AULA 01 A LITERATURA JUVENIL: RETROSPECTIVA HISTRICA

Autora: Fabricia dos Santos de

Jesus Caro(a) estudante,
Iniciamos, hoje, uma importante etapa de estudos. A partir de agora, vamos voltar nossa ateno
Literatura Juvenil, ou seja, literatura produzida para adolescentes. Contudo, necessrio
compreendermos que se voltar para essa literatura observar, tambm, seus destinatrios. Portanto,
eu te convido a um passeio pela histria com o objetivo de sabermos como tudo comeou.
Querido(a) estudante, fique atento, pois, a anlise aqui empreendida a respeito do incio do processo
de escolarizao apenas para suscitar pontos que sirvam de apoio ao surgimento da ideia de
infncia e adolescncia, portanto no sero abordados aspectos a respeito das relaes sociais entre
pais, filhos e pedagogos advindas desse processo.
Para princpio de conversa, podemos perceber que o sentimento de infncia e juventude na
atualidade to comum e familiar que nos causa estranhamento falar de uma poca em que ele
ainda no existia. No entanto, de acordo com alguns estudiosos, entre eles Phillipe Aris e
Postman, esses conceitos foram construdos por meio de um longo processo que perpassa a histria
sciopolticocultural da humanidade ocidental.
Voc pode estar se perguntando por que estamos nos debruando sobre a infncia, se o nosso
objetivo estudar a Literatura Juvenil. Ocorre que, como ainda veremos, a adolescncia foi um
conceito construdo muito prximo ao de infncia, por isso interessante acompanharmos a
formao das duas definies, paralelamente.
Ainda na Grcia Antiga temos os primeiros exemplos na tentativa de educar as crianas e os
jovens, fundando a ideia de escola. E, em Roma, por volta do sculo II a.C., j se tem notcias do
nmero crescente de escolas particulares, ou da contratao de pedagogos que acompanhavam os
filhos de mulheres ricas, ensinandoos. Quando os romanos inserem, nesse contexto, a noo de
vergonha, acabam por inserir o princpio fundamental para a existncia da infncia e da juventude.
a partir dessa noo que os romanos definem aquilo que poderia e aquilo que no poderia ser
feito na presena da criana e do adolescente, evidenciando que era necessrio resguardlos de
questes da vida adulta, principalmente no que tange s sexuais. Sem essa noo de vergonha,
todas as aes praticadas pelo adulto so acompanhadas pelo menor, sem restries, ficando as
distines entre estes relegadas apenas ao carter fsico. Assim, voc j pode perceber que a noo
de vergonha foi imprescindvel para a diviso da vida em faixas etrias.
A partir do sculo III d.C. tem incio o declnio do Imprio Romano que culmina com as invases
brbaras, abrindo portas para o perodo conhecido como Idade Mdia. nesse momento que o
leve vestgio de infncia apresentado na Grcia e melhor desenvolvido em Roma desaparece da
sociedade europeia. Quatro fatores servem de apoio para que possamos compreender o ocorrido: o
primeiro que a capacidade de ler e escrever desaparece. O segundo que desaparece a educao.
O terceiro que desaparece a vergonha. E o quarto, em consequncia dos outros trs, que
desaparece a infncia (POSTMAN, 1999, p. 24). O autor segue explicando que nesse perodo o
processo de alfabetizao coletiva entra em declnio, cabendo a um grupo muito restrito, os
escribas, a capacitao em leitura e escrita. Concluise, ento, que a insero do indivduo no mundo

letrado se faz desnecessria j que a sociedade era composta, de um modo geral, por analfabetos.
Devese pensar, portanto, que a possibilidade de domnio da leitura pe margem divisria entre o
adulto que l e a criana e o adolescente que precisam ser ensinados. Quando leitura e escrita
entram em declnio, essa margem divisria sofre variao, abrangendo agora o domnio da
oralidade que passa a ser o portal de acesso ao mundo do adulto. Ao verificarmos que esse domnio
est concluso por volta dos sete anos, logo percebemos que a partir dessa idade no h mais
separao entre criana e adulto, podendo esta criana ter conhecimento, e at participao, das
aes praticadas pelos maiores e, ainda neste sentido,

a adolescncia nem existia.

No se pense, contudo, que do nascimento at os sete anos houvesse qualquer mentalidade a
respeito de infncia naquele perodo. A fragilidade fsica da criana associada falta de noes de
higiene e escassez de recursos financeiros, entre outros, tornaram crescente o ndice de
mortalidade infantil. Em uma famlia de dez filhos, era comum que apenas dois alcanassem a
idade adulta, portanto o desapego dos pais a esse corpo frgil se fazia conveniente. Assim, alm do
conceito de vergonha, no mundo medieval no havia nenhuma concepo de desenvolvimento
infantil, nenhuma percepo de prrequisitos de aprendizagem sequencial, nenhuma concepo de
escolarizao como preparao para o mundo adulto (POSTMAN, 1999, p. 29).
O sculo XV surge e com ele ocorrem profundas transformaes sociais provocadas pela inveno
e pelo rpido florescimento da imprensa tipogrfica. Instaurase uma nova forma de organizao do
conhecimento e inmeros livros so editados no somente em latim, mas em lnguas vernculas. A
quantidade de tipografias aumenta consideravelmente, instalandose em inmeras cidades
europeias. Aparece um novo tipo de escritor que no mais o copista, mas algum que reclama
para si a autoria da obra. tambm o princpio do individualismo atravs do qual cada ser nico
e importante. Era necessrio, para acompanhar essa revoluo ocasionada pela inveno da
imprensa, o surgimento de um leitor que conseguisse realizar individualmente a prtica da leitura
e no mais dependesse dessa prtica desenvolvida em grupo. Enfim, um leitor podese dizer
especializado que desse conta das novas experincias proporcionadas pela impresso de livros,
pois a tal revoluo ia deixando em segundo plano a oralidade. A partir de ento, as diferenas
entre criana e adulto vo se tornando perceptveis, porque
O que aconteceu, simplesmente, foi que o Homem Letrado tinha sido criado. E ao chegar, deixou
para trs as crianas. Pois, no mundo medieval, nem os jovens nem os velhos sabiam ler e o seu
interesse era o aqui e agora, o imediato e local, como disse Mumford. por isso que no havia
necessidade da ideia de infncia, porque todos compartilhavam o mesmo ambiente informacional e,
portanto, viviam no mesmo mundo social e intelectual. Mas, quando a prensa tipogrfica fez sua
jornada, tornouse evidente que uma nova espcie de idade adulta tinha sido inventada. A partir da a
idade adulta tinha de ser conquistada. Tornouse uma realizao simblica e no biolgica. Depois
da prensa tipogrfica, os jovens teriam de se tornar adultos e, para isso, teriam de aprender a ler,
entrar no mundo da tipografia. E para realizar isso precisariam de educao. Portanto, a civilizao
europeia inventou as escolas. E, ao fazlo, transformou a infncia numa necessidade (POSTMAN,
1999, p.
50).
Durante mais ou menos meio sculo, os avanos profundos pem fim Idade Mdia e inauguram
um novo tempo, o nascimento da modernidade e de novos conceitos que culminam tambm com
uma nova forma de organizao dos espaos sociais.
Os sculos XVI e XVII foram fundamentais para o desenvolvimento mais aprimorado dos
conceitos de infncia e juventude e o retorno da ideia de vergonha, perdido com a queda do Imprio
Romano. A necessidade da preparao de um pblico leitor que consumisse o material produzido
pela imprensa tipogrfica faz os olhares se voltarem ao jovem e criana. preciso transformar
esses seres criana e adolescente em adulto leitor e para isso se proliferaram as escolas. Ainda
no sculo XVI, os professores da poca introduzem a escolarizao sequencial e criam a distino

entre escolaridade inicial e secundria: a primeira era o local de aquisio e desenvolvimento das
noes de leitura e escrita a segunda era frequentada pelo jovem como preparao para os centros
universitrios. Ao propor uma sequenciao, inserem tambm o conceito de etapas da infncia,
mostrando que a criana passa por diferentes estgios de aprendizagem. nesse momento que se
percebe mais claramente a segregao entre adulto e criana e se reinsere na sociedade a noo de
vergonha, criando cdigos e segredos em torno de assuntos como relaes sexuais, dinheiro,
violncia, doena, morte. Ao passo em que a criana ia avanando uma etapa de aprendizado, esses
segredos lhe iam sendo revelados at que estivesse pronta para o estgio final: conhecer os segredos
relacionados sexualidade e, portanto, tornarse um adulto. Era, ento, dominar ou no dominar
determinado assunto que fazia a separao

entre o mundo adulto e o infantil, que no apontava para a dimenso biolgica, mas sim para um
simbolismo psicossocial. Podemos j afirmar que a criana da Idade Mdia um adulto em
miniatura
, na Idade Moderna passa a ser vista como um adulto informe. Voc pode perguntar, neste
momento: E o adolescente, onde estava? Bem, esse foi um perodo em que adolescncia e infncia
eram pensadas muito prximas, quase sem distines. Somente a partir do sculo XV que, por um
motivo de escolarizao, as diferenas entre eles comearo a ser percebidas. Assim, a
Distino das classes indicava portanto uma conscientizao da particularidade da infncia ou da
juventude, e do sentimento de que no interior dessa infncia ou dessa juventude existiam vrias
categorias. A instituio do colgio hierarquizado no sculo XIV j havia retirado a infncia
escolar da barafunda em que, no mundo medieval, as idades se confundiam. (ARIS, 1981, p.
112).
Ocorre, ainda, que da separao entre o primeiro estgio infncia e da fase de aquisio dos
conhecimentos secretos adulto leitor resultam outras distines. A vestimenta prpria para
criana produzida, se observa tambm um linguajar peculiar a esta fase e a representao de
crianas em quadros e pinturas apresenta caractersticas mais prximas de sua aparncia.
A literatura especializada acompanha todos esses acontecimentos. Os livros de pediatria proliferam.
Tambm, os professores indicam que determinados livros no deviam ser do alcance de crianas e
adolescentes por causa de seu contedo era, mais uma vez, o sentimento de vergonha
reestabelecendo a margem divisria entre o territrio da criana e o do adulto. Mas, a natureza
irrequieta do jovem poderia servir como pedra de tropeo s intenes de transformlo em adulto
leitor. Assim, acrescentase aos objetivos da educao, o de ensinar esse jovem a controlar a natureza
por meio da fora psicolgica: o reforo ao dualismo corpo/mente, no qual a mente vista em
posio de primazia. O sculo XVIII nasce, portanto, com um profundo sentimento de que a
infncia e a adolescncia existem no somente como um conceito bem formulado, mas como uma
realidade social da qual as crianas deveriam participar em todo o ocidente.
At alcanar o auge de desenvolvimento, tal como podemos perceber a infncia e a adolescncia no
sculo XX, esses conceitos passaram por um longo processo de formao intimamente associado ao
prprio desenvolvimento da sociedade e agora no somente a europeia, visto o ocidente ter se
ampliado com a anexao das Amricas. O desencadeamento do processo de industrializao se
torna um fator relevante para observar que, em algumas sociedades, principalmente a inglesa, as
ideias de infncia e juventude no chegavam a todas as classes. A indstria precisava de mo de
obra e o trabalho infantojuvenil era a mo de obra mais barata que existia. Logo, as crianas
oriundas da classe baixa iam trabalhar, enquanto meninos e meninas de classe mdia e alta
desfrutavam os privilgios da infncia e da adolescncia. J na Frana, temendo a disseminao do
protestantismo, os jesutas se pem contra a alfabetizao e a educao socializada, porm, a
inveno da infncia foi uma ideia que transps todas as fronteiras nacionais, sendo s vezes detida
e desencorajada, mas sempre seguindo sua jornada (POSTMAN, 1999, p. 69).
A famlia que anteriormente cuida do filho como um objeto que lhe pertence e do qual dispunha
segundo os seus interesses, passa a ter por esse ser, agora indivduo, uma responsabilidade que
compartilha em parte com o governo. Dos estudos que surgem a partir da, e que servem como base
para o sculo XX, se destacam os pensamentos de Freud e Dewey, ambos com os olhos voltados

aos pressupostos protestantes e romnticos. Como principal representante das ideias protestantes
est John Locke, que v a criana como uma folha de papel em branco, um livro por ser escrito. J
Rousseau afirma na criana tamanhas virtudes que o adulto, no possuindo as mesmas qualidades
por ser altamente civilizado, se torna um ser deformado quando visto em comparao a essa
criana. Tanto um quanto o outro so tomados por Freud e Dewey, que
Cristalizam o paradigma bsico de infncia que vinha se formando desde a inveno da prensa
tipogrfica: a criana como aluno ou aluna cujo ego e individualidade devem ser preservados
por cuidados especiais, cuja aptido para o autocontrole, a satisfao adiada e o pensamento
lgico devem ser ampliados, cujo conhecimento de vida deve estar sob o controle dos adultos.
Ao mesmo

tempo, contudo, a criana entendida como detentora de suas prprias regras de desenvolvimento e
de um encanto, curiosidade e exuberncia que no devem ser sufocados na verdade so sufocados
com risco de no alcanar a maturidade adulta (POSTMAN, 1999, p. 77).
Esta concepo acompanhou todo o pensamento moderno a respeito da infncia, adolescncia e
educao e se faz fortemente presente na psmodernidade. Porm, se a partir da inveno da Prensa
Tipogrfica a relao de distines entre crianas, jovens e adultos foi profundamente marcada,
necessrio ressaltar que a possibilidade da transmisso de mensagens telegrficas, a partir da
segunda metade dos anos de 1850, introduziu novas alteraes nessa relao. Em princpios do
sculo XIX, a famlia e a escola estavam solidificadas como as instituies sociais responsveis
pela formao da criana e do adolescente e pelo controle de toda informao que lhes seriam
transmitidas. Contudo, o aprimoramento das novas tecnologias e, especificamente, o surgimento da
televiso, acabam por desestabilizar o papel da famlia e da escola na sociedade, pois os segredos
do mundo adulto, que eram gradualmente revelados criana e ao jovem, por meio da aquisio da
leitura, podem ser amplamente difundidos em imagens televisivas. Essa aproximao entre criana
e adulto faz com que tenhamos a impresso de que o conceito de infncia estaria se perdendo na
atualidade ou, pelo menos, sofrendo profundas ressignificaes.
Outra comprovao da inexistncia de um conceito bem elaborado de infncia e adolescncia na
sociedade medieval est no estudo empreendido por Aris a respeito de obras de arte, mais
especificamente as pinturas em tela daquele perodo. Notase que a imagem da criana e do jovem
quando evocada tinha sua representao com base nas mesmas caractersticas do adulto, porm
em uma escala menor, pois no mundo das frmulas romnicas, e at o fim do sculo XIII, no
existem crianas caracterizadas por uma expresso particular, e sim homens de tamanho reduzido
(ARIS, 1981, p. 18). A partir do sculo XIV, as imagens de anjos adolescentes comearam a
proliferar eram as representaes de crianas mais ou menos grandes jovens que eram
preparadas para ajudar nas missas, mas ainda no tinham a configurao moderna no que concerne
infncia e adolescncia e s caractersticas a elas atribudas. Mais duas formas de representao
da criana desenvolveramse nesse contexto: a figura de Jesus menino, que caminhou da imagem do
adulto em miniatura para um modelo mais realista dos traos, evocando tambm um lao entre
infncia e maternidade, tendo em vista as representaes do Menino Jesus em conjunto com Maria,
sua me o outro cone profcuo foi a criana nua que comeou a aparecer com maior frequncia no
fim da Idade Mdia e era mais usado para retratar a alma que pendia da boca do morto. Se
observarmos, ento, a imagem a seguir, veremos que as duas crianas retratadas tm suas
caractersticas fsicas semelhantes s de um adulto.
Figura 1: Sagrada Famlia, de Agnolo Bronzino

Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Angelo_Bronzino_029b.jpg

A partir desse momento, o desdobramento que essas imagens sofreram est intimamente
relacionado ao surgimento da ideia de infncia e teve incio com temas religiosos, passando por
alteraes at atingir os aspectos de uma vida cotidiana. Portanto, [...] o grupo da Virgem Maria
com o menino se transformou e se tornou cada vez mais profano [...] (ARIS, 1981, p. 20).
Entre os sculos XV e XVI, tornouse peculiar representar a criana, ressaltandolhe uma graa
pitoresca, assim expandiramse as imagens de crianas urinando ou brincando. Havia, contudo, uma
tendncia por representlas misturadas aos adultos em atividades de trabalho, passeios e jogos,
indicando que entre o mundo do adulto e o da criana no existiam distines. Registrase, ainda no
sculo XV, o surgimento de duas novas formas de representao da infncia: o retrato e o putto
figura de um menino nu , caracterizando, principalmente, na primeira forma, uma imagem mais
prxima da realidade era a descrio da criana segundo seus entornos, seus traos prprios. Com
o putto, ressaltouse um gosto pela nudez que perdurou at o sculo XVII, comum no somente na
pintura, mas tambm na tapearia e na escultura.
Os primeiros retratos de crianas de que se tem notcia foram feitos como efgie dos tmulos de
seus professores e pais, porm do sculo XVI ao XIX, tornouse comum retratar a criana morta
em sua prpria efgie, o que converge para uma mudana em relao ao sentimento de infncia.
Se, durante toda a Idade Mdia, a morte de uma criana era considerada perda inevitvel, no
sculo XVIII, coexistem tanto o sentimento de apego quanto o sentimento de desapego pela
infncia. Contudo, no sculo XIX, essa criana e tambm o adolescente, que passaram invisveis
pela Idade Mdia, saram, definitivamente, do anonimato.
Bem, se voc tem me acompanhado at aqui, caro(a) estudante, agora hora de observarmos
um pouco dessa histria no Brasil.
Em mbito nacional, o interesse pela infncia e juventude tem incio com a chegada dos jesutas e a
implantao do seu ideal de catequizao. Assim, a partir do sculo XVI, a Igreja Catlica aplicava
uma pedagogia disciplinar voltada a punies que caminhavam entre a autoflagelao e a exposio
do corpo machucado para impor o olhar da igreja sobre seu conceito de paraso e inferno. Alvo dos
padres, os pequenos indgenas conviviam com a cultura religiosa e aprendiam oraes medida que
eram alfabetizados na lngua portuguesa, porm, quando entravam na adolescncia, retornavam
para a aldeia e para os seus antigos costumes. Portanto, os padres descreviam essa fase da vida
como de grande perigo para o desenvolvimento dos ensinamentos cristos. Nesse perodo, ainda

no existia um sentimento de famlia bem delimitado que pudesse demonstrar o interesse pela
criana, pois at o sculo XIX, as famlias brasileiras, ou melhor, suas casas, estavam empenhadas
na produo de bens relacionados ao comrcio. Somente com o processo de higienizao proposto
pela medicina, e que alcana, na maioria das vezes, apenas as famlias de brancos, que surge o
interesse pela vida familiar e, consequentemente, dos pais pelos filhos. A criana negra, ento, ainda
fruto de uma cultura escravocrata, era vista enquanto selvagem e, portanto, no poderia absorver
os conceitos de uma famlia cujos padres regulamentassem atitudes libidinosas, implantando a
moral nos lares brasileiros. Recaa, ainda, sobre o corpo feminino da criana negra, um olhar de
seduo e disponibilidade que, na perspectiva do imaginrio nacional, impregna nessa menina o
valor de mercadoria. Entendese, por conseguinte, que um conjunto de leis e regras, atribudos aos
cuidados de crianas e adolescentes, alm de recente, no alcana a todos, pois est marcado por
uma distino de raa e, tambm, de classe. Portanto, o modelo civilizatrio voltado ao
desenvolvimento de uma famlia que proteja a criana, possibilitando a ela uma vida feliz e cercada
de inocncia, j nasce fracassado no Brasil, pois, se sobre a criana branca recai o estigma da
imaturidade, sobre a negra recai o da desconfiana que culmina com o preconceito. E isso
possvel, porque
O padro adulto de relaes sociais prevalece, pois maturidade permanece delegado o poder, a
voz, a mobilidade. Entretanto, em todo o mundo, notrio o movimento em busca de mais
Visibilidade para o mundo infantojuvenil. Tal empresa tem revelado aspectos vis, que
eventualmente custamos a reconhecer: trabalhos forados, extermnio, abandono, criminalidade,
prostituio, analfabetismo, sobrevida nas ruas, nas instituies, no lixo, dependncia de drogas,
extirpao de rgos, etc. [negrito

da autora] (SANTOS, 1994, p. 40).

Segundo as normas estabelecidas pela sociedade brasileira, a criana e o adolescente so entendidos
como menor, porm, antes de abarcar uma carga semntica que denote fragilidade, essa palavra
empregada na caracterizao dos sujeitos infantil e juvenil em um exerccio de comparao ao
adulto. Para definir esse indivduo, Edson Passetti (1999) empreende seu pensamento, observando
como, em nossa sociedade, a palavra menor pode ter um tom pejorativo, sendo, muitas vezes,
empregada com o mesmo sentido de delinquncia. Professor da PUC (Pontifcia Universidade
Catlica So Paulo), formado em cincias sociais na mesma instituio, atualmente integrante do
Movimento de Defesa do Menor, em So Paulo, Passetti afirma que h uma clara distino entre
jovem e menor, pois enquanto o primeiro visto dentro da esfera da normalidade, o segundo o
infrator marginalizado. Essa esfera da normalidade agrega os grupos com os quais a criana e o
adolescente tm contato, como a famlia e a escola, e que o ensinem a ter uma convivncia pacfica
em sociedade, ou seja, contribuam para sua integrao, primeiro, estudando e, depois, trabalhando e
constituindo sua prpria famlia.
A idade instituda para separar a juventude da fase adulta era, at bem pouco tempo, dezoito anos,
porm, o direito carteira de habilitao e voto inseriu o jovem no mundo das escolhas, portanto o
tempo limite foi diminudo para dezesseis anos, ficando os dezoito como idade base apenas para a
responsabilizao por crimes. Porm, segundo descreve Passetti, h um risco em tentar por uma
linha divisria entre infncia, adolescncia e fase adulta, visto os sujeitos viverem em um mesmo
meio social e terem contato com os mesmos grupos culturais. Ele lembra, ainda, que haver
distino entre cada grupo, o que dificulta quaisquer formas de diferenciao, porque nenhuma
famlia ou escola, por exemplo, so iguais umas as outras. Acerca, contudo, do grupo familiar,
estabelecese que este ser bem estruturado quando seguir o modelo pai, me e filhos, no qual cada
um desempenhe seu papel: o pai de provedor do lar, a me de cuidadora e os filhos de aprendizes,
todos habitando o mesmo espao fsico e contribuindo socialmente com seus impostos. Contudo,
esse padro familiar est distante da realidade brasileira, pois se tornou cada vez mais comum
casais que se separam, mulheres que criam seus filhos sozinhas, crianas que no so bons alunos
aprendizes e, portanto, maus filhos. A instaurao de um modelo apropriado de famlia insere, na
sociedade, a ideia de viver certo, quando o indivduo se integra em uma famlia bem estruturada, e
de viver errado, quando mesmo dentro de um grupo padro, o indivduo no consegue agir de
acordo as regras preestabelecidas. A distino entre certo e errado provoca uma mecanizao social
da ideia de viver presa a esteretipos que provocam uma viso distorcida em relao queles que
no seguem os padres. Verifiquese, ento, que
Ser menor (criana ou jovem) no quer dizer adulto miniaturizado. Ser menor como uma
novidade que gradualmente vai se qualificando, dirigindo sua vida para uma convivncia social
possvel, para ultrapassar os limites. Quando se considera a famlia como um projeto a ser
continuado pelo menor, se apresentou a ele nada mais que o limite. Os dezoitos anos, limite jurdico
entre o mundo do maior e o do menor, no podem ser encarados como ponto de partida para a
consolidao do indivduo integrado socialmente. Este limite, no entanto, materializa o processo
normativo que o menor deve ter introjetado para, docilmente, transformarse em cidado e modeobra. (PASSETTI, 1999, p.13).

Outra instituio fundamental para a formao desses sujeitos aprendizes a escola que, munida de
autoridade, responsvel pelo ensino formal, transformando o menor em adulto preparado para o
mercado de trabalho. Os anseios da escola atendem, assim, s especificidades de uma sociedade
capitalista, amarrando o menor na teia de poder em que ele o dominado e o adulto, o dominador.
Lembremonos, contudo, que, pertencendo a uma famlia padro, os filhos sero vistos como
crianas e jovens, mas, quando oriundos de uma famlia desestruturada, chamarseo menores, pois,
como conclui Passetti, esto em situao irregular e margem da sociedade. Contudo, perguntarseia, ento: por que no momento em que uma ideia de uma identidade unificada e integral est sendo
desconstruda, exigese, ainda, um modelo padro de infncia e juventude veiculado pela famlia,
pela escola e por outros grupos sociais?
At 13 de julho de 1990, quando foi promulgada a Lei n. 8.069, que regulamenta o ECA (Estatuto
da Criana e do Adolescente), a forma de trazer o menor infrator para a regularidade estava descrita
no

exerccio da punio e recluso, no momento em que a ao de controle fracassava. O

acompanhamento dispensado ao menor, em condies marginais, era exclulo de qualquer
convivncia social em famlia ou na comunidade para, por meio da represso, reintegrlo. Porm, a
falta de uma lei regulamentar, deixava todas as intervenes institucionais relegadas ao plano das
vontades pessoais de cada juiz. O conjunto de regras que previam as prticas punitivas ao menor
englobava um instrumento de neutralizao do adolescente que punha a sociedade em perigo, no
evidenciando, portanto, os direitos necessrios a um sujeito em desenvolvimento. Com a
Conveno das Naes Unidas, em 1989, determinouse uma srie de normas, os direitos da criana
e do adolescente, que exclua as aes punitivas, transformandoas em medidas socioeducativas que
previam a incluso social daquele menor que se encontrava em conflito com a lei. Assim,
regularizou se um quadro de medidas que variam de acordo a infrao cometida e somente
prescrevem a recluso em caso de graves infraes. Contudo, as mudanas na lei no engendraram
um novo olhar sobre a criana e o adolescente, apenas indicaram uma nova postura em relao s
medidas punitivas aplicadas pelo Estado aos menores infratores.
Agora que j conhecemos um pouco da histria da formao de uma identidade para a infncia e a
juventude, vamos investigar alguns aspectos relacionados aos estudos literrios e compreender
como se constituiu uma literatura para leitores mais jovens.
A formao da literatura juvenil
Os primeiros exemplares de uma literatura voltada para a criana e para o adolescente surgem no
incio do sculo XVIII, quando o processo de industrializao aponta para o desenvolvimento da
tipografia e a expanso do mercado livreiro. Antes desse perodo, algumas histrias, como os
contos de fadas, foram recolhidas e adaptadas para converteremse em literatura infantojuvenil.
Assim, em 1717, Charles Perrault publica Histrias ou narrativas do tempo passado com
moralidades Contos da Mame Gansa porm, a falta de prestgio que, naquele perodo, recaa
sobre tal gnero literrio fez com que a obra fosse lanada sobre o nome de Pierre Darmancourt, o
filho mais novo de Perrault.
Figura2: Ilustrao de Contes de ma Mre lOye por Gustave Dor.

Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Perrault1.jpg

Esse fato demonstra o que mais tarde seria apontado como um problema retratado em inmeras
pesquisas sobre literatura infantojuvenil, que a sua dificuldade de legitimao. Esta questo est
associada ao conceito que se tem dos sujeitos a quem essa produo literria dirigida, ou seja,
prpria definio que fazemos da infncia.
A criana que emergiu do anonimato, desde o sculo XIX, ganhou visibilidade, mas no o direito
de fala a literatura infantojuvenil no feita por, mas para crianas e adolescentes, e nela quem
fala o

adulto. Ressaltase, ento, o seu forte lao com a pedagogia, promovendo [...] a desconfiana de
setores especializados da teoria e da crtica literrias, quando confrontados literatura infantil
(LAJOLO, 1999, p. 1819). Assim, em recente tese de doutoramento[1], Mnica de Menezes Santos
constatou que em seis instituies brasileiras de grande relevncia cerca dos estudos literrios
foram produzidos, nos ltimos quatro anos, apenas setenta e cinco trabalhos, com registro no banco
de teses e dissertaes de psgraduao, cujo objeto de pesquisa eram as obras infantis e juvenis.
Os estudos a respeito dessa literatura vm ganhando espao no meio acadmico h algumas
dcadas, no entanto, ainda no intensa a publicao de trabalhos tericos que abordem a
complexidade da mesma. Afirmase com frequncia que os estudos da literatura infantil esto
solidamente estabelecidos na educao superior e na cultura em geral, apesar de ainda serem
marginalizados pelos tericos, em especial os que bradam apoiar os excludos (HUNT, 2010, p.
13). Isso talvez ocorra porque, durante muitos anos, o texto produzido para crianas e adolescentes
foi considerado inferior, passvel de improvisaes e de uma linguagem fcil, cuja elaborao
esttica permitisse a rpida assimilao pelo leitor. Porm, a proliferao de textos produzidos sob o
gnero literatura infantojuvenil pode ser amplamente notada em face ao crescente consumo que se
faz, no raro, vinculado a atividades formais de ensino lembremonos, pois, que, com a inveno
da prensa tipogrfica, as escolas se expandem com o objetivo de transformar a criana e o
adolescente em adulto leitor indicando um determinado padro de comportamento social. Vse,
ento, na literatura, um meio eficaz de imposio desse padro, pois a obra literria possibilita a
apreenso e interpretao da realidade sob a perspectiva do narrador. Nesse mbito, atendendo s
especificidades pedaggicas, so produzidos textos que eliminam a ambiguidade e a possibilidade
de inferncia do leitor na constituio dos sentidos. No h, portanto, uma relao dialgica entre
texto e leitor, pois esse texto, em uma viso unilateral a do adulto apresenta conceitos que no
devem ser alvo de reflexo, mas de apreenso por aquele que l. Assim, podemos observar que essa
literatura, sob influncia das necessidades pedaggicas, se caracterizou por muito tempo por um
discurso monolgico, no qual a voz do narrador incitava a um comportamento preestabelecido em
que os questionamentos e a diversidade no tinham lugar.
Entretanto, se por um lado o texto organizado sob a gide pedaggica reproduz um padro
sistemtico da realidade por meio de uma viso redutora dela, por outro, quando produzida em seu
sistema prprio o literrio a obra infantil se apresenta atravs de valores estticos que em nada a
desmerecem. Abrese espao, ento, s diferenas, ambiguidade e pluralidade de significaes
constitudas no processo de leitura, entendido aqui, no como decodificao do cdigo lingustico,
mas como atribuio de sentidos ao que se l. , contudo, no jogo com as palavras e com os seus
sons que os sentidos vo sendo construdos e ressignificados, acentuandose o relevante papel da
linguagem. Notese, tambm, que o estabelecimento de um padro nico, centralizado nas regras e
cdigos do adulto, impossibilita criana uma identificao com a obra, causando um conflito
entre o que est posto no texto e a sua prpria realidade. Perdese, ainda, o ludismo to peculiar ao
prazer provocado pela esttica literria. Se, no texto, tudo j est dito, se apagado o lugar das
entrelinhas e dos subentendidos, se no h espao para experienciar novas vivncias, interrelacionandoas s antigas, ento, a prpria atividade de produzir sentidos a leitura
desarticulada. Pois, essa
Leitura ser eficaz na medida em que o leitor, a partir dela, puder corrigir projees antigas e
superar experincias passadas, experimentando algo novo que, at ento, no pertencia ao seu
mundo. Tal conceito de leitor se apoia numa concepo de leitura como agente de mudana, mvel

de reordenaes de vivncias e estimuladora de uma viso perquiridora. (CADEMARTORI, 2010,

p.
72).
No se pense, contudo, que apenas na linguagem verbal est a possibilidade de leitura dos textos
infantis e juvenis h que se considerar, ainda, a riqueza das ilustraes que podem se configurar de
modos distintos. Assim, estas imagens as ilustraes tanto aparecem como um suporte para
compreenso textual, quanto, elas mesmas, se constituem em um texto. Observase, ento, que,
tanto o texto visual quanto o verbal so considerados, principalmente quando estes so destinados a
leitores iniciantes. Porm, quase sempre mantido um dilogo entre eles, permitindo a esse leitor
possibilidades distintas de interpretao no momento de reconhecimento da imagem associada

palavra escrita. Dessa maneira, a literatura infantil e juvenil constituda sobre bases
histricas, sociais e, mesmo educacionais, pois,
Os livros para crianas tm, e tiveram, grande influncia social e educacional so importantes tanto
em termos polticos como comerciais. So discretamente reconhecidos como um tipo de texto em
diversos pases do mundo desde meados do sculo XVIII. [...] Do ponto de vista histrico, os livros
para criana so uma contribuio valiosa histria social, literria e bibliogrfica do ponto de
vista contemporneo, so vitais para a alfabetizao e para a cultura [...]. Em termos literrios
convencionais, h entre eles textos clssicos em termos de cultura popular, encontramos best
sellers mundiais [...] e ttulos transmitidos por herana de famlias e culturas locais. (HUNT, 2010,
p. 43).
Concluise, entretanto, que, longe de ser um objeto de formao da criana e do adolescente por
intermdio da atuao escolar, a literatura infantil e a juvenil podem figurar no mundo simblico
do leitor como local de interao e produo de novas realidades. Para isso, necessrio que esse
leitor tenha liberdade de ao na reorganizao das experincias antigas, associandoas s novas, e
que ele possa se reconhecer e se identificar nesses espaos de leitura.
Na prxima aula, iremos viajar atravs do tempo pela Literatura Juvenil Brasileira, para
compreendermos como ela se constituiu e quais as suas principais caractersticas. Um grande
abrao e at a prxima!
Querido(a) estudante, vamos
relembrar? Sntese
Nesta, vimos que os conceitos de infncia e adolescncia foram constitudos por meio de um
processo que perpassa a histria social da humanidade ocidental. Assim, se durante a Idade Mdia
no se existia nenhuma noo de cuidado e preparao da criana e do adolescente para o mercado
de trabalho, a partir do sculo XIX, a classificao etria tornase imprescindvel para o
desenvolvimento do indivduo. Os sculos que se pem entre esse perodo, ento, so primordiais
para o que podemos chamar de descoberta da infncia e da adolescncia. Por fim, podemos
perceber que, por meio da histria da representao iconogrfica da infncia e da juventude,
possvel compreender esse processo de construo das ideias de infncia e adolescncia.
Observamos tambm, no caso do Brasil, quando e como os interesses sociais se voltaram aos
jovens. Assim, estivemos atentos aos investimentos dos Jesutas na preocupao de educar os
meninos indgenas. Acompanhando esse trajeto, ainda, assinalamos aspectos pertinentes diferena
entre menor e jovem, trazendo para a discusso questes relacionadas famlia, escola e s
leis que regulamentam os direitos da criana e do adolescente.
No mbito literrio, abordamos a necessidade de que a literatura feita para crianas e
adolescentes, longe de ser um objeto de instruo, precisa ser local de identificao do leitor.
questo para Reflexo
A escola pode ser entendida enquanto aparelho fundamental e munida de autoridade na preparao
do jovem para o mercado de trabalho. Porm, as relaes a desenvolvidas mostram que se tornou

comum o interesse dos profissionais de educao pela vida emocional do adolescente. Ser essa
uma estratgia de manuteno do controle, ou a escola descobriu o caminho para uma convivncia
de respeito ao aluno? possvel que o professor veja o adolescente como algum semelhante e o
auxilie em suas escolhas, ou esse um papel exclusivo da famlia? Pense nisso!
Leituras indicadas

DARNTON, Robert. O grande massacre de gatos. Trad. Sonia Coutinho. Rio de Janeiro: Graal,
1986.
NASCIMENTO, Angelina Bulco. Trajetria da juventude no Brasil: dos anos 50 ao final do
sculo. Salvador: Secretaria da Cultura e do Turismo, EDUFBA, 1999.
MUSSEN, PAUL H. O desenvolvimento psicolgico da criana. Trad. lvaro Cabral. 3. ed. Rio
de Janeiro: Zahar Editores, 1968.
Referncias
ARIS, Philippe. Histria social da criana e da famlia. Trad. Dora Flaksman. 2. ed. Rio de
Janeiro: LTC, 2006.
CADEMARTORI, Lgia. O que literatura infantil. 2. ed. So Paulo: Brasiliense, 2010
HUNT, Peter. Crtica, teoria e literatura infantil. Trad. Cid Knipel. So Paulo: Cosac Naify,
2010. LAJOLO, Marisa. Literatura infantil brasileira: histria e histrias. 6. ed. So Paulo:
tica, 1999. PASSETTI, Edson. O que menor. 3. ed. So Paulo: Brasiliense, 1999.
POSTMAN, Neil. O desaparecimento da infncia. Trad. Suzana Menescal de Alencar Carvalho e
Jos Laurenio de Melo. Rio de Janeiro: Graphia, 1999.
SANTOS, Cleide Maria Amorim. Crianas e adolescentes: uma questo de visibilidade. In:
Ncleo Cearense de Estudos e Pesquisas sobre a Criana NUCEPEC (Org.). Infncia e
adolescncia em discusso. Fortaleza: UFC, CBIA, 1994. p. 3142.
[1] SANTOS, Mnica Menezes. Por um lugar para a literatura infantil/juvenil nos estudos
literrios. Salvador: Programa de PsGraduao em Letras da UFBA, 2011. (Tese, Doutorado em
Letras).