo globalizado y transnacional los gobiernos nacionales conviven con
fuerzas que influyen en los ciudadanos, fuera de su control. El pueblo no es capaz de
juzgar los proyectos sino los resultados. Se le da mejor votar en contra que a favor. La
voluntad del pueblo, con todos sus defectos es indispensable.
La confianza del pueblo para sus gobernantes se perdi, siendo uno de los causantes
de la persecucin de los medios hacia la poltica.
Las elecciones determinan la legitimidad y son la forma prctica de consultar al
pueblo.

Andr Gorz
Captulo 1: Ttulo
Crisis del estado de bienestar keynesiano produce una crisis en el mercado de la
produccin: los mercados internos estaban saturados, por lo tanto, no era redituable
invertir en aumentar la produccin. El capital debe desenlazarse del Estado para no
perder, el Estado debe supeditarse a los mandatos del mercado para salir adelante.
El xodo de capitales comienza con las multinacionales, empresas que fundan filiales
de produccin en pases extranjeros para acceder al mercado interno de stos y
donde le resultara ms barato producir. El crecimiento depende del aumento en la
participacin del mercado mundial, y para esto es ideal el liberalismo de los mercados.
El imperativo de competitividad conduca a la globalizacin de la economa y al
divorcio entre los intereses del capital y los del Estado-Nacin. Fin del nacionalismo
econmico. La revolucin tecnolgica permiti la globalizacin y a su vez esta ltima
exigi el crecimiento de la primera.
Fusiones e inversiones en el mercado financiero, pero no en el productivo. En el
mercado financiero es comn el chantaje y extorsin de fondos. Trabajadores
profesionalizados que trabajan a travs de contratos mediante los cuales se ofrece y
negocia su salario de manera privada. Consultor, conferencista. Este trabajador
encuentra su momento de ocio entre trabajo y trabajo, no como un trabajador
estructurizado que tiene su descanso los fines de semana.
Captulo 2: ltimos avatares del trabajo
La mano de obra no directamente productiva corresponde a los trabajadores
destinados a la administracin y organizacin.
Fordismo (Taylorismo)/Toyotismo (Posfordismo, ohnismo)
Fordismo: Alienacin del obrero, no sabe lo que produce ya que se fabrican productos
estandarizados. Se produce y despus se ofrece. La produccin se realiza en fbricas
gigantes con grandes administraciones, bajo una organizacin centralizada y
jerarquizada, rgida, de tareas parceladas en grandes cadenas de montaje. La
competitividad depende de las economas de escala obtenidas. El crecimiento deba
ser cuantitativo y material. Hay demoras en la planificacin de la produccin por la
misma rigidez de la organizacin, de las normas de rendimiento y de los tiempos
adjudicados a cada tarea parcial. Existencias y gastos de almacenaje elevados. La
organizacin cientfica estaba destinada a sacarle el mayor rendimiento al obrero,
quitndole todo margen de iniciativa, se buscaba combatir la indolencia, la pereza, la
indisciplina y las rebeliones. La creatividad del obrero debe ser controlada. Fbricas
cada vez ms automatizadas.
Toyotismo: El fin del crecimiento fordista dej a las empresas dos caminos para
intentar escapar del estancamiento:
1) La conquista de porciones de mercado suplementarias, favorecida en pases

emergentes, y
2) La renovacin acelerada de la gama de sus producciones, la obsolescencia
acelerada de los productos, que consista en innovar continuamente y tambin
aumentar la capacidad de producir en series cada vez ms cortas, en cantidades
reducidas y a costos unitarios cada vez ms bajos. Se produce de acuerdo a la
demanda (as no tienen tanto activo). Esta es la gran diferencia conceptual con el
fordismo.
El crecimiento deba ser cualitativo e inmaterial. Los productos deban imponerse por
su imagen, su valor simblico. Las empresas deben ser capaces de improvisaciones
continuas, aprovechando toda oportunidad efmera.
Los que trabajan son los mismos que los que piensan. Trabajadores autnomos para
mxima flexibilidad, productividad y rapidez (autogestin obrera). Se necesita un
obrero creativo que realice productos personalizados que respondan a la demanda.
El obrero debe conocer todo el sistema de produccin para hacerse responsable y
tomarlo como suyo, por lo tanto, debe dedicarse a mejorarlo; para eso debe
comunicarse con sus compaeros, tanto sea jefes como obreros de una menor
categora. Sistema descentralizado.
Crticas:
En el toyotismo se les reclama a los obreros una gran participacin en el desarrollo del
producto, pero la fbrica es de otro, y la plata se la lleva otro. La plusvala sigue
estando, y con ms exigencia.
Aunque se ofrezca solidaridad, felicidad, liberacin de las cadenas opresivas
excedidas fuera de la fbrica, la estructura patrn-obrero no desaparece, este orden
se sigue manteniendo fuera de la fbrica. El material mnimo e indispensable se
produce a la manera fordista, el ensamblado al modo toyotista. Entonces la
desigualdad estructural, de clases, nunca desaparece. Estos profesionales deberan
tener en cuenta todos los procesos que se realizan a su alrededor (papel activo
social).
Gorz dice que esto parece ideal, pero no todos llegan a esta categora de
hiperprofesionales, son muy pocos los que lo logran.

Loic Wacquant