Breviário Dos Políticos

Brevirio dos Polticos
Cardeal Mazarin
Cardeal Mazarin
BREVIRIO DOS
POLTICOS
Apresentao de Bolvar Lamounier
Prefcio de Umberto Eco
Traduo
Paulo Neves
EDITORA 34
Editora 34 Ltda.
Rua Hungria, 592 Jardim Europa CEP 01455-000
So Paulo - SP Brasil Tel/Fax (011) 816-6777
Copyright Editora 34 Ltda., 1997
O poder e seus micromecanismos Bolvar Lamounier, 1997
I segni del potere, Sette anni di desiderio Bompiani, 1983
A FOTOCPIA DE QUALQUER FOLHA DESTE LIVRO ILEGAL,
E CONFIGURA UMA APROPRIAO INDEVIDA DOS
DIREITOS INTELECTUAIS E PATRIMONIAIS DO AUTOR.
Capa, projeto grfico e editorao eletrnica:

Bracher & Malta Produo Grfica
Imagem da capa:
Philippe de Champaigne, Le Cardinal Mazarin, leo s/ tela, sc. XVIII
Traduo do prefcio de Umberto Eco:
Maria Betnia Amoroso
Reviso:
Adma Fadul Muhana
1 Edio - 1997
Catalogao na Fonte do Departamento Nacional do Livro
(Fundao Biblioteca Nacional, RJ, Brasil)
M415v
Mazarin, Jules, 1602-1661

Brevirio dos polticos / Jules Mazarin ;
apresentao de Bolvar Lamounier ; prefcio de
Umberto Eco ; traduo de Paulo Neves. So
Paulo : Ed. 34, 1997
208 p.
ISBN 85-7326-066-1
1. Cincia poltica. I. Lamounier, Bolvar.
II. Eco, Umberto. III. Ttulo.
CDD - 324
Cardeal Mazarin
BREVIRIO DOS POLTICOS

Apresentao
O Poder e seus Micromecanismos ..............
por Bolvar Lamounier

Prefcio
Os Sinais do Poder .....................................
23
por Umberto Eco

***
Introduo .................................................
35
Primeira Parte ............................................
37
Conhece-te a ti mesmo ...................................

E conhece os outros ........................................
39
42
Segunda Parte
Os Homens em Sociedade ..........................
57
Obter o favor de outrem .................................

Os amigos dos outros .....................................
Boa reputao ................................................
Os afazeres .....................................................
Ler, escrever ...................................................
Os benefcios ..................................................
Solicitar ..........................................................
Aconselhar .....................................................
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91
No se deixar surpreender ..............................

A boa sade ...................................................
dios e rancores .............................................
Os segredos ....................................................
As intenes ...................................................
Jamais ofender ................................................
Incitar ao ..................................................
A sabedoria ....................................................
Agir com prudncia ........................................
Os inoportunos ..............................................
A conversao ................................................
Os gracejos .....................................................
Evitar as armadilhas .......................................
O dinheiro: ganh-lo e guard-lo ...................
As honrarias ...................................................
As solicitaes ................................................
A simulao dos sentimentos ..........................
Festas e gapes ...............................................
Limitar os desperdcios ...................................
As inovaes ...................................................
Sair de apuros ................................................
Dissimular seus erros ......................................
Excitar o dio contra um adversrio ..............
Pr fim a uma amizade ...................................
O elogio de outrem .........................................
Impedir algum de recusar um cargo ..............
Conter sua clera ...........................................
Fugir ..............................................................
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Cardeal Mazarin
Punir ..............................................................
Pr fim a uma sedio ....................................
Escutar e pronunciar justos louvores ..............
Conservar sua serenidade ...............................
Desprezar os ataques verbais ..........................
A habilidade nas palavras ...............................
Desviar as suspeitas ........................................
Desembaraar-se de um adversrio .................
Em viagem ......................................................
No correr atrs das satisfaes do
amor-prprio .............................................
Criticar, repreender ........................................
Dissimular seus sentimentos ...........................
Emprestar .......................................................
Saber a verdade ..............................................
Acusar ............................................................
Ser acusado ....................................................
Viagens provncia ou ao estrangeiro ............
Os livros tericos ...........................................
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185
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191
194
AXIOMAS .................................................
199
EM RESUMO ............................................
203
Simula, dissimula ............................................

No confies em ningum ................................
Fala bem de todo o mundo .............................
Reflete antes de agir .......................................
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Cardeal Mazarin
Apresentao
O PODER E SEUS MICROMECANISMOS
por Bolvar Lamounier
Franqueza e cinismo so palavras que se repelem, e este o paradoxo: em Mazarin elas parecem se fundir com extraordinria perfeio. Como
ocorre essa juno de extremos? A explicao que
logo nos vem mente que Mazarin trata apenas
e to-somente da eficcia, deixando de lado os fins
ltimos, da ao poltica. De fato, perder o seu
tempo quem vier a este texto com o intuito de se
ilustrar sobre o bem comum, a justia, a paz ou
qualquer outro objetivo tido como desejvel por alguma comunidade. Nenhuma das 62 sees deste
seu Brevirio pergunta a que fins servia na Frana setecentista, serviu no passado ou deveria no
futuro servir o poder poltico. A ateno de Mazarin volta-se exclusivamente para os meios a que
um indivduo deve recorrer para preservar ou aumentar seu poder. Sua concentrao nesse ponto
tamanha que chega a imprimir uma tonalidade algo sinistra mxima conhece-te a ti mesmo, que
encima o primeiro captulo. Nas mos de Mazarin
ela perde sua conotao humanstica e se torna incomodamente estreita, designando apenas aquele
conhecimento prtico de sua prpria imagem
que todo poltico precisa ter, se quiser ter xito na
busca de apoios ou na manipulao de outras pessoas. Conhece aos outros: consistente com o primeiro, o segundo captulo diz que o poltico precisa prestar meticulosa ateno aos seus possveis
adversrios, a ponto mesmo de prever-lhes os movimentos. Ou seja, a eficcia que interessa a Mazarin eficcia na busca e no exerccio do poder.
Nisto ele no se distingue de Maquiavel e de outros que, a partir da Renascena, o precederam na
tentativa de decifrar o poder como fruto do convvio humano, livre de interferncias divinas. Onde
ele se distingue de seus predecessores na crueza
ainda maior com que expe suas concluses. Realmente, o texto ora nos desconcerta, como se estivssemos a ouvir a confisso surpreendentemente
franca de um homem muito mau, cnico e total10
Cardeal Mazarin
mente alucinado pelo poder (e h quem diga que

assim era efetivamente o Cardeal Mazarin), ora nos
soa como pilhria, como discurso de quem contempla a poltica de longe, sem disposio para nela
sujar as mos, mas arguto o suficiente para esmiuar-lhe a lgica e escancarar-lhe as entranhas, com
o objetivo de divertir, ou, quem sabe, de preparar
nossa alma para algum ensinamento moral.
Na verdade, o texto de Mazarin no nada
disso. No puro cinismo, nem pilhria, nem subreptcia pregao moral embora tenha muito do
primeiro e talvez um pouco dos outros dois ingredientes. Para bem entender este Brevirio, pareceme imprescindvel comear situando-o em seu quadro histrico. Que mundo poltico esse a que
se refere o Cardeal Mazarin? A que polticos se
dirige? Em que consistiam na Frana de meados
do sculo XVII a carreira e a atividade polticas?
Dizer que o Brevirio de Mazarin flor colhida nos jardins do absolutismo chover no molhado. Importante entender que o termo absolutismo
designa a hipertrofia do poder de alguns monarcas
individualmente, ou de suas respectivas dinastias, e
11
no a plenitude institucional daquela grande estrutura que fomos aos poucos identificando como o Estado moderno. Na verdade, a importncia que Mazarin atribui a pequenos expedientes de manipulao e a espantosa meticulosidade com que os decifra so sintomas da debilidade, no da robustez
institucional do Estado francs, ou de qualquer Estado europeu, em meados do sculo XVII. O absolutismo uma das formas iniciais do Estado moderno, no o Estado moderno plenamente configurado
e muito menos, bvio, o moderno Estado democrtico, sujeito a controles jurdicos e fundado em
eleies peridicas, no funcionamento regular de parlamentos autnomos e em partidos polticos em competio pela preferncia dos eleitores. Se as prprias
fronteiras nacionais atributo fundamental do Estado-nao continuavam instveis, como imaginar, na Europa do sculo XVII, que o acesso e a investidura de indivduos privados em funes dotadas de
autoridade pblica j estivessem balizados por regras
jurdicas firmemente estabelecidas, ou que existissem
organizaes polticas e burocrticas sedimentadas
o suficiente para assegurar a tais indivduos segurana
12
Cardeal Mazarin
e legitimidade em seu exerccio? claro que nada

disso estava configurado, e se no estava, de que poltica estamos falando? Esse o ponto bsico. No
sentido moderno, prprio dos Estados constitucionais, a poltica uma atividade limitada quanto aos
meios e aos fins; , como se costuma dizer, uma carreira, um conjunto identificvel de papis que devem ser exercidos e de trajetrias que devem ser percorridas por aqueles que aspirem a exercer funes
pblicas. por meio desse conjunto de papis e atividades que a sociedade regula e delimita o exerccio do poder, para que o recurso fora ocorra somente como ultima ratio, isto , quando os procedimentos estabelecidos de negociao e presso se revelarem insuficientes. Na poca de Mazarin, a hipertrofia do poder pessoal e a prpria tentativa de
legitim-la apelando ao direito divino dos monarcas
refletia a quase total incipincia de todo esse mecanismo institucional que hoje nos parece to bvio
(e que alguns at imaginam que esteja entrando em
obsolescncia histrica). Inexistindo o Estado constitucional moderno, tampouco poderia existir a poltica como hoje a entendemos: como uma carreira ou
13
atividade regular; e menos ainda a figura histrica

do homem comum como cidado-eleitor, visto que
os grandes eleitorados de massa s comeam a surgir a partir do incio do sculo XX, mesmo na Europa. Uma primeira concluso, portanto, que os destinatrios do Brevirio de Mazarin eram polticos,
mas no polticos no sentido que hoje emprestamos
a essa palavra. Os polticos de nossa poca se definem em relao a um arcabouo constitucional preestabelecido: so polticos no Estado, ou em relao
ao Estado. Os polticos de Mazarin, em comparao,
seriam polticos antes do Estado. Se no fosse o risco de atribuirmos ao Cardeal uma clarividncia excessiva, poderamos at dizer que eram avant la lettre:
polticos que ele aparentemente desejava formar, como se vagamente antevisse a necessidade de um verdadeiro Estado, e conseqentemente de uma classe
poltica, para que o exerccio do poder se distanciasse
cada vez mais do recurso violncia.
Mazarin sucedeu a Richelieu em 1642: mesmo
ano, por coincidncia, em que tiveram incio, na Inglaterra, as guerras civis inglesas, que levariam poucos anos depois decapitao do rei Carlos I. Opor14
Cardeal Mazarin
tunidade instigante, como se v, para um homem de

Estado que se inclinasse a entender o estado de natureza e a guerra de todos contra todos como uma
possibilidade real, e no apenas como a construo
filosfica abstrata de uma situao-limite. Mas se
Mazarin tivesse de chegar ao entendimento da paz
pelo caminho da guerra, poderia t-lo feito bem antes
e sem necessidade de olhar para o outro lado da Mancha. Bastar-lhe-ia refletir sobre conflitos recentes da
prpria Frana, como, por exemplo, aqueles que levaram ao morticnio conhecido como massacre da
noite de So Bartolomeu (1572). No suscito aqui
essas hipteses para contrapor a figura imaginria
de um Mazarin mais construtivo e algo pacifista
suposio mais freqente de que ele teria sido um homem de pssima ndole. Suscito-as apenas como prembulo ao inevitvel debate tico a que somos levados ao ler este seu Brevirio. A questo esta: se no
havia realmente Estado, no sentido moderno, e tampouco a poltica como atividade regular, voltada para
a acomodao no-beligerante dos conflitos e da luta
pelo poder, que juzo tico nos dado emitir sobre
o que nos parece ser o manifesto cinismo do texto
15
de Mazarin? Esta, na verdade, a mesma questo que

h sculos temos debatido a propsito do maquiavelismo de Maquiavel que no pode ser descuidadamente transposto para a nossa poca e confundido sem mais aquela com o eventual cinismo de algum discurso poltico contemporneo. Como Maquiavel, como Hobbes, como tantos outros, o que
Mazarin parece estar dizendo que a idia de uma
tica poltica pressupe a idia, ou melhor, a realidade de uma ordem, ou de uma esfera pblica razoavelmente institucionalizada; ordem essa, por sua vez,
que pressupe um centro de poder estvel e organizado. A diferena, se existe, que Maquiavel dispunha de modelos (na histria de Florena e na antiga
Roma) do que lhe parecia dever ser a encarnao
dessa ordem, ou desse centro de poder, enquanto
Mazarin no se dirige a nenhum prncipe em particular. Talvez seja esse o trao que levou Umberto
Eco a ver uma qualidade paradoxalmente democrtica no texto de Mazarin. De fato, seu destinatrio
no parece ser um indivduo, e sim um coletivo. Arrisco-me a conjecturar e repito que o fao em busca
da consistncia interna do texto, no para pintar um
16
Cardeal Mazarin
Mazarin benvolo que esse coletivo seria uma

classe poltica em potencial, isto , um conjunto
ou categoria de indivduos em princpio aptos a organizar o poder e a exerc-lo sem recurso exagerado ou desnecessrio violncia, mas carentes de clareza a respeito de como o poder se constitui, emergindo a todo momento na atmosfera difusa das relaes interindividuais.
Um indcio favorvel interpretao que venho
de esboar que Mazarin evita a grandiloqncia,
raramente recorre a paralelos histricos e faz questo
de se exprimir de maneira direta e com extrema simplicidade. O tom quase coloquial do texto parece
calculado para trazer Maquiavel para um plano ainda
mais rente terra. O que ele pretende demonstrar no
apenas que o poder no fruto de causas transcendentes ou supra-individuais: que cada indivduo
pode construir algum poder para si, visto que o poder
brota direta e continuamente de seus relacionamentos, como algo inerente multiplicidade de relaes
interindividuais que constitui a vida de cada um. O
tom coloquial conduz o foco do texto para situaes
e relacionamentos facilmente identificveis, como se
17
pretendesse demonstrar que essas interaes cotidianas contm dentro de si o combustvel de que um indivduo precisa para se distinguir dos outros como
um poderoso. Distinguir-se como poderoso e preservar essa condio naquele ambiente o nico que
Mazarin conhecia onde a guerra de todos contra todos parecia sempre prxima mas sem chegar
ao extremo de exercer ele mesmo e diretamente a
violncia. Mazarin quer mostrar o que esse indivduo deve e no deve fazer para obter a cooperao
de outros, para conseguir para si uma parcela de um
poder maior, no regulado ou muito precariamente
regulado por regras preestabelecidas, e eventualmente
para consolidar uma situao de predomnio. Linguagem, como se v, que soa subjetiva e pessoal, mas
que pode ser plausivelmente interpretada como o reverso individual ou microssocial daquele grande processo histrico a que chamamos de construo do
Estado. Nesse sentido, a questo tica que se pode
suscitar a propsito do texto de Mazarin no diferente da que se tem continuamente suscitado, por
exemplo, a propsito de Hegel. Inmeros crticos
acusaram Hegel de absolutizar, e mesmo de deificar
18
Cardeal Mazarin
o Estado constitucional moderno, como se uma tica poltica s pudesse ser concebida em seu mbito
no antes ou margem dele. Sem uma ordem racionalmente estabelecida, o discurso tico se tornaria (segundo essa leitura) insubsistente e ahistrico
ou seja, abstrato, no mau sentido desse adjetivo.
Dizer o mesmo de Mazarin, em sentido literal, seria
ler demais em seu texto, j que ele no percebeu efetivamente o advento do Estado moderno como um
novo indivduo histrico. Mas seu tom de sistemtico cinismo suscita a mesma questo. Inexistindo
essa ordem, esse arcabouo pblico e jurdico a que
chamamos Estado, ou outra equivalente que, ao limitar os meios, nos permita especular racionalmente sobre os fins, de que estamos falando, quando emitimos juzos ticos sobre a atividade poltica?
Que dizer, porm, da interpretao oposta: a
de que a atualidade de Mazarin, assim como a de
Maquiavel, consistiria justamente em haver dissecado
a eterna perversidade da poltica, ou seja, um substrato de manipulao, malcia e maldade que lhe seria
inerente e necessrio? Nestes tempos antipolticos em
que vivemos, no h como negar a alta condutibiBrevirio dos Polticos
19
lidade atmosfrica dessa interpretao (os polticos

so sempre os mesmos, j os conheo etc.), e por
isso quero concluir reconhecendo certa parcela de
verdade nessa interpretao, para depois recus-la.
O que Mazarin fez, na verdade, foi compor um
retrato antecipado daqueles que, no virtual estado
de natureza hobbesiano que era a estrutura poltica
de seu tempo, pretendessem exercer com eficcia
uma parcela de poder, ou aspirassem a se tornar
governantes em nvel elevado. Na perspectiva de
hoje, quanto mais avanado o estgio civilizatrio
de um pas, mais esse retrato haver de nos soar
estranho, para no dizer intil, e at contraproducente. Num Estado constitucional moderno, numa
democracia digna do nome, algum que se propusesse a seguir fiel e sistematicamente as recomendaes de Mazarin no teria tempo para mais nada,
provavelmente diluiria aquele ncleo de identidade no qual se ancoram as relaes de confiana mtua e chegaria, por conseguinte, ao ponto oposto
daquele que buscava: completa ineficcia. Acabaria sendo visto como um paranico full-time, um
desastrado que no atinge seus fins justamente por20
Cardeal Mazarin
que os persegue com excessiva voracidade. Dito isso,

preciso reconhecer que o Brevirio de Mazarin retrata um aspecto ao que tudo indica permanente e
inevitvel da atividade poltica. De fato, um microcosmo hobbesiano persiste e acho que existir
sempre em toda grande organizao e aqui
me refiro no apenas a instituies polticas, como
os parlamentos e partidos, mas tambm a organizaes burocrticas, econmicas, militares, educacionais e at religiosas , mesmo nos Estados mais civilizados e democrticos. Sob o teto e nos corredores
altamente formalizados e codificados das grandes
organizaes, tenham estas finalidade utilitria ou
altrusta, continua a existir microfsica do poder,
isto , um contnuo processo de diferenciao entre
pequenas influncias, cuja resultante ou somatria
pode eventualmente produzir alguma inflexo particular na lgica macroinstitucional do poder. Nesse
micromundo informal a que me refiro, quem quiser
exercer influncia na fixao de prioridades ou na
alocao de recursos, agilizar ou tentar esterilizar
a implementao de decises, ver-se- inexoravelmente diante da necessidade de agir politicamenBrevirio dos Polticos
21
te: ou seja, de ganhar espaos, obter apoios, se

impor, conquistar ou preservar posies hierrquicas. Posies essas convm repetir que surgiro sempre, em maior ou menor medida, como referncias para o debate tico, se entendermos que
a tica diz respeito responsabilidade por aes (ou
omisses), e portanto a agentes efetivamente detentores de alguma parcela de poder. Quem quiser fazer o bem ter de buscar o poder, tanto quanto quem
quiser fazer o mal. Nesse sentido, Mazarin mais
que um Hobbes visto pelo lado subjetivo: tambm
um precursor daquela longa estirpe de socilogos
(de Georg Simmel a Peter Blau) que tenta entender
a emergncia do poder, no tanto nas relaes entre grandes agregados sociais, como classes sociais
ou grupos profissionais, mas j a partir das relaes
interindividuais. Mais uma vez, o carter paradoxalmente democrtico deste Brevirio: o prncipe nele implcito no tem necessariamente sangue real, no pertence necessariamente a nenhuma
dinastia. Ele est por toda parte. qualquer um que
pretenda conquistar e exercer uma parcela de poder, infinitesimal que seja, para qualquer fim.
22
Cardeal Mazarin
Prefcio
OS SINAIS DO PODER
por Umberto Eco
Sejamos sinceros. Aquilo que sabamos do Cardeal Mazarin (alm de um nome nos livros didticos vislumbrado por volta do final da guerra dos
Trinta Anos) tnhamos aprendido com o Dumas de
Vinte anos depois. Cardeal mais do que odiado, figura desprezvel de calhorda e simulador em confronto com seu famoso antecessor, o grande Richelieu que sabia atacar os inimigos e promover a capito os mosqueteiros que o mereciam. Mazarin
mente, falta com a palavra dada, demora para pagar as dvidas, manda envenenar o cachorro do duque de Beaufort que tinha sido adestrado para se
recusar a pular em sua honra. um italiano srdido, e Beaufort caracteriza-o como o ilustrssimo
carregador Mazarin. vil, desonrado, covarde e
est sempre enfiado na cama de Ana da ustria, que
em outros tempos soubera amar homens da estirpe
23
de Buckingham. Ser possvel que Mazarin fosse to

mesquinho? Por outro lado sabemos que Dumas,
quando falava de personagens histricos, no inventava: carregava nas cores, dramatizava, mas seguia
as fontes, os cronistas, os memorialistas, mesmo
quando esboava os personagens fictcios, imaginem
ento com um homem da envergadura de Mazarin.
Assim sendo, confivamos nele.
No sei se Dumas conhecia este Brevirio dos
polticos. Poderia, porque a pequena obra saiu em
latim em 1684, por um improvvel editor de Colnia, mas foi amplamente traduzida e circulou pelos sculos seguintes. Pode ser que tenha s ouvido falar. Porque ao se falar sobre, ao resumi-lo em
poucas palavras, pode se fazer com que aflore o
Mazarin do Dumas, de um maquiavelismo barato
que se empenha em combinar seu prprio aspecto
exterior, seus prprios festins, as prprias palavras
e os prprios atos, de maneira a cair na graa dos
patres e colocar em encrenca os prprios inimigos, atirando a pedra e escondendo a mo. Mas,
lendo bem, o personagem que aflora, apesar de
continuar sendo aquele que Dumas flagrou, pelo
24
Cardeal Mazarin
menos nos surpreende pela complexidade, pela sabedoria, pelo elevado rigor terico da sua calculada e humanssima mesquinhez.
O livro, diro, no seu, surge como uma antologia das suas mximas, proferidas ou, que seja,
praticadas. Por que ento no l-lo como uma stira, da mesma maneira como Maquiavel foi por
muitos interpretado, como obra de um moralista
perspicaz que fingindo dar conselhos ao prncipe
apara-lhe os excessos e aos demais o revela? Contudo, o fato que, seja l quem tenha escrito o libelo, se no foi Mazarin, foi algum que levava a
srio o que escrevia, j que no Seiscentos como
lembrava Croce na Storia dellet barocca in Italia
a arte de simular e dissimular, da astcia e da
hipocrisia era, pelas condies no-liberais da sociedade da poca, abundantemente praticada, e fornecia material para os inumerveis tratados de poltica e de prudncia.
O livro de Maquiavel era mais um tratado de
imprudncia, o ousar proclamar em voz alta o que
o Prncipe deveria fazer para o bem comum. Mas
no meio h a Contra-reforma e a casustica jesuta:
25
os pequenos tratados do Seiscentos no ensinavam

nada alm de como se defender em um mundo de
prncipes desleais e, naquela altura, conscientemente
maquiavlicos em excesso, para salvar a prpria dignidade interior, ou a prpria integridade fsica, ou
ainda para fazer carreira.
Antes deste brevirio de Mazarin aparecem, na
cena cultural, dois outros, bem mais conhecidos:
Orculo manual ou arte da prudncia de Baltasar
Gracin (1647) e o Da dissimulao honesta de Torquato Accetto (1641). Havia no que se inspirar, mas
o brevirio de Mazarin parece original pelas suas
intenes despudoradas. Gracin e Accetto no
eram homens de poder, e a dolente meditao que
faziam diz respeito s tcnicas com as quais, numa
poca difcil, se poderia defender-se dos poderosos.
Para Gracin o problema estava em como se harmonizar com seus semelhantes sofrendo o menor
dano possvel (ele que sofreu tantos na vida, no
tendo sido to prudente quanto pregava) e para
Accetto a questo no era simular aquilo que no
se (que teria sido engano) mas dissimular o que
se , para no irritar demais os outros com as pr26
Cardeal Mazarin
prias virtudes (seu problema no era como provocar dano mas como no o sofrer). Mazarin est longe disso tudo: compe o programa de um homem
que, aprendendo o modo de cativar os poderosos,
de se fazer gostar pelos prprios sujeitos, de eliminar os inimigos, mantm solidamente nas mos, com
tcnicas simulatrias, o poder.
Simulao, no dissimulao. Mazarin (ou
quem escreveu o pequeno livro) no tem nada para
dissimular: nada, porque ele s aquilo que produz como imagem externa. Observe-se o primeiro
captulo, simuladamente intitulado Conhece-te a
ti mesmo. Comea com um aforismo sobre a necessidade de se auto-examinar atentamente para ver
se se tem alguma paixo no nimo (por outro lado,
aqui tambm a pergunta no quem sou? mas
como me manifesto para mim mesmo?) e logo em
seguida continua, com outras mximas, a desenhar
um eu mesmo que mscara, sabiamente construda: Mazarin aquilo que consegue aparecer para
os outros. Ele possui uma clara noo do sujeito
como produto semitico; Goffman deveria ler este
livro, um manual para a total teatralizao do eu
27
mesmo. Aqui se delineia uma idia de profundidade psquica feita toda ela de superfcies.
Encontramo-nos diante de um modelo de estratgia democrtica (na era do absolutismo!), j
que so pouqussimas, e equilibradas, as instrues
sobre como ter poder produzindo violncia; e, de
qualquer modo, jamais diretamente, sempre por
meio de um terceiro. Mazarin nos d uma esplndida imagem de como obter poder pela pura manipulao do consenso. Como agradar, no s ao prprio patro (preceito fundamental) e no s aos
prprios amigos, mas tambm aos prprios inimigos, a serem celebrados, acariciados, convencidos
da nossa boa vontade e boa-f, de modo que morram, mas nos abenoando.
Gostaria ainda de insistir sobre o fundamental primeiro captulo. Em nenhuma das suas mximas deixa de usar um verbo de aparncia: dar sinal, fazer acreditar, revelar, olhar, observar, passar
por... Mesmo as mximas que dizem respeito aos
outros baseiam-se nos sintomas, nos signos reveladores, tanto no que diz respeito aos pases, s cidades, s paisagens como aos amigos e inimigos.
28
Cardeal Mazarin
Como perceber se algum mentiroso, se ama outrem, se o abomina; e as instrues so muito sutis, como por exemplo: fala mal do seu inimigo, e
observa seu comportamento e como reage. E as tcnicas para descobrir se algum sabe manter um segredo, mandando at ele um outro que o provoque
e demonstre saber do que se trata, para ver se o
primeiro se deixa levar ou antepe uma mscara
impenetrvel, como aquela que Mazarin se empenha em construir para si, chegando a sugerir como
se deve escrever uma carta na presena de outros
de maneira que estes no possam l-la, e como mascarar aquilo que se l, e mais, como se fazer passar
por homem sisudo (No ds a impresso de encarar teu interlocutor, no esfregues nem franzas o
nariz [...]. S econmico em teus gestos, mantm a
cabea erguida e um tom um pouco sentencioso. [...]
Que ningum presencie [...] tuas refeies).
E faa sempre com que seu adversrio execute de boa vontade aquilo a que se quer conduzi-lo:
Se algum disputa uma honraria que tambm cobias, envia-lhe secretamente um emissrio que, em
nome da amizade, o dissuada, mostrando-lhe os
29
mltiplos obstculos que de toda forma ele teria de

enfrentar. E esteja preparado para todas as insdias, e para contra-atac-las: Diariamente, [...]
dedica um momento a estudar como reagirias diante desse ou daquele acontecimento, o que , alis,
a moderna teoria dos cenrios de guerra e de
paz, s que o Pentgono usa os crebros eletrnicos. E ensina-se at mesmo como fugir com bons
resultados da priso (j que tudo pode acontecer
a um homem de poder) e como estimular panegricos sua prpria honra que sejam breves e custem pouco, de maneira que todos possam conheclos. E como dissimular a riqueza (queixa-te a todo
momento de no teres [dinheiro] o bastante, e
aqui Dumas flagrou o seu personagem) mas no
sempre, dependendo do caso, e eis que de repente
o nosso autor nos surpreende com uma descrio
de um jantar perfeito para deixar os convidados estupefatos, impossvel de resumir e que um exemplo do melhor teatro barroco.
Mas enfim, chega de admirao. Livros do gnero so lidos para que se tire algum proveito. Mas
no acreditem que possa servir-lhes para se torna30
Cardeal Mazarin
rem homens de poder, e no porque suas mximas

no sejam boas; esto todas corretas. que este livro nos descreve aquilo que o homem de poder j
sabe, talvez por instinto. Nesse sentido no s um
retrato de Mazarin: usem-no como identificador de
perfis para a vida cotidiana. Encontraro a muitas
das pessoas que conhecem, por t-las visto na televiso ou por t-las encontrado no trabalho. A cada
pgina diro: Mas este aqui eu conheo! Naturalmente. Os Mazarin tornam-se famosos e jamais
declinam. O poder consome s a quem ainda no
sabe dessas coisas.
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Cardeal Mazarin
Cardeal Mazarin
BREVIRIO DOS
POLTICOS
Notas de rodap de Franois Rosso
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Cardeal Mazarin
INTRODUO
Como o fazia a mais antiga e a mais pura filosofia, fundamentamo-nos hoje sobre dois grandes
princpios.
Os antigos diziam: contm-te e abstm-te. Ns
dizemos: simula e dissimula; ou ainda: conhece-te
a ti mesmo e conhece os outros o que, salvo erro
de minha parte, equivale exatamente mesma coisa. Comearemos por examinar o segundo desses
princpios, e depois, abordando as diferentes aes
humanas, voltaremos ao primeiro na segunda parte desta exposio sobre a qual esclareo que no
seguir nenhum plano preestabelecido, tanto verdade que apenas o acaso determina as aes dos
homens.
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Cardeal Mazarin
Primeira Parte
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Cardeal Mazarin
CONHECE-TE A TI MESMO
s de um temperamento colrico, demasiado
tmido ou demasiado audacioso, ou ento dominado
por uma paixo qualquer? Quais so as falhas de
teu carter, os erros que podes reconhecer em tua
maneira de te comportar, na igreja, mesa, na conversao, em volta de uma mesa de jogo e nas diferentes atividades, em particular as que se praticam
em sociedade?
Primeiro, examina-te fisicamente. Tens o olhar
insolente, a perna ou o pescoo rgidos demais, a
sobrancelha que se franze, os lbios excessivamente frouxos, o andar muito lento ou muito apressado? Se assim, convm corrigir-te.
Passa em seguida s pessoas que gostas de freBrevirio dos Polticos
39
qentar. Tm elas boa reputao? So ricas? Avisadas?

Pergunta-te em que ocasies tens tendncia a
perder o controle de ti mesmo, a deixar-te levar por
desvios de linguagem e de conduta. Quando bebes
demais durante um banquete. Quando gracejas.
Quando uma infelicidade te aflige. Em suma, aqueles momentos em que, como escreve Tcito, as
almas dos mortais so vulnerveis.
No s um freqentador de certos lugares suspeitos, bons para o vulgo, mal afamados, em suma,
indignos de ti?
Deves aprender a vigiar tuas aes, e a jamais
relaxar essa vigilncia. a isto que te ajudar a leitura deste pequeno livro: a considerar sempre cuidadosamente em que lugar e em que companhia te
encontras e que circunstncias te levaram a isso, a
te conduzires em conformidade tua posio e em
conformidade posio das pessoas com quem lidas. essencial que estejas consciente de todas as
tuas falhas e que portanto te vigies.
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Cardeal Mazarin
Saibas desde o incio que, toda vez que nos

deixamos levar por uma tendncia ruim, eficaz
impor-se uma prova. Por exemplo, se algum te
lanou palavras ofensivas e sentes tua blis ferver,
faz de modo que nada revele tua clera. Enquanto
as circunstncias tornarem ineficaz qualquer demonstrao de animosidade, contm-te e no procures te vingar. Finge, ao contrrio, no ter sentido nenhuma ofensa. Aguarda tua hora...
Arranja-te para que teu rosto jamais exprima
nenhum sentimento particular, mas apenas uma espcie de perptua amenidade. E no sorrias ao primeiro que chega sob pretexto de que recebeste dele
um sinal de amizade qualquer.
Outra regra: deves ter informaes sobre todo
o mundo, no confiar teus prprios segredos a ningum, mas colocar toda a tua perseverana em descobrir os dos outros. Para tanto, espiona todo o
mundo, e de todas as maneiras possveis.
Jamais digas nem faas nada que possa infrinBrevirio dos Polticos
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gir o decoro, pelo menos em pblico; pois mesmo

se ages espontaneamente e sem ms intenes, estejas certo de que os outros, eles, tero sistematicamente ms intenes. O melhor manter sempre
uma atitude reservada, embora observando discretamente o que se passa. Cuida, de resto, que tua
curiosidade no ultrapasse o limite de teus clios.
assim, parece-me, que se conduz um homem
avisado e bastante hbil para se precaver contra
qualquer desagrado.
E CONHECE OS OUTROS
A doena, a embriaguez, os banquetes, os momentos de descontrao e de riso, os jogos a dinheiro, as viagens em suma, todas as circunstncias
em que os espritos tendem a afrouxar as rdeas,
em que os coraes se abrem e em que, poderamos
dizer, as feras se deixam atrair fora de suas tocas
sero outras tantas ocasies para recolheres informaes preciosas sobre uns e outros. O mesmo
ocorre em relao dor, sobretudo quando uma
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Cardeal Mazarin
injustia sua causa. Convm saber aproveitar tais

situaes, freqentando ento mais assiduamente
aqueles sobre os quais desejas saber mais. Percebers tambm que bastante til aproximar-se de seus
amigos, seus filhos, seus familiares sem esquecer seus domsticos, que se deixam corromper facilmente por pequenos presentes em troca dos quais
se dispem a fornecer inmeras informaes.
Se suspeitas que algum tem uma opinio formada sobre um assunto mas no quer se manifestar a respeito, sustenta o ponto de vista oposto durante uma conversao. Se tua opinio for de fato
contrria dele, dificilmente, apesar de toda desconfiana e circunspeco, ele conseguir no se
trair levantando objees e fazendo observar que
sua opinio igualmente defensvel, e portanto deixar te revelar o fundo de seu pensamento mostrando que tem uma opinio diferente da tua.
Eis agora um bom mtodo para descobrir os
vcios de algum. Conduz inicialmente a conversao sobre os vcios mais comuns, e depois, mais
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particularmente, aborda os que julgas atingirem teu

interlocutor. Ele no ter palavras suficientemente
duras para reprovar e denunciar o vcio do qual ele
prprio a presa. Assim vemos com freqncia pregadores fustigarem com a maior veemncia os vcios que eles mesmos praticam.
Para desmascarar um tratante, consulta-o sobre um assunto, e depois, tendo deixado passar alguns dias, volta a lhe falar do mesmo assunto. Se,
na primeira vez, ele quis te induzir em erro, a opinio que te dar na segunda vez ser diferente: a
divina Providncia quis que fssemos prontos em
esquecer nossas mentiras.
Finge estar bem informado sobre um assunto
do qual, em realidade, no sabes grande coisa, em
presena de uma pessoa que tens motivos de supor
que ela est perfeitamente a par: ela se trair corrigindo tuas afirmaes.
Quando um homem atingido por um grande desgosto, aproveita essa ocasio para adul-lo e
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Cardeal Mazarin
consol-lo. com freqncia em tais circunstncias

que ele deixar transparecer seus pensamentos mais
secretos e que mais bem oculta.
Conduz as pessoas sem que elas o percebam
a te contarem sua vida. O melhor meio para chegar a isso fingir que contas a tua. Elas te confiaro como conseguiram enganar os outros, o que ser
muito valioso para interpretar seu comportamento
atual. Mas da tua vida mesmo, naturalmente, toma
o cuidado de nada revelar.
Eis como saber quais so as capacidades verdadeiras de um indivduo. Pe-lhe, por exemplo, um
pequeno poema sob os olhos. Se ele se mostra entusiasmado quando os versos no so excelentes,
sabers que no entendido em poesia. Do mesmo
modo, poders apreciar se ele um fino gastrnomo
oferecendo-lhe pratos para degustar etc. um bom
meio de averiguar seus conhecimentos.
Pode ser til, em sociedade, organizar um pequeno jogo cujos participantes fingem debater um
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assunto srio. Cada um ter oportunidade ento de

mostrar seus talentos e suas qualidades de julgamento pois brincadeira e gracejo encerram sempre
um fundo de verdade.
Poders mesmo, se a ocasio se apresentar,
imitar os mdicos, misturando ao alimento destinado a algum um daqueles filtros que provocam
a euforia e soltam a lngua.
A marca mais reveladora da vilania, num homem, que ele se contradiz com freqncia. Saibas
que um homem que se contradiz no relutar em
te roubar.
Em troca, no h muito a temer dos que incomodam a todos de tanto alardear seu prprio elogio. Mas receia aqueles excntricos de aspecto taciturno e rabugento que se comprazem em pronunciar em voz alta e sentenciosa interminveis discursos. Poders reconhec-los por suas unhas cortadas
muito rente e por sua maneira de ostentar mortificaes que de maneira nenhuma se inspiram num
sentimento religioso sincero.
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Cardeal Mazarin
Quanto aos novos-ricos, nascidos na sarjeta,

por sua obsesso pelos belos adereos e pelos festins refinados que os reconhecers. A experincia
da misria leva a cobiar as satisfaes materiais
muito mais que as honrarias.
Lembra-te sempre que os homens cuja vida
dominada pelos prazeres do vinho ou da carne so
quase incapazes de guardar um segredo: uns so escravos de suas amantes, os outros, aps beberem,
no conseguem se impedir de falar a torto e a direito.
Eis como fazer cair em sua prpria armadilha
os contadores de histrias e os fanfarres que te
narram suas viagens, suas campanhas e suas existncias aventurosas, gabando-se de inumerveis faanhas e afirmando terem passado longos perodos
nesse ou naquele lugar. Anota bem tudo o que eles
contam, faz a soma dos anos que isso representa,
depois pergunta-lhes oportunamente quando comearam sua carreira herica, quando esta se encerrou, e finalmente qual sua idade. Vers ento que
nada combina.
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Podes tambm fazer-lhes perguntas sobre uma

cidade imaginria cujo nome ters inventado, interrogando-os sobre o nmero de palcios l existentes, ou sobre a clebre fortaleza que a domina...
Podes ainda, fingindo conhecer tudo da vida deles,
felicit-los por terem sado inclumes desse ou daquele perigo imaginrio, evidentemente!
Reconhecers a virtude e a piedade de um homem na harmonia de sua vida, em sua ausncia de
ambio e em seu desinteresse pelas honrarias. Nele
no h falsa modstia, nem premeditao nas palavras ou no comportamento. Ele no finge falar
num tom imperturbavelmente suave, ostentando
mortificaes puramente superficiais, como aqueles que repetem, a quem quer ouvi-los, que mal comem e bebem...
Os melanclicos de tez biliosa, assim como os
fleugmticos, tm o hbito de declarar abertamente
que so desprovidos de ambio e de orgulho. De
fato, podemos ofend-los sem que isso tenha conseqncias, pois se reconciliam imediatamente conosco.
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Cardeal Mazarin
Um homem astucioso se reconhece com freqncia por sua doura afetada, por seu nariz adunco e seu olhar penetrante.
Para avaliar a sabedoria e a inteligncia de algum, finge consult-lo sobre um assunto delicado.
Por suas opinies, sabers alm disso se ele tem ou
no o esprito de deciso.
Desconfia de um homem que faz promessas
fceis: geralmente um mentiroso e um prfido.
Poders facilmente julgar a capacidade de um
homem de guardar um segredo se ele no te revela
os segredos de outrem sob pretexto de amizade. Um
excelente mtodo enviar-lhe um homem teu que
lhe faa confidncias, para ver se ele vem te contlas em seguida, ou que procure faz-lo revelar segredos que lhe confiaste. Lembra-te que um homem
se deixa facilmente levar s confidncias com a mulher ou o rapaz por quem est apaixonado, e tambm com os poderosos deste mundo, ou os prncipes que lhe concedem favores. De qualquer maneiBrevirio dos Polticos
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ra, se algum te revela os segredos de um outro,

guarda-te de confiar-lhe mesmo a mnima parte dos
teus, pois estejas certo de que ele se conduzir com
seus ntimos como se conduziu contigo.
til, de vez em quando, interceptar as cartas destinadas a teus subordinados. Depois que as
tiveres lido com ateno, cuida que elas lhes sejam
entregues para que no suspeitem de nada.
Um homem de uma elegncia muito rebuscada com freqncia um efeminado que carece de
fora moral.
Um verdadeiro soldado no porta armas com
adornos muito delicados. Assim tambm um artista consumado no utiliza ferramentas muito lindas
nem muito elaboradas a menos que tenha a desculpa da extrema juventude. Quanto ao verdadeiro erudito, ele no dedica seu tempo a divertimentos fteis, nem a brilhar nos sales.
Um bom meio de reconhecer um bajulador:
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Cardeal Mazarin
conta-lhe que s o autor de uma ao ignbil fingindo orgulhar-te dela como de uma faanha. Se ele
te felicita, um bajulador. Um homem sincero se
absteria pelo menos de comentrios.
Para desmascarar um falso amigo, envia-lhe
um homem teu que, seguindo instrues tuas, lhe
anunciar que ests beira da runa e da desgraa,
que os documentos que fundavam tua posio neste mundo se revelaram sem valor. Se ele escutar teu
emissrio com indiferena, deve ser banido do nmero de teus amigos.
Mesmo assim, envia-lhe outro mensageiro que
lhe pedir de tua parte sua ajuda e seus conselhos:
vers sua reao. Mas quando tiveres as provas de
sua deslealdade, finge no acreditar numa s palavra de tudo o que te tiverem contado a respeito dele.
Reconhecemos as pessoas incultas em seu gosto
pelo pomposo e o espalhafatoso na decorao e no
mobilirio de sua casa. Alm disso, quando algum
comete um erro de gramtica, elas riem abertamente
a fim de que ningum possa ignorar que o notaram.
51
Desconfia dos homens de baixa estatura: eles

so teimosos e arrogantes.
Para pr prova a solidariedade de teus amigos, denigre violentamente um deles em presena
de um outro, ou, ao contrrio, faz um elogio ditirmbico dele. Sua reao, silncio ou frieza, ser
eloqente.
Aproveita quanto estiveres em companhia numerosa para pedir a cada um sua opinio sobre a
melhor maneira de resolver uma questo delicada.
As respostas te permitiro fazer uma idia precisa
dos diferentes caracteres e dos graus de inteligncia de uns e de outros. Pede igualmente conselhos
para enganar determinado indivduo: tambm nesse caso as diversas sugestes muito te ensinaro
sobre a verdadeira natureza de cada um.
Se propes conversar sobre perseguies, por
exemplo, saibas que quem mais tem a dizer sobre
o assunto quem mais as sofreu.
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Cardeal Mazarin
A maior parte dos mentirosos tm covinhas nas

bochechas quando riem.
Das pessoas muito preocupadas com sua aparncia, nada a temer.
Lembra-te que as pessoas muito jovens e os
velhos senis te fornecero de bom grado uma imensidade de informaes, e em todos os domnios.
Sobre o mesmo assunto, o tratante apresenta
ora uma opinio, ora a opinio contrria, segundo
as circunstncias. Cuidado com ele.
As pessoas que conhecem muitas lnguas so
com freqncia estouvadas, pois sua memria est
to atulhada que sufoca sua faculdade de julgamento.
Quando um indivduo podre de vcios tornase bruscamente virtuoso, desconfia: essa mudana
repentina oculta seguramente alguma coisa.
Quando suspeitas que algum espalha aos quaBrevirio dos Polticos
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tro ventos o que dizes, confia-lhe coisas sem importncia, mas inteiramente pessoais e das quais no
ters falado a mais ningum. Divulgadas tuas confidncias, sabers quem te traiu.
Certas pessoas sentem prazer em contar seus
sonhos. Aproveita essa propenso e lana-as em seu
assunto favorito, pedindo a elas todo tipo de detalhes: ficars sabendo muito sobre os segredos de seu
corao. Se, por exemplo, algum afirma ter afeio
por ti, encontra uma ocasio para faz-lo falar de seus
sonhos: se jamais sonha contigo que no te ama.
Para discernir os verdadeiros sentimentos de
outrem a teu respeito, mostra-te particularmente
afetuoso, ou, ao contrrio, finge a hostilidade. Na
maior parte das vezes a reao ser muito reveladora.
No ds a impresso de ter a experincia do
vcio, e sobretudo jamais reproves com demasiada
violncia os vcios dos outros: suspeitar-te-iam dos
mesmos.
54
Cardeal Mazarin
Se um denunciador vem te procurar para lanar acusaes contra algum, finge no apenas estar a par, mas saber muito mais que o denunciador.
Sua reao ser ento acrescentar mais detalhes e
esclarecimentos, e ele te revelar uma srie de coisas que de outro modo no te teria revelado.
Um homem que fala com voz afetada, pontuando suas frases com tosses curtas, geralmente um
efeminado, entregue em excesso aos prazeres da
carne. O mesmo se d com aqueles sujeitos que vemos sempre embonecados, untados de pomada e
bem penteados, que buscam apenas chamar a ateno e espreitam com o canto do olho os rapazes ou
as meninas, sobretudo pberes.
Os hipcritas esto sempre prontos a espalhar
novidades e boatos. Sistematicamente os vers aprovar tudo o que fazes e, claro, desempenharo diante de ti a comdia da amizade; mas se em tua presena eles se comprazem em falar mal de algum,
toma cuidado: no tardaro a te tratar exatamente
da mesma forma.
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Eis como te assegurares de que algum saber

guardar teus segredos. Escolhe primeiro um homem
a quem fars uma confidncia sob promessa de sigilo. Depois faz o mesmo com um segundo. A seguir, coloca um terceiro a par de teu estratagema,
encarrega-o de reunir os outros dois e de fazer aluso, durante a conversa, ao segredo que lhes confiaste. Poders assim avaliar o carter deles e saber
qual dos dois te trair primeiro. Se, tomando conhecimento de que os trs so depositrios do mesmo segredo, um dos dois permanece calado, sabers que lidas com uma prola rara e poders com
segurana fazer dele teu secretrio.
Um bom mtodo para descobrir os propsitos de algum subornar uma pessoa pela qual ele
est apaixonado: por intermdio dela, penetrars
suas intenes mais secretas.
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Cardeal Mazarin
Segunda Parte
Os Homens em Sociedade
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58
Cardeal Mazarin
Nesse caminho que sigo, continuarei

a avanar ao sabor do acaso, sem me
conformar a um plano definido.
OBTER O FAVOR DE OUTREM

Observa o que interessa pessoa cuja amizade procuras, e oferece-lhe presentes relacionados
com seus centros de interesse e seu carter: tratados de matemtica, por exemplo, ou A magia natural ou os milagres da Natureza,1 ou ainda as obras
de Mizauld.2
1 Livro do fsico e escritor Joo Batista Della Porta (nascido em Npoles em 1535, morto na mesma cidade em 1615).
Crebro ecltico como poucos, no limite da cincia e da magia, da superstio e da f, no deixa de ser, no entanto, um
dos pilares do pensamento cientfico moderno. O livro aqui
mencionado ilustra soberbamente essa personalidade complexa
e curiosa. Della Porta tambm o autor de um tratado sobre
a refrao ptica, no qual estabeleceu os princpios que levaram inveno da cmara escura e, segundo o testemunho do
59
Visita-a com freqncia, pede-lhe conselho,

aceita suas opinies. Mas guarda-te de lhe revelar
muito a teu respeito, pois, se eventualmente ela se
tornasse teu inimigo, facilmente levaria vantagem
prprio Kepler, em muito contriburam para a realizao do
primeiro telescpio. Constantemente assediado pela Inquisio
o papa dissolveu a Academia dos Segredos que ele havia
fundado , foi tambm autor de comdias como O astrlogo, A furiosa, O mouro, Dois irmos rivais, alm de uma tragicomdia, Penlope.
2 Antoine Mizauld (nascido em Montluon por volta de
1510, falecido em Paris em 1578). Astrlogo, amigo de Marguerite de Valois e de Gui Patin, autor de mais de quarenta
obras que receberam grandes elogios do magistrado De Thou
apesar do severo julgamento do historiador Gabriel Naud,
que as considerava um amontoado de inpcias, de mentiras
e de contos pueris. Foi o mesmo Naud que as deu a conhecer a Mazarino. Sua obra mais clebre, Nouvelles inventions
pour incontinent juger du naturel de chacun par la seule inspection du front et de seus linaments [Novas invenes para
julgar de imediato o temperamento de cada um pela simples
inspeo do rosto e de seus traos] (Paris, 1565), certamente
serviu de base s interpretaes fisiognomnicas do Cardeal.
Ele igualmente o autor de um tratado de astronomia, Les
secrets de la Lune [Os segredos da Lua].
60
Cardeal Mazarin
sobre ti. No lhe peas nada que ela s possa te

conceder a contragosto como tudo aquilo que
se preza. As festas solenes, seu aniversrio, a cura
de uma enfermidade devem ser ocasies de lhe enviares teus cumprimentos em poucas frases simples
mas graciosamente escritas. Fala-lhe com freqncia de suas virtudes; de seus desvios, jamais. Relata-lhe, murmurando-lhe ao p do ouvido, os elogios que lhe fizeram, particularmente os de seus superiores.
Sob hiptese nenhuma apontars seus vcios.
Tampouco digas nada daqueles que lhe atribuem,
no importa o tom com que essa pessoa te solicite
isso. Se ela se mostrar muito insistente, finge no
poderes conceber que possa haver algum, a no ser
muito insignificante. Ou ento, cita apenas os que
ela prpria admitiu diante de ti numa conversa anterior. Com efeito, a verdade nesse domnio sobretudo se observada com preciso, e a despeito
da delicadeza com que se d mostras apresent-la
sempre deixa um gosto amargo.
Sempre que possvel, envia-lhe tuas saudaes
por intermdio de um terceiro, ou nas cartas remeBrevirio dos Polticos
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tidas a terceiros. Escreve-lhe regularmente. Jamais

defendas uma opinio contrria dela. Cuida de no
contradiz-la. Ou, se te permites faz-lo, deixa-lhe
a possibilidade de te persuadir que ela tem razo e,
fingindo adotar seu ponto de vista, oferece-lhe a
ocasio de pensar que ela te fez mudar de opinio.
No hesites em dirigir-te com freqncia a ela
utilizando seus ttulos, e mostra-te sempre disposto a apoi-la em suas iniciativas, mesmo se prevs
que no levaro a nada.
Todavia, no procures em hiptese alguma
atrair a amizade de algum imitando seus defeitos,
e jamais te conduzas de um modo incompatvel
com tua condio. Um eclesistico, por exemplo,
deve evitar os gracejos vulgares, os banquetes regados a muito vinho, as palhaadas... Se se deixasse
levar, isso poderia parecer simptico na hora, mas
logo em seguida viriam o desprezo e os sarcasmos.
Mais tarde, tais erros poderiam mesmo ocasionar
dios tenazes a quem os tivesse cometido. Se justificado s vezes deixar o caminho reto da virtude,
que no seja para tomar o do vcio.
62
Cardeal Mazarin
Se queres entrar na intimidade de algum, comea por observar quem tem direito a seus favores
entre os membros de seu crculo, quem trama as intrigas, quem tem o privilgio de zombar dos outros.
Usa de todos os meios para que cada um te aprecie:
eles te sero teis no futuro. Poders aproveitar seus
conselhos para fazer avanar teus propsitos sobretudo porque, quando do conselhos, as pessoas
gostam de ver que eles so seguidos de fato e te
apoiaro em teu empreendimento de seduo. Se h
algum de quem desejas vingar-te, trata de desacredit-lo aos olhos dessas pessoas, de modo que passem a compartilhar teu desejo de prejudic-lo.
No toleres que teu mestre te ordene uma ao
criminosa: ao cumpri-la, talvez conquistasses sua
gratido no momento, mas em breve ele no veria
em ti seno um censor. Alm disso, as pessoas de
seu crculo pensariam que s perfeitamente capaz
de empreender contra elas o que aceitaste fazer contra um outro. De qualquer modo, serias considerado um homem cuja lealdade e a fidelidade se compram. Caso no puderes evit-lo, embolsa ento a
recompensa de teu ato e desaparece o mais depressa.
63
Se queres atrair o favor de algum, escreve a

um terceiro uma carta elogiosa a seu respeito, e
deixa-a extraviar-se de modo que seja interceptada
e acabe por chegar s mos do interessado.
No crculo daquele cuja amizade procuras, seguramente encontrars pessoas cujo maior prazer
agradar. Espiando-as, tenta adivinhar o que lhe
agrada e o que lhe desagrada, e age em conformidade. No hesites em cham-lo meu irmo, mesmo se for de uma condio inferior tua, e honrao de todas as maneiras contanto ele tenha uma
origem honrosa. Mas evita cumul-lo do que ele
gosta a ponto de enjo-lo: para suscitar a cobia,
para agu-la, prefervel deixar entrever que dar.
Guarda a mesma reserva no jogo e na conversao.
No peas a um amigo para te emprestar seja
o que for: pode ocorrer que ele no possua aquilo
que d a entender a todo o mundo que possui, e
assim, desmascarado, ele te odiaria. Do mesmo modo, se consentir a contragosto, ou se no recuperar
seu bem em perfeito estado, ele guardar rancor de
64
Cardeal Mazarin
ti. Tambm nunca compres algo de um amigo: se

ele te pedir um preo muito alto, sers trapaceado,
se o preo for muito baixo, ele que ser trapaceado. Em ambos os casos, vossa amizade se ressentir disso.
Para proteger essa amizade, convm tratar bem
os servidores de teu amigo, mesmo os mais humildes, caso contrrio eles procuraro te desacreditar
dia aps dia em seu esprito. Pensa nisso por ocasio dos banquetes, quando fores convidado casa
dele. Finge t-los na maior confiana, e confessarlhes segredos supostamente importantes. Manifesta
que nada te interessa mais que prestar servio a seu
patro em qualquer circunstncia. No entanto, evita
mostrar-te excessivamente familiar eles te desprezariam e tampouco irritar-te contra eles eles
te odiariam. O melhor meio para que te respeitem?
Uma boa dose de gentileza e de distanciamento.
Quando recebes pessoas bem-nascidas, mostra-te sempre benevolente, afetuoso, ameno, mas
desconfia de uma humildade excessiva, de uma submisso exagerada beijarem-te os ps, por exemBrevirio dos Polticos
65
plo. Exclui de tua companhia os avarentos, eles so

servis por natureza.
Se queres atrair a simpatia do povo, promete
pessoalmente a cada um gratificaes materiais:
isso que lhes importa; as pessoas do povo so indiferentes glria e s honrarias.
Se um inferior te convida sua mesa, aceita e
no te permitas nenhuma crtica; demonstra em relao a todos uma perfeita cortesia. Mas, descontrado na conversao, conserva um toque de gravidade em tua compostura.
Evita, sem o consentimento deles, apropriarte de qualquer coisa que lhes pertena, e, se se queixarem de sua sorte, mostra-lhes compaixo.
Confrontado a vrios partidos que solicitam
tua proteo, reparte cuidadosamente teus benefcios entre todos.
Se no podes evitar criticar certas pessoas, ja66
Cardeal Mazarin
mais as acuses de falta de juzo ou de competncia.

Diz, por exemplo, que seus projetos, suas iniciativas
merecem elogios em todos os pontos. Faz-lhes observar no entanto as graves dificuldades s quais se
expem, ou o custo elevado de seu empreendimento.
Faz-te sempre o defensor das liberdades do
povo.
Observa atentamente o homem do qual queres tornar-te amigo. Tem ele paixes? Armas? Conhecimentos? uma pessoa clemente? Sincera?
No intercedas a no ser excepcionalmente
junto a teu senhor em favor de outra pessoa: se
obtiveres dele um benefcio para outrem, ser como
se o tivesses reclamado para ti mesmo e prudente no solicit-lo com muita freqncia para
reservar a ti seu favor. No reveles em nenhuma
hiptese os segredos que ele te confiou, perderias
sua estima. Se ele te ordena cometer um crime, procura ganhar tempo e achar um meio de te esquivar
simulando, por exemplo, uma doena, alegando que roubaram teus cavalos...
67
Os servidores daquele cuja amizade procuras,

trata-os como amigos. Poders compr-los mais facilmente se um dia tiveres necessidade de que traiam seu senhor.
No importa o mtodo que tenhas empregado para obter o favor de algum, apega-te ao mesmo para conserv-lo. Se, por exemplo, prestaste-lhe
numerosos servios, ters de continuar prestandolhe sempre novos, para conservar o favor adquirido sem jamais perd-lo.
OS AMIGOS DOS OUTROS

Faz grande elogios de algum em presena de
um terceiro. Se este permanece calado, que no
amigo do primeiro. O que tambm poders adivinhar se ele desvia a conversa para outro assunto,
se responde com indiferena, se procura moderar
teus elogios, se se diz mal informado sobre a pessoa em questo ou ainda se introduz no elogio pessoas que nada tm em comum.
68
Cardeal Mazarin
Podes igualmente mencionar um ato admirvel realizado por essa pessoa um ato do qual
sabes que teu interlocutor est perfeitamente a par
para ver se ele se vale ou no disso para encarecer. Talvez ele reaja dizendo que, nesse caso, antes a boa sorte que convm felicitar, que s vezes a
divina Providncia se mostra muito prdiga em benefcios. Ou talvez aproveite para enaltecer faanhas
ainda mais notveis de outras pessoas. Pode tambm afirmar que teu homem apenas limitou-se a
seguir um bom conselho.
Outra possibilidade: envia-lhe uma carta em
que invocas o testemunho daquele de quem queres
verificar se ele ou no seu amigo, pedindo-lhe
para revelar-te um segredo: conforme ele o revelar
ou no, poders avaliar seus sentimentos verdadeiros. Sada-o da parte desse suposto amigo, ou
anuncia que recebeste dele ms notcias, e observa
sua reao.
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BOA REPUTAO
Jamais esqueas que qualquer um suscetvel
de espalhar rumores a teu respeito se, em sua presena, te comportaste ou falaste de maneira
demasiado livre, ou grosseira. Nesse ponto, no
confies sequer num servidor, nem num pajem. As
pessoas se baseiam num incidente isolado para generalizar; valem-se disso para fazer-te uma reputao que seja conforme.
No contes jamais com o benefcio da dvida. Convence-te inclusive do contrrio. Portanto
essencial no te descuidares em pblico, mesmo em
presena de uma s testemunha. No contes, por
exemplo, como no passado te sucedeu ser caluniado ou atacado injustamente: tornarias a lanar a ti
mesmo na calnia, pois sempre haver algum para
espalhar as falsas acusaes que tiveres mencionado. De nada serviria ento invocar a mxima de so
Bernardo de Claraval: Perdoa a inteno se no
podes perdoar a ao, nem explicar que, se pecaste,
foi por acidente, por inadvertncia, ou que, se houve
70
Cardeal Mazarin
mal, foi porque buscaste deliberadamente pr prova tua virtude: essas santas consideraes no vm
ao caso.
Em troca, com os tagarelas impenitentes, abrete em falsas confidncias. Faz-lhes acreditar sob
promessa de sigilo, claro, e fazendo-lhes jurar pelo
que h de mais sagrado que no o repetiro a ningum que exerces uma grande influncia sobre
alguns poderosos, e que mantns com outros uma
correspondncia regular. A seguir, redige, dissimulando-te, cartas a esses poderosos, assina-as e mostra-as aos tagarelas. Queima-as depois, no sem
antes ter inventado respostas s quais, como por
distrao, fars aluso. Nada mais eficaz para se
fazer passar por um homem com o qual se deve
contar. H todavia um risco: que os indiscretos espalhem confusamente o que tero ouvido de maneira confusa, ou mal compreendida. Assim, ao ler
essas cartas a eles, cuida de articular bem, ser perfeitamente inteligvel.
Afirma em alto e bom som que jamais fizeste
mal a ningum, que por essa razo e por essa
71
razo somente que esperas te elevar ao topo. De

tua abnegao cita exemplos que ters inventado
para a circunstncia.
Toda vez que apareceres em pblico o menos freqentemente possvel, de preferncia , trata
de conduzir-te de maneira irreprochvel: um nico
erro basta para macular uma reputao, e o mal
muitas vezes irreversvel.
No te lances jamais em vrios empreendimentos ao mesmo tempo: no iro te admirar ao te verem disperso. prefervel ser bem-sucedido num s,
mas que impressione. Falo por experincia.
Deve-se sempre confiar nas pessoas intuitivas,
nos poderosos e em seus parentes. uma confiana bem colocada.
Simula um ar modesto, cndido, afvel, finge
uma perptua eqanimidade. Cumprimenta, agradece, mostra-te disponvel, mesmo em relao queles que nada fizeram por merec-lo.
72
Cardeal Mazarin
No incio de tua carreira, no economizes longas horas de reflexo nem os esforos mais rudes.
Tambm no tomes iniciativas se no estiveres certo de triunfar. To brilhante em teus comeos quanto em qualquer outra coisa: uma vez estabelecido
teu renome, mesmo teus erros se transformaro em
ttulos de glria.
Quando estiveres dominado por uma questo
que tua incumbncia, recusa absolutamente tudo
o que poderia distrair um pouco tua ateno. Com
efeito, se porventura percebem que faltaste ainda que de maneira mnima aos deveres de teu
cargo, disso prontamente te acusaro. E apesar de
tudo o mais que possas ter realizado, apesar do fardo de preocupaes que te oprimia, imputaro tua
falta a essa tarefa suplementar.
Quando te envolveres num empreendimento,
jamais te associes a algum mais competente ou mais
experimentado que tu. Do mesmo modo, quando
visitares algum, no te faas acompanhar de um
73
terceiro que esteja em melhores relaes que tu com

teu anfitrio.
Se deves abandonar um cargo, faz de modo que
teus sucessores no possuam talentos que ultrapassem muito visivelmente os teus.
Pe no papel os episdios gloriosos da histria de tua linhagem, sem te preocupares com os ciumentos que, nessa hora, no deixaro de ironizar
sobre teu orgulho. O que importa que os escritos, verdicos ou complacentes, tenham para os futuros leitores a aparncia de verdade enquanto
as palavras faladas morrem com aqueles que as pronunciaram, ou mesmo antes.
Um bom meio de construir para ti uma reputao de erudito: rene num volume o resumo dos
conhecimentos histricos que puderes juntar e, todo
ms, aproveita teus momentos de descanso para ler
e reler essa compilao. Ters uma viso global da
histria do mundo e, quando a necessidade se apre-
74
Cardeal Mazarin
sente, poders recorrer a teus conhecimentos para

brilhar.
Memoriza, de modo a ter sempre tua disposio, um repertrio de frmulas para saudar, replicar, tomar a palavra e, de maneira geral, enfrentar todos os imprevistos da vida social.
Certos homens se rebaixam de bom grado, professando inclusive que essa a verdadeira grandeza. Afirmam dever suas distines apenas a acasos
felizes, no sua coragem; a predisposies inatas,
no a seus esforos. Fazem o possvel para se depreciarem, se humilharem, e at passarem por fracos e indecisos. Desconfia dessas atitudes, salvo se
vm daqueles que dedicaram sua vida religio.
Guarda sempre foras em reserva, a fim de que
ningum possa conhecer os limites de teu poder.
Sempre que puderes recorrer a subordinados
para colocar teus planos em execuo, exercer pres-
75
ses ou infligir castigos em teu lugar, no te prives

disso! Reserva-te para tarefas mais elevadas.
Abstm-te de intervir em discusses em que se
enfrentam pontos de vista opostos, a menos que
estejas absolutamente seguro de ter razo e de poder prov-lo.
Se deres uma festa, dispe para que teus servidores obtenham algum benefcio dela: a populaa tagarela e a criadagem faz e desfaz as reputaes. Lana-lhes poeira nos olhos, isso abafar sua
tendncia natural indiscrio e aos mexericos. Do
mesmo modo, ao te mostrares afvel com teu cabeleireiro, ou com uma cortes, evitars que espalhem boatos maldosos a teu respeito.
OS AFAZERES
Encarrega teus subordinados das ocupaes
menores, segundo uma repartio estrita das tarefas na qual posteriormente no mexers. Se um as76
Cardeal Mazarin
sunto de pouca importncia, dedica-lhe pouco

tempo. Regra geral, e no importa o que te ocupe,
nunca dispendas mais tempo que o indispensvel.
Se por causa de uma questo abominavelmente
complicada tens o bastante para arrancar os cabelos, intil persistir: mais vale arejar o esprito concedendo-te alguns divertimentos decentes e praticando um pouco de exerccio. Vers que em seguida
resolvers teu problema facilmente, e mesmo muitos outros. Se tens as horas realmente contadas, por
um intervalo ocupa-te de uma questo mais simples.
Fragmenta as tarefas que exigem vrios dias
de trabalho, e resolve-as por etapa uma aps a outra. Quanto s que requerem grandes esforos sem
trazer nem glria nem dinheiro, faz que sejam confiadas a outros.
No te deixes dominar, simplesmente para
agradar algum, por afazeres que, alm de te tomar
muito tempo, no serviro em nada a teus prprios
interesses.
77
Enfim, dispe para nunca tratar diretamente

com os artesos, e no te ocupes nem com tesouraria, nem com jardins, nem com construes, coisas
essas que do um trabalho imenso e s trazem contrariedade atrs de contrariedade.
No te entregues seno a ocupaes relacionadas com tua qualidade. Se s prelado, no te interesses pela guerra; se s nobre, pela quiromancia;
se s religioso, pela medicina; e se s letrado, no
te batas em duelo.
Guarda-te de fazer promessas muito facilmente
e de conceder demasiadas permisses. Mostra-te
difcil de alegrar, circunspecto antes de dar tua opinio. E, assim que a tiveres expressado, no a modifiques mais.
No ds a impresso de encarar teu interlocutor, no esfregues nem franzas o nariz, evita ter
um aspecto contrado, carrancudo. S econmico
em teus gestos, mantm a cabea erguida e um tom
um pouco sentencioso. Anda a passos comedidos e
78
Cardeal Mazarin
conserva em todas as circunstncias uma postura

cheia de dignidade.
Jamais confies a ningum tuas inclinaes ntimas, nem tuas repugnncias, nem tuas timidezes.
Jamais te envolvas pessoalmente em ocupaes medocres: deixa-as a teus subordinados, e no fales
delas.
Que ningum presencie teu levantar, teu deitar, nem tuas refeies.
Tem poucos amigos, que vers raramente. Assim evitars que eles esqueam a deferncia que te
devem. Escolhe sempre tu mesmo o lugar de vossos encontros.
Evita toda mudana brusca em teus hbitos,
mesmo que para adotar melhores. Observa a mesma regra em relao ao luxo de teu vesturio ou ao
fasto de tua criadagem.
No pronuncies censuras nem elogios a no ser
79
com uma grande moderao. Mas cuida que a fora de teus julgamentos esteja altura de seu objeto
caso contrrio, tu que cairias num remorso
imoderado.
No manifestes seno raramente sentimentos
muito vivos, como a alegria ou o espanto. Mesmo
em companhia de amigos ntimos, no te afastes
jamais de uma atitude piedosa, virtuosa. Mesmo se
te sentes totalmente em segurana com aqueles que
te cercam, procura no te queixar de ningum, no
acusar ningum.
No edites leis, ou muito poucas. Cuida de no
te encolerizares facilmente, pois, se tua clera se
extingue com a mesma facilidade, ters a reputao de um homem de humor instvel.
Se deves falar em pblico, que teu discurso seja
sempre preparado e escrito antecipadamente com
o maior cuidado.
80
Cardeal Mazarin
LER, ESCREVER
Se deves escrever num lugar por onde passa
muita gente, coloca verticalmente diante de ti uma
folha j escrita e finge recopi-la. Faz que todos a
vejam. Dispe na horizontal as folhas sobre as quais
escreves e procura encobri-las, de modo a deixar
visveis apenas algumas linhas de uma nica pgina que ters efetivamente recopiado e que todos os
que se aproximarem de ti podero ler. Quanto s
folhas sobre as quais realmente ters escrito, oculta-as debaixo de um livro, debaixo de outras folhas
ou sob aquela que finges copiar.
Se algum te surpreende quando ests lendo,
finge folhear rapidamente o livro que tens em mo,
para evitar que adivinhem o que suscita teu interesse. Melhor: coloca uma pilha de livros tua frente, de modo que quem te observa no possa saber
o que ests lendo. Se um importuno aparece quando ls, ou quando rediges uma carta, e se for perigoso para ti que essa pessoa saiba o objeto de tua
leitura ou o contedo da carta, ento, queimaBrevirio dos Polticos
81
roupa, e como se isso tivesse uma relao com o

livro ou a carta, coloca-lhe uma questo que em
realidade nada ter a ver com o que te ocupa. Finge, por exemplo, responder a algum que te teria
escrito para pedir um conselho, e interroga o que
acaba de entrar inesperadamente: Que conselho
dar a um homem que se meteu em tal situao? Isso
requer prudncia, reflexo... Ou ainda, pede ao
intruso notcias de alguma coisa, ou de algum, sob
pretexto de que queres falar disso em tua carta. Age
sempre segundo essas regras, mesmo se ests tranqilamente fazendo tuas contas ou lendo por prazer.
Procura sempre dar-te o trabalho de escrever
de prprio punho os documentos que queres manter secretos. Podes eventualmente dit-los utilizando uma linguagem codificada ainda que, nesse
caso, para enganar, seja preciso escolher uma que
d a todo o mundo a iluso de compreender o que
redigiste, como as que prope Trittenheim3 em sua
3
Johannes Tritemius (ou Tritheim). Nascido em Trittenheim por volta de 1460, falecido na abadia de Wurtzburg
82
Cardeal Mazarin
Poligrafia. Trata-se do mtodo mais seguro se no

quiseres tu mesmo escrever, pois uma linguagem
codificada que apresente um texto ininteligvel levantar necessariamente suspeitas, e, sendo assim,
teu documento corre o srio risco de ser interceptado. Portanto indispensvel que tu mesmo escolhas o cdigo.
OS BENEFCIOS
Mostra-te generoso quando se trata com certeza daquilo que no te custa, nem jamais te custar nada: por exemplo, privilgios que o beneficirio
jamais poder usar.
em 1516. Telogo, abade da abadia de Spanheim, posteriormente da de Wurtzburg. Fino homem de letras, esse beneditino
extraordinrio, aps ter enriquecido de vrios milhares de
obras a biblioteca de seu mosteiro, apaixonou-se pela alquimia e pela cabala. autor de vrios livros, entre os quais As
luzes da Alemanha e Poligrafia e universal escrita cabalstica
(1518), traduzidos para o francs em 1561.
83
Um preceptor no deve tirar de seu aluno a

esperana de que poder, graas a seu ensino, aprofundar os conhecimentos. Do mesmo modo, quando um pai d presentes a seu filho, deve fazer-lhe
compreender que est longe de ter esgotado os recursos de sua bondade e que o filho pode ainda esperar outros sinais dela. O princpio idntico entre um senhor e os que o servem. Se o senhor faz
doao de uma propriedade a um deles, este deve
sentir que permanece dependente de sua boa vontade. Cabe ao senhor, portanto, fazer de modo que
seu devedor tenha necessidade dele, por exemplo
para se abastecer de gua ou de madeira, ou para
utilizar o moinho.
Se o senhor deve vincular-se a seu servidor por
um contrato escrito, que haja uma clusula estipulando que o ato revogvel por ele quando quiser.
Se julgas que um homem digno de uma funo, mas se ele se esquiva dela no momento em que
lha outorgas, no aceites sua recusa, salvo se a exprime publicamente: de outro modo, imaginariam
84
Cardeal Mazarin
que no so apenas seus mritos que teu favor entendia recompensar, mas algo de mais duvidoso.
Todavia, para evitar que ele se esquive, pega-o de
surpresa. Faz com que assuma sua nova funo no
dia mesmo em que lha conferes, e parte em viagem
em seguida. Deste modo, se ele quiser te manifestar sua recusa, ser obrigado a te escrever e aguardar tua resposta; mas, nesse meio tempo, j ter
comeado a exercer seu cargo.
No sejas avaro dos favores que nada te custam: por exemplo, concede facilmente indultos de
penas. Ou ento renuncia, guisa de concesso, a
uma nova cobrana de imposto, dando a entender
que, a exemplo de um senhor da vizinhana, te preparavas para aplic-la apesar de seu carter injusto.
Escolhe para teu servio pessoas que no tenham o gosto do luxo, que no apreciem nem as
armas caras, nem as jias, nem os cavalos. Poders
assim prodigalizar-lhes sinais de tua generosidade
sem gastar muito dinheiro.
85
Inventa maneiras originais de dar: se, por exemplo, queres presentear um arcabuz, organiza um concurso de tiro em que recompensars o vencedor
seja porque tens certeza de quem triunfar, seja porque o resultado pouco te importa contanto estejam
presentes testemunhas de tua liberalidade.
No procures atrair os servios de algum fazendo-lhe muitas promessas, ele recusaria. Todos
sabem perfeitamente que prometer uma maneira
de no dar e de mostrar-se generoso apenas em
palavras.
Se algum se enaltece a todo momento de suas
grandes riquezas, instiga os que ouvem suas fanfarronadas a fazer-lhe solicitaes.
Evita revogar decises daqueles que te precederam: talvez eles estivessem em condies de prever acontecimentos com os quais tu no contas. No
concedas privilgios perptuos: talvez um dia tenhas
vontade de conferi-los a uma outra pessoa.
86
Cardeal Mazarin
No ds a impresso de ser prdigo em recompensas. Todavia, quando as concederes, evita fazer

sentir seu valor: ficaro ainda mais agradecidos a
ti por isso. Identifica os que esto passando por
privaes; procura saber o que lhes falta e qual
sua situao real. Se decides ajudar algum, no
comentes nada a teu redor: mago-lo-ias, dando a
impresso de que o censuras por isso. E se, por algum motivo, s forado a falar, faz como se fosse
uma dvida que pagas, e como se nisso no se devesse ver nem favor nem recompensa. Em troca, se
s tu que recebes um presente, cuida de manifestar
claramente tua gratido por mais modesto que
ele seja.
SOLICITAR
Vigia para que tuas solicitaes no levem teu
benfeitor e amigo falncia, ou no exijam dele
sacrifcios excessivos. O melhor declarar-lhe simplesmente que ests sofrendo privaes. E se acaso
no obtns grande coisa dessa forma, estejas certo
87
de que no terias obtido mais por pedidos insistentes. Nesse caso, que teus sinais de reconhecimento
estejam altura do pouco que esse amigo tiver feito por ti: que ele fique bem consciente de que continuas tendo necessidade de sua ajuda.
Se deves solicitar dele no dinheiro mas um
procedimento importante, comea por lhe falar de
outros assuntos e, no meio da conversa, como quem
no quer nada, faz-lhe compreender o que esperas
realmente dele.
Aborda os poderosos com prudncia, pois eles
facilmente imaginam que tentam manipul-los.
Convm recorrer a intermedirios, e escolher pessoas bem-nascidas. Por exemplo, podes pedir a um
filho para interceder junto a seu pai com a condio de que seus prprios interesses no estejam
em concorrncia com os teus.
Para fazer uma solicitao, convm saber escolher o momento. prefervel que o homem que
vais solicitar esteja de bom humor: assim, abordao durante folguedos, ou aps um banquete con88
Cardeal Mazarin
tanto, claro, que o vinho e a boa comida no o

tenham deixado sonolento.
Evita os dias em que o homem est envolvido
numa srie de problemas, ou aqueles em que o vs
extenuado de fadiga. Evita sobretudo fazer vrias
solicitaes ao mesmo tempo.
Se s tu que favoreces os interesses de algum,
toma muito cuidado, em pblico, de conduzir-te
com ele exatamente como com um estranho. No
lhe concedas seno raros encontros, e breves, a fim
de dar a impresso de que por preocupao com
o bem comum que ages dessa maneira, no para
privilegiar interesses particulares.
Adapta tua maneira de ser e tuas palavras
quele com quem ests lidando. Aos avarentos, fala
de prejuzos e lucros, aos devotos, de Deus e de Sua
maior glria, aos jovens vaidosos, de sucessos provveis e humilhaes possveis.
Jamais peas a teu senhor para conceder-te
privilgios por escrito, o que no se consegue seno
89
aps um tempo infinito, ou nunca. Um mtodo bem

melhor redigir tu mesmo a ata, coloc-la ante seus
olhos num momento oportuno para que ele tenha
s que apor sua assinatura.
No cometas o erro de pedir a algum um objeto raro que ele estima, sobretudo se no necessitas dele expressamente. Pois, se recusar, ele ter o
sentimento de te haver ofendido e guardar rancor
de ti; se consentir, tambm te querer mal, pois te
considerar doravante como um pedinte maante
e indelicado.
Como sempre desagradvel suportar uma
recusa, no peas nada que no estejas certo de obter. por essa razo que mais vale nada pedir diretamente, mas dar a entender por meias palavras
aquilo de que necessitas.
Quando tens a inteno de solicitar um favor,
no a deixes transparecer a ningum antes de t-lo
obtido. Declara mesmo abertamente que nada esperas desse lado. Anuncia por toda parte que foi um
90
Cardeal Mazarin
outro que recebeu o que havias por um momento

cobiado, e vai felicitar o feliz eleito.
Se te recusam alguma coisa, recorre a algum
que ter mais chances que tu, a fim de que ele te
repasse discretamente o objeto desejado depois que
o tiver obtido.
Se algum disputa uma honraria que tambm
cobias, envia-lhe secretamente um emissrio que,
em nome da amizade, o dissuada, mostrando-lhe os
mltiplos obstculos que de toda forma ele teria de
enfrentar.
ACONSELHAR
Quando queres fazer que algum compreenda que est errado, comea por lhe falar de outras
coisas e chega, como por acaso, aos atos que merecem reprimenda. Faz ento uma descrio caricatural deles, diz o quanto te desagradam, mas junta-lhes circunstncias diferentes para que o homem
91
que pretendes aconselhar no se sinta diretamente

visado. Faz de modo que ele te escute de bom grado, sem se aborrecer; tempera tuas palavras com
alguns gracejos e, se de repente, ele fizer cara feia,
assume um ar ingnuo e pergunta-lhe a razo. Enfim, misturando-os a consideraes diversas, aborda os remdios que podem ser adotados num caso
como aquele que te preocupa.
Se algum acha que suspeitas dele acerca de um
delito qualquer, eis como se aproveitar disso: confia-lhe secretamente uma misso, que escolhers de
modo que os riscos sejam para ti pequenos. Pressionado para reabilitar-se de tuas suspeitas, podes ter
a certeza de que ele por todo o seu zelo em te servir bem, desta vez e em outras ocasies. Eis por que,
de tempo em tempo, no ruim dar a entender aos
subordinados que alimentamos uma sombra de suspeita a respeito deles.
Os jovens legalmente maiores de idade tm
propenses rebelio e libertinagem. Se os censurares num tom grave e sentencioso, no fars se92
Cardeal Mazarin
no excitar suas inclinaes. Assim, na maioria dos

casos, prefervel armar-te de pacincia e esperar
que eles se corrijam por si mesmos ou se cansem de
seus desregramentos. Mas se sabes usar tua autoridade bastante habilmente para recoloc-los na linha, evita passar bruscamente do rigor indulgncia. Com os temperamentos plcidos, mostra-te direto e, se preciso, bate com o punho na mesa: isso
os impressiona. Com as naturezas agitadas, ao contrrio, demonstra doura e delicadeza.
NO SE DEIXAR SURPREENDER
Convm no confiar demais nas palavras dos
sbios: eles minimizam a tal ponto sua superioridade que a reputao dos outros resulta engrandecida em excesso. Jamais te confessaro que algum falou mal de ti na presena deles. Tampouco
te diro de quem deverias desconfiar, nem quais so
os vcios de uns ou de outros. Isso se aplica igualmente aos padres, que enaltecem os mritos de seus
93
penitentes uma regra de seu sacerdcio , e

aos pais, que fazem o elogio de seus filhos.
Se temes que algum se aproveite de tua ausncia para suscitar queixas contra ti ou espalhar
calnias a teu respeito, acha um pretexto amistoso
e roga-o a acompanhar-te em viagem, caa ou
guerra. Vigia-o e, quando estiveres acompanhado,
mesa ou noutros lugares, no o deixes se afastar.
Do mesmo modo, para evitar que uma nao se
aproveite de uma de tuas expedies para te declarar guerra, leva contigo a elite dessa nao como
se no tivesses aliados mais fiis , mas cuida de
fazer escoltar essas pessoas por um pequeno grupo
de homens armados devotados a teu servio.
A BOA SADE
Procura te alimentar sem excesso, nem em
quantidade, nem em qualidade. Faz o mesmo em
relao s roupas, conforme esteja frio ou quente.
Evita trabalhar demais ou, ao contrrio, dormir
94
Cardeal Mazarin
demais. Convm que tua casa seja bem arejada, mas

que as peas no tenham o teto muito alto. A ingesto e a defecao, causas de numerosas doenas, devem obedecer s mesmas regras de moderao e de
regularidade, assim como o movimento e o repouso, e tambm os desejos carnais, que devem ser controlados. No habites nas proximidades de um pntano, menos ainda beira de um rio. Escolhe um
quarto de dormir cujas janelas estejam orientadas
de preferncia a nordeste que a noroeste. No trabalhes mais de duas horas seguidas sobre um problema difcil: de tempos em tempos faz uma interrupo para repousar o esprito. Habitua-te a uma
alimentao simples, feita de produtos que possam
ser facilmente obtidos e em qualquer lugar. Seja qual
for tua qualidade, no te entregues aos prazeres da
carne seno com uma freqncia moderada, mas de
acordo com as exigncias de teu temperamento.
DIOS E RANCORES
Recusa testemunhar nos processos judiciais:
95
necessariamente suscitarias o rancor de uma ou da

outra parte. Jamais forneas informaes sobre um
homem que no seja nobre de nascimento menos ainda se for de baixa extrao , e age como
se ignorasses tudo dele. Se, durante uma conversao, decides lanar uma queixa a algum, sobretudo no te mostres zangado, mas continua a falar
como se fosse algo insignificante. Em presena de
terceiros, no manifestes a ningum um favor particular: considerariam que desprezas os outros e te
votariam um dio tenaz.
Evita progredir em tua carreira de modo muito rpido ou muito evidente. Face a uma luz cada
vez mais brilhante, os olhos devem se habituar aos
poucos, caso contrrio, ofuscados, se desviam. Jamais te oponhas ao que agrada s pessoas do povo,
quer se trate de simples tradies ou mesmo de hbitos que te repugnam.
Se s forado a admitir que cometeste uma
ao odiosa, no estimules o dio que ela provoca
dando a impresso de no sentir nenhum remorso
96
Cardeal Mazarin
ou, pior ainda, de escarnecer de tuas vtimas, ou de

te orgulhar do que fizeste: far-te-ias odiar duas vezes mais. O melhor desaparecer, deixar o tempo
fazer sua obra e no te manifestar.
Evita toda mudana extravagante em teu modo de vestir, e no exageres no luxo das festas que
ofereces.
Se editas leis, que sejam as mesmas para todos: nesse ponto, alis, preciso assumir o risco de
confiar na honestidade de uns e outros.
Cuida, para adular o povo, de prestar contas
de teus atos, mas somente depois de tomados, a fim
de que ningum resolva contestar tuas decises.
Adota como regra absoluta e fundamental jamais falar irrefletidamente de quem quer que seja
no importa se falando bem ou mal e jamais
revelar as aes de qualquer pessoa, boas ou ms.
Com efeito, sempre possvel que um amigo daquele
que criticas esteja presente e se apresse a transmitir
97
tuas palavras exagerando-as, criando-te um inimigo a mais. Em troca, se fazes o grande elogio de
algum na presena de um outro que o odeia, desse
outro que provocars a inimizade.
bem verdade que necessrio saber tudo,
ouvir tudo, ter espies por toda parte, mas convm
tomar tuas informaes com prudncia, pois as pessoas logo passam a te odiar se se sabem vigiadas.
Espiona-as portanto sem te fazer notar.
Evita manifestar o que se pode chamar um excesso de altivez. Quando, por exemplo, afirmas que
no esperas servios de ningum, que dispes de
tropas em nmero suficiente, alguns vem nisso apenas desprezo.
Jamais te vanglories de praticar uma poltica
melhor que a de teus predecessores, nem de anunciar que tuas leis so ao mesmo tempo mais rigorosas e mais eqitativas: atrairias a animosidade de
seus amigos. Mesmo se forem perfeitamente justificados, nada reveles de teus projetos polticos
98
Cardeal Mazarin
ou, pelo menos, no fales seno daqueles que tens

certeza sero bem acolhidos por todos.
Eis agora como conduzir-te em relao a teus
servidores. No concedas a todos o que era inicialmente privilgio de alguns. Jamais ds a impresso
de delegar uma parte de tua autoridade a um deles,
sobretudo se os outros o detestam. Evita distinguir
um ou dois por favores particulares, a menos que
todos estejam de acordo em admirar seu devotamento, pois ento tua recompensa ter um efeito
de emulao.
Se deves punir um ou outro de teus servidores, encarrega disso um terceiro. Faz como se no
fosse de ti que viesse a sano. Deste modo, se aquele
que provocou tua severidade vier queixar-se a ti,
ters a liberdade de abrandar o castigo e de fazer
recair a responsabilidade sobre aquele que aparentemente ter tomado a iniciativa de castigar.
Se, por exemplo, ests frente de um exrcito
cuja disciplina se relaxa, deixa aos oficiais a tarefa
de punir. Ordena-lhes que castiguem os soldados
99
indisciplinados condenando-os a trabalhos penosos,

sem fixar limite a seu rigor. Para se redimirem a teus
olhos de terem deixado instalar-se a indisciplina, eles
infligiro aos culpados punies muito severas, o
que te dar a oportunidade de ostensivamente demonstrar indulgncia para com os soldados que
vierem pedir tua clemncia.
Deixa triunfar a seu gosto os que realizaram
autnticas faanhas e merecem uma glria verdadeira, sem reivindicar tua prpria parcela de louvores: essa glria se refletir ainda melhor sobre ti
se a ela juntar-se a de teres te mostrado acima da
inveja.
Atribui teus xitos e teus sucessos a outrem.
Por exemplo, a uma pessoa experiente que te ajudou
com sua previdncia e seus conselhos prudentes.
Faz como se no tirasses nenhum orgulho de
teus sucessos, no modifiques em nada teu modo
de falar ou de vestir, nem teus hbitos de mesa. Ou,
pelo menos, se deves modificar alguma coisa nes100
Cardeal Mazarin
ses domnios, que seja por uma razo bem definida

que todo o mundo compreender.
Se te preciso punir algum, faz de modo que
ele prprio se reconhea culpado. Ou ento, faz que
seja julgado por outra pessoa a quem ters determinado infligir-lhe um castigo severo: poders a
seguir atenuar a sentena.
Quando tiveres triunfado de um adversrio,
no cedas tentao de insult-lo acima da conta.
No zombes de teus rivais, evita provoc-los
e, toda vez que fores vencedor, contenta-te com o
prazer da vitria sem te glorificar em palavras ou
em atos.
Se s chamado a decidir entre dois partidos de
maneira categrica, comea por utilizar frmulas
ambguas. Por exemplo, em favor do partido que
queres defender, fala num tom solene mas dando a
impresso de que te inclinas mais pelo partido oposto. Ou ento reserva tuas concluses.
101
Se te pedem para interceder em favor de algum numa disputa, no recuses, mas procura fazer compreender que o caso no depende de ti, que
no s tu que decidirs de seu resultado, e que este
poderia de fato ser contrrio ao que desejas.
Se decides te vingar, faz isso por intermdio de
um terceiro, ou age dentro do maior segredo. Ao
mesmo tempo que ajudas um agressor a fugir secretamente e o mais rpido possvel, faz com que o
agredido lhe perdoe.
Se so parentes teus que se enfrentam num processo, no tomes partido nem a favor de um, nem
a favor de outro. Finge estar sobrecarregado de trabalho e desculpa-te junto a cada um. No tendo
dado preferncia a nenhuma das partes, nenhuma
das duas poder julgar-se trada.
Ningum deve poder imaginar que em concordncia com teus superiores tomaste parte na elaborao de novas leis, sobretudo se forem impopulares. Mostra-te o mnimo possvel em companhia do
102
Cardeal Mazarin
verdadeiro detentor do poder; mas conta-lhe discretamente boatos e anedotas, contanto que sejam sem
conseqncias. Sobretudo no te orgulhes diante de
algum de haver conquistado sua amizade.
Se notarem tua influncia sobre os poderosos,
tu que sers tido como responsvel por suas ms
aes. Vigia portanto para que teu superior escute
atentamente teus conselhos, leve em conta tuas observaes, mas no se envolva em grandes perturbaes polticas a no ser em tua ausncia. Precauo
particularmente til aos confessores dos prncipes.
Se, na conversao, algum elogia tua famlia
e teus antepassados, muda logo de assunto. As pessoas apreciaro tua modstia, e tua reputao no
ser manchada pela inveja. Se deres mostra de um
pouco de vaidade, suscitars cime e animosidade.
Jamais te faas o defensor de medidas demaggicas.
Se algum nunca te demite de tuas funes,
manifesta publicamente tua satisfao e mesmo teu
103
reconhecimento para com aquele que te proporcionou a quietude e o lazer aos quais aspiravas. Encontra os argumentos mais convincentes para os que
te escutam: assim evitars que desgraa se junte
o sarcasmo.
No procures abertamente saber nem quem te
combateu, nem quem o apoiou em seus esforos
para te derrubar. Se tens um inimigo jurado, jamais
faas aluso a ele. Em troca, da mais alta importncia que descubras todos os seus segredos.
No concedas entrevistas em pblico s pessoas odiadas por todos, e no te tornes conselheiro
delas.
Se participaste de um conselho em que foram
tomadas medidas que todos concordam serem muito rigorosas, d um jeito para que no o saibam,
mesmo se tais medidas visam apenas pessoas sem
influncia: poderiam supor que foste o instigador
delas.
104
Cardeal Mazarin
No comentes nem critiques os atos de ningum. Evita examinar muito de perto a maneira como os outros desempenham suas funes. Guardate, se no s convidado, de entrar nos escritrios, nas
propriedades, nas estrebarias, e em todos os lugares
onde poderiam acreditar que vens para espionar.
Quando te dirigires a servidores ou a pajens
para obter informaes sobre seu patro, faz isso
sempre com a maior prudncia.
Toma cuidado para que nada em tua conduta, em teus gestos, em teu andar, em teus ditos espirituosos, em teus comentrios e no tom em que
os fazes, em teus risos, em tuas predilees, jamais
possa ser tido como injurioso.
Mesmo muito ocupado, recebe sempre amavelmente um visitante inesperado e d-lhe a impresso de ser bem-vindo. Roga-o, porm, a desculparte por hoje e a voltar outro dia. Saibas que, se queres viver em paz, em geral ters de aceitar todo tipo
de pequenos desagrados.
105
Sempre que em tua presena fizerem afirmaes erradas, deixa falar sem intervir, nem ds a
entender que ests melhor informado.
Jamais recebas algum com um gracejo ou um
dito espirituoso: ele poderia perceber isso como uma
excessiva liberdade em relao a ele, ou uma forma de sarcasmo. Se teu visitante acaba de sofrer um
revs, sobretudo no zombes dele: ao contrrio,
encontra-lhe escusas, permita-lhe aliviar seu corao e, conforme for, esfora-te por ajud-lo.
Se tens prerrogativas de juiz, no te sirvas delas para dar ordens a pessoas fora de tua jurisdio.
OS SEGREDOS
No desdenhes conversar com pessoas sem estirpe e de baixa condio: tua benevolncia lhes dar
prazer e, em troca de um pouco de ouro, elas te diro
tudo o que esperas saber delas.
Faz o mesmo com os pajens, embora consci106
Cardeal Mazarin
ente de que com eles h sempre riscos. Recomenda

aos servidores que revelam os segredos de seu senhor que desconfiem uns dos outros, e, a fim de
manter a confiana que tm em ti, jamais esqueas
de cumprir as promessas que lhes fizeste. ltima
precauo: evita fazer uso imediato dos segredos que
eles te revelarem.
AS INTENES
Antes de mais nada, escuta atentamente as razes daquele que vem defender uma causa diante
de ti, e pergunta-te se so vlidas. Depois, observa
como esse homem tem o costume de se comportar,
e deduz se h motivos para duvidar de sua sinceridade. Assim, algum que se exprime com muito
ardor, quando habitualmente jamais se apaixona
por nada, certamente no diz o que pensa.
Por outro lado, aquele que muda facilmente
de opinio e hoje defende com o mesmo arrebatamento o que ontem denunciava, evidente que foi
comprado.
107
Se algum permanece obstinadamente em suas

posies mesmo depois de lhe terem demonstrado
seu erro, estejas certo de que suas motivaes no
so as que afirma. Ocorre o mesmo se ele faz discursos inflamados mas apoiados em argumentos
sutis e retorcidos, se usa de uma sofstica complicada ou se recorre a razes que no so prprias
de seu carter.
H tambm pessoas que, para sustentar um
ponto de vista, se baseiam em argumentos que no
final de sua demonstrao contradizem o que sustentaram no incio pois certo que, o que dizemos sem pens-lo verdadeiramente, esquecemos de
imediato. Em tais casos, envia ao homem com quem
ests lidando algum que lhe inspire confiana e depois o interrogue amigavelmente sob promessa de
sigilo: ele obter desse homem uma verdade completamente diferente.
JAMAIS OFENDER
Se, em relao a algum que te solicitava um
108
Cardeal Mazarin
servio, te mostraste reticente, ou mesmo indelicado,

no concedas o mesmo servio a seu inferior, nem
mesmo a seu igual. No apenas perderias sua confiana como ele te conservaria um dio tenaz por
isso.
No te mostres de sbito mais exigente e mais
severo para com aqueles cuja situao depende de
ti, sem te mostrares ao mesmo tempo mais generoso. Em troca, ao aumentares tanto as recompensas
quanto os castigos, essas pessoas te sero mais dedicadas, por uma mistura de amor e de temor.
Se decides uma inovao que possa ofuscar os
outros e sobretudo teu senhor, trata de conseguir
mulos. No sendo o nico a suscitar inimizades,
estas, em razo de seu nmero, perdero muito de
sua virulncia.
Se te sabem o instigador de uma medida impopular, acalma a populaa concedendo-lhe ostensivamente algumas gratificaes: uma reduo de
imposto, o indulto de um condenado, por exemplo.
109
Mostra sempre que tens as melhores relaes com

os que querem bem plebe.
Se cogitas uma mudana de orientao poltica, procura preliminarmente e em segredo um
telogo, ou uma pessoa entendida, e obtm sua aprovao plena e cabal. Depois d um jeito para que
seja ele que te faa essa sugesto diante de testemunhas, ele que te incite a isso e melhor ainda
ele que parea abertamente fazer presso sobre ti.
Se decides promulgar novas leis, comea por
demonstrar a imperiosa necessidade delas a um conselho de sbios, e ultima essa reforma com eles. Ou
ento faz que se propague simplesmente a notcia
de que os consultaste, e que eles te aconselharam
abundantemente. Depois legifera sem te preocupar
com seus conselhos, como achares melhor.
Jamais trates de obter para algum nem esposa, nem criada. Tampouco procures persuadir quem
quer que seja a mudar seu modo de vida.
110
Cardeal Mazarin
Jamais aceites o encargo de executante testamentrio.

Se eventualmente ests presente no momento
em que algum d ordens a seus servidores, no te
julgues obrigado a partir; mas no intervenhas, nem
para aprovar, nem para contradizer.
Ao chegares num novo pas, no caias no erro
to comum que consiste em tecer louvores aos habitantes e enaltecer os costumes do pas que acabas de deixar.
Se, nas questes que dizem respeito conscincia e moralidade, te sentes interiormente inclinado severidade, segue apesar de tudo o partido da
indulgncia e faz o mesmo em todos os outros
tipos de questes. Que isso no te impea, no resto
do tempo, de pregar o rigor.
Em pblico, jamais afirmes ter influncia sobre teus superiores; nunca te enalteas de gozar de
111
seu favor. Tampouco te deixes levar a confidncias

dizendo o que pensas desse ou daquele.
Quaisquer que sejam tuas funes, saibas que
podes sempre atrair as boas graas de um superior
assegurando-lhe proventos.
Quanto aos inferiores, sempre prefervel mostrar brandura em relao a eles mesmo se s
aparente em vez de rigor excessivo.
Se te contam que um suposto amigo falou mal
de ti, no o censures por isso: farias dele um inimigo, quando at o momento ele no seno, no pior
dos casos, um indiferente.
No busques penetrar o segredo dos poderosos:
se eles forem divulgados, de ti que suspeitaro.
Se algum te visita com o nico objetivo de te
ser agradvel, para te felicitar ou te transmitir as saudaes de uma outra pessoa, acolhe-o calorosamente
e, no momento oportuno, devolve-lhe a cortesia.
112
Cardeal Mazarin
Quando um amigo te fizer promessas e no as

cumprir, no lhe mostres que ests aborrecido: ganharias apenas seu ressentimento.
No jogo, deixa ganhar teu senhor quando isso
razovel: quero dizer, quando arriscas apenas o
amor-prprio, e no o dinheiro. Um homem de carter verdadeiramente temperado jamais vencido
por ningum, exceto por seu senhor.
Mesmo se tuas relaes com teu senhor so de
grande intimidade, jamais dispenses a deferncia e
a submisso que lhe deves; caso contrrio, ele pensaria que essa intimidade te faz perder a noo de
teus deveres.
No te enalteas de ter influenciado, por teus
conselhos, as decises de algum. Da prxima vez,
ele recusaria te escutar. Em troca, se algum sofreu
um revs por no ter seguido teus conselhos, contm-te de ironizar a seu respeito e deixa os acontecimentos se encarregarem de te vingar.
113
Tampouco te enalteas de tuas riquezas, nem

de teu poder, nem de tua imaginao, nem mesmo
de tua habilidade manual ou de tua velocidade na
corrida.
Se os poderosos te concedem favores, se s admitido a seus conselhos privados, se te tornas colaborador deles, no vs revelar seus segredos, nem
mesmo tentar adivinhar suas intenes. Guarda para
ti o que sabes e finge ignorncia. Se s injustamente tratado por um mais poderoso que tu, o melhor
engolir a ofensa e ignor-la quem ofende com
freqncia toma dio por sua vtima.
D grande importncia s ddivas que recebes,
por menores que sejam. Fala delas como de presentes magnficos, sobretudo se foi teu senhor que as
fez. Para agradec-lo, responde-lhe certificando-o
de uma devoo inaltervel.
Manifesta com tenacidade tua indiferena
pelas distines honorficas. Recebe-as o mnimo
possvel; elas no apenas no servem para nada
114
Cardeal Mazarin
como tambm brilham com uma luz que desperta

o cime.
INCITAR AO
Eis como convm proceder. Assume os dissabores eventuais do empreendimento no qual queres envolver pessoas, e promete-lhes recompensas.
Como o general que promete lauris aos soldados
que forem feridos, ao mesmo tempo que pe em
segurana seus companheiros: ele pode ento enviar
batalha um regimento de excelentes soldados que,
num segundo momento, ser seguido de boa vontade por todo o exrcito.
A SABEDORIA
Na maior parte das circunstncias, convm
ficar calado, escutar os conselhos de outrem e medit-los longamente. No superestimes o alcance
nem de tuas palavras, nem de tuas aes, e no te
115
encarregues de assuntos que no te ofeream alguma utilidade, para o momento ou para mais tarde.
Tampouco te imiscuas nos assuntos de outrem.
Em escritos que fizeres circular, faz o maior
elogio das faanhas dos outros mesmo elevando-os a pedestais em realidade excessivamente altos , sers assim associado sua glria e atrairs
sua benevolncia sem te expores a seu cime.
No te deixes arrastar pela clera, nem pela
sede de vingana. Escuta com interesse os discursos que te fazem sobre as virtudes de uns e de outros, mas no manifestes demais tua admirao:
reserva-a para o que realmente fora do comum.
No sejas muito prdigo em conselhos e nunca ajas
num esprito de competio. Evita os processos judiciais, mesmo que isso te obrigue s vezes a suportar um prejuzo.
No mostres a ningum os objetos preciosos
que possuis: ningum jamais ter a idia de os pedir a ti.
116
Cardeal Mazarin
Se algum te obriga a acompanh-lo num empreendimento, faz de modo que os riscos maiores
sejam dele.
Se deves dar conselhos, fazer uma petio ou
empreender algo num domnio que te pouco familiar, encontrars nos livros de histria precedentes que te inspiraro utilmente.
Consulta com freqncia os tratados dos grandes retricos: estes sabem no apenas provocar o
dio, mas tambm volt-lo contra os que o provocaram; so capazes de excit-lo ou de atenu-lo. Eles
te ensinaro igualmente como acusar ou te defender
com a maior eficcia. O mais importante aprender
a manejar a ambigidade, a pronunciar discursos
que possam ser interpretados tanto num sentido
como no outro a fim de que ningum possa decidir. Praticar a ambigidade com freqncia necessrio e, a julgar por so Gregrio Nazianzeno,4 o
4 Um
dos principais padres da Igreja (330-390). Telogo e autor de poemas msticos.
117
prprio Aristteles no se privou disso ao consignar por escrito suas teorias filosficas.
Para evitar desagradar quem quer que seja
quando se escrevem tratados ou cartas que deveriam conter conselhos, o melhor empregar a forma do debate e desenvolver sucessivamente os argumentos que vo num sentido, depois os que vo
no outro, tomando o cuidado de jamais tomar partido, de no dar sua opinio nem aquela que se
deseja fazer prevalecer.
Usa habilmente do optativo, da anfibologia, da
invocao oratria, em suma, de todas as figuras
de retrica por trs das quais podes te ocultar.
Aceita as repreenses, mesmo injustificadas.
No tentes achar escusas a teus atos, de outro modo
ningum mais querer te aconselhar. Ao contrrio,
manifesta o quanto te aflige a lembrana dos erros
que cometeste. Quanto s repreenses absolutamente desprovidas de fundamento, o melhor no responder. Se for o caso, admite inclusive que pudeste, s vezes, ter agido mal.
118
Cardeal Mazarin
Exercita-te em ser capaz, em qualquer circunstncia, de defender tanto um partido quanto o partido contrrio e, para isso, estuda os tratados de
retrica e os grandes arrazoados dos loggrafos.5
Se s ministro plenipotencirio e tens a misso
de negociar com o chefe de uma potncia inimiga,
aceita seus presentes mas previna teu prncipe disso caso contrrio ele poderia suspeitar de que o
trais. Em toda circunstncia comparvel, observa
a mesma regra de conduta.
No envies em embaixada um homem que possa se revelar teu adversrio ou pretender usurpar teu
poder: ele agiria contra teus interesses.
Recruta teus conselheiros de modo que seus
temperamentos se equilibrem. rarssimo encontrar
um que seja naturalmente equilibrado. Escolhe um
plcido e um apaixonado, um brando e um colrico... a melhor maneira de ser bem aconselhado.
5 Na Grcia antiga, redatores profissionais de discursos.
119
Observa de que lado pende a fortuna. Ou de

que lado ela vai provavelmente pender.
Dispe para que todos os servidores de teu senhor, mesmo os mais humildes, te sejam devotados.
Diariamente, ou em certos dias previamente
fixados, dedica um momento a estudar como reagirias diante desse ou daquele acontecimento suscetvel de se produzir.
Elabora um registro onde anotars as palavras
e as aes de teus amigos e de teus subordinados.
A cada um dedicars uma pgina inteira dividida em quatro colunas. Na primeira, inscreve os
aborrecimentos que ele te causou ao faltar a seus
deveres. Na segunda, os servios que lhe prestaste
e os esforos que despendeste em relao a ele. Na
terceira, o que ele fez por ti. Na quarta, enfim, os
danos que lhe causaste e os esforos excepcionais
que eventualmente ele realizou para te servir.
Assim, quando eles vierem se queixar a ti ou
invocar o que lhes deves, sabers imediatamente que
120
Cardeal Mazarin
resposta dar a cada um. Aplica essas mesmas regras

a teus encontros cotidianos.
Jamais te rebeles contra as reprimendas de teus
superiores, merecidas ou no. Em presena de outrem, escusa sempre os desvios de conduta deles e
elogia-os em qualquer ocasio.
Sempre que possvel, evita fazer a menor promessa por escrito, sobretudo a uma mulher.
Se uma pessoa te agrada e te seduz, evita ligar-te demais a ela; se no o puderes, toma todas
as precaues possveis.
Mesmo se tua situao estiver bem estabelecida, jamais hesites em consolid-la. O nico mtodo para isso mostrar-te cada vez mais irreprochvel. Por isso, ao final de todo empreendimento
coroado de xito, fars como se fosse um outro que
o tivesse levado a cabo. Considera tambm sem
complacncia em que ocasio te deixaste pegar de
surpresa e quais oportunidades deixaste escapar.
121
AGIR COM PRUDNCIA

H duas formas de prudncia. A primeira consiste em jamais confiar inteiramente em quem quer
que seja. Assim, mesmo quando estiveres num lugar seguro e com amigos que consideras seguros,
no te deixes levar muito facilmente confidncia;
lembra-te que raras so as amizades que algum dia
no decepcionam.
A outra forma de prudncia se confunde com
os princpios de decoro que nos impedem de dizer
a cada um sua verdade e de apontar-lhe espontaneamente seus erros a fim de que corrija sua conduta. Esses princpios esto seguramente muito prximos da hipocrisia, mas so de uma grande utilidade e, alm do mais, geralmente no oferecem nenhum perigo para quem os aplica.
Adota como regra absoluta jamais confiar segredos de importncia, mesmo a um ntimo; pois
no h ningum que, com o tempo, no possa se
revelar teu inimigo. Guarda-te de agir e de decidir
122
Cardeal Mazarin
sob o efeito da euforia ou da exultao, cometerias

asneiras que te fariam cair em armadilhas.
Jamais esperes que algum interprete favoravelmente teus atos ou tuas palavras. Diz-te claramente que ningum no mundo capaz disso.
Numa carta, nunca escrevas algo que possa
cair sob os olhos de um terceiro sem que isso tenha conseqncias. Em troca, no ruim introduzir nela o elogio de algum que suspeitas que poder l-la.
Se percebes que algum se esfora por obter
de ti informaes fingindo estar a par daquilo que
ele quer saber, no o corrijas se ele se engana; ao
contrrio, deixa-o ir mais fundo em seu erro.
Dissimula os vcios dos outros, ou escusa-os.
Dissimula tambm teus sentimentos, e no hesites
mesmo em fingir sentimentos contrrios. Na amizade, pensa no dio; na alegria, na infelicidade.
123
Se na guerra vences uma batalha, no devolvas ao inimigo os prisioneiros de alto escalo: se a

sorte mudasse de lado, ele te preservaria a vida na
esperana de recuperar os refns. Alm disso, exceto em caso de fora maior, mantm sempre relaes diplomticas com os generais inimigos.
No tomes abertamente nenhuma iniciativa
que no possas justificar de imediato caso te exigirem, pois te condenariam sem aguardar explicaes. No mundo em que vivemos, at mesmo os
atos mais indiscutivelmente virtuosos so censurados; com mais razo ainda, os que se afiguram discutveis.
Se pessoas de teu crculo ou subordinados vierem te fazer solicitaes, pede-lhes para detalhar seu
pedido por escrito, sob pretexto de que queres refletir com calma. Mas quanto a ti, responde apenas verbalmente.
Numa discusso perigosa em que cada frase
pode voltar-se contra ti, comea por prevenir que
124
Cardeal Mazarin
no h nada de srio no que dizes. Conforme o caso,

contradiz teus interlocutores para ver como reagem,
e finge concordar completamente com eles o resto
do tempo. Deste modo, se disseres uma asneira,
sempre poders te recuperar lembrando que os havias advertido: estavas apenas brincando.
Se s dominado por uma paixo o jogo, a
caa, os prazeres carnais , abandona-a o mais
depressa possvel e definitivamente, pois essas paixes te arrastariam a grandes imprudncias.
Com as crianas, os velhos, as pessoas pouco
inteligentes, os que tm m memria, e acima de
tudo com os dspotas, trata sempre de agir apenas
em presena de testemunhas, e exige que as misses
das quais te encarregam sejam passadas por escrito.
No ds conselhos aos homens arrebatados e
violentos: eles os seguiro mal e, a seguir, te culparo por seus fracassos.
Em toda circunstncia em que podes ser vigiaBrevirio dos Polticos
125
do, fala o mnimo possvel. Arriscars menos cometer um erro do que se falares a torto e a direito.
Observa bem os vcios e as virtudes dos que
te rodeiam: dispors assim de um belo arsenal do
qual, se preciso, poders te servir para manobr-los
mais facilmente.
importante que tuas janelas se abram para
o interior e que as vidraas sejam escuras, a fim de
que ningum possa ver se uma janela est aberta ou
fechada.
OS INOPORTUNOS
Combina com um familiar que a um sinal convencionado ele venha te falar ao ouvido como para
te avisar de um assunto grave do qual deves te ocupar urgentemente. Ou ento que um secretrio te
traga uma carta que te anuncia uma infelicidade,
uma rebelio entre teus sditos. Ou ainda, o mdico te proibiu de beber, de falar...
126
Cardeal Mazarin
Outra possibilidade: que te tragam um cavalo

selado como se te preparasses realmente para partir.
Sabendo que os cavalos entram em pnico assim que sentem o cheiro de um lobo, faz dar aos
cavalos do importuno aveia que esteve em contato
com uma pele de lobo; ou ento reserva-lhes uma
estrebaria onde foi enterrado o cadver de um lobo.
Oferece-lhe um quarto onde se ter colocado o leito sob uma janela aberta durante uma tempestade.
Tapa a chamin para que a fumaa invada a pea
assim que se acender o fogo.
A CONVERSAO
Saibas, para comear, a que categoria de oradores pertences. Para alguns, no incio da conversa
que so opacos e tediosos, depois progressivamente as coisas melhoram; dir-se-ia que sua eloqncia
no quer se afirmar de sada, como um anfitrio que
se demora na antecmara. Outros, ao contrrio,
mostram-se de incio brilhantes e convincentes, mas,
127
se a conversa se prolonga, ei-los que perdem seus

recursos ao mesmo tempo que o fio de suas idias.
Pem-se ento a disparar julgamentos to definitivos quanto infundados.
Cumpre praticar a arte do discurso em funo
de seu temperamento. Se pertences ao primeiro grupo, evita multiplicar as conversas, mas faz de modo
que cada uma dure um tempo suficientemente longo. Se ao segundo grupo que pertences, participa
de numerosas conversas, mas abreviando-as assim
que sentires ter atingido o efeito desejado.
Espaa tuas visitas, assim elas sero ainda mais
apreciadas. Prev os assuntos que abordars e a
maneira como falars deles conforme os interesses
de teu interlocutor: para este, as filosofias utopistas;
para aquele, a arte militar; para um outro, a poesia. E faz que todos pensem que esses assuntos te
apaixonam tanto quanto a eles.
No participes de conversaes quando tens
o esprito muito ocupado, faltar-te-ia a concentrao.
128
Cardeal Mazarin
S tristonho com os melanclicos, atrabilirio

com os colricos, e sempre extremamente paciente
com teus superiores.
No assumas um ar compenetrado face a um
erudito ou a um especialista da questo que te
ocupa; evita opor-lhe demasiados argumentos tcnicos dos quais poders no entanto usar e mesmo abusar para impressionar os leigos.
Considera bem as circunstncias que cercam
o encontro, v se elas te so favorveis.
Confrontado a um homem ligado a um grupo
que o torna influente, ou particularmente bem situado na corte, no recues diante de nenhum meio
para fazer dele um aliado.
Estejas sempre pronto a enfrentar qualquer
situao. Assim, prepara-te para responder da maneira mais tranqila do mundo a uma insolncia
caracterizada, tendo refletido, por exemplo, nos
sarcasmos que poderiam te lanar. De todo modo,
saibas que aparecers tal como previamente tiveres
te modelado interiormente.
129
Se deves falar de uma terceira pessoa, jamais

menciones seu nome, nem um lugar, uma data ou
uma particularidade capazes de permitir a algum
que espreitasse tua conversao identific-la.
Sobretudo no te lances numa histria to difcil de acreditar que ser tida como uma falsidade,
mesmo se envolve fatos perfeitamente autnticos.
Mostra-te respeitoso em relao a todos, mas
especialmente em relao a teus superiores.
S sincero apenas na medida em que essa sinceridade no possa te prejudicar, com mais razo
ainda se ela contribui para reforar tua posio na
sociedade. Assim, estejas sempre pronto a louvar as
qualidades deste ou daquele no momento em que
ningum possa enciumar-se disso.
Em relao aos que te propem dinheiro para
que cometas um ato criminoso, demonstra a maior
prudncia: eles poderiam se voltar contra ti.
130
Cardeal Mazarin
Evita os desequilibrados, os desesperados: eles

so sempre perigosos.
Com os prncipes, mostra-te pouco falante:
em vez de escutar, eles preferem mais ser escutados. Na presena deles, s mais filsofo que orador e, mesmo se te distinguem com a amizade e a
familiaridade, jamais esqueas de demonstrar-lhes
tua deferncia.
Respeita os velhos e seus conselhos ou pelo
menos finge respeitar. Presta-lhes todo tipo de homenagens, d-lhes a impresso de que veneras sua
sabedoria. Se alguns tm ttulos de glria, leva-os
sempre em grande considerao, pois eles so suscetveis e facilmente intratveis.
No freqentes os tagarelas, essas calamidades que no cessam de repetir a quem quer ouvilos tudo o que se diz.
Esfora-te em louvar o carter de uns e de outros, e proclama tua repugnncia por aquilo que os
131
desagrada. Opondo-te a seus gostos, a suas tendncias, mesmo que involuntariamente, tu os vexas.
Quando estiveres a ss com um amigo, faz como
se no houvesse ningum no mundo como ele.
OS GRACEJOS
Que nunca tuas palavras nem teus gestos caiam no licencioso, que prprio dos bufes. No
imites vozes de pssaros nem gritos de animais.
Guarda-te de gracejar sobre coisas graves, ou
sobre as deficincias fsicas ou morais de algum:
ele guardaria um rancor tenaz contra ti.
Quer uma pessoa esteja presente ou ausente,
jamais te permitas fazer o relato de seus infortnios: escuta-os, se quiseres, mas no os repitas. Para
condimentar tua conversao sem te mostrares vulgar nem indelicado, o melhor ler os bons escritores, em particular os cronistas cujas obras esto
recheadas de anedotas bizarras que poders adap132
Cardeal Mazarin
tar e os poetas que te ensinaro a pr sentimento em tua maneira de contar.

Quando te lanares na descrio de uma cena,
toma cuidado de no citar nomes, de no deixar
escapar algum dito de gosto duvidoso.
EVITAR AS ARMADILHAS
Se suspeitas que um amigo est em desacordo
contigo acerca de um assunto grave, finge tambm
estar em desacordo com ele acerca de uma ninharia e faz-lhe algumas repreenses: ele se precipitar
nesta ocasio que lhe ofereces e trair seus sentimentos. Essa acrimnia sbita te desembaraar dos
laos da amizade, e poders afast-la.
Eis a conduta a seguir se bandidos te esperam
de emboscada beira de um caminho e, de maneira geral, sempre que quiserem te fazer cair numa
armadilha. D ordens a teus guardas para suspenderem a marcha e avana sozinho at o lugar onde
suspeitas que os bandidos se encontram. Assim que
133
sarem de seu esconderijo, d meia-volta e foge: eles

te perseguiro, e so eles que acabaro caindo na
emboscada de tua escolta que os espera preparada.
Se a armadilha foi montada por instigao de
um poderoso, acha um pretexto para tomar um
atalho e mostra-te bastante hbil para evitar o ataque dos assaltantes que te esperam, mas cuida que
nenhum sinal revele que estavas a par da emboscada.
Se te foram a um empreendimento do qual tens
poucas chances de sair inclume, demonstra a maior
boa vontade do mundo, prepara-te com ostentao,
mas, ao mesmo tempo, d um jeito de mencionar a
qualquer pretexto os obstculos que se apresentam
de imediato. Isso te dar tempo de imaginar as disposies contrrias que convm tomar.
O DINHEIRO: GANH-LO E GUARD-LO

No desprezes as doaes de dinheiro, mesmo
as mais mdicas, e, tanto quanto possvel, evita as
134
Cardeal Mazarin
despesas em geral. Em relao a teus familiares e a

ti mesmo, s estrito no sustento e no po. Cuida
igualmente de no deixar que roubem a aveia de teus
cavalos.
Contrata bons intendentes e que eles te informem da gesto rigorosa de teus proventos. De tuas
colheitas, v o que pode ser vendido e faz que elas
prosperem ao mximo: estuda quais as plantaes
a fazer, as terras a cultivar ou a deixar em pousio;
para tanto, recorre aos servios de pessoas competentes. Procura saber tudo o que produzem teus
domnios, exigindo que te mantenham regularmente
informado.
Se cogitas despesas excepcionais, certifica-te
antes que os fundos necessrios esto tua disposio. Se necessrio, inventa um meio de aumentar
teus rendimentos para nunca te achares deficitrio.
Se, por exemplo, decides investir quatro mil escudos
para formar um exrcito de elite, faz primeiro cobrar
um imposto sobre os jogos, ou sobre qualquer outro
vcio do gnero, para contrabalanar tuas despesas.
135
Quanto aos objetos utilitrios que se consomem ou que se quebram, intil possuir aqueles muito preciosos: basta que no sejam demasiadamente
mesquinhos para um homem de tua condio. Tampouco adquiras aquelas taas de prata cujo valor
se deve apenas ao trabalho do ourives: nos momentos de necessidade, verias para o teu pesar que foi
um dinheiro mal empregado.
Se suspeitas que teu intendente te trapaceia, eis
um meio de tirar as dvidas: algumas horas depois
que ele te tiver trazido sua prestao de contas, pedelhe para repetir de memria o que te leu, como se o
tivesses esquecido. Se o que ele repete no corresponde ao que disse antes, podes ter certeza de que
ele te lesa.
AS HONRARIAS
Comea por demonstrar ser indispensvel que
algum se encarregue dessa ou daquela funo honorfica, apresentando a coisa de tal modo, invo136
Cardeal Mazarin
cando tais razes que apareas claramente como a

pessoa indicada para ocup-la. Depois faz-te rogar
para aceit-la, objetando que tua posio atual j
te confere os privilgios ligados quela funo.
Faz saber publicamente que, graas a teus
conselhos avisados, foram realizadas muitas coisas
para o bem do povo como a construo de asilos para os miserveis , sem necessidade de aumentar impostos.
No vs imaginar que so tuas qualidades pessoais e teu talento que te faro obter um cargo. Se
achas que ele te caber pela simples razo de seres
o mais competente, no passas de um tolo. Conscientiza-te de que preferem sempre confiar uma funo importante a um incapaz do que a um homem
que a merea. Age portanto como se teu nico desejo fosse dever teus cargos e prerrogativas apenas
benevolncia de teu senhor.
Para obter uma funo, convm antecipar-se,
prometer favores ilcitos a pessoas influentes, utiliBrevirio dos Polticos
137
zar da melhor maneira os servios de intermedirios discretos e, posteriormente, fazer questo de

honrar seus compromissos. Ao mesmo tempo, convm depreciar-se abertamente, e mesmo com exagero. Por exemplo, afirmar que nos sentimos indignos desse cargo e que, por essa razo, no sentiramos mais que gratido se o obtivssemos.
Se as funes que ocupas te proporcionam
muito dinheiro e os recursos de que dispes so superiores aos dos titulares de outros cargos, o meio
de evitar que um outro te suplante investir todos
os proventos de teu cargo em fundaes perptuas. Deste modo, se porventura algum te substitusse, ele poderia contar apenas com sua fortuna pessoal; quanto aos proventos investidos, eles continuariam teus.
Por mais alto que se tenha chegado, preciso
sempre visar ainda mais alto. Se te lanas aos estudos, dedica-lhes toda a tua energia e no percas teu
tempo em vs complacncias intelectuais o que
prprio de muitos eruditos. Se virtude que
138
Cardeal Mazarin
aspiras, que seja a mais elevada. Se s honrarias,

que sejam as mais gloriosas que alis so tambm as mais seguras.
AS SOLICITAES
Jamais digas no imediatamente, mas entra
em longas consideraes que, inevitavelmente, terminaro com... tua recusa. Se alguma vez recusaste algo a algum, reflete bem antes de mudar de
opinio, e s voltes atrs de uma recusa se fores
forado a isso por uma verdadeira necessidade.
Quando deves responder negativamente a uma solicitao, finge primeiro refletir por um momento,
depois mostra-te sinceramente compungido de no
poder aceder ao pedido. Podes tambm combinar
com um de teus secretrios que ele vir, a um sinal convencionado, dizer que chegou uma carta
anunciando um infortnio inesperado, o que te permitir fazer compreender ao importuno, por palavras ou gestos, que, em tal momento, te impossvel satisfaz-lo.
139
Seja como for, felicita o solicitador por sua

diligncia e, se ele se mostra insistente, perguntalhe de que outro modo poderias ser capaz de lhe
provar tua amizade. Depois, diante dele, ordena a
um subordinado, que ters prevenido, para zelar por
seus interesses mais ciosamente do que se fossem
dele prprios.
Enfim, se aconselhas um solicitador a dirigirse a outra pessoa, faz de modo que ele no tenha a
impresso de sair de mos vazias, e indica-lhe conscienciosamente o caminho a seguir para chegar a
essa pessoa.
Os homens de baixa condio tm um esprito que se inflama facilmente; com freqncia, seus
desejos mais ardentes so apenas fogo de palha. Se
um homem do povo te faz um pedido abusivo,
intil portanto descontent-lo com uma recusa. Faz
que ele tenha pacincia sob diversos pretextos enganosos, sempre acompanhados de boas palavras,
e, mesmo se com fervor que ele te suplica, no
temas: ele no tardar a renunciar, ou melhor, a te
140
Cardeal Mazarin
apresentar com o mesmo fervor um pedido contrrio ao primeiro.

Se algum te manifesta seu dio, saiba que
esse sentimento sempre autntico: ao contrrio do
amor, o dio ignora a hipocrisia.
Se te impossvel despachar um demandista
que te reclama um cargo, escolhe um que o coloque pessoalmente em perigo, mas sem que o pblico tenha de padecer com isso. Podes tambm, sob
pretexto de honr-lo, ret-lo na corte. De uma maneira geral, til poder distribuir cargos honorficos que, na prtica, no significam nada e sobretudo no custam nada como em Roma, onde
se distribuem coroas de louro guisa de recompensas. As honrarias so o domnio em que, com
certeza, os homens no distinguem a aparncia da
realidade.
Todo ano em data fixa, ou pelo menos a cada
dois ou trs anos, faz o balano das aes boas ou
ms de teus subordinados consultando o registro
141
onde as ters consignado. Ters assim razes vlidas para demitir alguns, promover outros, redistribuir os cargos e satisfazer os pedidos daqueles que
se mostraram teis. Todavia, previne que, se ests
inteiramente disposto a examinar os pedidos que te
so feitos pessoalmente, os que te forem submetidos por intermdio de outras pessoas sero automaticamente rejeitados.
Enfim, adota como regra jamais fazer contratos de longo prazo.
A SIMULAO DOS SENTIMENTOS

Nas obras dos poetas, identifica modelos de
comportamento ditados por sentimentos ou
estuda os que se encontram em A eloqncia na
corte6 e exercita-te em simular cada um dos sentimentos que pode ser til manifestares, at estares como impregnado deles. No mostres a nin6
Reginae Palatium Eloquentiae, tratado publicado em

1641 por Grard Pelletier, gramtico e professor de retrica.
142
Cardeal Mazarin
gum teus sentimentos reais. Disfara teu corao

como se disfara um rosto. Que as palavras que
pronuncias, as prprias inflexes de tua voz participem do mesmo disfarce. Jamais esqueas que a
maior parte das emoes se lem no rosto. Assim,
se sentes temor, reprime-o repetindo-te que s o
nico a ter conscincia disso. Faz o mesmo em relao a todos os outros sentimentos.
FESTAS E GAPES
Para limitar a despesa, compra por atacado
tudo o que puder ser utilizado vrias vezes, como
as figuras de acar ou de cera, em forma de montanha ou de fontes, ou os autmatos musicais. O
mesmo em relao aos objetos preciosos. No dilapides teu dinheiro em quadrinhos com as armas de
teus convidados de honra, nem em mulheres brbaras, vestidas de peles de animais, portando archotes em tua sala de refeio. Faz servir vinhos e
licores de cores e sabores variados, que daro a impresso de provir de todos os cantos do mundo, e
143
tambm vinhos artificiais, como aqueles de que fala

Arman de Vilanova.7
Decora tua mesa com guirlandas de flores multicoloridas, ovos gigantes compostos de ovos verdadeiros, curtidos em aromatizantes, velas acesas
que saem do gelo, vulces nevados que expelem
chamas perfumadas e giseres, frutos artificiais odorferos. Faz trazer mas ainda presas em seu galho curiosidade que no custa caro quando se
tem macieiras no jardim. Tudo isso causa um grande
efeito.
Dispe folhagens tingidas e perfumadas que
faro as vezes de plantas exticas. As frutas sero
trazidas em travessas de vidro, as carnes cozidas
7 Arman de Vilanova (nascido por volta de 1240, no
se sabe onde, morto quando voltava da Siclia para cuidar do
papa Clemente V em Avignon, em 1313). Astrlogo e alquimista, mestre de Ramn Llull, interessou-se particularmente,
como muitos pesquisadores de seu tempo, pela fuso dos metais, em busca da pedra filosofal. A aluso aos vinhos artificiais feita aqui por Mazarino deve-se provavelmente ao fato
de lhe atriburem embora muitos historiadores o contestem
a descoberta da essncia de terebentina bem como a do
lcool etlico.
144
Cardeal Mazarin
segundo receitas diversas e complicadas, dignas de

Apcio e de Platina.8 O que impressiona, num banquete, no a qualidade mas a raridade e o efeito
de surpresa. Faz servir caranguejos vivos juntamente
com outros cozidos, falsas pernas de carneiro preparadas com massa de bolo e ossos, carne cortada
em forma de peixes, xaropes guisa de molhos. Que
pratos de cores diferentes cheguem mesa sobre
carrinhos que aparecero e desaparecero como por
encanto. Oferece uma variedade de queijos mais ou
menos fortes, de formas originais. Uma outra idia:
faz teus hspedes comerem numa baixela ornada
de falsas pedras preciosas...
LIMITAR OS DESPERDCIOS
Presta ateno aos menores desperdcios que
podem se produzir em tuas propriedades. Ordena a
teus domsticos e a teus capatazes que os comuniquem sem demora, e diz-lhes para te indicarem o que
8
Clebres cozinheiros da Roma decadente.
145
pode acontecer por falta de reparos, bem como o

custo desses reparos. Anota cuidadosamente o que
preciso comprar e vender, e aconselha-te com um
especialista nos domnios que conheces menos bem.
Que toda semana teu capataz te faa um relatrio
sobre tuas propriedades. Contrata algum para inspecionar se tudo est em ordem em tua casa; que ele
efetue rondas para se assegurar de que as portas esto
bem trancadas, que nenhum objeto desapareceu.
Se s tu o administrador da propriedade, anota tudo o que entra e que sai. S tanto mais honesto quanto teu senhor te d provas de benevolncia.
AS INOVAES
Antes de decidir sobre uma inovao, colocate quatro questes:
Essa inovao, no que me concerne, ser
proveitosa ou prejudicial?
Serei capaz de imp-la?
Ela est de acordo com minha qualidade?
Tenho a estima daqueles que ela vai afetar?
146
Cardeal Mazarin
SAIR DE APUROS
Se fazes uma aposta com algum sobre o sucesso de um empreendimento, aposta com outro
sobre seu fracasso: estars certo de nada perder.
Se, num compromisso por escrito, descobres
um risco de ser lesado, acrescenta algumas clusulas vagas para poder interpret-lo diferentemente.
Por exemplo, por ocasio da rendio de uma cidade, promete respeitar todos os bens dos habitantes, com a condio de que nenhuma desordem ou
rebelio se produza sem especificar se so desordens devidas populao em seu conjunto ou
apenas provocadas por um punhado de indivduos
(que podem, alis, ser teus prprios agentes). Posteriormente, se isso te convm, ou se a justia o
exige, poders declarar teu compromisso anulado.
Qualquer promessa que fizeres, age sempre da
maneira que acabo de indicar: a seguir te ser fcil
encontrar razes para no cumpri-la.
147
DISSIMULAR SEUS ERROS

Se uma frase desastrada te escapa, se dizes
uma asneira, afirma imediatamente que o fizeste de
propsito para colocar a assistncia prova ou
para troar de algum. Pe-te a rir como se estivesses encantado com o efeito produzido, ou, ao contrrio, mostra-te chateado por no te terem compreendido.
Se algum se engana por ignorncia, que tuas
perguntas no venham revelar que em seu lugar
terias cometido o mesmo erro, estando na mesma
ignorncia. Reflete antes na melhor maneira de compreender o que se passa exatamente por exemplo, perguntando a uma outra pessoa o que ela teria feito numa circunstncia idntica, mas sem exprimir tua opinio para que ela no perceba a que
ponto ests mal informado.
Se esqueceste o que disseste em determinada
ocasio o que ocorre mesmo quando falamos
sinceramente , esfora-te apesar de tudo para no
148
Cardeal Mazarin
dizer o contrrio. por essa razo, alis, que prudente anotar tudo o que dizemos de importante.
Cuida tambm de no fazer confuso entre as
pessoas. Quando te enganas sobre a identidade de
teu interlocutor, te arriscas ou a manifestar-lhe tua
ignorncia, ou a revelar-lhe o que ele no devia ficar sabendo. S portanto muito cauteloso a fim de
no cair em nenhuma dessas duas armadilhas.
EXCITAR O DIO CONTRA UM ADVERSRIO

Tece louvores do homem que queres destruir
junto a seu senhor, mas em termos tais que esses
louvores sejam recebidos pelo senhor como uma
afronta pessoal. Por fim, esclarece que no tua prpria admirao que te dita esses louvores, mas
que eles foram abundantemente espalhados pelo
rumor pblico que simplesmente reproduzes: assim
deixars o senhor tirar por si mesmo as concluses
sobre o que se diz dele por culpa de seu protegido.
Faz-lhe compreender por meias palavras que a repuBrevirio dos Polticos
149
tao dele, senhor, se torna bastante ruim, embora

incitando-o a desdenhar a opinio pblica e a deixar esses rumores da plebe baixarem sozinhos como
um sufl que esfria. Ele interpretar tuas palavras
julgando ser ele prprio a vtima principal dos difamadores.
Finge louvar sua indulgncia, simula a compaixo. Exclama, com acentos cheios de nfase oratria, sobre as paixes de seu protegido: Que carter excepcional! Que tristeza ver uma natureza to
nobre devorada por um vcio to desastroso.... Mas
esse vcio, claro, sobretudo no reveles qual .
Jamais ameaces um homem que tens a inteno de abater: ele ficaria prevenido. Ao contrrio,
deixa-o acreditar que s menos poderoso que ele e
que, mesmo se o quisesses, nada poderias contra ele.
Ata ou reata com ele laos de amizade que
lhe dem confiana. Oculta espies no lugar onde
sabes que vais encontr-lo e incita-o a fazer afirmaes perigosas, por exemplo a falar mal de seu senhor e protetor: poders em seguida denunci-lo e
teus espies confirmaro tuas palavras.
150
Cardeal Mazarin
Cabe a ti exagerar as ms aes cometidas por

esse indivduo, os males que poderia causar se no
fosse imediatamente afastado. Ao mesmo tempo, para no dar a impresso de que um dio feroz que
dita tuas palavras, no deixes de interceder em favor dele, invoca a clemncia de seu senhor para que
suas faltas lhe sejam perdoadas. S bastante matreiro, porm, para que o pedido no seja atendido! Discorre longamente sobre o que seu carter tem de mais
odioso, interpretando de maneira tendenciosa suas
inclinaes e seus atos, a fim de desacredit-lo o quanto puderes. Enfim, primeira ocasio, empurra-o discretamente no abismo que ters aberto diante dele.
Jamais esqueas que a prudncia exige no atacar vrios inimigos ao mesmo tempo. Assim, enquanto trabalhas para a runa deste, reconcilia-te
com todos os outros provisoriamente.
Certifica-te sempre de que tua prpria situao inabalvel antes de lanar teu ataque. No te
deixes levar pela paixo da vingana a ponto de
perder as ocasies de progredir em tua carreira.
151
PR FIM A UMA AMIZADE

Evita as rupturas violentas. Mesmo se teu amigo cometeu faltas graves em relao a ti enquanto,
de tua parte, ests indiscutivelmente com a razo,
reprime a animosidade que poderias alimentar. Perdoa-lhe, mas, em teu foro ntimo, dissolve aos poucos todo sentimento de afeio por ele, deixa que
no fundo de teu corao se desatem um a um os
laos da amizade. Podes continuar a v-lo se as circunstncias o exigem, para tratar de negcios, por
exemplo, mas, se tiveres de lhe falar, que tuas palavras sejam to sucintas quanto possvel. Podes
mesmo, ocasionalmente, convid-lo tua mesa: isso
far que os outros percebam que no s amigo das
pessoas somente quando elas te prestam servio.
Se tens a certeza ou apenas a suspeita de
que algum goza da amizade de teu senhor, tenta
uma experincia para passar isso a limpo. Convence esse rival a pedir ao senhor um objeto ao qual
este particularmente afeioado, que s abandonaria com muito pesar e do qual provavelmente no
152
Cardeal Mazarin
querer separar-se. Assim que teu homem tiver experimentado uma recusa, acha uma ocasio para
dar-lhe a entender que o senhor no prezava particularmente o objeto em questo, e deixa-o concluir
por si mesmo que a afronta que acaba de sofrer
portanto terrivelmente humilhante.
Para abalar a amizade entre duas pessoas, incita uma delas a emprestar outra certas coisas
roupas para um banquete, cavalos para uma viagem cansativa que tens todo o motivo de supor
que no sero devolvidas em bom estado. Escolhe
alm disso um momento em que, justamente, quem
empresta possa precisar imperativamente delas.
Quer o emprstimo se efetue ou no, um dos dois
ficar descontente e muito provvel seguir-se uma
desavena.
Outra possibilidade: d um jeito para que um
dos dois faa ao outro um emprstimo sem precisar em que data o restituir. H todo o motivo de
supor que o primeiro hesitar em melindrar o tomador do emprstimo lembrando-lhe sua dvida,
153
mas ao mesmo tempo se aborrecer por este no

lhe restituir seu bem. Em seu aborrecimento, evitar encontrar o outro, um mal-estar se instalar e a
bela amizade que os unia ser irremediavelmente
manchada.
Podes ainda fazer espalhar o boato de que um
s conserva sua posio na sociedade graas ao
apoio e aos conselhos do outro, e que, sem este, nada
seria. Ou, melhor ainda, que um proclama por toda
parte que o outro no tem bens nem linhagem, e
que diz a quem quiser ouvi-lo que a amizade deles
lhe custa somas imensas. Muito depressa, vers seus
encontros se espaarem e eles acabaro mesmo por
deixar de se ver completamente.
Um ltimo mtodo, igualmente eficaz, persuadir um deles a confiar ao outro um segredo
que, por intermdio de algum, tu mesmo ters divulgado a um certo nmero de pessoas. Como o
segredo no tardar a circular, isso destruir a confiana entre os dois homens.
154
Cardeal Mazarin
O ELOGIO DE OUTREM
Fala sempre com um ar de sinceridade, faz crer
que cada frase sada de tua boca vem diretamente
do corao e que tua nica preocupao o bem
comum. Afirma, alm disso, que nada te mais
odioso que a bajulao. Prossegue afirmando que
preciso escusar a indulgncia e a excessiva bondade de teu senhor, e que somente sua profunda
piedade a causa de sua falta de severidade.
Jamais pronuncies elogios que, agradando a
um, possam ser interpretados como repreenses indiretas em relao a outro, a menos que te encontres numa multido em que todos clamam e peroram, e onde no se sabe mais quem diz o qu. O
melhor nunca falar das virtudes dos teus amigos,
e ocultar seus vcios.
IMPEDIR ALGUM DE RECUSAR UM CARGO

Declara que estarias pronto a aceitar sua reBrevirio dos Polticos
155
cusa e a levar em conta as razes que ele alega se

tua deciso tivesse sido tomada em teu interesse
prprio e no, como o caso, no interesse dele.
Podes tambm entregar-lhe uma carta na qual
lhe comunicas sua nomeao, ordenando-lhe abrila somente alguns dias aps tua partida. suficiente
ento anunciares por toda parte sua nomeao e no
responderes a suas cartas. Se de viva voz que ele
se dirige a ti, confia-lhe que est no posto apenas
por pouco tempo e que, se o desejar, ser em breve
liberado do cargo. Mas mostra-lhe que esse um
momento nico para ele demonstrar sua excelncia e suas competncias, fazendo calar os invejosos;
e enfim que reservas esse posto queles cujo valor
reconhecido e que, no futuro, esto destinados s
mais altas funes.
CONTER SUA CLERA

Cuida de no te lanares muito prontamente
contra algum: com muita freqncia, descobrirs
que informaes malvolas te induziram em erro a
156
Cardeal Mazarin
respeito dele. Ora, se antes dessa descoberta te deixaste arrastar pela clera, sobre ti que o mal recair.
Se fores ofendido pessoalmente, o melhor
fazer como se fosse algo insignificante, pois uma
contenda acarreta outra, e o ofensor e tu logo estariam em guerra perptua. Talvez pudesses sair
vencedor, mas essa vitria seria pior que uma derrota, pois nesse meio tempo terias suscitado muitos rancores.
Se algum se permite uma zombaria a teu respeito, a melhor resposta mostrar que percebeste
muito bem a ironia do propsito, e mesmo sua maldade, ao mesmo tempo que finges ingenuidade e
respondes ao sentido literal, no inteno zombeteira. Depois, faz como se tua ateno se ocupasse
de outra coisa.
Se algum te ataca publicamente mas sem
te nomear explicitamente, fazendo aluses transparentes a propsito dessa ou daquela ao culpvel
157
da qual ele insinua que poderias ser o autor ,

toma-o ao p da letra e, fingindo no ter compreendido que eras visado, exprime tua indignao
diante daquela vilania e tua averso pelas pessoas
capazes de tais infmias. Podes tambm fingir no
ter compreendido nada e dar uma resposta completamente lateral.
Se ele chega a te nomear, faz como se se tratasse de um gracejo, de uma brincadeira para ver
se ficas colrico. Responde por algumas arrelias inofensivas das quais s se poder rir. Ou ento retoma suas acusaes por tua conta e mostra-te ainda
mais indignado, como se elas visassem uma outra
pessoa. Exagera, aumenta teus ataques at que ele
prprio esteja sem munies, depois coloca-o definitivamente fora de combate fazendo-lhe observar que no havia necessidade de desenterrar o machado de guerra por to pouco.
Se, ao entrares numa casa, s acolhido de maneira indelicada, no digas nada, dissimula tua irritao e comporta-te como se te houvessem recebido com perfeita cortesia. O dono da casa ser
158
Cardeal Mazarin
suficientemente punido ao tomar conscincia de sua

grosseria, e a situao o deixar confuso. A seguir
ele far o possvel para reparar sua afronta oferecendo-te presentes e prestando-te todos os servios
que puder.
Se s nobilitado h pouco tempo, no deixaro de dizer que teu ttulo de nobreza sem valor.
Se, diante de ti, algum ataca a aristocracia nova,
finge aprov-lo; faz um elogio de peso velha nobreza de sangue.
Observa a mesma regra de conduta em toda
situao anloga.
Se buscam abertamente discutir contigo e no
te possvel ignor-lo, tem sempre na memria um
repertrio de rplicas espirituosas ou de anedotas
divertidas e escolhe uma apropriada situao, mas
que te permita tambm desviar a conversa para outros assuntos. Para circunstncias como essa, podes igualmente ter previsto que, a um sinal combinado, um de teus secretrios te traga uma carta; aps
t-la aberto, exclamars que te anunciam uma exBrevirio dos Polticos
159
celente notcia e assumirs um ar maravilhado que

desarmar teu adversrio; ou ento diz que s forado a te ocupar de imediato de uma questo urgente.
Como regra geral, deixa a teu adversrio o
tempo de compreender a indignidade de seu ato.
Abstendo-te de ressalt-la, tirar-lhe-s toda razo
de se pr em clera.
difcil no ficar furioso com aqueles que prometeram resolver uma questo importante num prazo preciso e se vem impedidos por imprevistos. Assim o melhor jamais exigir esse tipo de promessas.
FUGIR
Faz que te consigam uma bebida alcolica
aguardente, por exemplo como se fosses bebla, e despeja-a sobre tuas roupas, teu colcho, e ateia
fogo. O guarda pensar que, em desespero, quiseste pr fim vida e, esquecendo de te vigiar, ir dar
o alerta. Aproveita ento a ocasio.
160
Cardeal Mazarin
Finge estar doente, estar com as fezes sangrentas, por exemplo o que fcil quando se come
garana , ou faz notar que o ritmo de tua pulsao irregular o que se consegue comendo bolor. Solicita ento um mdico e diz-lhe que sofres
de insnia. A seguir, d um jeito de te transferirem
para a casa do guarda e diz que desejas partilhar
sua janta. Aproveita um momento de desateno
para despejar em seu copo o sonfero que o mdico
te tiver dado.
Se te preparas para fugir quando s citado em
domiclio, repete diante de todos que partes armado at os dentes. Se, antes de se lanarem em tua
perseguio, interrogarem o pessoal de tua casa,
tero bem menos disposio de te capturar.
Se s perseguido, lana tua espada ensangentada, bem vista, beira do caminho, ou abandona roupas junto a um riacho, como se te tivessem
lanado gua. Se te encontras numa casa, afasta
teus companheiros e ateia fogo nela, para que pensem que pereceste no incndio.
161
Para a tua fuga, escolhe um cavalo que possa

suportar uma dupla ferragem, e leva contigo vveres para vrios dias.
Jamais perguntes o caminho para um nico destino, faz que te indiquem itinerrios para diferentes
lugares e, enquanto puderem te ver, toma uma direo contrria que pretendes seguir em realidade.
Ao sares de uma cidade ou de uma aldeia,
parte atravs dos campos; depois, quando no mais
te avistarem, muda de roupas e de aparncia e toma
a estrada seguindo para onde realmente tens a inteno de ir.
Se teus perseguidores se aproximam, fere teu
cavalo e deixa-o fugir. Quando o encontrarem, pensaro que te mataram.
Ou ento deixa teu chapu flutuar superfcie de um riacho, ou de um poo: pensaro que te
afogaste.
Arranja uma gualdrapa reversvel para teu cavalo, e para ti grandes mantos de cores diferentes.
162
Cardeal Mazarin
Leva tambm uma mscara em pergaminho

pintado de cada lado com um rosto diferente, que
poders colocar num sentido ou noutro como bem
te parecer.
PUNIR
Jamais cometas tu mesmo atos de violncia e,
acima de tudo, evites sempre matar.
Se desejas punir um homem severamente mas
no tens faltas graves a lhe imputar, procede da
seguinte maneira: pune seu filho por uma falta venial sobre a qual, normalmente, fecharias os olhos,
ou que sancionarias com indulgncia. O pai ficar
furioso. Comear a queixar-se e a falar mal de ti.
Redobra ento o castigo a fim de que ele redobre
seus protestos. Poders ento acus-lo de insubmisso e de rebelio, e puni-lo to duramente quanto
semelhante falta a isso te autoriza.
freqente que, em vez de reconduzir os jovens ao bom caminho, uma punio lhes d vonBrevirio dos Polticos
163
tade de se comportar ainda pior. Assim mais sensato tolerar-lhes certas extravagncias ao menos
aquelas que aliviam suas paixes sem excitar novas, isto , as paixes que no viram hbito ou as
que, pior ainda, engendram sucessivamente outras
mais censurveis ainda.
Se expulsaste algum de tua corte, de tua casa,
se o demitiste de seu cargo e as pessoas se sensibilizam com isso, proclama publicamente que esse indivduo no cessava de te dar os piores conselhos e
que lamentas amargamente ter percebido to tarde
os males que teus sditos tiveram de suportar por
causa dele. Faz compreender que os que lamentam
sua desgraa no tardaro a ver as coisas melhorarem, e, para que todos se convenam disso, concede alguns benefcios que testemunhem tua boa vontade. Por exemplo, se foi teu intendente que demitiste, manda fazer a lista de todos os que no haviam
recebido seu salrio e paga-os no ato.
Procura administrar a justia com indulgncia
e generosidade, ao menos com a condio de po164
Cardeal Mazarin
der fazer um outro suportar as conseqncias disso. Por exemplo, se teu ministro das Finanas suspendeu um imposto pesado e inquo com o objetivo de atrair para si tuas boas graas, obriga-o, quando as caixas do Estado exigirem novas contribuies, a anunciar a teus sditos que ele os considera
quites e que, se no podem pagar de novo, ele prprio o far em seu lugar.
Se desejas corrigir algum de um desvio qualquer, o melhor dizer-lhe para achar um meio de
impedir que ceda sua m tendncia. Com efeito,
prefervel que ele prprio descubra o remdio e se
castigue ou ao menos d a impresso de faz-lo.
No sejas tirnico. No te deixes levar inquisio de uma forma ou de outra. Ao contrrio, desde
que no prejudiques ningum, fecha os olhos sobre
as faltas de teus subordinados o mais freqentemente que puderes.
No condenes as pessoas de alto nascimento
a penas desonrosas.
165
Faz levar pelo homem que queres punir uma

carta casa de um homem teu, no qual confias plenamente, e que ters escolhido como executante.
To logo o outro tenha partido, enviar-lhe-s secretamente tuas instrues, indicando-lhe o castigo que
deve infligir.
Um bom meio de corrigir num homem uma m
inclinao nome-lo para uma funo em que dever corrigir nos outros o mesmo desvio que o seu.
Por exemplo: encarregar um alcolatra da represso da embriaguez pblica.
Se algum faz uma retratao pblica, atende
s esperanas de clemncia que ele ps em seu gesto; caso contrrio, poderias lev-lo a agravar seus
males insurgindo-se contra a dureza do castigo.
Aceita aliviar sua pena, e depois, pronunciada a
sentena, manda vigi-lo para ver se reforma ou no
sua vida.
Quando te diriges a um culpado, evita dar-lhe
o sentimento de que nada mais tem a esperar, e que
166
Cardeal Mazarin
a confisso de suas faltas s teve por efeito excitar

tua clera. Ao contrrio: que cada um veja em ti
um homem inclinado clemncia.
PR FIM A UMA SEDIO

No aceites receber vrios revoltosos ao mesmo tempo para negociar. Exige que designem um
deles para falar em nome de todos. As sedies so
com freqncia causadas pelos filsofos, mas se teus
sditos se revoltam porque tm dvidas, decreta uma
moratria.
Promete uma recompensa aos que contriburem para restaurar a paz civil suprimindo os mentores ou ajudando-te a det-los.
Se a populao sublevada por uma onda de
violncia incontrolvel, toma por porta-vozes homens de bem que traro de volta teus sditos razo e submisso lembrando-lhes o temor de Deus
e o dever de piedade somente esses sentimentos
podem apaziguar um povo insurreto. Faz tambm
correr o boato de que os chefes da insurreio agem
167
apenas em seu interesse pessoal e pretendem reinar

como dspotas s custas da infelicidade e do sangue de seus seguidores, e que tm a inteno de nada
partilhar.
ESCUTAR E PRONUNCIAR JUSTOS LOUVORES

preciso ser suficientemente sbio para recusar
louvores muito hiperblicos, assim como aqueles
fundados numa comparao com um outro, mesmo que no haja nada de injusto no fato de pronunci-los: as pessoas sempre tm dificuldade de
acreditar no que sai muito do ordinrio.
Se algum faz ostensivamente teu elogio na
presena de teu senhor, pergunta-te se em tua ausncia no lhe fala mal de ti. Se o elogio que te fazem exageradamente lisonjeador, considera que
ests lidando com um hipcrita. Se todos os teus
atos so incensados, se te afogam sob testemunhos
de gratido e te colocam sobre um pedestal beijando-te os ps, saibas que o momento de desconfiar.
168
Cardeal Mazarin
No te vanglories irrefletidamente dos poderes imensos de que dispes, darias informaes a

teus adversrios. Se queres firmar tua gloriosa fama
fazendo publicar teu panegrico, limita-te a um pequeno volume que todos podero adquirir e que
agradar os leitores dos quatro cantos do mundo.
Procura tambm relacionar-te com escritores especialistas do gnero, para que em suas obras introduzam um elogio de teu carter e de tuas realizaes. Deste modo, eles faro mais por tua reputao do que um grosso volume que ningum tem
vontade de ler nem de comprar.
CONSERVAR SUA SERENIDADE

No estabeleas prazos demasiado estritos para resolver tuas questes, e no faas ponto de honra
jamais ultrapassar esses prazos, pois se, de repente, se apresentarem outros problemas, deixarias de
te ocupar deles. Alm disso, se estivesses atrasado
na resoluo de um problema por obstculos nos
quais no pensaste, te atormentarias inutilmente.
169
Convence-te da tolice que imaginar que nem

teus familiares, nem teus homens de confiana podero um dia ou outro cometer uma falta. Nunca
nada neste mundo inteiramente garantido.
Acolhe com indiferena as acusaes, mesmo
pronunciadas pelos teus. Quanto aos segredos, recusa ouvi-los, ou seno guarda-os com total fidelidade.
No aceites que te deixem bens em depsito.
A tagarelas impenitentes, jamais dirijas seno
vagas gentilezas, do gnero: Como vai o senhor?.
Nunca prometas sem madura reflexo interceder em
favor de algum: se teu esforo fracassar, isso te
causar incmodos.
Encarrega teus subordinados de negociar com
os artesos e os fornecedores. Evita discutir com as
mulheres choramingonas e teimosas. Se insistem em
te levar a lugares onde no tens vontade de ir, recusa alegando afazeres. De uma maneira mais ge170
Cardeal Mazarin
ral, procura sempre ter em mente tudo o que podes

pr na conta de teus supostos afazeres urgentes.
DESPREZAR OS ATAQUES VERBAIS

Elogios, lisonjas, adulaes, sarcasmos... Em
todos esses domnios, a hipocrisia humana reina.
Procura obter os panfletos que publicam contra ti,
l-os, mostra-os a todos e finge rir deles com o maior
prazer: desencorajars seus autores.
Evita enfrentar os autores de stiras em pblico. Alega um afazer urgente e no saias. Se no entanto s forado a isso, l vrias vezes em tua casa
o texto da stira e exercita-te em rir nas melhores
passagens. Simula os sentimentos que convm em
tal situao, imagina a multido rindo s gargalhadas, concebe rplicas cuidando que estejam de acordo com os sentimentos que queres fazer parecer.
No adotes como regra absoluta esconder tua
emoo quando te sucede uma infelicidade, pois,
171
sempre que permanecesses silencioso, as pessoas

deduziriam automaticamente que a sorte acaba de
te golpear.
A HABILIDADE NAS PALAVRAS

Se, aps uma infelicidade que o atinge, deves
exprimir tua simpatia por algum, limita-te s frmulas usuais recomendadas pelos retricos: no
acrescentes nada de pessoal que possa transformar
tuas palavras de consolo em panegrico.
Se acusam algum em tua presena, mantm
tua reserva e no digas uma palavra, nem de censura, nem de elogio: forosamente atrairias sobre
ti a vingana do acusador ou do acusado.
Mesmo se teus superiores te ofenderam, continua a falar deles apenas em termos lisonjeiros e
no deixa ningum fazer aluso aos vexames deles,
mesmo se tais palavras no fundo te agradam.
Eis como verificar as acusaes dirigidas contra algum em tua presena: escuta os acusadores e
172
Cardeal Mazarin
anota bem cada uma de suas palavras. A seguir,

pede-lhes para pr no papel tudo o que afirmaram,
argumentando que essas acusaes devero ser lidas diante dos acusados. Enfim, compara as duas
verses: conforme elas coincidirem ou no, conhecers a verdade.
DESVIAR AS SUSPEITAS
Rel os captulos que intitulei: Obter o favor
de outrem, Jamais ofender e Agir com prudncia.
Se suspeitas que algum fala mal de ti diante
de teu senhor, d um jeito para que caia em suas
mos uma carta aparentemente suspeita mas que,
em realidade, no contm seno o elogio de teu senhor: se aquele que suspeitas for realmente teu inimigo, ele se apressar em lev-la ao senhor. Deixa,
por exemplo, espaos em branco para faz-lo crer
que certas passagens da carta s podem ser decifradas por um meio artificial mergulhando-a em
173
gua ou aquecendo-a diante do fogo. Podes tambm escrever apenas as primeiras e as ltimas slabas das frases. A seguir, proclama a quem quiser
ouvir que no querias de modo nenhum que o contedo da carta fosse conhecido de teu senhor, por
receio de passar a seus olhos por um vil bajulador.
DESEMBARAAR-SE DE UM ADVERSRIO
Se pretendes demitir algum de seu cargo, comea por no mais enviar-lhe os fundos que necessita para exerc-lo. As dvidas que ele contrair correro por sua conta. Com efeito, quando ele for
efetivamente demitido, no tendo mais dinheiro em
caixa para reembolsar seus credores, ter que recorrer a seu cofre pessoal para quit-las. Deste modo,
ter-lhe-s infligido uma pena pecuniria sem levantar um dedo.
Se algum procura te suplantar nas boas graas de teu senhor, arranja-te para que lhe confiem
em depsito uma quantia de dinheiro, ou um obje174
Cardeal Mazarin
to muito prezado por teu senhor e que ele guarda

chave, ou ainda uma jia qual a esposa de teu
senhor particularmente afeioada. Depois, numa
noite aps t-lo feito sair de seus aposentos sob
pretexto de uma festa , furta-lhe o objeto e adverte teu senhor, em meias palavras, de que h motivos para esperar uma traio da parte desse servidor, que um ladro. dispensvel dizer que tudo
isso deve ser preparado minuciosamente.
Quando temes que um homem que puniste, ou
afastaste, se rebele e possa causar problemas por
exemplo um general do exrcito que pretendes destituir , manda det-lo e encarcer-lo sem aviso e,
simultaneamente, nomeia em seu lugar um outro
general que ters discretamente tornado popular no
seio da tropa. Enfim, para que os soldados no sintam a falta do general destitudo e aprovem tua
deciso, paga-lhes tu mesmo seu soldo.
Se algum provoca escndalo durante um banquete, por exemplo fazendo circular calnias que
todos ouvem, manda trazer-lhe uma pena e uma
175
folha de papel e ordena-lhe escrever tudo o que afirma e assinar. Depois, diz-lhe que o esperas no dia
seguinte, primeira hora, com as provas do que
afirmou.
Passemos ao caso em que um ambicioso lutasse
por conseguir tuas funes, embora sendo incapaz
de cumpri-las. Por exemplo, admitamos que s o
general de um exrcito em campanha posto que
sempre provoca cimes. Comears por exacerbar
a combatividade do exrcito inimigo por diversas
manobras, depois colocars o teu numa posio
difcil, mas cuidando que o quartel-general permanea bem aprovisionado em munies. A seguir,
alegars que s chamado a uma outra rea de operaes e pedirs ao invejoso para substituir-te, mas
sem dar-lhe informaes sobre a situao das foras em ao, a geografia do terreno, a posio e o
poderio do inimigo. Ele marchar direto catstrofe
e poders ento vir em seu socorro, mas sem te
apressares demais: deves primeiro aguardar que ele
mesmo tenha reconhecido tuas qualidades superiores, bem como sua prpria incompetncia.
176
Cardeal Mazarin
Se queres impedir que jovens venham a te prejudicar, transforma-os em efeminados amolecendo

seu carter pela prtica da pintura, da msica, da
escultura. D-lhes por preceptores pessoas sem moralidade, apaixonadamente venais e cpidas, a fim
de que sirvam as ms inclinaes desses jovens ao
invs de corrigi-las. Age do mesmo modo em relao a todas as pessoas vulnerveis por uma razo
ou por outra. Aos desesperados, trata de obter servidores lgubres e pessimistas que agravaro seu
mal, aos preguiosos, cerca-os de gente intil...
Para desencorajar um homem em suas iniciativas e empreendimentos, podes tambm servir-te de
um intermedirio desconhecido dele, que faa que a
maior parte de suas cartas, e respostas a suas cartas,
se extraviem, aparentemente apenas por negligncia
dos correios. Muita gente poder assim ler essas cartas, e todos os seus projetos ficaro expostos.
Incita-o a tentar resolver vrios problemas ao
mesmo tempo, para que fracasse em todos; a solicitar vrias coisas ao mesmo tempo, para que tudo
lhe seja recusado.
177
Provoca a morte de seus animais favoritos misturando no alimento deles pimenta e aafro, para
deix-los raivosos. Coloca plantas venenosas na
manjedoura de seu cavalo, para que fique furioso e
no suporte mais seu cavaleiro.
Enfim, promete-lhe uma recompensa enorme
se ousar enfrentar um perigo um combate com
um animal feroz, por exemplo. As vexaes precedentes tero perturbado seu esprito de tal modo
que o vers lanar-se irrefletidamente em tua armadilha.
EM VIAGEM
No reveles a ningum quanto dinheiro levas
contigo. Ao contrrio, queixa-te a todo momento
de no teres o bastante.
Se pessoas indiscretas te perguntam de onde
vens, responde evasivamente.
No confies a ningum o objetivo de tua via178
Cardeal Mazarin
gem, mas procura saber aonde vo os outros, colocando-lhes habilmente todo tipo de perguntas.
No te aproximes de pessoas que esto brigando: freqente que os ladres simulem uma briga
a fim de atrair um viajante para despoj-lo e pilhar
suas bagagens. Se te chamam de covarde, faz como
se no tivesses ouvido nada.
No te fies nos desconhecidos muito bem vestidos e ornamentados como figuras de alta nobreza, so com freqncia ladres disfarados.
Jamais te ponhas no leito sem primeiro inspecionar os arredores. Do mesmo modo, s muito prudente antes de comer.
No deixes os domsticos de teu hospedeiro
precipitarem-se para carregar tuas bagagens, eles
poderiam aproveitar para bisbilhot-las.
Leva sempre contigo um livro para passar o
tempo.
179
No viajes seno com companheiros de confiana e, mesmo assim, faz de modo que eles antes
te precedam que te sigam.
Nas estradas escorregadias, ou muito inclinadas, prudente usar calados ferrados e pisar com
a ponta dos ps.
Fala o menos possvel: o melhor meio de no
colocar em perigo tua bolsa ou tua vida por palavras imprudentes.
NO CORRER ATRS DAS

SATISFAES DO AMOR-PRPRIO
Quando te ocupas de assuntos importantes
com conseqncias decisivas, deixa aos outros as
satisfaes fteis como a glorola e os aplausos.
Se o inimigo capitula e te entrega uma cidade,
no lhe imponhas uma rendio humilhante, convence-o de que se trata menos de uma capitulao
180
Cardeal Mazarin
que de uma prova de boa vontade. Deixa-o sair da

cidade portando alto suas bandeiras e levando coisas de pouco valor, mas cujo abandono simbolizaria sua derrota. Que te importa, desde que prontamente te apoderes da cidade e que ele te devolva os
prisioneiros, deixando l o ouro e as munies?
Considera do mesmo modo as coisas que s
tm valor por sua delicadeza ou sua raridade, como
as flores. Outros talvez as julguem presentes valiosos, no tu.
Quando te oferecerem reparar um dano que
te causaram por servios que te prometem, recusa
taxativamente. So s palavras, e serias pago apenas com promessas logo esquecidas, ao passo que
o dano, ele, permanecer.
Deixa aos outros a glria e a fama. Interessate apenas pela realidade do poder.
Se s nomeado a uma funo qual esto associadas honrarias, faz que nomeiem juntamente
181
contigo teu rival, para evitar que ele provoque rebelies. A ele as honrarias do cargo, a ti seus verdadeiros benefcios.
CRITICAR, REPREENDER
Para as repreenses, o momento mais oportuno aquele em que teu homem vem inclinar-se diante de ti, contando apenas com cumprimentos.
Eis como corrigir a conduta de um homem de
alto nascimento. Felicita-o por suas aes, mesmo
de pouca importncia, para que ele te sirva sempre
com mais zelo, mas, ao mesmo tempo, faz-lhe saber discretamente e por intermdio de um amigo o
que lhe censuras. Se so ligaes ilcitas s quais
queres que ele renuncie, sobrecarrega-o de afazeres
complicados. Se necessrio, paga pessoas que o espionaro e viro testemunhar contra ele. Poders
ento fazer-lhe admoestaes com a maior tranqilidade. Informa-te tambm sobre as pessoas que ele
freqenta, e exige que deixe de ver as que lhe do
mau exemplo. Incita uma mulher a cercar-se de mu182
Cardeal Mazarin
lheres e um homem a cercar-se de homens, se a

companhia do outro sexo que os leva a agir mal.
queles cuja vida queres reformar, arranja
companheiros que, se no tm as qualidades opostas a seus defeitos, pelo menos padecem de desvios contrrios. Ao arrebatado associars um timorato, ao apaixonado um indolente...
DISSIMULAR SEUS SENTIMENTOS

Se tendncias que reprovas aparecem entre teus
sditos no domnio religioso, por exemplo ,
saibas dissimular teus sentimentos. Ao manifestar
tua hostilidade, suscitars oposies e mesmo rebelies. Em tal situao, o melhor evitar aparecer
em pblico e persuadir os que partilham tua reprovao a fazer o mesmo.
Sempre tens o recurso de te aturdir de festas
para esquecer os sentimentos que queres esconder.
Assim nenhum observador poder adivinhar se ests contente ou furioso.
183
EMPRESTAR
Toda vez que um de teus subordinados conceder um emprstimo, que ele faa o devedor assinar um recibo o mais detalhado possvel. Dever
fazer como se tu no estivesses a par do emprstimo, como se tivesse partido dele a idia de exigir
essa garantia.
Se no puderes recusar claramente um emprstimo, podes alegar que tu mesmo tens dvidas
importantes, que justamente tu tambm procuras
uma pessoa a quem pedir emprestado. Ou ento
declara ao solicitador que no dispes da quantia
que ele pede, mas que podes obt-la e sem que
ele tenha de pagar juros condio de que te
entregue alguma coisa em cauo: uma deduo
sobre sua parte numa herana, por exemplo, ou um
objeto de valor equivalente que ele te deixar em
depsito.
184
Cardeal Mazarin
SABER A VERDADE
Para saber o que uma pessoa pensa realmente
de tua poltica, pede a um homem de tua confiana
para exprimir diante dela tuas prprias opinies que
ele far passar como se fossem dele; ou ento l um
texto que tu mesmo ters redigido, mas que dirs
ser de fonte estrangeira, e observa sua reao.
Com freqncia a amizade produz uma excessiva benevolncia. Ela embaralha o julgamento.
No que nossos amigos no sejam sinceros quando nos cumprimentam ou nos encorajam em nossos empreendimentos, mas sua benevolncia est
muito distante do julgamento verdadeiro, que consiste em felicitar o interessado depois que nos informamos bem a seu respeito e examinamos com
mincia suas aes e seus procedimentos.
ACUSAR
No te lances num processo judicial a no ser
185
em ltima instncia, e jamais contra algum que sabes estar melhor relacionado com o juiz do que tu.
Se moves uma ao judicial, ou se contra ti
que ela movida, estando ou no certo de ter o direito a teu lado, age sempre como se o prejuzo fosse
teu. Visita os juzes, oferece-lhes presentes, convida-os tua mesa. D um jeito para encontrar mediadores que consigam um acordo amigvel com teu
adversrio. Com a mente repousada, reflete sobre
as objees que ele poderia te fazer, faz a lista meticulosa delas, e prev tuas respostas mas que
tudo isso permanea absolutamente secreto. Sob
hiptese nenhuma deves mencionar publicamente
os poderes e as prerrogativas que tua condio ou
tua funo te conferem isso seria espalhado e
daria informaes parte contrria. Mas procura
te informar, tu, sobre o carter de teu adversrio
um homem fraco, ou um violento? e adapta tua ao ao que souberes dele. Se for um violento, prepara-te a furores repentinos sem deixar-te
abalar. Se for um fraco, procede com lentido. Cuida tambm que ele no saiba de antemo que ten186
Cardeal Mazarin
cionas lev-lo justia, nem o objeto exato da acusao. Que a notcia lhe caia sobre a cabea de repente, sem ter tempo de reunir o grupo de seus conselheiros para organizar sua defesa.
Escolhe bem teus advogados. Sua competncia e seu carter no tm muita importncia: o essencial que mantenham boas relaes com o juiz. D
um jeito para que se sintam pessoalmente implicados
no teu caso, a fim de que se convenam de que tambm esto ameaados e que, se a parte contrria triunfar, estaro expostos ao mesmo prejuzo que tu.
Que todas as tuas acusaes sejam pronunciadas no no tom sentencioso de um perito em jurisprudncia mas no modo de uma confidncia amistosa. Condimenta-as com alguns detalhes escandalosos que imaginars em funo dos prprios vcios
do juiz. Este acreditar tanto mais facilmente quanto
esses vcios forem bem conhecidos dele, e melhor ainda ficar alarmado ao pensar que, nesse
processo, sua reputao, sua situao, sua prpria
vida podem ser postas em causa.
187
Diante do juiz, demonstra compaixo para

com teu adversrio, e insiste sobre o fato de que
unicamente por preocupaco com o bem pblico
que moveste esse processo. Afirma alto e bom som
que a nica verdadeira culpada a crueldade da
sorte para com ele, e que quase te envergonhas de
ser obrigado a acusar um homem de bem.
SER ACUSADO
Dissimula que ests a par das acusaes feitas
contra ti. Cuida de no modificar tua maneira de
agir no domnio visado pelas acusaes, como se te
sentisses culpado, pois teu acusador se saber descoberto e tomar medidas apropriadas. Mas sempre que a ocasio se apresentar, fala dele como de
um inimigo jurado, um especialista da delao.
Acrescenta que, se os juzes podem desejar delatores como se desejam traidores na guerra, no muito
recomendvel fazer deles amigos.
Afirma que ele tem o hbito de proferir as mesmas acusaes quando ataca algum em tua presen188
Cardeal Mazarin
a. Que homens como ele no agem nem por senso

de justia, nem por senso cvico. Que os juzes deveriam t-los no por aliados mas pelo que so:
inimigos sistemticos da honra de outrem, e que,
se os escutam imaginando que eles podem lhes ser
teis, sofrero pessoalmente as conseqncias disso.
Cobre-te de uma dignidade triste e altaneira.
Mergulha nos afazeres como para te distrair e te
consolar das baixezas do mundo, ocupando-te de
coisas que realmente o meream. Conserva porm
teu dio contra o homem que te acusou, e estuda
como enfrentar a situao em que te encontras por
culpa dele sem hesitar no entanto em pedir-lhe
conselho como a um amigo dileto.
Se algum te acusa de aes odiosas diante de
um terceiro com o objetivo de te indispor com ele,
no digas em troca a esse terceiro seno coisas elogiosas a respeito de teu acusador.
Desde o incio de um processo, espalha a idia
de que teu adversrio o verdadeiro culpado daBrevirio dos Polticos
189
quilo que te acusa. Ou ento reafirma que esse processo envolve essencialmente fatos pelos quais j
pagaste. Ou ainda apenas um exemplo , revela que o homem que te acusa foi expulso do exrcito por ordem de um tribunal no ano anterior.
Se deves responder a vrios pontos de acusao, no percas toda a credibilidade negando tudo
em bloco. Reconhece-te culpado de algumas faltas
menores, mesmo no sendo verdade, a fim de dar
uma prova evidente de tua honestidade e de tua
boa vontade, e para no parecer que te consideras
irreprochvel.
Se descobres que te denunciaram junto a teu
senhor, prefervel, em regra geral, no buscar te
justificar se ele no te intimou a faz-lo. Apenas
complicarias a situao e te exporias a graves aborrecimentos. Reage, ao contrrio, evitando qualquer
explicao. Mas se fores prevenido, no hesites em
tomar a dianteira e acusa tu mesmo antes de ser
acusado.
190
Cardeal Mazarin
VIAGENS PROVNCIA OU AO ESTRANGEIRO

Primeiro ponto: sem chegar a redigir um verdadeiro dirio de bordo, registra num caderno tudo
o que merece ser lembrado, de bom ou de ruim,
numa lngua desconhecida das pessoas da provncia ou do pas que visitas, para que, se porventura
tuas notas carem em suas mos, eles no se indisponham contigo.
Segundo: em todos os lugares, pblicos ou privados, sagrados ou profanos, observa tudo minuciosamente catedrais, santurios, epitfios, exvotos, tmulos de homens ilustres, cenotfios, pavimentos, colunas... Retm o nome e a configurao das colinas, montanhas, florestas, vales... Em
relao aos rios, informa-te sobre seu dbito fluvial,
sua nascente e a origem de seu nome.
Terceiro: investiga a salubridade do ar. Assim
ficars sabendo, por exemplo, que o ar de Roma
ruim para os estrangeiros, enquanto em Bolonha e
191
em Pdua excelente. Informa-te tambm sobre a

durao dos dias e das noites.
Quarto: anota a localizao das cidades com
sua situao geogrfica, e faz o mesmo em relao
s minas dos diversos metais, s fontes termais...
Procura saber o que puderes sobre o regime das
guas, o calendrio das festas religiosas, os campanrios, os relgios coisas que devers examinar
cuidadosamente. No deixes de visitar os castelos
os mais interessantes se encontram na Alemanha,
em Viena, em Estrasburgo e em Landburgo. Em
cada cidade, informa-te sobre o abastecimento de
gua, as obras-primas de arte que nela se podem ver,
os cercos que sofreram, a genealogia das famlias
antigas.
Quinto: observa minuciosamente as regras acadmicas que prevalecem na atribuio das dignidades religiosas.
Sexto: informa-te sobre as artes que se praticam na cidade e em sua regio, sobre os artistas, os
192
Cardeal Mazarin
artesos. Mas visita tambm os arsenais, as fbricas

de mquinas de guerra. Interessa-te pelos palcios,
pelos costumes locais em matria de festas e de banquetes, pela importncia da populao feminina.
Stimo: convm conhecer tudo sobre o regime
poltico, o poder episcopal, as festividades por ocasio dos casamentos e do carnaval. Informa-te tambm sobre o comrcio, a riqueza e a devoo dos
habitantes, o gnero de estudos que privilegiam...
Em suma, adquire o mximo de conhecimentos possvel sobre o que caracteriza as diferentes populaes, e sobre aquilo em que elas se distinguem umas
das outras. Sobretudo, anota com cuidado o que
seduz particularmente umas e outras: isso poder
te ser muito til: o que agrada um povo aquilo
pelo qual ele pode ser vencido.
Anota tambm em cada localidade com o
auxlio de croquis as palavras que designam os
diferentes alimentos e as maneiras de conserv-los.
Observa os jardins, as grutas, as galerias de minas.
Mas toma cuidado de no penetrar em subterrneos
com perigosos labirintos sem estar munido de uma
193
lmpada em perfeito estado e de uma reserva de

leo suficiente. Alm disso, coloca velas em diversos pontos de teu percurso. Se decides te aventurar sozinho, faz como Ariadne e utiliza um longo
fio para te guiar at a sada. Como o ar do subsolo com freqncia insalubre, e como ali flutuam
odores desagradveis, leva contigo perfumes e leos
com os quais te cobrirs abundantemente antes de
descer sob a terra.
Enfim, fala sempre bem dos povos cujo pas
visitas e mal dos que tm costumes e tradies
opostos.
OS LIVROS TERICOS
importante ler obras sobre a afirmao e a
demonstrao, a ordem e a colocao das palavras,
a deduo, a prova e a argumentao, a reduo dos
silogismos, a maneira de dispor a premissa maior,
de reforar a menor e de consolidar ambas, as concluses positivas ou negativas, as regras da objeo,
194
Cardeal Mazarin
as articulaes do discurso, as leis de desenvolvimento de um pargrafo, as figuras de estilo, a avaliao da fora ou da fraqueza de um ponto de vista
contrrio, de suas zonas de fragilidade e de seus
recursos de defesa.
Assim poders estudar com conhecimento de
causa os componentes de teus discursos primeiro de um ponto de vista formal, depois em funo
das objees que lhes podem ser opostas , e apreciar com antecedncia a acolhida que sero capazes de receber. Consciente assim de suas eventuais
fraquezas, poders prever o que teus adversrios
rejeitariam e sobre que elementos baseariam provavelmente seu contra-ataque.
A leitura dos tratados de retrica deve te ensinar a afastar as objees previstas modificando esse
ou aquele aspecto de teu discurso, mas tambm a
clarificar o que difcil de compreender, cercando
e desfazendo a dificuldade.
No passes muito depressa do geral ao particular, como o vemos naquelas teorias fsicas que
195
expem primeiro as origens do fogo, para saltar do

fogo rvore, e da rvore ao anjo ou como aqueles telogos que dissertam sobre a noo de sacramento e depois passam sem qualquer transio ao
estudo de cada sacramento em particular.
No te contentes em ler um tratado uma s vez,
rel-o vrias vezes. Com muita freqncia, cada nova leitura permite nossa ateno ou nossa inteligncia captar algo diferente. Uma nica leitura, por
mais sria e atenta que seja, no poderia nos fazer
assimilar toda a substncia de uma obra, mesmo se
ela acompanhada dos comentrios de uma pessoa competente.
Portanto, l e rel. Primeiro, para formares
uma reserva de modelos de argumentao adaptados a cada topos, como dizem os dialticos, o que
te permitir dominar as leis da argumentao assertiva, contraditria e defensiva. A seguir, porque
esses tratados tericos te ensinaro as melhores maneiras de aproveitar uma conversao para te lanares com desembarao em digresses de muito es196
Cardeal Mazarin
tilo, que impressionaro tua audincia, como o fazem mdicos e eruditos.
197
198
Cardeal Mazarin
AXIOMAS
1. Age em relao a teus amigos como se eles

devessem tornar-se um dia teus inimigos.
2. Numa comunidade de interesses, h perigo
logo que um membro torna-se demasiado poderoso.
3. Quando te empenhas em obter algo, que
ningum o descubra antes que o tenhas efetivamente
obtido.
4. preciso conhecer o mal para poder combat-lo.
5. Tudo o que podes resolver pacificamente,
no tentes resolv-lo por uma guerra ou um processo judicial.
199
6. Mais vale aceitar um pequeno prejuzo do

que fazer avanar as negociaes de outrem, que
delas espera grandes benefcios.
7. Mostrar-se demasiado duro em negociaes
expor-se a grandes perigos.
8. O centro sempre vale mais que os extremos.
9. Deves saber tudo sem jamais dizer nada,
mostrar-te afvel com todos e no dar tua confiana a ningum.
10. O homem feliz o que permanece a igual
distncia de todos os partidos.
11. Conserva sempre alguma desconfiana em
relao a cada um, e convence-te de que as pessoas
no fazem melhor opinio de ti que dos outros.
12. Quando um partido numeroso e forte,
mesmo se no o apias, jamais fales mal dele.
200
Cardeal Mazarin
13. Desconfia de tudo aquilo a que te arrastam teus sentimentos.

14. Para oferecer um presente ou dar uma festa,
medita tua estratgia como se partisses em guerra.
15. No deixes um segredo se aproximar de
ti, no mais que um prisioneiro evadido que teria
jurado degolar-te.
201
202
Cardeal Mazarin
EM RESUMO
Mantm sempre presentes no esprito

estes cinco preceitos:
1. Simula.
2. Dissimula.
3. No confies em ningum.
4. Fala bem de todo o mundo.
5. Reflete antes de agir.
SIMULA, DISSIMULA
Finge ter amizade com todo o mundo; conversa
vontade com todos, mesmo com as pessoas que
odeias, pois um bom meio de exercitar-te na circunspeco.
Acontea o que acontecer, oculta tua clera:
203
um nico acesso de violncia prejudica mais tua

reputao do que todas as tuas virtudes so capazes de elev-la.
Privilegia os empreendimentos fceis para seres mais facilmente obedecido. Se deves escolher
entre dois tipos de ao, escolhe sempre a facilidade em vez da grandeza com todos os inconvenientes que a acompanham.
Faz de modo que ningum jamais conhea nem
tua opinio verdadeira sobre uma questo, nem at
que ponto ests informado sobre ela, nem o que desejas, aquilo de que te ocupas e o que temes. No entanto, no impeas que tuas virtudes apaream.
No te mostres irritado com a durao dos ofcios religiosos, mas tampouco imites os devotos. Mesmo que te conviesse no mais que um grama de violncia para chegar a teus fins, jamais recorras a ela.
NO CONFIES EM NINGUM
Quando te dirigem grandes elogios, convencete de que zombam de ti.
204
Cardeal Mazarin
Jamais confies segredo a ningum.

Mesmo se com muita freqncia desconhecem
teu valor, abstm-te de te enalteceres sem no
entanto te desvalorizares.
Diz a ti mesmo que os outros espreitam sempre tua primeira falta para poderem te acusar.
Se te atacam, se te insultam, considera que
tua virtude que pem prova.
Os amigos no existem. H apenas pessoas que
fingem a amizade.
FALA BEM DE TODO O MUNDO

No importa de quem estejas falando, fala sempre bem e nunca mal a seu respeito, para que um
terceiro no te oua e v repetir tudo ao interessado.
De teus superiores, fala sempre bem e faz particularmente o elogio daqueles que te podem ser
teis.
Uma roupa que te tiverem dado, uma refeio
que te tiverem oferecido, sero sempre, em tua boca,
as mais magnficas que se possam imaginar.
205
REFLETE ANTES DE AGIR

E tambm antes de falar. Pois, se h poucas
chances de que deformem para o bem o que disseste ou fizeste, estejas certo, em troca, de que o deformaro para o mal.
Ateno: neste momento mesmo, algum
que no vs! talvez esteja te observando, ou te
escutando.
206
Cardeal Mazarin
207
E STE LIVRO FOI COMPOSTO EM S ABON E

U NIVERS PELA BRACHER & M ALTA , COM
FOTOLITOS DO BUREAU 34 E IMPRESSO PELA
PROL EDITORA GRFICA EM PAPEL PLEN SOFT
80 G/M2 DA CIA. SUZANO DE PAPEL E CELULOSE
PARA A EDITORA 34, EM JULHO DE 1997.
208
Cardeal Mazarin

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Brevirio dos Polticos

Brevirio dos Polticos

Capa, projeto grfico e editorao eletrnica:

Mazarin, Jules, 1602-1661

BREVIRIO DOS POLTICOS

O Poder e seus Micromecanismos ..............

por Bolvar Lamounier

Os Sinais do Poder .....................................

por Umberto Eco

Primeira Parte ............................................

Conhece-te a ti mesmo ...................................

Obter o favor de outrem .................................

Brevirio dos Polticos

No se deixar surpreender ..............................

Simula, dissimula ............................................

Brevirio dos Polticos

mente alucinado pelo poder (e h quem diga que

e legitimidade em seu exerccio? claro que nada

atividade regular; e menos ainda a figura histrica

tunidade instigante, como se v, para um homem de

de Mazarin? Esta, na verdade, a mesma questo que

Mazarin benvolo que esse coletivo seria uma

lidade atmosfrica dessa interpretao (os polticos

que os persegue com excessiva voracidade. Dito isso,

te: ou seja, de ganhar espaos, obter apoios, se

de Buckingham. Ser possvel que Mazarin fosse to

os pequenos tratados do Seiscentos no ensinavam

mltiplos obstculos que de toda forma ele teria de

rem homens de poder, e no porque suas mximas

Brevirio dos Polticos

Brevirio dos Polticos

Brevirio dos Polticos

Brevirio dos Polticos

qentar. Tm elas boa reputao? So ricas? Avisadas?

Saibas desde o incio que, toda vez que nos

gir o decoro, pelo menos em pblico; pois mesmo

injustia sua causa. Convm saber aproveitar tais

particularmente, aborda os que julgas atingirem teu

consol-lo. com freqncia em tais circunstncias

assunto srio. Cada um ter oportunidade ento de

Quanto aos novos-ricos, nascidos na sarjeta,

Podes tambm fazer-lhes perguntas sobre uma

ra, se algum te revela os segredos de um outro,

Desconfia dos homens de baixa estatura: eles

A maior parte dos mentirosos tm covinhas nas

Eis como te assegurares de que algum saber

Brevirio dos Polticos

Nesse caminho que sigo, continuarei

OBTER O FAVOR DE OUTREM

Brevirio dos Polticos

Visita-a com freqncia, pede-lhe conselho,

sobre ti. No lhe peas nada que ela s possa te

tidas a terceiros. Escreve-lhe regularmente. Jamais

Se queres atrair o favor de algum, escreve a

ti. Tambm nunca compres algo de um amigo: se

plo. Exclui de tua companhia os avarentos, eles so

mais as acuses de falta de juzo ou de competncia.

Os servidores daquele cuja amizade procuras,

OS AMIGOS DOS OUTROS

Brevirio dos Polticos

razo somente que esperas te elevar ao topo. De

Brevirio dos Polticos

terceiro que esteja em melhores relaes que tu com

sente, poders recorrer a teus conhecimentos para