ESTUDIANDO HISTORIA

Qu es la historia? Sugerencias abundan al respecto. pocas y visiones nos han dado

diferentes respuestas. pero, en trminos generales tenemos siempre en cuenta, los
hechos histricos en los que intervienen los seres humanos y el espacio tiempo en el
que acontecieron. La historia encuentra su materia de estudio en la cultura. Su
misin consiste en describir y explicar los bienes de la cultura de cada una de las
sociedades que han existido a travs del tiempo. No seala los aspectos generales de
esos bienes, sino lo peculiar, lo diferente de cada uno de ellos; acontecimientos como
batallas y biografas de los hombres notables de cada poca, es propiamente dicho, la
historia de la cultura. Bunge, M., (1997, p.13)
Por otro lado tenemos a la historia natural, de mayor relevancia incluso. Pero La
exposicin histrica no suele comenzar con especulaciones en torno del origen del
universo o de los seres vivos. Bunge, M., (1997, p.13)
Bunge tambin nos advierte que la historia suele ser de inclinacin patritica, ya que
cada comunidad nacional de historiadores pareca preponderantemente consagrada a
cantar las glorias de su respectiva nacin y a echar tierra sobre sus iniquidades
Bunge, M., (2011, p.265)
Etimolgicamente la palabra historia proviene del griego historeo que significa
intenta saber o informarse, cuya derivacin historie significa indagacin. Este
significado ha sido complementado desde la perspectiva de la cultura occidental con
la precisin de indagacin del pasado de los seres humanos.
Al hablar de pasado humano se hace referencia a todas las acciones, pensamientos y
obras, cuya trascendencia modificaron, alteraron o impulsaron un proceso social,
desde el momento que el hombre apareci en la Tierra hasta el presente.
Ahora bien, para la reconstruccin del pasado no es posible contar con los sujetos de
la historia, es decir, los seres humanos de otras pocas, pero si con los objetos
producidos por ellos, que en general se denominan fuentes histricas, las cuales han
permanecido a travs del tiempo.
Por este motivo se puede concluir que la historia es el conjunto de los hechos
acontecidos en el pasado, aunado al conocimiento que se obtiene de l por medio del
anlisis e interpretacin de las fuentes histricas que han sido recopiladas.
Lo anterior deriva en el estudio histrico de la realidad del pasado que, como planteo

Lucien Febvre, es cientficamente elaborado para saber sobre las diversas actividades
y creaciones de los hombres y mujeres de otros tiempos, captadas en el contexto de su
momento histrico y en el marco de sociedades extremadamente variadas que sin
embargo, pueden ser comparables unas con otras.
Herodoto, a quien se ha llamado el Padre de la Historia, empez su obra con estas
palabras: He aqu la exposicin de las investigaciones de Herodoto de Turio para que
ni los hechos de los hombres se olviden con el tiempo, ni las grandes y maravillosas
hazaas realizadas tanto por los griegos como por los barbaros queden sin gloria, y
entre otras cosas, las causas por las que guerrearon entre s. De esta manera se inicio
el trabajo histrico como un esfuerzo por dejar un testimonio objetivo de los hechos
para hacerlos inteligibles.
Para el entendimiento de la realidad en la que actan los seres humanos, los
especialistas han dividido en dos grandes areas el cumulo de conocimientos y
mtodos que derivan de la comprensin de su entorno. Por un lado estn las ciencias
naturales y exactas, y por el otro las ciencias sociales enfocadas al estudio de los
fenmenos derivados de la accin humana.
Cada uno de estos dos grupos de ciencias se subdivide a su vez en diversas
disciplinas, como por ejemplo la economa, la sociologa, la poltica y la historia, ente
otras. Para el caso de las ciencias sociales; mientras que en las ciencias naturales y
exactas encontramos a la botnica, la fsica, la biologa y la qumica, por mencionar
algunas.
Las historia, como otras ramas del saber humano, ha acumulado una gran cantidad de
datos concretos que ha sido necesario interpretar, verificar la interpretacin hecha para
depurar la informacin resultante y volver a buscar mas datos, de manera continua y
permanente.
Por lo anterior al historiador no le es posible, como al qumico o al fsico, reproducir
en un laboratorio las condiciones de un suceso pasado, esta limitado a sus fuentes. El
trabajo histrico lleva al descubrimiento de la verdad histrica, pero de una verdad
relativa, pues depende de los testimonios recabados.1
En la presentacin Este libro no es un manual de historia en el sentido habitual
Fontana, J., (1999, p.13) su objetivo no es hacer un resumen de la historia por orden
1 Tomado literal de:
https://www.clubensayos.com/Historia/Introduccion-Al-Estudio-DeLa-Historia/943474.html. Consultado el 30/08/16

cronolgico, ni dividindolo en los aspectos de poltica, economa, sociedad y cultura,

si no que lo ordena de lo sencillo a lo complicado y mezcla esos aspectos, para llegar
a comprender el mundo en el que vivimos. Bunge por otro lado nos habla de la
importancia del mtodo. En otras palabras, adherir decididamente al cientificismo
inherente a la Ilustracin. Bunge, M., (2011, p.16)
Muchas veces se ha dado una preponderancia central a la agricultura y a la
escritura, cuando hablamos de la historia. Fontana, J., (1999, p. 85- 112), formula la
relacin del hombre con la agricultura que ha definido las diferentes culturas del
pasado. Explica por qu ha disminuido el numero de personas que se dedican a esta
actividad, el origen de la agricultura, los cambios que ha sufrido, modernizndose y el
aumento de la produccin.
Adentrndonos en el positivismo, con Augusto Comte lo que obtenemos es
una claridad de objetivo total. La ciencia social debe de ir en progresin continua ms
no indefinida. Este debe ser su objetivo y solo a raz de la revolucin francesa, se
crean las circunstancias o se sientan las bases del positivismo. Los autores anteriores
necesariamente tenan conclusiones errneas e insuficientes sobre la poltica y los
hechos sociales. No lograron en ninguna medida comprender el progreso inherente el
devenir humano y sus bases seguan siendo metafsicas y en ninguna medida
cientficas. Siendo por esto, que la poca en la que escribe el autor es la nica que
tiene ya suficiente extensin de conocimientos objetivos como para dirigir
convenientemente sus especulaciones racionales con respecto a las leyes
fundamentales de los fenmenos sociales. Comte, A. (1981, p.216)
A manera de Augusto Comte, consideramos intil precisar extensamente que
la escuela positivista se ha visto claramente superada en la actualidad. Sin embargo
form parte sustancial del desarrollo cientfico del siglo pasado y por lo tanto su
relectura, especialmente de la fuente y no sus discpulos positivistas, tendientes a
dogmatizar, se vuelve importante. Comprender sus motivaciones y anlisis de la
realidad, nos permite entender mejor de donde venimos, en cuanto el desarrollo de la
ciencia y las ciencias sociales en particular. En cuanto al positivismo, tambin
fracasa, por desechar la vida mental (aunque est centrado en el sujeto) y ser
tericamente timorato. El positivismo es empirista, mientras que yo abogo por una
sntesis del empirismo y el racionalismo. El positivismo es antimetafsico, en tanto

yo sostengo que la ciencia no puede prescindir de cierta metafsica (u ontologa) de

un tipo inteligible y pertinente, sin embargo. Adems, el positivismo niega la
diferencia entre las ciencias sociales y las naturales, mientras que yo hago hincapi en
ella. No obstante, si el pensamiento crtico, la preocupacin por la evidencia emprica
y el amor al enfoque cientfico se consideran (errneamente) como las marcas
registradas del positivismo, entonces no me importa que me califiquen de
positivista. Me han dicho cosas peores. Bunge, M., (2011, p.16)
Sobre el materialismo ya tambin desprendemos de la anterior cita lo limitado
de su concepcin. Considerado el padre del materialismo histrico, Marx plantea un
estudio exhaustivo de el desarrollo material de la civilizacin y aunque es de
aplastante lucidez, nos aporta solo uno de los caminos para conocer el desarrollo de la
historia humana. Aunque siempre dictaminada por las relaciones de clase y la
dominacin de un grupo sobre el resto, va a ser ciertamente limitada cuando abrimos
el abanico de posibilidades y circunstancias. Sin embargo considero vitales varias de
sus distinciones. Distinciones como que La riqueza (valor de uso) es atributo del
hombre; el valor atributo de las mercancas. Un hombre o una sociedad son ricos; una
perla o un diamante son valiosos Marx, (2001, p.53) nos ayudan a asimilar mejor
nuestra definicin de dinero. En una sociedad, que ha llevado a proporciones
estratosfricas, imaginadas por Marx, la relacin con el dinero. Es de vital
importancia afanarnos en el estudio ya no solo de sus dinmicas, sino de su autentica
significacin y dicho sea de paso su manipulacin.
Algo por dems evidente en la actualidad, es que el comportamiento del
dinero, a adquirido infinidad de matices. El trabajo se ha revolucionado y
diversificado mucho ms que en el siglo XIX del autor, por lo que este anlisis no
solo cabe, habra que irlo adaptando a su mayor grado de complejidad. Analizar el
valor de un blog de opinin de un nio sirio, frente a el de un editor de un gran
peridico londinense, se presenta de entrada como un problema complejo. Con esto
no pretendo ms que evidenciar que la comprensin conceptos como trabajo,
mercanca, comunidad, capital, dinero, valor de uso. Nos brindan herramientas para
comprender un sistema, sumamente complejo en el que la comunicacin juega su
papel, econmico, social y cultural.
Por historicismo, entendemos el llamado historicismo alemn El trmino fue
acuado por el historiador alemn Karl Werner (1821-1888) para sealar una corriente
de opinin que acenta la importancia de la historia en el destino del hombre y de la

sociedad. Ernest Renan (1823-1892), fillogo e historiador francs, afirm que la

historia es la forma necesaria de la ciencia de todo lo que llega a ser. La ciencia de las
lenguas es la historia de las literaturas y de las religiones. La ciencia del espritu
humano es la historia del espritu humano. El filsofo alemn Wilhelm Dilthey
(1833-1911) sostuvo que lo que el hombre es lo experimenta slo a travs de la
historia.
El historicismo es, en consecuencia, la tendencia a hacer de la <historia la
ciencia fundamental para la interpretacin de la realidad social. Todo se resuelve en la
historia. El punto de partida de todas las dems ciencias es la historia.
La historia es, as, un punto de vista para comprender e interpretar
correctamente los acontecimientos humanos. Es lo que los filsofos y antroplogos
alemanes del siglo XIX llamaban verstehen: un peculiar modo de entender los sucesos
humanos dentro del contexto histrico y a partir del conocimiento de la historia. 2
Sea cual sea el enfoque que deseemos tomar, esta reflexin nos ayuda a posicionar a
la historia en ese sitio, complejo y relevante que tiene dentro del estudio del pasado
desde el presente.
Bibliografa:
Bunge, M.,(1997) La ciencia su mtodo y su filosofa. Buenos Aires: Sudamericana.
Fontana, J., (1999) Introduccin a el estudio de la historia. Barcelona: Crtica.
Bunge, M., (2011) Ciencias sociales en discusin. Una perspectiva filosfica.
Argentina. Penguin Random House Grupo Editorial .
Comte, A., (1981) La fsica social. Madrid: Aguilar.
Marx, K. (2001). El Capital, Mexico: siglo XXI editores

2 Tomado textualmente de:

http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?
i=&por=h&idind=761&termino=. Consultado el 31/08/16