PLO

MOS
ANTOLOGA

Coleccin Plomos
POESA
[7]

Plomos
Varios autores, 2012
Primera edicin
Atarraya Cartonera, Puerto Rico, 2012
atarrayacartonera@gmail.com
http://atarrayacartonera.blogspot.com
Tel. (787) 467-1705
Diseo
Nicole Cecilia Delgado
Xavier Valcrcel
Algunos proyectos anlogos: Elosa Cartonera (Buenos Aires,
Argentina), Barcoborracho Ediciones (Buenos Aires, Argentina),
Santa Muerte Cartonera (Ciudad de Mxico, Mxico), Cohuina
Cartonera (Tuxla Gutirrez, Mxico), Sarita Cartonera (Lima,
Per), Animita Cartonera (Santiago de Chile, Chile), La Cartonera
(Cuernavaca, Mxico), Yiyi Yambo (Asuncin, Paraguay), Felcita
Cartonera (Asuncin, Paraguay), Dulcineia Catadora (Sao Paulo,
Brasil), Mandrgora Cartonera (Cochabamba, Bolivia), Yerba Mala
Cartonera (La Paz, Bolivia), Matapalo Cartonera (Riobamba,
Ecuador), Regia Cartonera (Monterrey, Mxico), Cartonerita Solar
(Neuqun, Argentina), La Cabuda Cartonera (El Salvador), Patasola
Cartonera (Bogot, Colombia), Nicotina Cartonera (Santa Cruz,
Bolivia), Katarina Kartonera (Florianopolis, Brasil), La Cizarra
Cartonera (Santiago de Chile, Chile), Luzazul Cartonera
(Repblica Dominicana), Cizarra Cartonera (Chile), La Rueda
Cartonera (Monterrey, Mxico), Mamacha Cartonera (Paraguay),
Otra Cosa Cartonera (Per), Papperlapapp (Alemania), Poesa con
C (Suecia), Ratona Cartonera (Mxico), Textos de Cartn
(Crdova, Argentina), asaindy Cartonera (Formosa, Argentina),
Mburukujarami Kartonera (Paraguay). Casamanita Cartoneira
(Galicia, Espaa), Valle Cartonera (Valle de Bravo, Mxico),
Cuxtitali Kartonera (San Cristbal de las Casas, Mxico), Diablo
Rojo Cartonera (Panam), Camareta Cartonera (Guayaquil,
Ecuador).
Esta obra est bajo una licencia
Reconocimiento-No comercial-sin obras
derivadas 3.0 Puerto Rico, de Creative
Commons.

Prlogo
I
En un pas donde hasta dios tiene su campaa
publicitaria (Ven a m, firma Dios el billboard de la
Avenida Los Gobernadores, por ejemplo), preguntamos por qu la poesa no se anuncia, no se repite, no
se ve?
Acaso sobre los muros de los edificios abandonados,
debajo de los puentes, en las paradas de las guaguas
hay escritura, que slo podr verse mientras no
lleguen los trabajadores del Estado, quienes vendrn
en su ciclo a recubrirlo todo con pintura blanca o el
color de turno, bajo instrucciones de salvaguardar la
esttica clnica ideal. Pero dicha escritura, impulsiva,
ilegal y constante, no suele leerse desde el trnsito
como estrategia publicitaria. PELIGRO, NO ENTRE,
VNDALOS MERODEAN A TODAS HORAS, anuncia el rtulo que ha sido reproducido y pegado en las
paredes de un edificio abandonado y lleno de grafiti en
la Avenida Ponce de Len. As, en cambio, la escritura
en el paisaje urbano se interpreta como abandono y
vandalismo. A veces siquiera es leda, o no se entiende,
o no se mira; mucho menos desde el auto, ese privilegiado medio de transporte principal. Se ha relegado
al peatn y a la experiencia peatonal como smbolos de
pasado y de carencia. Detenerse y bajarse del carro a
leer la ciudad se vuelve un proyecto. Dentro del
automvil la vida es mucho ms cmoda, ms segura.
Y con aire acondicionado. Desde ah, lo nico legible
es la rotulacin y la publicidad. Si lees esto, entonces
funciona. Pon tu anuncio aqu, llama ahora. Son los
billboards, los mesh, los banners, la rotulacin
lumnica y toda la parafernalia de colores, esquinas,
tamaos y alturas insospechadas lo que ha logrado
inscribirse en la memoria colectiva.
3

Entonces volvemos a preguntarnos, y la poesa? Y si

la poesa usara los medios de reproductibilidad tcnica
para inscribirse como publicidad, pero sin su aparato
econmico, de forma generosa, gratuita, perceptible e
inminente, en esa memoria? Y qu si la poesa
volviera a estar en la punta de la lengua de la gente,
ante sus ojos, si se viera o se leyera desde el carro o
desde la acera? Y qu si se volviera a hablar de la
poesa, si la ciudad se llenara de poesa, si la poesa en
la ciudad fuera de PLOMOS?
II
A la convocatoria para esta antologa, la cual se comparti de forma impresa y digitalmente, respondieron
52 autores con ms de 130 textos. Despus de un proceso de escrutinio, edicin y costura, presentamos este
breve volumen temtico -24 autores y 30 textos- que
propone una mirada crtica, inclemente pero creativa,
a la vida diaria del Puerto Rico del 2012, (ao del
futuro, ao de elecciones, ao del fin del mundo).
La seleccin se bas en tres criterios fundamentales: 1)
que los textos respondieran directamente al temario de
la convocatoria, 2) que al ser colocados junto a los
otros textos de la antologa ayudaran a construir el
ambiente propicio y una particular narratividad que
los hilara y concatenara y 3) que hubiera en ellos una
evidente exploracin y tratamiento literario (lenguaje,
forma y contenido).
Los autores que recoge la antologa nacieron entre
1954 y 1992 y provienen de los cuatro puntos cardinales de la isla, de Fajardo a Aguada, de Manat a
Juana Daz. La cifra lo demuestra: en Puerto Rico s
hay inters por ver y leer poesa en el espacio pblico;
en la isla entera, ms all del centro cultural que
presume ser la capital, se vive, se explora y se escribe
4

poesa; y adems existe un vaso comunicante, un hilo,

un detonador comn entre los poetas puertorriqueos
en reaccin a la realidad de su pas. PLOMOS sugiere
la idea de que existe una narrativa colectiva que se va
construyendo azarosamente (y no), en la cual cada texto funciona como una pieza que no se sabe parte de un
rompecabezas, pero que contribuye a su construccin.
Sorprende que en estas escrituras aparecen imgenes
reincidentes, metforas que se repiten, como si el motor que moviera el lpiz tuviera el mismo origen.
Que esta primera antologa de Atarraya Cartonera se
titule PLOMOS, igual que la coleccin bajo la que
publica nuevas propuestas poticas de autores puertorriqueos, no es coincidencia. Aunque el ttulo fue
escogido antes de conocer el resultado del cuerpo
antolgico, el trmino ha perforado los poemas del
libro. As la sangre, junto con las cifras, la paranoia, las
horas de sueo, el carro, los bolsillos y el mar, aparece
visceralmente en el crisol de la experiencia ciudadana
y potica de cada autor. Curiosamente y cosa del azar,
la mayor parte del cartn que se tom de la calle para
hacer las portadas de este tiraje de 250 libros-guerrilla
viene de cajas de cloro y detergentes smbolos de
limpieza y desinfeccin. Nos recuerda el final de la
escena del crimen, las manchas de sangre en el lugar
de los hechos, la asepsia que vendr a borrarlo todo; as
tambin las paredes blancas de la sala en donde
Atarraya Cartonera, comisionada por la 3ra Trienal
Poli/Grfica de San Juan, fue ubicada para exponer
este proyecto.
III
En la instalacin se distribuye gratuitamente la antologa, junto con una serie de 6 afiches que mimetizan
las estrategias grficas y publicitarias del pasqun, el
cartel de cine y el anuncio gran formato. Dentro de la
5

sala de exposicin se busca involucrar al pblico en la

experiencia cartonera, invitndolo a que d el ltimo
paso del proceso de produccin. Los libros se presentan sin terminar sobre una mesa de trabajo. Y el
pblico, ltimo eslabn de la cadena, deber completar
el proceso, ensamblando sus propios libros con las
fotocopias de la antologa, las portadas ya pintadas con
acrlico y aerosol y la grapadora disponible.
Los afiches fueron diseados con extractos de los
poemas o con poemas seleccionados exclusivamente
para este propsito - casquillos de bala, cabos sueltos.
Son, por su parte, una suerte de contrapublicidad que
suea con intervenir el paisaje urbano y colaborar a la
ciudad escrita, a la visibilizacin y lectura de poesa en
la calles; invitacin a la reflexin crtica y creativa de
nuestra realidad y nuestro entorno. Subrayamos, pues,
que tal intervencin queda en manos de los visitantes
y cruzamos los dedos para que estos plomos se disparen en espacios pblicos y transitados.
Mientras tanto, las preguntas quedan abiertas. Qu
impacto tendra la poesa escrita si estuviera siempre a
la vista de todos, si fuera gratis, si se repartiera de
mano en mano, si se repitiera de boca en boca, si se
memorizara, si fuera explcitamente parte del paisaje,
si nos invitara a involucrarnos, a participar?
Nicole Cecilia Delgado y Xavier Valcrcel

CONVOCATORIA
ATARRAYA CARTONERA 2012

PLOMOS
Atarraya Cartonera invita a escritores puertorriqueos a participar de la antologa PLOMOS de poesa, a publicarse dentro del marco de la 3ra Trienal
Poligrfica de San Juan, que tendr lugar en el
Arsenal de La Marina en el Viejo San Juan desde el 28
de abril del 2012. La publicacin de dicha antologa
forma parte de un proyecto ms amplio que dispara y
comprende la escritura (la poesa, el texto literario y
sus mensajes) como una imagen reproducible capaz de
incidir sobre el paisaje y el espacio urbano, tradicionalmente dominado por la imagen grfica y el diseo
publicitario. Los textos de la antologa sern publicados en un libro cartonero y reproducidos en distintos formatos que permitan la lectura de los mismos
desde mltiples pticas y contextos, como por ejemplo,
el pasqun, la hoja suelta y el stencil.
Atarraya Cartonera, proyecto editorial alternativo de Puerto Rico, surgi a finales del 2009 en el
contexto de una crisis poltica, econmica y social
trada a remolque por el dficit presupuestario del
estado nacional, y por la recesin global resultante de
la implementacin y el fracaso del modelo neoliberal
que tambin afect al mercado del libro. La produccin de Atarraya Cartonera se ha caracterizado por
la publicacin de poesa en libros-guerrilla, confeccionados a bajo costo con fotocopias, grapas, pintura de
casas, plantillas, aerosol y tapas de cartn recogido de
la calle.
Esta antologa toma el nombre de la coleccin
[PLOMOS] de Atarraya Cartonera, plataforma de
publicacin de obra nueva de autores puertorriqueos.
Este ttulo alude no slo a las cuentas que se amarran a
7

la red de pesca para darle peso bajo el agua, si no

tambin a la violenta circunstancia actual del pas,
donde los restos de bala forman parte de lo cotidiano.
La antologa ser temtica. Se publicarn textos de POESA INDITA que trabajen / exploren /
desarrollen / documenten / reaccionen a:
- la realidad poltica, econm ica y social
actual de Puerto Rico (1)
- la ciudad y las m utaciones del espacio
urbano (2)
- la ruina, el desuso, el derrum be y el
fracaso (3)
- la violencia, la delincuencia y la
crim inalidad (4)
- la cultura de la droga; el narcoestado (5)
- las arm as (6)
- el m iedo y el encierro (7)
- el futuro (8)
- la basura (9)
- la cifra y la m anipulacin (10)
- colonialism o, referndum y elecciones (11)
- corrupcin y m anejo de inform acin (12)
- migracin, poblacin, ausentismo,
participacin y ciudadana (13)
- estticas del caos (14)
- la poesa com o registro histrico o pieza
documental (15)
- la escritura dentro del m ercado y del
mercado literario (16)
- la escritura com o im agen reproducible (17)
Se espera que los autores de los textos seleccionados se involucren, en la medida en que sea posible,
en la confeccin de los libros y en actividades complementarias dentro del marco de la participacin de
Atarraya Cartonera en la Trienal Poligrfica de San
Juan. Los textos recibidos sern sometidos a selec-cin
editorial. El envo de los mismos no garantiza su
publicacin.

PLO
MOS

Convocatoria

ELI:
OSKAR:

OSKAR:

[parada frente a la puerta]

Tienes que invitarme a pasar.
Qu sucede si no lo hago?
Qu sucedera si entraras de
cualquier manera?
[siente el aire entre l y Eli]
Es que algo te lo impide?
Let the right one in

(1)

Evocacin: bocetos de pas

(14)

(15)

(8)

En vspera del pas que no vendr, el nuestro.

(6)
Estar es herida a la espera, quin cree que el
maana vendr sin su armazn de cal y polilla, a
enterrar su pual donde no duela.
(13) Nuestras pequeas migraciones, su infancia
proftica y aorable, la bsqueda profilctica de un
nio en el secuestro.
(5)
El vicio hizo al ocio amable, sin l tendramos
al padre en la sangre, ese que se encoge y congoja y
mancha y alquimia. El que ofrece el rojo de sus ojos, la
ruina en sus consejos, viejo amable que suea arrepentirse, repartir a herencia su fracaso, hablar del
pasado a veces en vez del costal enorme, la catarata
siempre.

10

(12) Darle la mano a un esqueleto histrico, brazo

en desuso, mdula al sol; el baile del boomerang con
que los troncos llegan a la orilla de la playa, pasmados,
mudos ante el milagro corriente que los rene en el
calcio de su prematura vejez. Cros albinados que son
no reconocen la hoja que hubo, la rama que fueron,
perxido completo, papel que no conoce el abecedario
de la viruta, pino y abedul ajenos y ancestrales. Y es
que el poro decide el sudor, no el ejercicio, la teta es
una madre amorosa que dicta en Braille.
(13) No dejas de ser parte del lugar por que no
ests, pero no ests y la ausencia se sobrepone al
vnculo, no es maleta.
(10) Puesto en balanza el pas parece legumbre y
carnicera, gndola y anaquel. Quin lo hizo supermercado? Venecia que se hunde en un Caribe que pesa
en espuma y calor. Oro que pagamos por whipped
cream; souffl que no subi.
(4)
Masoquismo no es el cigarrillo, la ceniza qu
sabe de quemarse o qu resuelve? Uno la tira sobre el
plato y es una urna y el plato un estmago y ella y el
estmago compiten por un hambre acabada, momia de
dragn, fuego polvoroso desprovisto de sus tripas,
cuento chino de ao nuevo, novedad que no es.
(13) Ests desde donde nueva piensas la isla, las
calles estas, el pas atmosfrico al que no quieres
llamar pas. La discusin vive del pronstico y posterga
el clima, denuncia a la distancia y dice estar mojado,
como el primer gato que aprendi a temer la pulmona

11

y se refugi desde entonces en su lengua, en la higiene

de la saliva y desde entonces le es fcil caer de pie.
(3)
Con su dosis chamnica, la memoria fluye
como nostlgica fe de erratas, celebra el folclor errado,
el presente cojo, la paleta de temporada y llena
blancos. Olvidar en cambio es ese ajuar rodo de los
ojos, los hilos y crteres y espejismos que son el iris,
aceite sobre el agua; ese prisma silencioso devorador
de peces.
(11) Hasta donde sabes eres adjetivo a una
experiencia o lo que quieras, un cinto de idioma y
clima a manera de parntesis. Eres ciudadano para el
mundo de un ingls que no dominas, una corrida de
toros, un pas bilinge y homofbico y cristiano y
bugarrn.
(2)
En el sentido menos continuo y entrecortado
de la idea, seguimos aqu, en esta ciudad ideal e
imperfecta, satisfecha con el miedo a su silencio, la
cuestin juguetona de esquivarnos a turnos entre el
sonido de las fauces de Pac-Man.
(7)
De aqu no salgo, esta ciudad me conoce el
cuerpo, me ha visto desnudo. Duerme conmigo y nos
queremos, o tal vez el cario se ha convertido en
costumbre al repelente, dosis de veneno, mal acostumbrado y diluido, gentica que vuela y sobrevive: la
caricia del mosquito.
(9)
Aqu todo est dems, pero no sobra, se
vuelcan los zafacones por la noche con perros ima-

12

ginarios, por instinto convertido en un vals reproductivo. Se hurga en el desastre con un hambre imaginaria
y los perros imaginarios se satisfacen.
(17) Decir esto es paternidad forzosa, verle la cara
al nio y no querer que sea nuestro, de vuelta al inicio,
secuestrar al carbn del fuego y convertir el pasado en
reproche, disparar al aire en busca de ese blanco sagrado que dios dej a desangrarse, disparar para encontrar
en nuestras manos el abismo.
(13) El estado no es el status, ni el vecindario de
facebook, ni la ventanita del chat.
(11) La hipnosis de una tierra y el tamao que le
escogen sus orillas. Las cercas que se saltan buscando
el sueo. El cordero que nos escuda de este mar
caprichoso vuelto chivo expiatorio que ahora, bala.
(16) No hay quien lea estas cosas, fuego entre dientes que no exhalan, exilio presencial. Que tanto tanto
y por poco represen hasta que el agua llegue al cuello y
entonces la boca abrirla, para que tanta palabra que no
sale se haga t.
(3 14) Si la ventana est cerrada llover slo afuera.
Hay que dejarla abierta para el Nilo, ms cercano el
Amazonas, ms concreto los canales, ms festivo el pis.
El arco dorado del orn arcoris, la mitologa sintctica
al relevo de estas cosas. Se bebe para libar por la
alegra ausente y su remplazo, que si no la casa crece y
te hace oso para el zoolgico de la cama desde donde el
techo es un cielo jincho que la humedad ha atravesado

13

con barcos vikingos, con los que entonces obliga a

librar batalla desde la estada, en el insomnio borracho
de paredes y crucifijos; se dice, sin decir, cualquier
cosa, esto por ejemplo, a manera de estar.
(4)
Hay sobras que ni el perro, olor a mangos ardiendo en el patio, la casa ecolgica a la muerte, el ir
venir canibalista de las races que se cubren de los
hijos que lanzaron al olvido, mermelada a composta. El
caribe canbal sobrevive en otras tribus. Somos gentes
acostumbradas al olor de la sangre como incienso y
oracin.
(15)

(14)

14

15

Pandemias tropicales
virus del dengue
hemos ahogado tus neumticos
secado los pantanos
instalado cmaras en los mangles
tu ducado sobre las muertes
acab
ahora informamos a la comunidad
de una nueva epidemia
los estudios recientes revelan:
1. su presencia no es una novedad
(aunque establece mutaciones)
2. penetra cualquier parte del cuerpo
3. capaz de causar hemorragias areas
propagar un caos febril
matar
se reproduce en las armas
a fuego y plvora
con una explosin de cementerio
merma la poblacin de la isla

16

Afuera
Se ha hecho imposible salir a la ciudad sin sentirse
sutil o violentamente agredido, por alguien o por algo,
de alguna manera u otra, siempre: el chofer de la
guagua la frena para hablar con otro chofer; pacientes
mentales transitan abandonados a su propia suerte; el
conductor que te grita al torearte; la madre adolescente embarazada de otro papito juega de manos
con su primognito; miradas bronceadas e indiferentes
de expresidentes al sur del capitolio bajo un sol cada
da ms grisceo. Cambio de temperatura en la
farmacia! Pasillos y gndolas abren paso a cervezas que
asoman ntidas tras un vidrio impecable iluminadas
por LEDs azules: una visita menos al supermercado
anuncia otro cambio de vida tenue, cundo fue que
los nmeros sustituyeron todas las palabras? Pampers
de bebs y pampers de viejitos; la seccin de vida que
no hay entre ambos es el camino directo del hospital al
carro a la casa al carro a la escuela al carro a la casa al
carro al hospital a parir y al carro de nuevo hasta la
muerte que se demora, a la espera de otra receta
mientras imprime sus fotos para guardar pedazos de
ese camino entre pasillos, puesta, dispuesta, en especial
o con descuento, hasta la nada de cajas plsticas vacas,
estibadas en una esquina sucia que pestaea tras la
salida, acurrucadas por un extractor y la cancin de
cuna de la mquina de aire acondicionado, prxima
ruina en fila? Ya conozco ese camino, mas dnde se
est yendo la gente? qu paraso de gasolina buscan?
dnde est? a qu huele? cunto cuesta?

17

Las cosas sencillas

Me asordan mis propios pasos.
Las bocinas de los carros al salir del trabajo.
Me asorda la radio, el televisor, el celular.
El microondas que estalla con un agudo sonido.
Me asordan mis propios gritos.
El llanto incontenible que me asalta en la noche.
El ruido del avin mientras despega.
Me asorda la vida, el mundo, la muerte.
Maana muchos amanecern sordos.
Hay ms de ciento cincuenta millones de personas.
Oyendo los insultos, las sirenas, la muerte.
El ruido aumenta exponencialmente.
La falta de fe tambin.
Todo: la indiferencia, el dolor, el miedo, el hartazgo.
La vida sencilla no.

18

M oho
Los carros de mi casa
tenan los retrovisores pegados con silicona
porque no haba dinero para repararlos.
Los espejos fragmentados
como en un rompecabezas mal hecho.
Cuando mirabas por ellos
veas a conductores ebrios, mujeres golpeadas,
adolescentes maquillndose,
nios olvidados en los asientos traseros,
parejas camino a los moteles o a la iglesia,
asesinos vestidos de empresarios,
veas monjas serias que miraban hacia el frente,
al vecino evanglico gritndole a la esposa,
yerberos capsuleando, novios recin casados,
ambulancias,
msicos camino a los conciertos en el anfiteatro,
transacciones de droga, de armas, de huesos,
veas pltanos verdes trados de Dominicana
y pias gigantes ms dulces que la miel,
veas volkys de colores
y los contabas y poco a poco desaparecieron,
veas caas de pescar, tablas de surfear,
las varetas de madera con las que enmarcaba el padre
y que los compaeritos de la escuela
llamaban escopetas,
veas a los policas
que queran multarnos por ir rpido, por ir lento,
por ir con los retrovisores rotos pegados con silicona,
veas la heroinmana en el semforo
que se quedaba pidiendo monedas
cuando los carros mohosos aceleraban

19

para llegar a la casa,

a la escuela, a la universidad, al trabajo.
Retrovisores rotos,
movilidad enmohecida por el salitre
mar por todas partes, reflejo de fractal en aguacero,
posibilidad de Yunque, de ave costea, de yagrumo,
de flamboyn como hemorragia del camino.
En los carros mohosos de mi casa
se hicieron pequeas revoluciones
amorosas y escolares,
pronunci correctamente la palabra peridico,
conduje rpido por las autopistas y la ruta panormica,
me escap al grito de Lares y a veces vi fantasmas,
en los retrovisores de los carros mohosos
vi los ferrocarriles dndole la vuelta a la isla
y los rostros de la gente
asomados por las ventanas de los vagones
sin que nadie se quejara
de no tener aire acondicionado,
vi a mis tos sin cinturn yendo por la nmero uno
antes del accidente que hizo llorar tanto a mi madre
y a mi abuelo subiendo la ventana automtica
como si fuera un gran adelanto para la familia.
Porque el pasado de esta isla slo puede verse
en un retrovisor roto con espejos mal pegados:
recuerdos enmohecidos
que estn ms cerca de lo que parece.

20

x acto
donde hubo multitudes, calles vacas
Luis Daz

impaciente
balanceando el filo
como un araazo
la ciudad se corta
otra ciudad sobre s
con seores de habla profunda
mamises
y estorbos pblicos
sobre los cuales alguien con poca suerte
soplar piso sobre piso
el lujo
como decorado urbano
nicamente

21

Parada Ciudad-M iedo

Hablemos,
hablemos de la crueldad de los centros comerciales
hablemos del aire artificial que produce encefalitis
de las tiendas, esas tiendas de lujo
en las que slo compran turistas
y los hoteles
en los que nunca nos hospedamos
olvidemos las noticias de las 6 por un da y salgamos
de los refugios con control de acceso
dejemos de soar con el ruido
el ruido de la huida
derribemos la dinasta de los gatos callejeros
y los colores separatistas
de los tonos pasteles del desempleo
la sarna de las casas amarillas,
las rosadas y las azul turquesa
por qu nos dan asco las palomas
y no las cosas rosadas?
entonces regalemos ms bicicletas
desde nuestro mundo forrado de palmitas
pensemos menos en Coelho y las frases de autoayuda
y busquemos a los clsicos
aqu, en este pedazodeisladentrodeunaisla
inventemos ms parques sin techo
para que las chiringas regresen.

22

Guayna[bito/bicho]
De colegios con nombres santurrones, de familias con
musicales apellidos, con brincos burgueses y jetsetting
pretentions, bilinge y mislogo, fetichista y golfista,
douchebag y fratboy, trust fund baby, estticamente
analfabeta...
Alrgico a Marx, nunca has dado un tajo bien dao. Tus
manos: blancas y prstinas. Abercrombie & Fitch es tu
tienda favorita y el sushi te lo comes como si fuera
arroz con habichuelas.
Un Dal puedes tener colgado de una pared de dantescas dimensiones, sin saber lo que es el surrealismo.
Adiestrado en toda la tecnicidad que hace posible a un
mdico, abogado o ingeniero; la nica cultura que
compraste.
Y comprar es lo que mejor sabes hacer.
Eres el pie en la bota del Estado.
Ya ese pie tiene gangrena...

23

Del fin del mundo y otras soledades

a poca elipsis
descienden
ngeles
diosas
criaturas
xodo
mitolgicamente ambiguo
no vienen a juzgar
(segn dicen los medios)
a lo sumo, fuegos
traen valijas
entre ala y ala
inmigrantes
pasaporte?
convienen entrevistas

artificiales

un arcngel habita
la casa de al lado
ambientalista
no usa auto, vuela
mantiene bonita la grama
(algo de un abono paradisiaco)
me ha cuidado el gato
sabe de literatura
peca
prepara batidas de frutas!
revelaciones
nadie visitaba el cielo
desde que aumentaron

24

los estndares de pureza

mucho silencio en el edn
soledad*

*soledad
no es un estado biolgico no es un estado social
quizs es un estado en el mundo que an no es parte de las
naciones unidas no confundirla con eso de estar solo lo cual
proviene de una expresin idiomtica de un dialecto greco poco
estudiado que data del ao 400 a.C. y que se refera a la accin de
estar con el sol es decir de estar en compaa nica de la estrella
sol o de estar en reflexin en las noches se utilizaba la expresin
estar luno y remita a actos de ndole romntica o al oficio potico
soledad pues es otra cosa algunos religiosos la denominan el vaco
espiritual entre dios y el individuo espiritual o entre dios y el
individuo fsico mediante lo cual han planteado que vivimos en
soledad por lo que constituye un espacio y no un estado anmico
Antoine S. Dubellepre, psiquiatra francs que vivi bajo la sombra
de Freud opinaba que soledad es un concepto que define un
momento en la vida en el que finalmente nos conocemos individuo
hombre mujer ser mortal pero en el cual nous ne pouvons pas nous
accepter o no podemos aceptarnos por otra parte yo me inclino a
pensar que efectivamente es un pas en el globo o en un ojo del
universo quizs hasta en el sol

25

Poema 6
quin me sac de aquel pas autista donde danzaba
salvajemente con mi cuerpo. quin me apart de m.
me separ. de dnde venimos todos los nios. hoy no
necesito un msculo. necesito del rayo rojo de dios
para salvarme. demasiado turbada para mirar a puerto
rico y su descolonizacin. para mirar la decadencia de
estas torres. perdname ausente por estar en patria. un
da voy a morir sin ti y sin poesa. para qu hablar en
una lengua. no hay otras lenguas que el estado. yo voy
a ser comprendida nunca. enmudecer de ambos odos.
djenme.

26

semana

domingo
primer escaln para saltar al vaco.
ltima oportunidad para superar prdidas
y dividir ganancias.
ste es un crculo
que no vende posibilidades.
siempre vuelvo
a empezar.
lunes
caigo presa del desespero.
ausculto mis bolsillos para sentirlos vacos.
un espacio de permanente nada
lnea fragmentada por un corte lento, elctrico.
martes
manejo al calor en el trnsito que no es trnsito
busco consolar la fe con medicamentos
que vuelcan dictados.
sobran la maicena y el pan.
sobran poderosos.
mircoles
me duelen los nudillos.
las puertas permanecen cerradas.
sentada en la espera
cansada de verla
domestico mi urgencia
contndole historias.

27

jueves
les dije que no conozco dedos ms activos
que aquellos que balbucean sobre mi reposo.
he visto las oficinas pasquinadas con unas figuras
que parecen respirar hablar sentir
caminar mirar escuchar.
toman caf a las 10 a las 12:30 a las 3.
tambin bares repletos de cantores
templos con exceso de santos
puteros con poetas
viernes
ese cristal que nos separa.
por qu tiene un boquete tan pequeo.
mi mano no cabe.
no te alcanzo.
sbado
hay caminos que se confunden
an en los espacios ms alumbrados.
culpa de la luz.
la falta de ella.
de los caminos.

28

29

De noche
La luz es lo que nos da la sensacin de la vista.
The Sensation of Sight

Al final resulta
que esperamos la noche
con su pelo largo
con su promesa de somnolencia y sus uas rojas
desde el comienzo la noche
el fuego, la cueva
desde ahora la luz
noche energa
noche sabor
noche meloda
noche saber
querer pensar soar vivir la noche
esperar la noche
en la esquina, siempre la esquina y el punto
la noche desde el fuego
desde las guarecidas y ahora hasta el trabajo
la esquina de noche
a la noche nos vemos escondidos tras sueos
con sombreros de copa vino
con capuchas detective y humo miel
la esperanza se viste de noche y salta con sus alas verdes
y sus patas speras
porque siempre esperamos que venga
de manto y capa y espada
esperamos que la noche sea una mujer guapa
esperamos la noche como esperamos el mar
como si hubisemos nacido para esperar regresar
a la guarida mojada

30

a la cueva
al fuego
chupndonos los dedos
en posicin fetal
alguna noche de stas
alguna noche de esas
alguna simple noche
sin brjula ni comps
inanimada inanimados
tal vez la noche nos tropiece
con sus caderas de maremoto
su pelo tsunami nos arrebate
y alados de blanco en oscuridad
retomemos el vuelo y volemos
hasta que sea de da

31

ramos como las almejas

ramos como las almejas
y ahora ya qu somos
somos polvo incrustado
en el metal
clorofila dentro de una lata insaciable
ramos almejas
y ahora somos el flechazo
desprendido de una bala
el ritmo del fuego
cuando se extingue
somos el huevo
que cocinamos por primera vez
para matar el hambre
ramos la incertidumbre de no tener
pero ahora somos la leche que bebemos
que ya de grande nos sigue consolando
somos mineral y rocas
sal y alio
somos esa explosin desatada
que no se siente pero que aturde
somos agua y solo agua
as nada ms
transparente y neutral
ramos almejas
y queramos ser tantas cosas
que nos subrayara el olvido
tantas cosas que nos demarcara la piel
del horizonte que desaparece
ramos como las almejas
y ahora qu somos
ahora somos puerta, ventana y sol

32

somos el escalofro
el filo que parte la noche
con un grito que nos despierta
somos el infinito que se extiende
enfrente de nosotros
ramos la cada por el precipicio que nunca vimos
ramos como las almejas
y ahora ya qu somos.

33

nosotros y todo lo que queda

nosotros y la espuma del gemido
nosotros y las horas muertas
nosotros y la ciudad que huye
nosotros y la rueda y los trayectos
nosotros soando inertes con nosotros mismos

34

Vergel repentista
Son las paredes verde esquizoide: existo en varios sitios:
los hechos corren paralelamente: yo aqu con la cabeza
partida por la mitad y sangrando:
Cmo nombras el pasado? Cuello de nudo. Qu
fue de tu nia? Cuello de nudo. Dnde
est tu caza? Cuello de nudo. Qu
te hicieron? Cuello de nudo. Sobre
vives?
Me llamo Histeria para la Paranoia.
Me llamo Cncer y sigo triste.
Me llamo Delirio concentrado en das.
No conformo sino ceniza
frente a un espejo soy quien lo empaa.
Regrsate. Pequea asustada, me duele el cuerpo,
me duele el miedo.
Virtete. Espuma que no llega a la orilla;
ha pasado el tiempo.
Mrate. Ante el reflejo, una segunda versin del gris.
Son las paredes verde esquizoide: existo en varios sitios:
los hechos corren paralelamente: yo aqu con la cabeza
partida por la mitad y desangrndome.

35

36

error isleo
conozco la soledad,
por eso enfrento el mar constantemente,
entiendo bien el mosaico azul,
he trazado el oleaje muchas veces
y nunca he dejado de temblar.
cierro los ojos.
el viento me acaricia en silencio,
siempre en silencio.
se me hace miscible el eterno olor a sal.
el error est en encarar el mar a ciegas,
en granularme en vez de decantarme,
en dejarme disipar por la bruma.
mientras ms me disipo,
ms me hago isla.

37

Teluricidad m arina
El viejo pescador ya no puede con las redes,
residente de la escasez y la ropa percudida,
vuelve su espalda al mar,
las montaas an no son el paisaje,
hacia ellas con sus brtulos se dirige,
en la orilla se puede apreciar el vaco de la tarraya,
la ocasional colirubia que boquea,
la cocola que se ahoga en el desperdicio.
No hay ruidos familiares ni una mujer en la ventana,
slo las montaas lo reciben y
el doble horizonte de los edificios.
Al pie de la cordillera no serpea
la autopista que lo acercara,
sin embargo motete son sus ojos,
formidable equipo de msica
que hoy nada extraar.
La mirada recorre la sucesin del ocano en la tierra,
es el agua que lo mira,
las cavidades azulinas son los cuerpos,
la chola que cortocircuitea,
el espejo de los verdes sus anguilas son,
el monte boscoso o su cabeza bajo las algas,
lquida membrana que redunda en la pupila,
de nio cazaba en la distancia la lobina.
Experiencia que nada ciega
cazadora acosada en la continuidad de un oleaje
que lo apacigua como el tediofruta podrida.
El pescador llega ya a la pequea casucha,

38

lanza entonces la hamaca que lo enredara siempre,

tintorera del mar que se ha comido a un americano.
El paisaje del Caribe es esta alharaca de guineas,
la papaya que devora al murcilago,
hojarasca a la que la brisa aade una bolsa de plstico.
Con el pasar del tiempo
el pescador es objeto de alejadas visitaciones,
en las cercanas de su casa
los jvenes dejan canastas de frituras,
botellas de ron,
revistas pornogrficas,
libretas del Hipdromo.
En las maanas el pescador se caga en la vereda
que lo trajera de la playa,
a veces hace montculos que seca el viento,
otros los cubre con tierra y palitos,
en la noche mangostas y cangrejos los descubren.
Se le ha visto alzar una pirmide de lea,
cocinar carbones como si fueran la nica vlvula,
recorrer sus alrededores sabiendo de su hundimiento
en el aceite inclemente del horizonte.
El da lo recibe cubierto de escamas,
viejo puerco es,
no son nubes agallas que han crecido en algn lugar,
levanta la cabeza justo all al pie del monte,
cmo saber dnde comienzan las lianas los helechos
dnde termina el coral o las mareas,
cul distancia entre lo cercano y lo lejano,
dnde la villa o los minaretes.

39

Sonre o parpadea,
como una azada que se oxida bajo la tierra,
supurante el salitre que lo libera.

40

28.
No es slo despertar
es descubrir que el pas se volvi un fsil
en la voluntad de los amigos
que las madres se volvieron una narracin
de muertos que en sus bocas suenan
como peones lanzados a corrientes ro arriba
que mientras dormamos
apagando la ansiedad, la sobreinformacin, la crisis
muerte se torn entre el salitre
en un vaho inamovible
soporiento en el velcro de nuestra mentira trpica
cosida a dlares
ahora lentejuela deslucida segn se ha hecho visible
la carencia
visible el brillo quemado de esta altura
el hambre, las cifras, la deuda
la desolacin tras el consumo
lo posible tras el mar
la piedra seca
la frontera.

41

A qu huele la sangre?
Poco a poco saldr e intentar llenar los vacos,
a borbotones saldr, desesperada,
con prisa de llegar a aquellos lmites.
Su color crecer en la mirada
y su tacto ser hmedo, fro o caliente.
Puede ser que lleve mis dedos a la boca
o mi lengua baje hasta ella y la trague, dulce o salada,
puede ser que me sacie la sed, el hambre.
Escuchar su rumor de salida, de fluir continuo,
de ola que arrasa.
A qu huele la sangre?

42

gel hato
llegaba dos calles ms abajo
esa lmina helada
con que caen
los casquillos
en las conversaciones automticas y semiautomticas
nocturnas
a distancia
entre Las Gladiolas y Las Monjas

43

casa protegida
mano engrasada de tribunales
el ridculo
pnico
las amenazas
el ex futuro prcer
cuasi mrtir de la patria
ha sido acusado
apedreadla!
su revlver
cmo iba a imaginar
las armas se reservan para el enemigo
se les retira
el xido
indiferencia pulida de masas
se amontonan
en la sala de espera
de la revolucin
pero su martillo
ta ta ta tambor
si yo tampoco crea
empuadura
si cantamos juntos
punto de mira
todas las consignas
can
si el enemigo
disparador

44

no poda ser yo
a gran velocidad
huida con pies encerados
laceran
huir
una tonelada de lgrimas
pequesima maleta

mi nio

mi madre me acoge
no sabe
de qu
huyo
Z-a-p-a-t-e-o
fugas replay
un trance?
la comandancia
ley y justicia
a otra sala
a otra
no me ha golpeado
no me ha mordido
ni moretones

a otra
palabras soeces
puetazos
sangrado

lo sentimos, el nmero que usted ha marcado

no est en servicio
por favor consulte su abogada
y trate de nuevo

45

Quin escucha los helicpteros

buscando los cargamentos de drogas,
el pequeo bote arrastrado en la arena por los policas,
la llegada de las nubes negras con lluvia.
Nuestro ltimo da de playa, entre tormentas pendejas
y mil penetraciones marinas.
Quin siente lujuria
mientras la cacera de las fuerzas narco contina.
El rompeolas sigue all esperando nuevos accidentes.
Los helicpteros sobrevuelan y sospechan.
Nos ven las caras con los telefotos.
Tratan de conectarnos con la barcaza llena de cocana.
T no sabes espaol pero entiendes de suspense.
Sentados pensamos en el avin y en New York.
En el otoo soleado y difcil que se avecina.
Quin mira la ballena que mira a su vez
augurando el fro futuro.
Advirtindonos sobre el final de la bsqueda.

46

47

Anagnrisis de la rosa
La belleza de la rosa siempre es la belleza de la rosa,
como siempre es la mirada un pozo de aguaceros.
Uno se pregunta filo-sfica mente, sin la mirada
agotada sobre el prpado, sera tan bella?
Sera como las ventanas annimas
de los vecinos que mueren de viejos,
abandonados,
protagonistas
mediante la gracia de una muerte annima?
La rosa es bella, como es en el brazo del adicto la aguja,
golpe hasta la sombra del cielo.
Amamos su vida vuelta rascacielos de ruinas
y la amamos como se aman los vicios,
como orinar en pblico
sobre el pastizal de la ignorancia
o escuchar el silbo del silencio con la mirada de piedra.
-Que conste en actasla belleza de la rosa se espina
hasta la peste propia de la muerte,
y la crcel puede ser un hotel de ptalos
como soledades que ignoran sus posibles ecos
La rosa puede saberse padre que abandona a sus hijos
por la vergenza.
Padre tecato, padre sacerdote del tecato,
Padre que rinde hasta que la propia ley se lo traga,
sin remedio de interdictos, sin programas de desvo.
Uno puede volverse un trazo sobre el ala del pjaro,
sobre este ensayo que es caminar sin pies
sobre la propia tumba,
amar el propio amor que no es amor,
amar los polvos que no son polvos,

48

perder al amante como se pierde al padre,

como se olvida a la madre,
-que no quiere ser madre fulltimeque solicita menos horas
mientras se exilia en el recuerdo
del esposo abandonado,
del hijo que no quiere ser esposo
pero hereda sus odios,
como hered la mirada y la nariz
de la cual la madre escapa.
Uno puede querer a la rosa
en ese cuerpo anegado entre prpado y garganta
que termina siendo obelisco vertical
en la entraa del tero,
nido de sangre, vulos que se extinguen
hasta el aborto del propio nombre.
Uno puede volar como los pjaros vuelan
perdidos en la noche
alrededor de focos que alumbran las calles de las putas,
sin ser realmente esa bocanada de aire que busca
desesperado el moribundo.
Sobre todo esto
uno puede construirse un pedazo de alma,
como mariposas que escapan
del semen herido de espuma.
Uno puede amar la abyeccin
de los ptalos emplumados
que danzan iluminados por el foco de luz
No hay nada ms claro
que saber que si no volramos
locos como esos pjaros
que persiguen luces en la noche,
no sabramos nada de la rosa...

49

NDICE DE AUTORES + TEXTOS

pgina
Abdiel Echevarra Cabn
(Aguada, 1986)
Anagnrisis de la rosa
Alejandro lvarez Nieves
(San Juan, 1976)
error isleo
Alexandra Pagn Vlez
(Yauco, 1978)
De noche
Am arilis Tavrez Vales
(Camuy, 1974)
semana
Carmen Rodrguez M arn
(Yauco, 1975)
Casa protegida
Hctor Babilonia
(Ponce, 1982)
Trance
Javier Rom n
(San Juan, 1978)
Afuera
Jos M iguel Curet
(San Juan, 1976)
ramos como las almejas
Jos Rafael Coln Laboy
(Juana Daz, 1992)
Pandemias tropicales
Del fin del mundo y otras soledades

50

48

37

30

27

44

[afiche]

17

32

16
24

Juan Carlos Fred-Alvira

(San Juan, 1972)
A qu huele la sangre?
Juan Carlos Quintero-Herencia
(Santurce, 1963)
Teluricidad marina
Karen Sevilla
(Bayamn, 1983)
Vergel repentista
Keshia Gutirrez
(Fajardo, 1982)
Parada Ciudad-Miedo
Lynette M abel Prez
(Moca, 1976)
Las cosas sencillas
M airym Cruz Bernal
(Mayagez, 1963)
Poema 6
M ara Pastor
(San Juan, 1980)
Moho
M ichelle Rodrguez Olivero
(Dorado, 1983)
El pueblo no ha dormido
M iguel Adrover Lausell
(San Juan, 1980)
Guayna[bito/bicho]
Nicole Cecilia Delgado
(San Juan, 1980)
nosotros

51

42

38

35

22

18

26

19

[afiche]

23

34

Roberto Ncar
(Mayagez, 1954)
Nada es real
Resto y no sumo
Reina el miedo
Desasociego
Rojo Robles
(Manat, 1980)
Quin escucha los helicpteros
Rubn Ramos
(Bayamn, 1983)
Convocatoria
Xavier Valcrcel
(Loza, 1985)
28.
Yara Liceaga
(San Juan, 1977)
x acto
gel hato
aerosol

52

15
29
36
47

46

10

41

21
43
[afiche]

NUESTRAS COLECCIONES
[[ PLOM OS ]]
La coleccin [[PLOMOS]] es una plataforma de
publicacin de obra nueva de autores puertorriqueos.
Los plomos son pequeas cuentas que se amarran a la
red de pescar para darle peso bajo el agua. La relacin
del trmino con los nocivos estragos contaminantes de
algunos metales pesados es inevitable e intencional.
[[ HILO DE PESCAR ]]
La coleccin [[HILO DE PESCAR]] tiene como
objetivo la divulgacin de textos puertorriqueos publicados anteriormente en ediciones agotadas y/o fuera
de circulacin.
[[ ARPONES ]]
La coleccin [[ARPONES]], con una mirilla de mayor
alcance, ofrece la oportunidad de acceder a importantes textos escritos por autores del Caribe y Amrica
Latina.

[[ PLOM OS ]]
Candada por error, Mara Pastor [1]
Sin cabeza, Yarisa Coln [2]
Intimidad de los extraos, Raquel Albarrn [3]
Ilusos, Edwin Torres, Trad. Urayon Noel [4]
Mongama en serie, Karina Claudio Betancourt [5]
Revienta, Jos Miguel Curet [6]
[[ ARPONES ]]
LSD, Hctor Hernndez Montecinos [1]
ADN digital, Yaxkin Melchy [2]
Mar inclinada, mbar Past [3]
El libro de las inundaciones, Ariadna Vsquez [4]
Transversos, Gastn Malgieri [5]
[[ HILO DE PESCAR ]]
Imago, Nstor Barreto [1]
Dios es ateo, Yvn Siln [2]
53

La atarraya es una red, una herramienta hecha de

hilos, tejidos y amarres usados para la pesca. Para nosotros es un smbolo de resistencia a las imposiciones
del colonialismo que incluyen la privacin de la experiencia caribea y latinoamericana dentro del mercado
cultural de la isla. As tambin significamos la atarraya
como una metonimia del mar, esa sustancia en eterno
movimiento que une todos los territorios de la tierra, y
la pesca como metfora de autonoma y autogestin.
Este proyecto se aade a una larga tradicin latinoamericana de editoriales cartoneras que hacen frente a
los entramados intereses del mercado editorial actual y
a la lgica neoliberal que controla los mecanismos de
produccin, distribucin y venta de mercancas culturales. Ms all de producir libros de calidad a bajo costo y hacerlos circular mediante vas alternativas, las
cartoneras utilizan como materia prima los desechos
del consumo capitalista.
Atarraya Cartonera publica poesa puertorriquea
esencial reciente o fuera de circulacin, as como propuestas poticas latinoamericanas nuevas o de difcil
acceso en Puerto Rico, en un afn de enriquecer el
acervo literario nacional con libros-guerrilla.

54

Este libro-guerrilla forma parte de una pieza/instalacin comisionada para la 3ra Trienal Poligrfica de San Juan y llevada a cabo
durante los meses de abril-agosto del ao 2012. La encuadernacin
rstica fue realizada a mano, utilizando materiales desechados por
empresas multinacionales. El tiraje fue de 250 ejemplares.

55

56