Elas vendr antes de la Segunda Venida de Cristo

Est bien claramente dicho en la Biblia que el profeta Elas, que nunca
lleg a morir, regresar poco antes de la Segunda Venida de Cristo. En la
misma forma en que los discpulos de la poca de Jess estaban
confundidos, porque no vean a Elas venir antes del Mesas (Cristo), as
tambin muchos cristianos modernos estn confundidos al creer que Elas
era San Juan Bautista. Este profeta no era Elas, como l mismo asegura
bien claramente en Jn 1: 21.

"Y le preguntaron: Qu pues? Eres t Elas? Dijo: No soy.".

Si Juan Bautista hubiera sido Elas, l no lo hubiera negado. Juan Bautista
tena el espritu y la virtud de Elas, como dice Lc 1:17, y por eso Jess dijo
que l era "el Elas" que haba de venir antes del Seor, en la poca de su
Primer Advenimiento. No obstante, Jess mismo dijo que si bien Juan
Bautista era el profeta "elisico" que haba de venir en su Primer
Advenimiento, todava, al final de los tiempos, vendra el verdadero Elas.
Veamos lo que Jess dijo al respecto.

"Entonces sus discpulos le preguntaron, diciendo: 'Por qu dicen

pues los
escribas que es menester que Elas venga primero?' " Y respondiendo
Jess, les
dijo: 'A la verdad, Elas vendr primero y restituir todas las cosas. Mas
os digo
que ya vino Elas, y no le conocieron; antes hicieron en l todo lo que
quisieron.
As tambin el Hijo del Hombre padecer de ellos. Los discpulos
entonces
entendieron que les habl de Juan el Bautista.' "

(Mateo 17: 10-

13).

Si bien la mayora (al menos todos los que yo conozco) interpreta de este
pasaje que Juan Bautista era Elas, nadie, que yo sepa, interpreta de aqu
que Jess dice claramente que Elas vendr (futuro) y restituir (futuro de
nuevo), todas las cosas. Fjense que cuando se refiere al verdadero Elas, lo
hace en futuro (vendr, restituir), pero cuando se refiere a Juan Bautista lo
hace en pasado (ya vino, no le conocieron, hicieron).
Si vamos a Mr 9:12 veremos de nuevo que cuando se refiere a Elas lo
hace en futuro:

"Elas a la verdad, viniendo antes, restituir".

De estos dos pasajes se deduce, sin forzar el razonamiento, que Cristo

admita que Elas an estaba por venir. Pero no es esto solamente. Vamos
a las profecas originales, vamos a Malaquas 3:1 donde se profetiza la
misin de Juan Bautista durante la Primera Venida de Cristo, y vamos a
Malaquas 4:5-6 donde se profetiza la venida de Elas y su misin antes de la
Segunda Venida de Cristo.

"He aqu yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante

de m,
y luego vendr a su templo el Seor a quien vosotros buscis".
(Malaquas 3:1)

En este versculo se le llama "mi mensajero" a aquel cuya venida y misin

est profetizando. No le llama Elas. Adems, dicen bien claramente que su
pacfica misin era preparar el camino delante de Cristo, y que despus de
esa misin es que Cristo vendra a su Templo. O sea, se habla de este
mensajero como de un hombre que va a venir en la poca en que Jess iba
a entrar en el Templo de Jerusalem, un mensajero que iba a venir en la
poca en que an se poda entrar en el Templo, porque an ste no estaba
destruido. (El Templo fue destruido en el ao 70 DC.)
No vena este mensajero en una misin de castigo, sino con la misin de
anunciar y preparar la pacfica llegada de Nuestro Seor. Muy diferente es la
otra profeca. Veamos.

"He aqu yo envo a Elas el profeta antes que venga el da de Jehov

grande
y terrible. El convertir el corazn de los padres a los hijos, y el corazn
de los
hijos a los padres, no sea que yo venga y con destruccin hiera la
tierra.".
( Malaquas
4:5-6 )

Aqu vemos un cuadro muy diferente. Primero, Malaquas llama por su

nombre propio al enviado, le llama Elas, y como para que no haya dudas,
aclara que es "el profeta", como para que no se confundan con otro Elas.
Luego dice que su misin va a tener lugar antes de que venga el da de
Jehov grande y terrible. Esa descripcin no se aviene a la Primera Venida
de Cristo. Su Primera Venida fue un suceso extremadamente pacfico, sin
dramatismos, un suceso que no tena nada de terrible, como s lo tendr su
Segunda Venida. En su Primera Venida Cristo no vena ni por un momento a
destruir ni a herir la tierra, sino a salvarla, a sufrir por ella. Por lo tanto no

puede estar hablando este pasaje de Juan Bautista durante la Primera

Venida de Cristo, sino de Elas durante la Segunda Venida del Seor.
Por el anlisis de ambos pasajes, se ve que estn hablando de dos
personajes diferentes que tendran una misin parecida (ser precursores),
en una poca muy diferente cada uno. El primero es Juan Bautista, para la
poca de la Primera Venida, el segundo es Elas el Profeta, para la poca del
fin. Incluso cuando Cristo identifica a Juan Bautista en Mt 11:10, lo identifica
usando las palabras de Mlq 3:1 y no las de Mlq 4:5-6. Veamos:

"Porque este es de quien est escrito: 'He aqu yo envo mi

mensajero delante
de tu faz, que aparejar el camino delante de ti.' ".
11:10 )

( Mt

Esto nos confirma que es el primer pasaje (Malaquas 3:1) el que habla de
Juan Bautista, no el segundo (Malaquas 4: 5-6).

Elas
Para otros usos de este trmino, vase Elas (desambiguacin).

Elas

Profeta Elas, obra de Jos de Ribera.

Profeta

Nacimiento

Tisbe, Gilad

Venerado en

Judasmo
Cristianismo
Islam

Festividad

[editar datos en Wikidata]

20 de julio (festividad catlica)

Elas y la viuda de Sarepta, por Bernardo Strozzi, c. 1640

Elas, leo por Daniele da Volterra, c. 1550.

Giotto, Apoteosis de Elas, fresco, c. 1305. Capilla Scrovegni, Padua

Elas fue un profeta hebreo que vivi en el siglo IX a. C.. Su nombre es una
forma helenizada que proviene del nombre hebreoliyah ( )y que significa "Mi Dios
es Yahvh".1 Elas era oriundo de Tishb, en la regin de Galaad y al oriente del ro
Jordn.2 A l se refiere la Biblia en 1 Reyes 17-21 y 2 Reyes 1-2.3
ndice
[ocultar]

1Contexto histrico

2La primera misin

3Caractersticas de Elas

4La segunda misin

5Elas en las tradiciones juda y cristiana

6Referencias

7Enlaces externos

Contexto histrico[editar]
El ministerio proftico de Elas comienza en la poca del reinado de Acab (hijo de Omr),
quien gobern el Reino de Israel entre 874 a.E.C. y 853 a.E.C.4
Los autores de los Libros de Reyes citan como fuente de sus relatos otro libro hoy perdido,
ms conocido como "el libro de las crnicas de los Reyes de Israel" (1Reyes 22:39).
Posiblemente de tal fuente u otra referida al profeta surge la narracin sobre el
enfrentamiento entre Elas y el rey Acab, "quien hizo el mal a los ojos de Dios, ms que
todos los que le haban precedido" y "tom por mujer a una cananea, Jezabel, hija de
Itobaal, rey de Sidn y se fue tras Baal y Asera, le sirvi y se prostern ante l". No solo el
corazn de Acab se desvi de los preceptos de Dios, sino tambin todo el pueblo, lo que
provoc la ejecucin de la mayora de los profetas de Israel y como consecuencia de la
iniquidad, Dios hizo que sobreviniera una gran sequa en Samaria y por ende, una
hambruna en la regin.

La primera misin[editar]
Elas aparece sorpresivamente en el relato anunciando a Acab la sequa. Luego, se
esconde en un arroyo cercano al Jordn y es alimentado por cuervos; despus, por
mandato de Yahv, va a Sarepta, un poblado cercano, a la casa de una viuda, en donde el
profeta multiplica la comida y resucita a su hijo. Se trata del primer caso documentado de
resurreccin de un muerto. Elas se enfrenta a Jezabel, que haba mandado que mataran a
los profetas de Yahv.
Elas desafa a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal a que acepten el sacrificio de
un buey en un altar preparado para ser incinerado; Elas hace que le preparen un altar
igual y adems hace que mojen la madera tres veces hasta que se llena un foso alrededor
del ara. Yahv acepta el sacrificio de Elas, para confusin de los profetas de Baal, y en
el monte Carmelo los derrota y los degella con la ayuda del pueblo, tras lo cual termina la
sequa.

Caractersticas de Elas[editar]
Elas era humano sujeto a pasiones similares a las nuestras (Santiago 5:17): tras su
victoria, huye por temor a la venganza deJezabel y se adentra en el desierto, desendose
la muerte. Sin embargo, despus de que el ngel de Yahv le da de comer y beber se
sinti reconfortado y anduvo hasta el monte Horeb, donde se esconde en una cueva.
En medio de una depresin, el profeta Elas ora a Yahv y demuestra un exceso de celo
en su misin. Dios se le manifiesta y le apoya presentndose como una voz apacible y
suave tras vientos, temblores y un fuego y le da nuevas misiones, y acaba sealando
a Eliseo como su sucesor.

La segunda misin[editar]
La maldad de Acab y Jezabel enfrentada por Elas no se limitaba al culto de Baal, sino que
se proyectaba en el despojo de sus sbditos. El episodio de la via de Nabot (1Reyes 21)
es representativo de la repetida historia del despojo de las tierras de los campesinos por
los gobernantes y grandes propietarios. Otros profetas se referiran a estas
situaciones: Isaas 5:8; Miqueas2:2. Elas expresa la sentencia divina contra Jezabel y
contra la descendencia de Acab. Derrotado y muerto ste en combate con las tropas del

rey de Aram, a pesar de los buenos augurios de los falsos profetas, le sucedi su
hijo Ocozas, que anduvo por el camino de su padre y de su madre e hizo pecar a Israel y
muri pronto.
Segn 2 Reyes 2:1-13 tras la muerte de Ocozas, (852 a. C.) Dios traspasa el oficio de
profeta a Eliseo, un carro de fuego con caballos de fuego apart a los dos; y Elas subi
al cielo en un torbellino. (2 Reyes 2:11) a la vista de Eliseo. Eliseo toma el manto de Elas
y es de este modo reconocido por Yahv como su profeta.

Elas en las tradiciones juda y cristiana[editar]

Elas, en la tradicin juda es esperado en los hogares israelitas durante todas las
festividades de Pascua y se le reserva un asiento en la mesa. El Libro de Malaquas prev
que Elas regresar el Da del Juicio, prediccin que le da el estatus de smbolo
del Mesas, confirindole especial importancia en la creencia juda. 5
Muchos creyeron que Juan el Bautista fue el Elas que vino a preparar su camino
(Mateo 11:7-15 Malaquias 3:23). De hecho para reforzar esta misin, el propio Juan vesta
como Elas: 2Reyes 1:8, 2Reyes 2:1-13. Los Evangelios sinpticos, en el pasaje de
la Transfiguracin, muestran a Elas y Moiss hablando con Jess (Marcos 9:4).
El apcrifo Apocalipsis de Elas lo muestra al lado de Henoc combatiendo contra el hijo de
la iniquidad que los mata, luego de lo cual ellos resucitan, en forma similar a lo que ocurre
con los dos testigos de Apocalipsis 11 en su enfrentamiento con la bestia.
El ttulo o nombre Elas en las escrituras tambin se emplea de diversas maneras, por
ejemplo: Elas el Profeta (el cual se describe ms arriba) Precursor: En este caso Elas es
un ttulo que se da a aquel que es un precursor, como por ejemplo Juan el Bautista, quien
fue enviado a preparar el camino para Jess. Restaurador: Tambin se aplica a personas
por motivos de las misiones particulares que habran de cumplir, como por ejemplo a Juan
el Revelador.

Era Juan el Bautista realmente Elas reencarnado?

Pregunta: "Era Juan el Bautista realmente Elas reencarnado?"

Respuesta: Mateo 11:7-14 declara, "Mientras se iban los discpulos de Juan,

Jess comenz a hablarle a la multitud acerca de Juan: Qu salieron a ver
al desierto? Una caa sacudida por el viento? Si no, qu salieron a ver? A
un hombre vestido con ropa fina? Claro que no, pues los que usan ropa de
lujo estn en los palacios de los reyes. Entonces, qu salieron a ver? A un
profeta? S, les digo, y ms que profeta. ste es de quien est escrito: Yo
estoy por enviar a mi mensajero delante de ti, el cual preparar tu camino.
Les aseguro que entre los mortales no se ha levantado nadie ms grande
que Juan el Bautista; sin embargo, el ms pequeo en el reino de los cielos
es ms grande que l. Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el
reino de los cielos ha venido avanzando contra viento y marea, y los que se
esfuerzan logran aferrarse a l. Porque todos los profetas y la ley
profetizaron hasta Juan. Y si quieren aceptar mi palabra, Juan es el Elas que
haba de venir.'' Aqu Jess cita de Malaquas 3:1, donde el mensajero
parece ser una figura proftica que va a aparecer. Segn Malaquas 4:5,

este mensajero es "el Profeta Elas," quien Jess identifica aqu como Juan el
Bautista. Esto significa que Juan el Bautista era Elas reencarnado? De
ninguna manera.

En primer lugar, el concepto de la reencarnacin habra sido totalmente

ajeno a la mente juda. No podemos simplemente importar este
pensamiento religioso oriental en las palabras de un judo del primer siglo.
En todo caso, Elas "volviendo habra sido simplemente Elas resucitado de
los muertos en la venida del Seor (cf. Daniel 12). Aun si Juan el Bautista
hubiese sido literalmente la persona de Elas, habra sido una resurreccin,
no una reencarnacin. Decir lo contrario es forzar una vista preconcebida de
la reencarnacin sobre las Escrituras.

En segundo lugar, la Biblia es muy clara que se da esta designacin a Juan

el Bautista porque l vino en el "espritu y poder de Elas" (Lucas 1:17), no
porque l era Elas en un sentido literal. Juan el Bautista es el precursor del
Nuevo Testamento que endereza el camino para la llegada del Seor, tal
como Elas llenaba ese papel en el Antiguo Testamento (y lo volver a hacer
en el futuro Apocalipsis 11). En tercer lugar, Elas mismo aparece con
Moiss en la Transfiguracin de Jess despus de la muerte de Juan el
Bautista. Esto no habra ocurrido si Elas hubiese cambiado su identidad
(Mateo 17:11-12).

Cuarto, Marcos 6:14-16 y 8:28 muestran que tanto la gente y Herodes

distinguieron entre Juan el Bautista y Elas. Finalmente, prueba que esto no
es una instancia de reencarnacin viene de Juan el Bautista mismo. En el
primer captulo del Evangelio de Juan el Apstol, Juan el Bautista se
identifica como el Mensajero de Isaas 40:3, no como el Elas de Malaquas
3:1. Juan el Bautista llega tan lejos como para negar especficamente que l
es Elas (Juan 1:19-23).

Juan hizo para Jess lo que Elas deba haber hecho para la venida del Seor,
pero Juan no era Elas reencarnado. Jess identific a Juan el Bautista en su
papel como Elas, mientras que Juan el Bautista rechaz la identificacin
cuando vino a los lderes religiosos. Cmo conciliar estas dos enseanzas?
Hay una frase clave en la identificacin de Jess de Juan el Bautista con
Elas en el texto arriba que no debe ser pasado por alto. l dice, "Y si
quieren aceptar mi palabra, Juan es el Elas que haba de venir." En otras
palabras, la identificacin de Juan el Bautista como Elas no se basaba en l
siendo Elas, sino en las respuestas de las personas a su papel. Para
aquellos que estaban dispuestos a creer en Jess, Juan el Bautista funcion
como Elas, porque ellos crean en Jess como Seor. A los lderes religiosos
que rechazaron a Jess, Juan el Bautista no realiz esta funcin