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Resumen Fontana

Cap 5 pensamiento Historico de la revolucin Francesa


La Ilustracin era un programa para la reforma del orden feudal. Una vez que se lleg a
demostrar que las reformas posibles eran insuficientes, y que las ms ambiciosas no
podran imponerse, tocaba escoger entre renunciar a la reforma y volver al sostenimiento
puro y simple del orden establecido o seguir, venciendo la oposicin y entrar por la va
revolucionaria.
En las resistencia internas a la reforma, nace la historiografa de la revolucin, a diferencia
de la escuela escocesa, estos hombres, no creen que baste el crecimiento econmico
para engendrar, en una evolucin paralela, los cambios sociales, y se dan cuenta que
solo la accin poltica puede desbloquear el camino y facilitar el propio proceso
econmico. As, es como los historiadores de la revolucin descubrieron los conceptos de
clase y lucha de clases.
La reflexin de estos historiadores de la revolucin fue dentro de una sociedad que
todava no era capitalista, ellos, planteaban dos salidas, una consista en buscar la
repeticin del esquema ingls, desbrozando el camino para el capitalismo y la otra era
considerar otras posibilidades de desarrollo econmico y organizacin social, que no sea
expropiar a los campesinos, sino reforzarlos.
Este proyecto alternativo, estaba en la idea de apoyarse en las masas campesinas y
construir as una sociedad igualitaria, proyecto que era rechazado por la escuela histrica
de escocia, ya que para ellos la desigualdad econmica y la propiedad privada eran
caracteres necesarios del propio proceso civilizador, sin embargo, en Francia en el siglo
XVIII la vida agrcola comunitaria era vigente e importante, as que el planteamiento de la
escuela escocesa no se sostuvo. Los campesinos eran el ejemplo que se poda vivir feliz
y subsistir en sus condiciones, entonces se planteaban la idea de fortalecer esos rasgos
en vez de destruirlos con el capitalismo.
Mably, Rousseau y Montesquieu, crean en un pasado donde la propiedad estaba
igualmente repartida y en el caso de Montesquieu otorga el triunfo de Roma a la igual
reparticin de tierras. Rousseau dice que la causa de todos los males fue cuando se
introdujo la propiedad privada.
El remedio reside en imponer un cdigo nada en la sociedad pertenecer singularmente
y en propiedad a nadie todo ciudadano ser sustentado, mantenido y ocupado por
cuente del pblico y que todo ciudadano contribuir, por su parte, a la utilidad pblica
segn sus fuerzas, talento y edad.
Una vez conseguida la abolicin de las cargas feudales, los sectores rurales que no iban
por el camino capitalista pedan liquidar a los grandes propietarios
En el siglo XIX con la penetracin del capitalismo en la economa campesina, dnde la
burguesa se haba apropiado de los bosques, los campesinos seguan con la idea de que
los bosques les pertenecan a todos, y an estaban las propuestas de colectivo, as se
explica la influencia del marxismo en Francia.
Los revolucionarios que pertenecan a la burguesa en acenso, llamados idelogos
estaban en contra del reparto igualitario de la tierra. Anacharsis Cloots dice que convertir
en cultivadores independientes a todos los campesinos implica dejar sin asalariados a las
grandes explotaciones agrcolas y a las fbricas[6]. Condorcet sostena que cada terreno
tiene un dueo a quien los frutos pertenecen exclusivamente.Destutt de Tracy apunta que
la propiedad privada es una de las nociones adquiridas por el hombre[7] y que es
imposible evitar la desigualdad.
Los historiadores de la poca revolucionaria aportan a la teora de la historia los
conceptos de clase y lucha de clases que dan una dimensin poltica a la interpretacin
economicista[8]

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