COSMOVISION

Cosmovisin es una imagen o figura general de la existencia, realidad o "mundo" que una
persona, sociedad o cultura se forman en una poca determinada; y suele estar compuesta
por determinadas percepciones, conceptuaciones y valoraciones sobre dicho entorno.
A partir de las cosmovisiones, los agentes cognitivos (sean esas personas o sociedades)
interpretan su propia naturaleza y la de todo lo existente, y definen las nociones comunes
que aplican a los diversos campos de la vida, desde la poltica, la economa o la ciencia
hasta la religin, la moral o la filosofa. As que a fin de cuentas se trata de la manera en que
una sociedad o persona percibe el mundo y lo interpreta.
Una cosmovisin es el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o
concepto general del mundo que tiene una persona, poca o cultura, a partir de la cual la
interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente. Una cosmovisin define nociones
comunes, que se aplican a todos los campos de la vida, desde la poltica, la economa o la
ciencia hasta la religin, la moral o la filosofa.
Una cosmovisin no sera una teora particular acerca del funcionamiento de alguna entidad
particular, sino una serie de principios comunes que inspiraran teoras o modelos a todos los
niveles: una idea de la estructura del mundo, que crea el marco o paradigma para las
restantes ideas. De este modo, puede pertenecer al mbito de la filosofa llamado metafsico
(aunque tambin doctrinas tradicionalmente anti metafsicas, como el positivismo o el
marxismo puedan constituir una cosmovisin para sus adherentes). Sin embargo, una
cosmovisin no es una elaboracin filosfica explcita ni depende de una; puede ser ms o
menos rigurosa, acabada e intelectualmente coherente.

CULTURAS DE GUATEMALA

Guatemala es un pas pluricultural. Y a este contexto pertenecen los Mayas, la cultura ladina
o mestiza que son mayoritarias y en un nmero menor existente las culturas Xinca y
Garfuna.
En la poca antes que los espaoles arribaran a nuestras tierras ya habitaban los Mayas. Se
ubican en el norte y occidente del pas y cubren ms o menos dos terceras partes del
territorio nacional.
Los Xincas, habitaron la costa del pacfico, Santa Rosa y Jutiapa y en 1,524 tambin dicho
grupo cultural fue tomado bajo el podero espaol. Fueron reducidos a la esclavitud y
obligados a participar en la guerra para dominar todo lo que ocupa actualmente la repblica
de el Salvador. Su idioma es el Xinca, lengua que est aislada por carecer de clasificacin y
tiene relacin con la Lenca. (Lengua hablada por los indgenas de Honduras y el Salvador, en
va de extincin) En el censo de ao 2,002, 16,000 personas se identificaron como Xincas,
pero luego se reconocieron 9 comunidades en los departamentos antes mencionados que
pertenecen oficialmente a la cultura Xinca, unas 200,000 personas; las cuales han
participado directamente en las negociaciones de los acuerdos de paz de Guatemala.
La cultura ladina naci como producto del mestizaje de espaoles y mujeres indgenas. Este
grupo se sita en su mayora en el centro y oriente del pas. Ocupan una tercera parte del
territorio nacional. Ladino se deriva de latino y se refiere al mestizo o castellanizado de la
poblacin. El gentilicio ladino entr en uso en la poca colonial y se refiri a la poblacin de
habla espaola que no perteneca a la lite colonial de los peninsulares o criollos, ni a los
pueblos indgenas.
La actual cultura de Guatemala rene en s numerosas influencias provenientes de
influencias mayas, espaolas, afrocaribeas, y en menor medida europeas, mexicanas y
norteamericanas.
Las influencias de los indgenas y de los colonos espaoles an pueden ser vistas por toda
Guatemala. Los vestidos tradicionales se elaboran de forma tradicional maya, sin embargo,
la llegada de culturas procedentes de otros pueblos ha influenciado en las prendas de vestir,
principalmente en la poblacin indgena joven.
En Guatemala pueden encontrarse importantes sitios arqueolgicos con ruinas mayas y
algunos otros an sin descubrir.
IDIOMAS
Aunque el espaol es el idioma oficial, no es hablado por toda la poblacin o es utilizado
como segunda lengua, debido a que existen 21 lenguas mayas distintas, y stas son
habladas especialmente en las reas rurales. Adems existen varias lenguas amerindias nomayas, como el Xinca indgena y el Garfuna, que son hablado en la costa del Caribe. De

acuerdo con el decreto nmero 19-2003, 23 lenguas son reconocidas como lenguas
nacionales de Guatemala.
La Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG) es responsable de regular el uso, la
escritura y la promocin de los idiomas mayas que tienen representacin poblacional en
Guatemala, as como promover la cultura maya guatemalteca. La Academia de Lenguas
Mayas de Guatemala ofrece consultas al gobierno guatemalteco en aspecto lingstico de los
servicios pblicos.
EDUCACIN
El gobierno controla un nmero de escuelas elementales y secundarias. Estas escuelas son
gratuitas aunque el coste de uniformes, libros, provisiones y el transporte los hace menos
accesibles a los segmentos ms pobres de la sociedad. Muchos nios de clase media y alta
van a escuelas privadas. Lo cierto es que slo una minora llega al segundo grado en la
educacin.
Guatemala tambin tiene una universidad pblica autnoma, la Universidad de San Carlos
de Guatemala, que figura como la ms importante por tener un alto nivel acadmico y un
gran compromiso con el desarrollo del pas. Adems de esta universidad existen otras
privadas.
LA RELIGION EN GUATEMALA
El catolicismo era la nica religin durante la era colonial. Sin embargo, debido al alto
nmero de poblacin indgena con su propia religin (politesta), siempre hubo la tendencia
religiosa de conciliar doctrinas diferentes entre la gente que habitaba el pas originalmente.
El protestantismo ha aumentado notablemente en dcadas recientes, debido a la llegada de
misioneros de estas denominaciones desde Estados Unidos en la dcada de los 70. De
hecho supone la religin predominante en la Ciudad de Guatemala, as como en otros
importantes centros urbanos.
Las creencias tradicionales mayas son practicadas por un porcentaje mediano de la
poblacin, ya que en muchos casos suele estar presente en las ceremonias catlicas, a
travs de la mencionada conciliacin religiosa. Esta prctica de la religin tradicional maya
aument como consecuencia de las protecciones culturales establecidas bajo los Acuerdos
de Paz, existiendo ahora grupos religiosos indgenas donde tienen sus propios sacerdotes
mayas, principalmente en la parte occidental del pas.
Dentro de las curiosidades religiosas cabe destacar al santo local Maximn, que es asociado
con la fuerza de la fertilidad masculina y la prostitucin. Se le representa siempre de negro,
con un sombrero negro y sentado en una silla. A menudo lleva un cigarro en la boca y una
pistola en su mano, con ofrendas de tabaco, alcohol y coca cola a sus pies. La gente local le
conoce como San Simn de Guatemala.
FIESTAS Y CELEBRACIONES EN GUATEMALA

En Guatemala debido a su tradicin religiosa se celebra en cada municipio la Fiesta Titular o

Fiesta Patronal. sta tiene lugar en la semana de veneracin del Santo o Santa Patrona de
cada municipio, y se realizan celebraciones especiales. Por ejemplo en la Ciudad de
Guatemala hay celebraciones el da 15 de agosto en honor a la Virgen de la Asuncin.
Adems de las fiestas de cada municipio existen las siguientes fiestas nacionales:
FECHA

CELEBRACION

1 de Enero

Ao Nuevo

Marzo-Abril

Semana Santa

1 de Mayo

Da del Trabajo

30 de Junio

Da de la Revolucin Liberal del

1871

15 de
Septiembre

Da de la Independencia

20 de Octubre

Da de la Revolucin de 1944

1 de Noviembre Fiesta de Todos los Santos

24 de Diciembre Nochebuena
25 de Diciembre Navidad
31 de Diciembre Fin de ao
Guatemala tiene 22 departamentos, y cada uno de ellos tiene diferentes variedades en su
gastronoma. Por ejemplo, Antigua Guatemala es bien conocida por sus dulces, los cuales
estn hechos con gran variedad de frutas de la regin, con semillas y frutos secos que se
endulzan con miel, leche condensada u otros edulcorantes tradicionales. Estos dulces son
muy populares, y cuando los turistas visitan el pas por primera vez, normalmente se
sorprenden ya que encuentran sabores que no haban probado antes.
Mucha de la comida tradicional est basada en la cocina maya, y resalta especialmente el
maz, los chiles y las judas como ingredientes fundamentales. Algunos platos pueden tener
el mismo nombre que en pases vecinos, pero lo cierto es que pueden llegar a ser bastante
diferentes. Por ejemplo la enchilada o quesadilla no tienen nada que ver con su equivalente
en Mxico.
ARTE EN GUATEMALA
Durante la poca colonial se puede decir que hubo incisos de un arte sacro con el objetivo
evangelizador, el cual se desarroll no slo en la pintura, sino que adems destac en la
escultura.
Durante el siglo XVI y la primera mitad del siglo XVII, la pintura tiene un fuerte impacto
religioso y se siente considerablemente la influencia espaola. Ya en el siglo XVIII

empezaran a destacar los artistas guatemaltecos, aunque durante la poca colonial hubo
mucha obra de autores desconocidos, tanto en escultura como en pintura.
Despus de los terremotos de la Ciudad de Santiago de los Caballeros y con su posterior
traslado, surge la nueva edificacin de la ciudad. Esto supone que el arte cambia en sus
mtodos, y vienen de Espaa grabadores contratados por la corona surgiendo con el tiempo
nuevas obras, as como nuevos aprendices que van desarrollando y perfeccionando la
tcnica.
LA MUSICA
El instrumento nacional de Guatemala es la marimba. Se trata de un instrumento de
percusin de la familia de los xilfonos. La marimba se toca en todo el pas, incluso en los
lugares ms remotos.
En todas las ciudades existen bandas de viento y percusin que tocan en la Cuaresma y las
procesiones de Semana Santa, as como en otras ocasiones importantes.
La gente Garfuna descendiente de los afro-caribeos, los cuales se apenas se encuentran
en la zona nordeste de la costa caribea, tienen su propia variedad de msica popular o
folklrica.
La Cumbia, una variedad colombiana, es tambin muy popular, especialmente entre las
clases ms bajas.
Guatemala tiene cerca de cinco siglos de tradicin en el arte de la msica. Esta se extiende
desde los primeros cnticos litrgicos y la polifona introducida en el ao 1524 hasta la
msica contempornea. La mayora de la msica compuesta en Guatemala desde el siglo
XVI hasta el XIX est resurgiendo otra vez gracias a los acadmicos que impulsan su
restablecimiento.

VALORES

Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de
realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar
y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son
fuente de satisfaccin y plenitud.
Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o colectivos.
Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y
aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque
seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la
felicidad.
Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que
representan, y no por lo que se opine de ellos.
Valores, actitudes y conductas estn estrechamente relacionados. Cuando hablamos de
actitud nos referimos a la disposicin de actuar en cualquier momento, de acuerdo con
nuestras creencias, sentimientos y valores.
Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que ms apreciamos
es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona valiosa es alguien que vive
de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale lo que valen sus valores y la manera
cmo los vive. Pero los valores tambin son la base para vivir en comunidad y relacionarnos
con las dems personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una
convivencia armoniosa.
Quizs por esta razn tenemos la tendencia a relacionarlos segn reglas y normas de
comportamiento, pero en realidad son decisiones. Es decir, decidimos actuar de una manera
y no de otra con base en lo que es importante para nosotros como valor. Decidimos creer en
eso y estimarlo de manera especial. Al llegar a una organizacin con valores ya definidos, de
manera implcita asumimos aceptarlos y ponerlos en prctica. Es lo que los dems miembros
de la organizacin esperan de nosotros. En una organizacin los valores son el marco del
comportamiento que deben tener sus integrantes, y dependen de la naturaleza de la
organizacin (su razn de ser); del propsito para el cual fue creada (sus objetivos); y de su
proyeccin en el futuro (su visin). Para ello, deberan inspirar las actitudes y acciones
necesarias para lograr sus objetivos. Es decir, los valores organizacionales se deben reflejar
especialmente en los detalles de lo que hace diariamente la mayora de los integrantes de la
organizacin, ms que en sus enunciados generales.

TIPOS DE VALORES
Valores personales:
Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales construimos
nuestra vida y nos guan para relacionarnos con otras personas. Por lo general son una
mezcla de valores familiares y valores socio-culturales, juntos a los que agregamos como
individuos segn nuestras vivencias.
Valores familiares:
Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Se derivan de las
creencias fundamentales de los padres, con las cuales educan a sus hijos. Son principios y
orientaciones bsicas de nuestro comportamiento inicial en sociedad. Se transmiten a travs
de todos los comportamientos con los que actuamos en familia, desde los ms sencillos
hasta los ms solemnes.
Valores socio-culturales:
Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Han cambiado a lo largo de la historia
y pueden coincidir o no con los valores familiares o los personales. Se trata de una mezcla
compleja de distintos tipos de valoraciones, que en muchos casos parecen contrapuestas o
plantean dilemas.
Valores materiales:
Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras necesidades bsicas
como seres humanos, como alimentarnos o vestirnos para protegernos de la intemperie. Son
importantes en la medida que son necesarios. Son parte del complejo tejido que se forma de
la relacin entre valores personales, familiares y socio-culturales. Cuando se exageran, los
valores materiales entran en contradiccin con los espirituales.

 Valores espirituales:
Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos no-materiales de nuestras vidas.
Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten sentirnos realizados. Le
agregan sentido y fundamento a nuestras vidas, como ocurre con las creencias religiosas.
Valores morales:
Son las actitudes y conductas que una determinada sociedad considera indispensables para
la convivencia, el orden y el bien general
Los valores sociales.Los valores sociales son aquellos con los que se procura mantener buenas y armoniosas
relaciones sociales (tanto en la familia como con la sociedad en general). Entre ellos
podemos mencionar la paz, respeto, igualdad, fraternidad, solidaridad, dignidad,
cooperacin, honestidad, honradez, libertad, responsabilidad, amor, sinceridad.
Cumplimiento, Desarrollo, Igualdad, Justicia, vocacin de Servicio, Libertad, Compaerismo,
Comunicacin, Productividad, Patriotismo, Cooperacin, Participacin, Contribucin,
Tolerancia, Colaboracin, Tradicin.

FUNDAMENTOS DE CONVIVENCIAS SOCIAL

El hombre es una de las pocas especies que ataca y destruye a sus congneres. Por eso el
ser humano debe aprender y debe ser enseado a no agredir ni psicolgica ni fsicamente a
los otros miembros de su especie.
-La agresividad es natural en el hombre. Pero el hombre puede y debe aprender a convertir
la fuerza de la agresividad en fuerza para el amor, y no para la muerte.

APRENDER A INTERACTUAR

Base de relacin social.

Todos somos extraos hasta que aprendemos a interactuar. Aprender a interactuar supone
aprendizajes:
* Aprender a acercarse al otro, siguiendo las reglas de saludo y cortesa.
* Aprender a comunicarse con los otros reconociendo los sentimientos y los mensajes de los
otros, y logrando que reconozcan los mos.
* Aprender a estar con los otros aceptando que ellos estn conmigo en el mundo, buscando y
deseando ser felices, y aprendiendo tambin a ponerse de acuerdo y a disentir sin romper la
convivencia.
* Aprender a vivir la intimidad, aprendiendo a cortejar y amar.
*Pero sobre todo aprendiendo a percibirme y a percibir a los otros como personas que
evolucionamos y cambiamos en nuestras relaciones pero guiados siempre por los Derechos
Humanos.
APRENDER A DECIDIR EN GRUPO
Para que una concertacin genere obligacin y sirva de orientacin para el comportamiento,
se requiere de la participacin directa o indirecta de todos a los que va a comprometer.
La concertacin de toda una sociedad, la llamamos constitucin. Y toda buena concertacin
(como toda buena constitucin) establece las reglas para cambiar o modificar la
concertacin.
El grado de convivencia de una sociedad depende de su capacidad de concertar intereses de
una forma participada a todo nivel: familiar, gremial, regional. Nacional e internacional.

APRENDER A COMUNICARSE
Cuando yo me comunico, espero que el otro me reconozca. Y cuando el otro se comunica
conmigo, espera igualmente que yo lo reconozca. Ese reconocimiento es la auto afirmacin.
El medio bsico del auto afirmacin es el dilogo. La Convivencia Social requiere aprender a
dialogar, porque es a travs del dilogo que aprendemos a expresarnos, a comprendernos,
aclararnos, coincidir, discrepar y comprometernos.
As permitimos que todas las personas o grupos puedan expresar sus mensajes en igualdad
de condiciones creando mejores condiciones para la convivencia. Sociedad que aprende a
dialogar aprende a convivir.

Base de salud y seguridad social

La salud es un bien personal y colectivo que se construye y se desarrolla a base de

comportamiento. Aprender a cuidar el bien estar fsico y psicolgico de s mismo y de los
otros es una forma de expresar el amor a la vida.
Aprender a cuidarse, significa tambin aprender a crear y a cuidar las condiciones de vida de
todos (vivienda, alimentacin, trabajo, recreacin) como factor de convivencia. Si el otro no
tiene condiciones de vida adecuadas, la convivencia no es posible porque antes de
convivencia est la supervivencia.
Aprender a cuidarse supones igualmente aprender a proteger la salud propia y de todos
como un bien social, y aprender a tener una percepcin positiva del cuerpo. Sin una cultura
de cuidado del cuerpo y de las condiciones de vida no es posible el desarrollo adecuado del
sistema de salud y de seguridad social.

Fundamento de la supervivencia
Aprender a convivir socialmente es ante todo aprender a estar en el mundo, cuidando del
lugar donde estamos todos: la Biosfera.
La convivencia social es posible si aceptamos que somos parte de la naturaleza y del
universo, pero que en ningn momento somos superiores a ellos. No somos los amos de la
naturaleza.
La convivencia social implica tambin aprender que para nosotros no es posible sobrevivir si
el planeta muere, y el planeta Tierra no puede sobrevivir como nuestra casa sin nuestro
cuidado.

Base de la evolucin social y cultural.

El Saber Social (el Acadmico y el Cultural) definido como el conjunto de conocimientos,
prcticas, destrezas, procedimientos, valores, ritos y sentidos, que una sociedad juzga
vlidos para sobrevivir, convivir y proyectarse, es importante para la convivencia social,
porque es ah dentro de la cultura y saber Acadmico que le toca vivir, donde el ser humano
se modela y evoluciona.
El ser humano no evoluciona biolgicamente, sino que evoluciona a medida que su cultura
evoluciona. Por eso el conocimiento y contacto con los mejores Saberes Culturales y
Acadmicos de cada sociedad produce hombres ms racionales, ms vinculados a la historia
y la vida cotidiana de la sociedad y por lo tanto ms capaces de comprender los beneficios y
posibilidad de la convivencia social.
Cmo lograr una buena convivencia

El hombre es un ser social por naturaleza, nuestra vida transcurre relacionndonos con otras
personas, por ello saber cmo comunicarnos y cmo convivir con los dems es una de las
bases para tener una vida satisfactoria.
1. Aprender a convivir
2. Elementos para una buena convivencia
3. Factores negativos para la convivencia
4. La convivencia en el mundo actual
2. Elementos para una buena convivencia
- El respeto: Cuando establecemos cualquier tipo de comunicacin con otra persona, la
primera premisa es aceptar la dignidad de esta persona como tal, sin prejuicios ni
discriminaciones, y entender que puedan tener pensamientos y opiniones distintos a los
nuestros. Esto no implica que no podamos discutir o combatir estas opiniones, pero siempre
respetando a la persona.

- La afabilidad: Entendiendo sta como una actitud positiva en nuestra relacin con los
dems. Un ambiente de cordialidad facilitar nuestras relaciones con los dems pero si
nuestra actitud es recelosa o indiferente, difcilmente nos llevar a una convivencia
satisfactoria.

- La inteligencia: En las relaciones sociales, las buenas intenciones no son siempre

suficientes. Cuntas veces hemos visto a personas que tienen el dudoso don de la
impertinencia y molestan continuamente sin ser conscientes de ello. Para tratar con
inteligencia a los dems, es importante saber escuchar e intentar conocer a la otra persona y,
en caso contrario, saber callar en determinados momentos. Una persona socialmente
inteligente sabe estar y comportarse con personas muy diversas, social y culturalmente,
aunque haya tenido quiz menos formacin en la infancia.

- La educacin: Es una de las bases de una buena convivencia, y la podemos considerar

como un compendio de los puntos anteriores.

RESOLUCION DE CONFLICTOS
La resolucin de conflictos es el conjunto de conocimientos y habilidades para comprender
e intervenir en la resolucin pacfica y no violenta de los conflictos. Es una disciplina que
contiene muchas otras cosas, desde las matemticas y la fsica terica a la biologa humana.
La resolucin de los conflictos es, pues, aquella rama de las ciencias polticas que pretende
dirimir los antagonismos que se susciten tanto en el orden local como en el global, sin excluir
la violencia como uno de sus mtodos; fundamentando su anlisis en el mbito social del
lugar donde se produce el conflicto. sta especialidad se concentra principalmente en:
- La necesidad de hallar salidas constructivas al conflicto.
- Valorar las formas comunitarias tradicionales.
- Trascender los lmites marcados por el derecho y la psicologa.
- Canalizar el uso de la violencia.
- Tener una respuesta efectiva frente a la guerra.
- Establecer proyectos derivados de los resultados de las investigaciones llevadas a cabo en
el lugar del conflicto.
La resolucin de conflictos como rama de las ciencias polticas aparece para resolver las
muy frecuentes exigencias que los Estados hacen en pro de la autodeterminacin y de la
bsqueda del reconocimiento de su propia identidad en una determinada comunidad. As, la
resolucin de los conflictos hoy en da exige la toma de decisiones de manejo interno con
planteamientos y puntos especficos que den prioridad a la construccin de estructuras
polticas slidas que cuenten con la intervencin especfica de los actores del conflicto.

La ciencia poltica busca en la resolucin de conflictos alcanzar acuerdos que proporcionen

resultados perdurables y pacficos; lo hace por medio de la estructuracin de un proceso de
negociacin que incluya a los actores involucrados y a las necesidades de stos.

SOCIEDAD GUATEMALTECA
La sociedad de Guatemala est marcada por el contraste. Aproximadamente la mitad de la
poblacin se corresponde con descendientes de los indgenas mayas que habitan
principalmente en reas rurales y aldeas con poco acceso a los avances actuales. El otro
porcentaje importante de la sociedad guatemalteca corresponde a los ladinos. Los ladinos
son mestizos que suelen vivir en reas urbanas. Desde un punto de vista econmico, en la
sociedad de Guatemala, los habitantes urbanos tienen un mayor nivel adquisitivo que la
poblacin rural indgena, un hecho que a menudo conduce a disputas entre guatemaltecos.
El pasado multicultural del pas tambin ha ejercido una importante influencia en la cultura
de Guatemala. La gastronoma guatemalteca est basada en los alimentos bsicos de la
antigua civilizacin maya. El traje tpico de Guatemala, famoso por su colorido, tambin
hunde sus races en los mayas. Las festividades de la sociedad guatemalteca, en cambio,
estn fijadas sobre todo por la Iglesia Catlica, como ejemplo de los efectos de la conquista
espaola an persistentes en Guatemala.
No cabe duda de que la sociedad y el pueblo de Guatemala tienen una fuente impronta
tanto indgena como europea y que esta dicotoma contina definiendo a los habitantes, las
tradiciones y la cultura de Guatemala.

EDUCACION DEMOCRACIA Y CIUDADANIA

SOCIEDAD DEMOCRATICA
PROFECIONALISMO EN GUATEMALA

MORAL
ETICA
JUSTICIA
ETICA PROFESIONAL
ROL DEL PROFESIONAL

Portada
Contraportada
ndice
Introduccin
3 Conclusin
4 Recomendaciones
Anlisis personal