O conceito lectio difficilior:

problemas para sua operacionalizao

Marcello Moreira
Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia
RESUMO:
Prope-se aqui discutir um dos procedimentos crticos mais bsicos do
mtodo lachmanniano, o de lectio difficilior, que tem sido utilizado para a seleo de
variantes indiferentes. Como se ver, o conceito lectio difficilior implica, por parte do
fillogo, a assuno de categorias oriundas do romantismo, como as de genialidade,
de estranhamento, no sentido de desvio estilstico, e de genuinidade para ser
operacionalizado. Demonstram-se aqui os problemas concernentes operacionalizao
crtica do referido procedimento e discuti-se sua plausibilidade crtica.
PALAVRAS-CHAVE:
Crtica textual; Ecdtica; Lectio difficilior; Hermenutica; Crtica literria.
ABSTRACT:
The aim of this paper is to discuss the most basic critical procedures of the
Lachmannian method, with special focus on the concept of lectio difficilior. As
demonstrated in the following paper, the concept lectio difficilior implies the assumption
of many romantic categories, such as genius and originality, to be operated.
KEYWORDS:
Textual Criticism; Critical Edition; Hermeneutics; Literary Criticism.

RCL

Convergncia Lusada, n. 26, julho - dezembro de 2011

O conceito lectio difficilior: problemas para sua operacionalizao

Introduo
Quando se estuda crtica textual na universidade brasileira, leem-se
normalmente os poucos livros escritos por fillogos brasileiros que se encontram
disposio dos alunos nas bibliotecas. Em todos eles, depois de dizer que o objetivo
precpuo da crtica textual restituir o texto sua forma originria ou genuna1
(AZEVEDO FILHO, 1987, p. 26), ensinam-se os procedimentos crticos que
permitiro a consecuo de tal objetivo.
Quando lidamos, por exemplo, com tradies manuscritas em que os autgrafos
sobreviveram, Azevedo Filho nos ensina que as redaes mltiplas, se as houver, no
apresentam dificuldade desde que seja possvel estabelecer uma sequncia cronolgica
para as redaes, selecionando-se, claro est, aquela que represente a ltima vontade do
autor (AZEVEDO FILHO, 1987, p. 28). Pondo de parte por ora a soluo proposta por
Azevedo Filho para os casos em que, havendo redao mltipla autgrafa, no se pode,
contudo, determinar a sequncia cronolgica das redaes (AZEVEDO FILHO, 1987,
p. 38-42, cabe dizer que a crtica textual se ocupa, quando da fatura de edies crticas,
do tratamento de variantes textuais no geral apgrafas, divergentes, e que compete
ao fillogo restituir unidade de lio (AZEVEDO FILHO, 1987, p. 31). Mas como
restituir as variantes unidade de lio? A prpria ideia da necessidade de restituio
parte do pressuposto de que h apenas uma variante aceitvel, o que leva o fillogo a
associar todas as outras variantes noo de erro, como o preconiza, alis, o prprio
Azevedo Filho:
[...] toda cpia est sujeita a corrupo, trate-se de cpia manual e
individualizada, trate-se de cpia ou reproduo tipogrfica e plural. Por
isso mesmo, o confronto entre as cpias existentes (collatio) revela sempre
um determinado nmero de variantes, em face de um exemplar de colao.
Reconhecer, entre lies concorrentes, a que est errada, tanto pode ser muito
fcil, nos casos de erros gritantes, ou de vrias lies coincidentes contra uma
lio singular, como pode ser uma tarefa extremamente complexa, ainda que
possvel. (AZEVEDO FILHO, 1987, p. 33)

Quando, por exemplo, temos um estema com trs ramos, a seleo da variante a
ser adotada no texto crtico ser feita de forma mecnica caso dois ramos nos transmitam
a mesma lio contra a lio distinta do nico ramo restante. Mas, se h, em uma tradio
com trs ramos, trs lies distintas, cada uma delas transmitida por um ramo da tradio,
no se pode selecionar a variante a ser adotada no texto crtico de forma mecnica. Apelase, nesses casos, para a lectio difficilior ou, no sendo possvel adotar esse primeiro

1 Poder-se-iam aqui citar excertos de outros livros que, com mais ou menos as mesmas palavras, repetem
o que Azevedo Filho assevera.

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procedimento, para o usus scribendi. Mas o que significa exatamente cada um desses
conceitos e como operacionaliz-los, tornando-os procedimentos crticos? O conceito
lectio difficilior serve para evidenciar, diante de um conjunto de variantes aparentemente
indiferentes, a que teria sido produzida pelo autor, pois explicaria as trivializaes e
banalizaes posteriores lio autoral (Ibidem, p. 35). Azevedo Filho, aps explicar o
conceito lectio difficilior em poucas linhas, respalda-se na autoridade de Giorgio Pasquali,
cuja obra Storia della Tradizione e Critica del Testo nominalmente citada (Idem). De
fato, o fillogo italiano o mais importante do sculo passado ao lado de Sebastiano
Timpanaro , ao definir lectio difficilior, o faz da seguinte maneira:
Anche il copista pi scrupuloso, come mostra a noi studiosi moderni
la pratica che facciamo quotidianamente di dattilografe pur talvolta attente
e coscienziose, tende inconsciamente a sostituire la parola o il costrutto non
noto con parola e costrutto noto, a trivializare. Una lezione pi difficile d
normalmente origine a una pi facile, non viceversa. Questa tendenza si
osserva ancora pi spiccata in tradizione interpolata: anche linnovazione che
pu parere pi innocente, lalterazione dellordine delle parole, serve a mettere
il testo tradizionale daccordo con quello schema che il copista considera
normale. Pi chiara questa tendenza si scorge nella sostituzione di sinonimi,
nella semplificazione di nessi sintattici complicati, e cos via. Tutto cio che
inconsueto, difficile. (PASQUALI, 1988, p. 122)

Ao aplicar a definio pascoaliana de lectio difficilior a uma tradio textual,

Azevedo Filho seleciona a da lrica camoniana, especificamente o quarto verso do soneto
Sete anos de pastor Jacob servia, que l, segundo Azevedo Filho, na boa lio manuscrita
e a ela por soldada pretendida, lio essa que se contrape quela outra, trivializada,
presente em toda a tradio impressa, e a ela s por prmio pretendia. Ainda segundo
Azevedo Filho a lio soldada difficilior, pois explica a lio trivializada prmio.
Acompanhemos o raciocnio do fillogo brasileiro:
Como evidente, ressalvada qualquer hiptese de variante de autor, se
Cames tivesse escrito prmio, a nenhum copista, por mais arbitrrio que
fosse, certamente, ocorreria a ideia de substituir tal palavra por soldada.
O contrrio, entretanto, perfeitamente admissvel, j que prmio termo
menos realista e talvez mais literrio. Portanto, a lectio difficilior s pode ser
soldada e no prmio, pois ela que explica a origem da outra. (AZEVEDO
FILHO, 1987, p. 35)

Com Azevedo Filho concerta Segismundo Spina, que tambm preconiza a necessidade
de escolha, entre variantes aparentemente indiferentes, da lio mais complicada:
Um manuscrito de linguagem clara, fluente, via de regra no prefervel
a um manuscrito de linguagem obscura, pois frequente o caso de copistas
colocarem em linguagem inteligvel aquilo que no entenderam no manuscrito
copiado. (SPINA, 1994, p. 73)

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Csar Nardelli Cambraia, ao apresentar o conceito lectio difficilior, repete a

definio que j encontramos em Giorgio Pasquali, Segismundo Spina e Azevedo Filho:
De acordo com este princpio, deve-se eleger a variante mais difcil (i. , mais rara, mais
obscura, de compreenso mais custosa). Isto se justifica pelo fato de ser mais provvel
que um copista trivialize o que tem dificuldade de compreender do que o contrrio
(CAMBRAIA, 2005, p. 154). Mas, de forma inteligente, refere a relao de dependncia
da operacionalizao do conceito ou princpio com o juzo do editor. Citando crtica de
Celso Cunha a Barbara Spaggiari por esta ter adotado uma lectio difficilior que, no entanto,
contrariaria a consuetudo da cantiga de amigo, Csar Nardelli Cambraia torna patente que
o mais difcil no remete ou recupera necessariamente o que se pode denominar de
o mais coerente poeticamente segundo prtica potica situada historicamente. O mais
difcil ou o estranhamento no so por si ss categorias de validao de poemas ou
de variantes textuais, como o evidencia Celso Cunha ao preferir, por razes histricoretrico-poticas, a lectio facilior:
Este princpio, embora seja tradicionalmente tido como essencial, est
sujeito naturalmente interpretao do prprio editor. Cunha (1985:424)
contesta a lio do quinto verso da stima cantiga de Martim Codax proposta
por Barbara Spaggirari (1980), argumentando que a invocao de uma lectio
difficilior, feita pela estudiosa italiana, no se justificaria ali. Assim, o quinto
verso deveria ficar como Ay ondas, que eu vin mirar, em que o verbo final,
cuja forma est presente no j mencionado Pergaminho Vindel, se relacionaria
semanticamente com o do primeiro verso Ay ondas, que eu vin veer, relao
esta normal em cantigas paralelsticas: a referida editora havia proposto,
no entanto, a forma virar para o final do quinto verso, depreendida do
Cancioneiro da Vaticana. (CAMBRAIA, 2005, p. 154)

Erro tornado trao estilstico (ilustrao da relao entre difficilior e

estranhamento).
A lectio difficilior baseia-se em uma difundida noo do potico que prope o
estranhamento como condio de poiesis. Mas no to simples assim determinar
as fronteiras entre difficilior e erro aquilo que, por sua radical estranheza,
considerado pelos fillogos como uma transgresso da gramaticalidade e da correo,
at que ajuzem o uso presente no texto uma exceo regra, que se justifica por uma
capacidade performtica que molda a lngua de forma at ento imprevista. Ou seja, o erro
justificado por uma categoria estranha ao texto, lngua o gnio. Acompanhemos a
discusso encetada por Giuseppe Tavani sobre a noo de erro evidente.
Giuseppe Tavani, em dois de seus escritos (TAVANI, 1990, 1997), critica a
prtica editorial dos bdieristas, que se fundamenta na seleo do bon manuscrit [bom
manuscrito] e em sua posterior correo; sero corrigidos somente os erros evidentes,
ou seja, aqueles que se afigurarem ao editor como tais. Mas, o que se questiona Giuseppe
Tavani, o que vem a ser de fato um erro evidente?

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Apesar dos partidrios do mtodo de Joseph Bdier defenderem uma postura

conservantista, ao buscarem intervir minimamente no manuscrito de base, j que a
historicidade de cada testemunho para eles prefervel a um texto ecltico, por mais
imperfeitos que sejam os testemunhos individualmente pois atestam um estado histrico
passado do processo de transmisso , em nenhum momento os bdieristas detiveram-se na
determinao do que um erro evidente, que deve, por conseguinte, sofrer interveno
por parte do editor. Ser um erro evidente aquele que cada editor tomar por tal?
Se os falares romnicos das origens, como declara o prprio Giuseppe Tavani,
no se caracterizam pela existncia de uma norma tal como hoje a concebemos, se a
experincia ensina-nos que os erros autnticos, isto , os segmentos textuais que se opem
claramente a uma regra que no tolera absolutamente excees, no so muito frequentes
nos textos romnicos, nomeadamente os da Idade Mdia (TAVANI, 1990, p. 35-48),
preciso questionarmo-nos no apenas sobre o sentido da expresso erro evidente, mas
tambm e sobretudo sobre a noo de erro, que possa ser, sem anacronismo, aplicada
aos textos romnicos medievais que herdamos do passado2. O que fazem os bdieristas
para discernir o que um erro evidente? Sobre que bases fundar o fillogo o exerccio
do iudicium [juzo], com o propsito de discernir um erro no to evidente, daquilo que
realmente pode e deve ser considerado errneo?
Embora no encontremos as respostas para as supramencionadas questes
no artigo escrito por Giuseppe Tavani, o fillogo italiano procura evidenciar o grande
pecado bdierista a mxima reteno do texto do codex optimus [cdice timo] e uma
limitada restitutio textus [restituio do texto] baseada na ideia de erro evidente e
os prejuzos inerentes a tal prtica editorial, ao confront-los com a prtica editorial
dos neolachmannianos, corporificada na edio crtica da Chanson de Roland efetuada
por Cesare Segre. Giuseppe Tavani utilizar uma passagem da Chanson, corrigida por
2 Para Eugene Vinaver, the term textual criticism implies a mistrust of texts [o termo crtica textual
implica uma desconfiana frente aos textos]. A pressuposio subjacente a tal concepo da disciplina a
de que todo processo de cpia inevitavelmente gera erros que passaro a ser parte do produto do copiar e
cabe ao crtico sanar o texto faltoso, corrigindo-o onde necessrio. Contudo, para que um erro possa ser
corrigido, preciso, segundo Vinaver, que se saiba o que o ocasionou; assim como ocorre com as doenas,
o erro a manifestao visvel de um estado patolgico; no que se refere ao copiar, a manifestao de uma
patologia da ateno: But no error can be properly corrected, just as no illness can be scientifically treated,
without a knowledge of its origin. And the first question we must ask ourselves is, What are the definable
conditions under which a copy may deviate from its original? [Mas nenhum erro pode ser corrigido de
forma apropriada, assim como nenhuma doena pode ser cientificamente tratada, sem um conhecimento de
sua origem. E a primeira questo que devemos fazer a ns mesmos : Quais so as condies definveis sob
as quais uma cpia pode se desviar de seu original?] (VINAVER, 1939, p. 352). Ao que visa Eugene Vinaver,
em seu artigo, detectar a origem dos tipos de erros mais encontrados nas cpias de manuscritos, sobretudo
medievais, e estabelecer sua tipologia, a partir dos processos patolgicos que afetam a ateno no ato
de copiar. O artigo de Eugene Vinaver retoma, por conseguinte, as elucubraes de Louis Havet (HAVET,
1911). No se discute o que possa ser erro, no que tange s lnguas romnicas das origens, e tambm no
se concebe um original faltoso; para Vinaver, os erros s surgem durante o processo transmissional, e para
ele, assim como para Gaston Paris (PARIS, 1872), muitas dcadas antes, o texto autoral sempre perfeito.

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Cesare Segre, em sua edio crtica dessa obra, a partir do cotejo dos membros da tradio
rolandiana, para evidenciar os prejuzos que um apego excessivo ao bon manuscrit e
noo de erro evidente podem trazer prxis editorial.
necessrio salientar mais uma vez, entretanto, que Giuseppe Tavani no elucida
ele prprio a problemtica dos erros evidentes, nem discute pormenorizadamente a
noo de erro e a de norma, fundamentais para as crticas que dirigiu aos seguidores
do bdierismo3.
A passagem aduzida por Giuseppe Tavani que testemunha a excelncia dos princpios
editoriais neolachmanianos exemplar, porque circunscreve a exposio do complexo
problema da variao lingustica das lnguas neolatinas das origens e as dificuldades que tal
variao causar ao fillogo necessitado de eleger uma lio dentre o conjunto que se lhe
apresenta disponvel e, portanto, solicitado a separar o joio do trigo operao que o fillogo
italiano tambm reconhece como dificultosa4 a um caso aparentemente indiscutvel,
3 William P. Shepard j alertava os fillogos, em 1930, para um dos problemas fundamentais do lachmannismo,
em poca imediatamente anterior ecloso da Nova Filologia italiana. Segundo ele, ao procurar instituir
um mtodo que pudesse ser maximamente objetivo, Karl Lachmann, entre outros procedimentos, sought to
establish as a general principle the classification of families of manuscripts by means of common errors
[buscou estabelecer como um princpio geral a classificao das famlias de manuscritos por meio de erros
comuns]. Contudo, em nenhum momento nem Karl Lachmann nem aqueles que adotaram o seu mtodo e
que continuaram a seguir as etapas da collatio codicum [colao dos manuscritos] e da constituio do stemma
codicum [estema] preocuparam-se em definir o que seria um erro comum ou simplesmente um erro:
Lachmanns method, in fact, has several serious defects. First, he never defined exactly a common error. In
practice, editors have treated as an error any reading which did not accord with their sense of fitness. They have
always considered themselves competent judges of the intentions of the author as to vocabulary, inflections,
syntax, and style. Where the classical languages are concerned, these pretensions have some justification;
but one may ask if the grammar, vocabulary, and style of Old French and Provenal are so well known that a
deviation can be rightly regarded as an error due to a later scribe [O mtodo de Lachmann, com efeito, tem
vrios defeitos. Em primeiro lugar, ele nunca definiu exatamente o que seria um erro comum. Na prtica,
editores tm tratado como um erro qualquer leitura que no esteja de acordo com seu senso de propriedade.
Eles sempre se consideraram juzes competentes das intenes do autor no que respeita ao vocabulrio, s
inflexes, sintaxe e ao estilo. No que concerne s lnguas clssicas, essas pretenses tem alguma justificativa;
mas se pode perguntar se a gramtica, o vocabulrio e o estilo do francs antigo e do provenal so to bem
conhecidos a ponto de os desvios poderem ser corretamente identificados como erros de um escriba posterior]
(SHEPARD, 1930, p. 130). Tambm para Mary B. Speer difcil determinar com certeza, em francs antigo,
quais usos so normativos e quais no, hesitao que pode ser facilmente detectada nos comentrios aos textos
crticos de obras medievais francesas: many an for editor hesitates when forced to decide whether his
author conformed to standard literary usage and even questions whether any modern scholar can determine
for sure what is standard and what is poetic license [Um editor de textos franceses antigos hesita quando
forado a decidir se seu autor se conformou ao uso literrio padro e tambm diante da questo de ser possvel
determinar com segurana o que padro e o que licena potica] (SPEER, 1979, p. 343).
4 Ivo Castro, ao discutir o problema da constituio do texto crtico, tambm reconhece como dificultosa a
operao visante a discernir os erros presentes nos textos. Os erros, para o fillogo portugus, contudo,
se inseriram no texto ao longo de seu processo transmissional, o que sugere uma viso do texto autoral como
discurso portador de perfeio. A eliminao dos erros objetivaria, segundo Ivo Castro, a recuperao, na
medida do possvel, do texto autoral, e a recuperao desse texto composto pelo autor, antes de que se visse
inquinado por erros oriundos da mediao histrica por que passou, caberia crtica textual efetu-la: o
estabelecimento do texto a tarefa para que convergem direta ou indiretamente todos os esforos do fillogo,
consistindo em preparar para uso do leitor uma cpia de determinado texto, geralmente sob a forma de edio
crtica: por um lado, so eliminados os erros introduzidos no decurso da transmisso textual e, por outro, so
mantidos todos os traos que, sendo coerentes entre si e coerentes com o sentido e a natureza do texto (tal como
(continua)

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porque compreendido entre aqueles que tradicionalmente tm sido julgados normativos.

Cesare Segre corrige, em sua edio da Chanson, o verso 602 do manuscrito de Oxford, no
qual se l: puis si cumencet a uenir ses tresors. (TAVANI, 1990, p. 41)
Para que o verso tenha sentido, deve-se atribuir ao verbo vir uenir, no texto da
Chanson um valor factitivo no atestado no perodo por outros textos: e ento comea
a mandar vir os seus tesouros (TAVANI, 1990, p. 41), dificuldade que conduziu Cesare
Segre a buscar um remdio ecdtico para o problema nos outros membros da tradio
rolandiana. Ao colacionar o texto oxoniano da Chanson de Roland com as outras redaes
do poema, Cesare Segre deparou-se com a soluo editorial requerida pelo trecho citado,
pois em V45, o verso equivalente ao do manuscrito oxoniano l: E poi comena de avrir
son Tresor. (TAVANI, 1990, p. 41)
Se levarmos em conta o contexto do verso 602 encontramo-nos no momento
da ao em que Marclio, rei de Saragoa, ostenta os seus tesouros para suscitar a cobia
de Gano, cuja predisposio a atraioar Carlos Magno pelo dio que tinha ao seu enteado
Roland, j se tem plenamente manifestado (TAVANI, 1990, p. 41) , a edio de Cesare
Segre apresenta-nos um texto cuja leitura tanto sinttica quanto semanticamente
perfeitamente coerente. Como afirma o prprio Giuseppe Tavani:
o fillogo o entende), se presume seja, de origem autoral. (CASTRO, 1995, p. 515). Substitui-se, no processo
de limpeza por que passa o texto, os elementos reputados no autorais (erros) pelos seus correspondentes
conjecturadamente originais (emenda) (CASTRO, 1995, p. 515). Conquanto se substitua o erro por aquilo
que se conjectura ser a lio original, no se determina como diferenciar o que erro daquilo que no o .
5 Cesare Segre, em sua edio da Chanson de Roland, ao discutir a possibilidade de utilizar os outros
membros da tradio rolandiana para corrigir os erros do manuscrito de Oxford embora no explicite o que
considera erro no perodo em que foi formada a tradio rolandiana diz que: Si une dition critique ne
peut pas se fonder sur lensemble de la tradition et si, tout fetichisme part, le manuscrit O, seul rpresentant
dun deux groupes des manuscrits, nous apparat diffrenci quantitativement (par une plus grande proximit
de larchtype) mais non qualitativement (cest de toute faon une copie, et certainement non immdiate
dun subarchtype), il faut reconnaitre quau moment de la reconstruction, il arrive frquemment qu une
erreur de O corresponde dans les reprsentants de une leon, ou une gamme de leons, inutilisable parce
quelle est lie une couche linguistique ou un got littraire plus rcent, ou parce quelle appartient, sans
aucun doute, au systme expressif du remaniement. Il faut en somme maintenir O comme point de dpart,
non parce quon le confond avec larchtype, mais parce que, contrairement aux autres manuscrits franais
ou franco-vnitiens (except, pour une bonne part, V4 dont on a dej montr cependant les incovnients),
cest une transcription et non un remaniement: et on peu recourir sans crainte aux remaniements pour
corriger un texte transcrit, mais seulement aux lieux que le remanieur a laisss indemnes [Se uma edio
crtica no pode ser fundada sobre o conjunto da tradio, e se, todo fetichismo posto de parte, o manuscrito
O, nico representante de um dos dois grupos de manuscritos, parece-nos diferenciado quantitativamente
(por uma maior proximidade com o arqutipo), mas no qualitativamente ( de toda maneira uma cpia, e
certamente uma cpia no imediata do arqutipo), preciso reconhecer que no momento da reconstruo
ocorre que para um erro de O corresponde nos representantes de uma lio inutilizvel, ou uma gama de
lies inutilizveis, porque ela est ligada a uma camada lingustica ou a um gosto literrio mais recente,
ou porque ela pertence, sem dvida nenhuma, ao sistema expressivo do remanejamento. preciso em suma
manter O como ponto de partida, no porque seja confundido com o arqutipo, mas porque, contrariamente
aos outros manuscritos franceses e franco-venezianos (excetuado, em boa parte, V4, de que j se mostrou,
entretanto, os inconvenientes), uma transcrio e no um remanejamento: e pode-se recorrer sem medo
aos remanejamentos para corrigir um texto transcrito, mas somente nos lugares em que o remanejador
deixou indenes]. (SEGRE, 1987, tome I)

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[...] pelo que diz respeito congruncia semntica, avrir surge-nos

como privilegiado, pois o contexto deixa imaginar que Marclio, a este
ponto, abre ou manda abrir as caixas, cofres ou arcas nos quais, na sua
residncia, guarda os seus tesouros: psicologicamente, na cobia de Gano,
devia produzir um impacto muito mais forte a progressiva, rpida abertura
das arcas a presentes, e a imediata exposio, ao seu olhar vido, das
riquezas nelas contidas, do que a ordem dada por Marclio aos seus, de
comearem a trazer os tesouros: o que implicaria uma maior lentido da
ao, pelo laborioso que devia resultar o transporte de objetos numerosos e
obviamente pesados, cuja chegada no podia ser to rpida e emotivamente
to arrasadora como a simples abertura de cofres que se presumem j
presentes. (TAVANI, 1990, p. 42)

E acrescenta: E alm disso, do ponto de vista sinttico, uenir sem um verbo factitivo a
completar-lhe o significado no parece admissvel (Idem).
O exemplo perfeito, mas ser a soluo encontrada pelo editor sempre
indisputvel? No existiro outras leituras possveis entre as lies disponveis ao editor?
Haver casos em que a soluo para um problema textual positivo ou aparente
no apresentar dificuldade; entretanto, haver muitos outros qui a maior parte dos
problemas editoriais devam ser subscritos a esse segundo gnero , em que a resoluo
arduamente buscada no ser nada bvia.
No nos esqueamos de que em muitos casos lies que se supunham incorretas,
porque contrrias aos padres lingusticos tidos como normativos para a fase arcaica
dos falares romnicos e no atestadas por outros textos que lhes so contemporneos,
aps o descobrimento de um autgrafo a grande maioria das obras medievais e
renascentistas, no obstante, foram conservadas somente em manuscritos apgrafos ,
passaram a ser reconhecidas como verdadeiramente autorais. de pasmar como lies
reputadas gramaticalmente inaceitveis, porque no normativas segundo o conhecimento
lingustico de que se dispe atualmente, tornam-se da noite para o dia mais do que
aceitveis; apresentam-se-nos como usos magistrais de um artista de gnio e somente
explicveis pelos parmetros da genialidade que lhes deu origem.
Vittore Branca, em sua edio do Decameron, ao estudar as diferentes filiaes dos
representantes da tradio codicolgica decameroniana propostas por seus predecessores,
pde verificar os erros existentes em tais cadeias genticas, ou stemmata codicum, porque
baseadas em erros conjuntivos que efetivamente no eram erros, mas caractersticas
estilsticas de Boccaccio:
Gi Barbi aveva avvertito che un autografo avrebbe potuto giustificare
che erano state giudicate spurie o erronee [...] usi lessicali o sintattici molto
personali, costruzioni singolari ad sensum, brachilogie ardite e caratteristiche,
quando ricorrono in un manoscritto classsificato come apografo, possono
facilmente essere giustificate come spurie di fronte a usi pi documentati
storicamente e a testimonianze criticamente pi valide. E tanto pi facilmente
in questa situazione possono essere giudicate quali omissioni o vere lacune

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la mancanza di parole o frasi presentate autorevolmente dalla restante

tradizione manoscritta, le abbreviazioni o le soppressioni di parte non
strettamente necessarie operate dallautore nel trascrivere sfuggono spesso
ad ogni giustificazione che non sia quella di imponderabile e personalissime
ragioni dautore.
Lautografo del Decameron offre ancora una volta lesempio di
quanto originali e imprevidibile siano le scelte e i movimenti di uno
scrittore, specialmente di un grande scrittore. Qualsiasi regola, qualsiasi
consuetudine di comportamento, qualsiasi logica formale e astratta pu
esser trovatta e il filologo deve aver lumilt di riconoscere i limiti e la
provvisoriet dei suoi metodi e delle sue regole anche delle migliori e
delle pi collaudate di fronte alla singolarit e imprevidibilit del genio
creativo. (BRANCA, 1976, p. LV)
[J Barbi nos tinha advertido que um autgrafo teria podido justificar
que eram ajuizados esprios ou errneos [...] usos lexicais ou sintticos
muito pessoais, construes singulares ad sensum, braquiologias intrpidas
e caractersticas, quando recorrem em um manuscrito classificado como
apgrafo, e que podem ser facilmente justificados como esprios frente a
usos mais documentados historicamente e a testemunhos criticamente mais
vlidos. [...]
O autgrafo do Decameron oferece ainda uma vez mais o exemplo
de quo originais e imprevisveis so as escolhas e os movimentos de um
escritor, especialmente de um grande escritor. Qualquer regra, qualquer
rotina de comportamento, qualquer lgica formal e abstrata podem ser
encontradas e o fillogo deve ter humildade para reconhecer os limites e a
precariedade dos seus mtodos e das suas regras inclusive das melhores
e mais elogiadas diante da singularidade e imprevisibilidade do gnio
criativo]. (Traduo minha)

Por que Giuseppe Tavani discute explicitamente as conquistas neolachmannianas

de Cesare Segre, conquanto no traga discusso o interessante fragmento do texto de
Vittore Branca acima excertado, que se nos afigura imprescindvel a qualquer arrazoado
que se queira fazer sobre a noo de erro evidente? No o conhecia ele, embora cite a
edio crtica de Vittore Branca do Decameron?
O excerto acima transcrito ilustra claramente a dificuldade de estabelecermos um
padro seguro de anlise lingustica, que nos permita distinguir erros no evidentes,
daquilo que uma incorreo. No caso do Decameron6, foram tomados por erros
6 A edio do texto do Hamiltoniano d a pblico o texto autoral, embora no possamos nos esquecer de que
os textos do Decameron lidos ao longo dos ltimos sculos distinguem-se daquele do manuscrito autgrafo
de Berlim e, portanto, toda a tradio crtica at a edio de Vittore Branca debruou-se sobre um texto no
autorizado, a fim de coment-lo. Para os estudiosos das prticas letradas, interessa saber em cada caso qual
o manuscrito ou a edio que determinado comentador teve em mos; quais juzos foram emitidos a partir
da leitura de que textos da obra; textos dspares propiciaram diferentes apropriaes, valoraes e leituras
do Decameron? Essa mesma preocupao j manifestou G. Thomas Tanselle, em artigo de 1988: As I said
in the Melville essay, it matters what editions, and what copies, of Shakespeare and Rabelais, of Thomas
Beale and William Scoresby, Melville read, just as it matters what copies of what editions of his own
writings were read by various commentators [Como eu disse no ensaio sobre Melville, importa saber que
edies e que cpias de Shakespeare e Rabelais, de Thomas Beale e William Scoresby, Melville leu, assim
como importa saber que cpias de que edies de seus escritos foram lidas por seus vrios comentadores]
(TANSELLE, 1988, p. 43). A manuteno da publicao e circulao de textos no autorizados de uma
obra, mesmo aps encontrarmos seu manuscrito autgrafo, justifica-se, segundo Peter L. Shillingsburg,
(continua)

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O conceito lectio difficilior: problemas para sua operacionalizao

conjuntivos variaes estilsticas personalssimas7 e o exemplo boccacciano deveria

pois the published texts have become culturally validated by the decades or centuries of readers who have
known the work in that form. Readers and critics have come to know and in many cases have the work in
the socialized form. If an editor changes the text so that the work means something new or different, these
people and their sense of the cultural heritage will be confused if not absolutely violated. This is true even
though the changes are restorations of previously unpublished authoritative forms [os textos publicados
foram validados culturalmente por leitores que durante dcadas ou sculos conheceram a obra naquela
forma. Leitores e crticos vieram a conhecer e em muitos casos tm a obra em sua forma socializada. Se
um editor muda o texto ao ponto de o texto significar algo novo ou diferente, essas pessoas e seu senso de
herana cultural sero confundidos, se no absolutamente violados. Isso verdade mesmo que as mudanas
sejam restauros de formas autorais previamente no publicadas] (SHILLINGSBURG, 1989, p. 61).
7 Ao discutir os usos lingusticos pessoalssimos dos escritores italianos mais prestigiosos e a dificuldade
oriunda da constante fuga norma que esses mesmos usos criavam para o emprego do conceito de usus
dicendi para determinar as lies autorais, Giorgio Pasquali asseverava: Nessuno scrittore sempre uguale
a se stesso, i pi grandi sono spesso i pi liberali. Quel criterio non deve essere adoprato a eliminare usi
documentati pi raramente nel nostro testo o documentati solo in scrittori contemporanei, o in pi antichi
che il nostro suole talvolta imitare, e simili. Mi sbaglio, o si potrebbe dire in un tal caso che luso di questo
criterio lo metterebe in contrasto con laltro, della lectio difficilior? [Nenhum escritor sempre igual a si
mesmo, e os maiores so com frequncia os mais liberais. Tal critrio no deve ser empregado para eliminar
usos documentados mais raramente em nosso texto ou somente documentados em textos contemporneos,
ou em textos mais antigos, que o nosso costuma s vezes imitar. Engano-me, ou se poderia dizer em tal
caso que o uso deste critrio o poria em contraste com outro, aquele da lectio difficilior?] (PASQUALI,
1934, p. 125). Para ns, ambos os critrios so complementares, pois o usus scribendi identifica-se, devido
ao influxo da ideologia romntica sobre a crtica filolgica oitocentista, lectio difficilior, caso sejamos
obrigados a selecionar uma lio entre outras aparentemente vlidas. D.C. Greetham, ao discutir as relaes
entre a teoria dos formalistas russos e os conceitos de lectio difficilior e usus scribendi, asseverou: The
Formalist Shklovsky proclaimed that defamiliarisation (estranje) was an essential function of literary
language, and the implication of this assertion is that the intention of a truly literary author is to evoke
a sense of the defamiliar. As has often been observed, this emphasis on the defamiliarisation of language
tends to promote a criticism of texts for their ironic qualities, and therefore tends to favour texts with
linguistic or metaphorical tensions which may appear inaccessible or paradoxical but which can be resolved
by the formalist critics elucidation [...]. I would hold that the classical textual theory of lectio difficilior
probior/potior est [...] operates under the same assumption that auctorial intentions will be embedded in the
least familiar (to scribe and reader) of the variants available [...]. Used as a technical device in charting
stemmatic filiations (i.e., the direction of errors), the lectio difficilior is like stranje, an endorsement of an
ideology of literariness that shows itself primarily in its disjunctive nature (i.e., disjunctive from the norm,
the expected, and the derivative). Both theories emphasize originality of mind and linguistic usage as the
primary means of the recovery of authorial intention, and both rest upon a definition of literariness that is
assumed rather than tested. And both (ironically) claim to be purely formal, objective, analytical methods of
approaching the text while in fact depending upon highly problematical evaluative positions. [O formalista
Shklovsky proclamou que a desfamiliarizao (estranje) era uma funo essencial da linguagem, e a
implicao desta assero que a inteno de um autor verdadeiramente literrio evocar um sentido
de estranhamento. Como tem sido frequentemente observado, a nfase na desfamiliarizao da linguagem
tende a promover uma crtica dos textos que considera suas qualidades irnicas, e, por conseguinte, tende a
favorecer textos com tenses lingusticas ou metafricas, que podem parecer inacessveis ou paradoxicais,
mas que podem ser resolvidas pela capacidade de elucidao do crtico formalista [...]. Eu mantenho a
opinio de que a teoria textual clssica da lectio difficilior probior/potior est [...] opera sob as mesmas
presunes de que as intenes autorais estaro presentes na menos familiar (para o escriba e para o leitor)
das variantes disponveis [...]. Empregado como um dispositivo tcnico para traar filiaes estemticas
(i.e., a direo dos erros), o princpio lectio difficilior como stranje, um aval de uma ideologia da
literariedade que se apresenta primeiramente em sua natureza disjuntiva (i.e., disjuntiva quanto norma,
ao esperado, ao derivativo). Ambas as teorias enfatizam a originalidade da mente e o uso lingustico
como um meio primrio para a recuperao da inteno autoral, e ambas repousam sobre uma definio
da literariedade que assumida antes do que provada. E ambas (ironicamente) reivindicam ser mtodos
puramente formais, objetivos, e analticos de aproximao aos textos enquanto que na verdade dependem
de posies de valorao altamente problemticas] (GREETHAM, 1989, p. 13).

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alertar-nos para o multifacetamento no s das lnguas romnicas das origens, mas

tambm para o fato de que os autores medievais e tambm os renascentistas fizeram
usos diferenciados da comum matria lingustica ao comporem suas obras8.
preciso atentar para a multiplicidade de usos que o sistema permite hodiernamente,
para que tenhamos ideia de que os textos que registram estados pretritos de um dado
sistema lingustico nos preservaram apenas uma parte das atualizaes lingusticas ento
possveis e efetuadas9.
8 A crena lachmanniana na possibilidade de um fillogo vir a conhecer a parole [fala] autoral quase no
apresenta limites, pois se cr, durante o processo de (re)constituio do texto autoral, que o editor estar
apto a discernir as lies autorais lectio difficilior, usus auctoris e, por conseguinte, ao corrigir o
arqutipo que pode estar eivado de erros , saber distinguir, no se sabe como, as lies arquetpicas
no autorais daquelas que o so. As lies do arqutipo que devem ser corrigidas so apenas as que se
evidenciam faltosas? Retornamos ao problema dos erros evidentes? difcil atinar com o real sentido
da proposio de Paul Oskar Kristeller, quando ele nos diz que o editor will not hesitate to correct the
archetype but never venture to correct the author [no hesitar em corrigir o arqutipo, mas nunca se
aventurar em corrigir o autor] (KRISTELLER, 1983, p. 14). O arqutipo pode transmitir uma lio
faltosa, mas essa no pode ser reputada ao autor? O autor nunca erra? Como distinguir os pessoalssimos
usos lingusticos autorais dos erros arquetpicos?
9 Uma questo correlata de norma lingustica e tambm importante para o estabelecimento de qualquer
texto crtico a que se refere pontuao, capitalizao e paragrafao. Embora na tradio anglo-sax se
tenha empreendido a distino entre elementos substantivos e acidentais, dando-se muita importncia aos
primeiros e pouca ou quase nenhuma aos segundos, os editores vinculados tradio filolgica iniciada
com Walter Greg e posteriormente continuada e modificada por Fredson Bowers buscaram estabelecer
critrios para a fixao dos elementos ditos acidentais (accidentals), quando do preparo do texto
crtico. Fredson Bowers diferenciou regularizao de normatizao, no que tange ao emprego dos
accidentals. Segundo ele, h dois meios para eliminar as irregularidades no uso dos elementos acidentais;
o primeiro deles seria a regularizao e o segundo, a normatizao, assim definidas: I construe
regularization as the bringing of inconsistent elements in a text into conformity by the adjustment of
variants to some one regular form already present and assumed to be authorial. Normalization I conceive
as imposing an external standard of regularity without the evidence of some specific precedent in the text
being edited, but one that is guided by evidence derived from similar authorial elements. Insofar as by
definition nothing in a text (except perhaps analogy) encourages normalization by offering a precedent as
does regularization, normalization is usually less required for readability in modern writing than in older
literature, and as a consequence it is to be used with greater caution [] (In an edition of older literature
it would be called modernization). [Compreendo regularizao como pr os elementos inconsistentes de
um texto em conformidade pela regularizao das variantes a partir de uma forma regular j presente no
texto e assumida como sendo autoral. Normatizao eu concebo como a imposio ao texto de um padro
externo de regularidade sem a evidncia de um padro regular especfico e precedente no texto que est
sendo editado; esse padro, contudo, baseia-se em evidncias derivadas de elementos autorais similares.
Na medida em que normalmente nada em um texto (exceto talvez analogia) encoraja a normalizao, ao
oferecer um precedente, como o faz a regularizao, normalizao usualmente menos requisitada para
a legibilidade em escritos modernos do que em obras literrias mais antigas, e, como consequncia,
para ser utilizada com maior precauo] (BOWERS, 1989, p. 82). preciso destacar que a normatizao
do uso dos elementos acidentais ocorre independentemente da existncia de paragrafao, capitalizao
e pontuao no manuscrito, ainda mais quando o manuscrito no autgrafo. Editores brasileiros tm
normatizado os acidentais, o que significa simplesmente ignorar os usos do manuscrito e implementar
um sistema contemporneo e normativo, conquanto extemporneo ao perodo em que o manuscrito foi
produzido. Se, como afirma o prprio Fredson Bowers, a regularizao implica observar usos recorrentes
dos acidentais em uma obra, a fim de substituir todos os usos julgados irregulares, por no se adequarem
a esse uso reputado padro, a normatizao seria a eliminao dos usos que no correspondessem quilo
que o editor julga autoral, embora no haja no texto editado ocorrncias precedentes que possam sugerirlhe a melhor substituio a ser feita. Em ambos os casos, necessrio, entretanto, para que se possa
(continua)

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O conceito lectio difficilior: problemas para sua operacionalizao

Por outro lado, o exemplo boccacciano patenteia-nos o mito romntico do

artista-escritor que visto, inclusive por aquela minoria composta por crticos literrios
e fillogos, como ser excepcional, capaz de criar, a partir do material lingustico
sua disposio, uma obra que porta a transformao sofrida pela matria-prima de
que formada, conformada sensibilidade artstica de um gnio criador. Caso no
se descobrisse que o Cdice Hamiltoniano era de fato um autgrafo de Boccaccio,
continuaramos a tomar como errneas as lies autorais que porta o Hamiltoniano?
Elas no poderiam jamais ser julgadas portadoras de gramaticalidade, at que pudessem
ser reputadas produto de um gnio criador? preciso aduzir, em auxlio ao iudicium,
uma categoria de pensamento externa reflexo lingustica, a fim de que nos sintamos
capazes de determinar o que pode ser ajuizado norma e, por conseguinte, portador
de gramaticalidade, no que respeita aos falares romnicos das origens? E por que,
perguntamo-nos, no se consideraram as lies genunas de Bocaccio, presentes no
manuscrito autgrafo, efetivamente como tais at que se descobrisse ser o manuscrito
de fato o autgrafo da obra? Por que no se as leu como ocorrncias da lectio difficilior?
O mtodo de Lachamnn, para ser objetivo, teria de ser capaz de demonstrar o que
difficilior objetivamente, sem a aduo de categorias externas anlise textual
propriamente dita, o que no faz nem pode fazer.
Giuseppe Tavani, conquanto critique a noo de erro evidente dos bdieristas,
parece no ter se detido em consideraes sobre um problema que qualquer romanista que
se dedique prtica editorial ter de arrostar mais dia menos dia.
REFERNCIAS:
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Janeiro/So Paulo: Presena/Edusp, 1987.
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CAMBRAIA, Csar Nardelli. Introduo Crtica Textual. So Paulo: Martins
Fontes, 2005.

regularizar ou normatizar o emprego dos acidentais, determinar o que seria o uso autoral dos acidentais.
No caso de no haver manuscritos autgrafos, torna-se claro que impossvel circunscrever os usos
autorais dos acidentais, pois no h como diferenciar quais usos poderiam ser atribudos ao autor e quais,
aos copistas. Se no tentarmos compreender as funes historicamente variveis dos acidentais, ver-nosemos sempre obrigados a modernizar a paragrafao, capitalizao e pontuao dos textos que editamos,
pois no podemos nos esquecer de que se no h texto autoral a ser restitudo, por que haveria acidentais
autorais a serem recuperados pela crtica filolgica?

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Glossaire par Gaston Paris et Lopold Pannier. Paris: Librairie A. Franck, 1872.
PASQUALI, Giorgio. Storia della Tradizione e Critica del Testo. Premessa di
Dino Pieraccioni. Firenze: Le Lettere, 1988.
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Nouvelle dition Revue. Traduite par Madeleine Tyssens. Genve: Librairie Droz, v. I et
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Chicago, v. 28, 2, p. 129-141, 1930.
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O conceito lectio difficilior: problemas para sua operacionalizao

MINICURRCULO:
Professor Titular de Letras Luso-Brasileiras (sculos XVI, XVII e XVIII) e
de Historiografia e Histria Literria da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia,
Campus de Vitria da Conquista. Entre seus ltimos trabalhos, podem ser referidos
Critica Textualis in Caelum Revocata: uma proposta de edio e estudo da tradio de
Gregrio de Matos e Guerra (So Paulo: Edusp, 2011, 616 p.) e tambm o dossi Nova
Filologia de Tgides (2011), Revista de Literatura, Cultura e Artes, do Programa de PsGraduao em Literatura Portuguesa do Departamento de Letras Clssicas e Vernculas
da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo.

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