Kent V. Flannery, Joyce Marcus Sntesis y crtica. Analiza la jerarquizacin y aparicin del Estado como medio de estratificador social. Utiliza el concepto de fuerza vital, al que atribuye la desigualdad, de manera que en una sociedad igualitaria todos los humanos nacen con una cantidad de fuerza vital igualitaria y a medida que estos acumulan bienes de prestigio y/o se hacen con habilidades que el resto del grupo no posee se aumenta la fuerza vital, permitiendo prescindir de las relacione de reciprocidad que regan la estructura social. Por medio de la comparacin con otras sociedades el autor infiere sobre las sociedades de Mxico y Per, menciona un factor importante para la estratificacin de la sociedad, la agricultura, sin embargo no profundiza en ello y retoma la idea de la ruptura de las relaciones de reciprocidad.
1. Al inicio expone el tema argumentando que el anlisis marxista
correspondiente a investigadores latinoamericanos no es el adecuado pues este est influenciado por el funcionamiento de los estados capitalistas del siglo XIX, si bien el marxismo se desarrolla en este contexto temporal, las aplicaciones y su alcance trascienden de forma que analizan el tejido social en base a criterios concretos que corresponden con la realidad en muchos de los casos debido a la concepcin dialctica que desde luego es imprescindible en el anlisis de las sociedades, la teora materialista aporta las bases que luego tomaran los arquelogos conscientes de las necesidades metodolgicas que requiere un anlisis arqueolgico de las sociedades, ejemplo de esto queda reflejado en los trabajos del Arquelogo Luis Felipe Bate P. con relacin al surgimiento de las sociedades clasistas y el anlisis del modo de produccin en sociedades pre-tribales. 2. Argumenta tambin que la Antropologa social aporta un anlisis sustancial de las sociedades del pasado, sin embargo difiero pues las sociedades del pasado no pertenecen al campo de estudio de la Antropologa social y por ende toda interpretacin se formulara debido a las interpretaciones arqueolgicas que ya se hayan efectuado, en este sentido el anlisis de la Antropologa social ser una interpretacin de una interpretacin. 3. Reciprocidad es un concepto que el autor maneja para describir diversas situaciones en las sociedades, sin embargo no esclarece lo que para l es reciprocidad o qu tipo de reciprocidad se da en estas sociedades. 4. El inferir sobre que las relaciones de reciprocidad generaban deudas que consolidaban una jerarqua de la virtud es prescindir del trmino de reciprocidad, o por lo menos es ambiguo pues no define la reciprocidad que se suscita.
Vctor Adrin lvarez Coronado
05/09/16
5. Con respecto a la aparicin de la desigualdad en Mesoamrica existe un
claro desaprovechamiento de recursos metodolgicos al inferir solamente que la agricultura crea sociedades ms grandes y ms sedentarias , con muchas ms rutas a la desigualdad claramente el autor se queda corto en esta parte, pues me parece una reflexin reduccionista y simplista pues la agricultura no crea desigualdad, si no que las consecuencias de esta, todas las condiciones adyacentes al surgimiento de esta no son analizadas. 6. El concepto de fuerza vital que utiliza el autor donde por medio de la acumulacin de este se poda prescindir del intercambio reciproco y que adems plantea que se deba convencer a los vecinos, para mi ese tipo de inferencias me parecen pretenciosas, pareciera que habla de una sociedad viva para hacer tales aclaraciones como la necesidad de convencer a los vecinos, cosa que es difcil an y ms cuando se analiza sociedades que han dejado de existir. 7. Por ultimo habla de la aparicin de los estados en Mxico, a los cuales ubica entre el 100 a.C y 100 d. C correspondientes a la transicin de Pre clsico a Clsico, sin embargo no s cul sea el concepto de Estado para el autor pues al definir claramente un lapso temporal expone una idea de Estado que no define y respecto al tema que trata ( la desigualdad) me parece importante esclarecer este concepto.
Vctor Adrin lvarez Coronado
05/09/16
HOMBRE POBRE, HOMBRE RICO, GRAN HOMBRE, JEFE: TIPOS POLTICOS EN
MELANESIAY POLINESIA MARSHALL SAHLINS El autor analiza la estructura poltica de las islas del Pacfico sur, considera que en ellas se puede apreciar casi todas las fases de la evolucin progresiva de la cultura primitiva, yo lo considero poco probable pues pienso que esta percepcin se genera a partir de la incapacidad de catalogar una sociedad diversa en cuanto a su estructura. Me parece que la sociedad es de cierta forma igualitaria en donde a pesar de que existe un ser representante este no es absoluto y se debe al consenso del pueblo, y que este representante es ms bien un medio prctico por el cual las relaciones igualitarias de reciprocidad se sigues suscitando.