090 Los Constructores de Dios

Publicacin internacional de los adventistas del sptimo da
Vol. 11 No. 3
de
Dios
Zuki y Pali Mxoli

decidieron arriesgarlo todo
Una promesa
es una promesa
12
20
La fe y las
finanzas
El don que
Jess nos prometi
27
Vol. 11 No. 3
N O TA
16
D E
TA P A
Los constructores
de Dios
Sandra Blackmer
Aunque estaban por perderlo todo, Zuki y

Pali Mxoli dedicieron seguir adelante.
PA N O R A M A
M U N D I A L
El campo misionero ms

importante

Ted N. C. Wilson
Nuestras familias, una prioridad.
12 Una promesa es una promesa

D E V O C I O N A L
Dennis Meier
Cumple Dios su palabra bajo cualquier

circunstancia?
14 Visiones de Dios
C R E E N C I A S
F U N D A M E N TA L E S
20 La fe y las finanzas
V I D A
A D V E N T I S TA
Julian Archer
La relacin entre la administracin de nuestro

dinero y la fe.
22
Expansin del ministerio de
D E S C U B R A M O S
D E P R O F E C A
Paulo Cndido de Oliveira
la mensajera de Dios
Anna Galeniece
Elena White da a conocer el mensaje de salud.
24 Amor en accin
S E R V I C I O
3
Noticias breves
6
Informe de noticias
10
Historias de GLOW
A D V E N T I S TA
Joel Reyes
Una nia necesitada es conectada con

alguien dispuesto a ayudar.
25 Cuando las especies cambian

F E
C I E N C I A
L. James Gibson
Los seres vivos se adaptan a su ambiente

todo el tiempo.
D E PA R TA M E N T O S
MUNDIAL
E S P R I T U
Nuestro amor hacia un Dios que nos conoce

ms y mejor que nosotros mismos.
3 I N F O R M E
E L
Congreso de la Asociacin General 2015

RESPUESTAS
26
PREGUNTAS
Por la presente, se notifica que el sexagsimo

Congreso de la Asociacin General de los
Adventistas del Sptimo Da ser llevado a cabo
del 2 al 11 de julio de 2015 en el Alamodome de
San Antonio (Texas, EE. UU.). La primera reunin
comenzar a las 8.00 del 2 de julio de 2015. Se
insta a todos los delegados debidamente acreditados a que se hagan presente en ese momento.
Ted N. C. Wilson, Presidente de la Asociacin
General
G. T. Ng, Secretario de la Asociacin General
A
BBLICAS
Ausentes pero no
olvidados
27 E S T U D I O B B L I C O
11 S A L U D M U N D I A L
Trastorno por dficit El don que Jess nos
prometi
de atencin con
hiperactividad
28 I N T E R C A M B I O D E I D E A S
spanish.adventistworld.org
www.adventistworld.org: Disponible en lnea en diez idiomas
Publicado por la Asociacin General de la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
Adventist World | Marzo 2015
F O T O G R A F A
D E
L A
P O R TA D A :
C R E ATA S / T H I N K S T O C K . C O M
An ms profunda
INFORME MUNDIAL
Ms de
tres mil bautismos
en Repblica Dominicana
Histrico sbado corona los

Diez das de oracin de la Iglesia Adventista
G M E Z / D I A
Andrew Mcchesney, editor de noticias, Adventist World
R E N
Y cuando las plantas de los pies de los sacerdotes que llevan el Arca de Jehov, Seor de
toda la tierra, se mojen en las aguas del
Jordn, las aguas [] que vienen de arriba se
detendrn formando un muro (Jos. 3:13).
Es uno de los sermones ms comunes del
adventismo: nos llama a avanzar por fe, con
la expectativa plena de que Dios cumplir sus
promesas. Miles de templos han comenzado a
partir de esas palabras. Incontables campaas
de evangelizacin han progresado primero
titubeantes pero luego con creciente con
fianza cuando los lderes y miembros recor
daron la necesidad de obedecer al Dios que
nos dice: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura (Mar. 16:15).
Qu sucede, sin embargo, cuando el
lecho del ro no se seca apenas colocamos
nuestras plantas, o el agua nos llega a las
rodillas, la cintura o aun al cuello? Qu
sucede en esas horas cuando la lgica de la
mente que Dios nos ha dado entra en con
flicto con la fe instaurada por el mismo Dios?
Si cada gatito perdido apareciera cada vez
que oramos, o cada alma experimentara una
dramtica transformacin cada vez que as se
lo pedimos al Seor, pronto consideraramos
que los milagros de Dios son comunes y
que aun los merecemos. La Palabra de Dios
nos recuerda vez tras vez que la fe no es
una transaccin de mquina expendedora,
donde depositamos una moneda para
obtener un producto.
En ltimo trmino, no son cosas ni
siquiera milagros lo que ms necesitamos,
sino una relacin con ese Dios misericordio
so. El objetivo final de la fe siempre supera a
las demostraciones de esta; es mayor que la
construccin de edificios, la predicacin de
sermones y la distribucin de agua. La fe es la
experiencia por la cual aprendemos a confiar
ms, a alcanzar la confianza inamovible de
que estamos seguros para siempre, porque
estamos en sus manos.
Al leer la nota de tapa de este mes sobre
el matrimonio adventista que camin en el
Jordn hasta que el agua le lleg al cuello, lo
invito a orar por esa confianza ms profunda
que recuerda la promesa: Cuando pases por las aguas, yo estar
contigo; y si por los ros, no te
anegarn (Isa. 43:2).
Arriba DEDICACIN: Veintisis pastores

(en la fila del centro), de rodillas con los
lderes de la iglesia (izquierda), durante la
ceremonia de ordenacin. Las esposas de
los pastores estn de pie detrs de ellos.
Derecha DE LA CHINA: El pastor Israel Leito,
presidente de la Divisin Interamericana,
bautiza el pasado 17 de enero de 2015 a
Hiu Wang, la primera creyente china que se
une a la Iglesia Adventista en la Repblica
Dominicana.
R E N
G M E Z / D I A
Miles de personas atestaron un estadio de la capital de la Repblica

Dominicana, para celebrar el bautismo de 3052 personas y la histrica
ordenacin de ciento diez pastores, en el cierre de los Diez das de ora
cin que es una iniciativa mundial de la Iglesia Adventista.
Los veintinueve lderes principales de la Iglesia Adventista, entre ellos,
Ted N.C. Wilson, presidente de la denominacin, asistieron al culto de
adoracin del 17 de enero en el Palacio de los Deportes de Santo Domingo.
Nos vamos de aqu con corazones llenos de gratitud por la accin
del Espritu Santo y rebosantes de gozo, porque el Espritu de Dios ha
obrado con poder en esta ciudad, expres el evangelista Mark Finley,
quien dirigi el programa diario vespertino titulado Ao nuevo, vida
nueva entre el 7 y el 11 de enero.
Vol. 11 No. 3 | Adventist World
INFORME MUNDIAL
Entre los 3052 bautizados, 1800 lo
hicieron en el estadio el sbado
17 de enero, y otros cientos en diversos
lugares de la isla entre el 16 y el 17
de enero, segn inform la Unin
Dominicana de la Iglesia Adventista.
Muchos otros fueron bautizados duran
te la semana anterior, como parte de la
campaa de evangelizacin de Finley.
Jess es la roca, y tienen que edificar
la iglesia sobre la roca, sobre Jesucristo
dijo Wilson a los candidatos. Pueden
edificar la iglesia de Dios al llevar a
otros a l, a su Santa Palabra, a su iglesia
y a este movimiento proftico.
Uno de los bautismos ocup un lugar
destacado: el de Hiu Wang, la primera
creyente china en unirse a la Iglesia
Adventista en la Repblica Dominicana.
Wang representa un grupo de creyentes
por los cuales la iglesia ha estado traba
jando durante un ao y medio, gracias a
un centro misionero adventista en Santo
Domingo, dijo Luis Miguel Acevedo, el
pastor encargado del grupo.
La ceremonia de ordenacin, llevada
a cabo el sbado por la tarde, marc
un momento histrico para la Iglesia
Adventista por el nmero de ministros
que fueron ordenados, y el nmero de
pases y lderes que participaron. Totali
zaron ciento diez pastores, contando los
veintisis ordenados en la sede principal
del evento en Santo Domingo. Lderes
de las trece Divisiones de la iglesia
mundial asistieron a la ceremonia junto
con los vicepresidentes de la Asociacin
General y otros directivos. Veintitrs
Uniones de la iglesia y once pases de la
Divisin Interamericana participaron
va satlite.
Unos treinta pastores fueron orde
nados en distintos puntos de la Divisin
en las semanas previas a la ceremonia
principal. El sbado fue el punto cul
minante de los Diez das de oracin,
una iniciativa anual de la Asociacin
Ministerial de la Asociacin General que
rene a los adventistas de todo el mundo

durante diez das, para rogar por el
derramamiento del Espritu Santo sobre
la iglesia.
Finley dijo que Dios estaba transfor
mando vidas. Me voy de Santo Domin
go profundamente impresionado por el
compromiso de los feligreses con la mi
sin, la extraordinaria participacin de
los jvenes en la vida y testificacin de
la iglesia, y el nfasis de los administra
dores en el evangelismo dijo Finley.
Salgo de aqu sintiendo que Dios hizo

algo increblemente inusual porque
los administradores, los pastores y los
laicos se unieron en la misin de Dios
al mundo, con un sentido de urgencia.
Me pregunto qu pasara si ese nfasis
en la misin y el compromiso de ganar
a los perdidos para Cristo eclipsara todo
inters egosta y fuera prioridad de cada
iglesia, Asociacin, Unin y Divisin.
Libna Stevens (Div. Interamericana)
colabor con este informe.
COMENTARIO DE NOTICIAS
La
mayor contribucin
de Herbert E. Douglass
a la teologa adventista
Douglass us los escritos de Elena

White para ofrecer claridad durante
momentos de grandes desafos
Jerry Moon, director del Departamento de
Historia Eclesistica, Universidad Andrews
Como estudiante doctoral a comien
zos de la dcada de 1960, Herbert E.
Douglass tuvo que analizar a diversos
telogos modernos juntamente con sus
compaeros de la Escuela de Teologa
del Pacfico, en Berkeley (California).
En varias ocasiones, cuando la
clase se cuestion las contradicciones
que parecan insalvables entre los
principales telogos, Douglass ofreci
una perspectiva que segn sus colegas,
clarificaba la dificultad.
En un comienzo, los compaeros

pensaron que Douglass tena talento
para la reflexin teolgica. Pero despus
de varias situaciones similares, se le
acercaron y le dijeron: Tienes que estar
sacando esas ideas de algn lado. Qu
ests leyendo adems de los textos que
nos asignaron para la clase? Douglass
entonces les habl de Elena White, una
de las fundadoras de la Iglesia Adventista.
Uno de sus compaeros, despus
de leer El Deseado de todas las gentes, le
PENSADOR ADVENTISTA: Herbert E.

Douglass posa en 1973, durante los
seis aos que pas como director
asociado en la Review and Herald.
A R C H I V O S
A D V E N T I S TA S
dijo: Ahora entiendo lo que dices. Esta

escritora tiene una calidad propia que
la autentica.
Escuch esta historia de boca del
mismo Douglass, quien coloc a White
en el centro del sistema teolgico que
construy a lo largo de su vida. Razon
que si el adventismo era verdadero,
y si White fue usada por Dios para
contribuir al desarrollo de una teologa
bblica autntica, sus escritos tenan
que contener las perspectivas necesarias
para resolver cualquier problema.
La tarea de este estudioso, de profun
dizar en el estudio de los escritos de White,
solo tuvo fin el 15 de diciembre pasado
cuando falleci a los ochenta y siete
aos, despus de una larga enfermedad.
Apreciar la pasin que este desta
cado telogo adventista del siglo XX
senta por White, requiere comprender
el mundo turbulento del adventismo
al que ingres como joven pastor en la
dcada de 1950.
Los adventistas olvidan
reformarse
Un valor central que heredamos los

adventistas, de la Reforma Protestante,
fue la idea de que como resultado de
la complacencia y recadas humanas,
la nica manera de que la iglesia est
reformada era seguir reformndose. La
falla de todo movimiento religioso es

considerarse reformado y abandonar
el proceso continuo de reforma.
White expres en repetidas ocasiones:
Somos reformadores, y los primeros
adventistas crean que su misin era
completar la Reforma Protestante en
preparacin para la venida de Cristo.
En un encuentro de la iglesia en 1888,
dos jvenes ministros, E. J. Waggoner
y A. T. Jones, trataron de convencer a
la iglesia de su necesidad de reforma
pero, segn White, la mayora rechaz
el mensaje.
Por ello, muchos adventistas ingre
saron al siglo XX sin percibir que no
tenan una experiencia viva de justifi
cacin por la fe tan solo en Cristo. La
mayora de los protestantes los conside
raban una secta legalista.
El Congreso de la Asociacin General
de 1950 procur remediar esto llamando
al reavivamiento y la reforma, pero sobre
la base de una visin meramente legal de
la justificacin, no toda la nueva crea
cin explicada por Pablo en 2 Corintios
5:15-17 y respaldada por White.
Dos jvenes misioneros adven
tistas en frica protestaron por esa
desviacin, y los lderes de la iglesia se
sintieron atacados. Un punto externo
de presin para los lderes adventistas
surgi en 1955, cuando algunos
evanglicos confrontaron a los adven
tistas, dudando de que eran cristianos
ortodoxos. Esto llev a que en 1957, la
iglesia publicara el libro Los adventistas
responden preguntas sobre doctrina. Este
libro declaraba abiertamente que su ob
jetivo no es ser una nueva declaracin
de la fe sino explicar las creencias
[adventistas] con la terminologa usada
actualmente en los crculos teolgicos.
No obstante, las cuestiones que el libro
trajo a la luz pronto polarizaron a la
denominacin.
A esa voltil situacin lleg Herbert
E. Douglass. Su ministerio abarcara
ms de sesenta de los ms turbulentos

y controvertidos aos de la historia
adventista.
En 1953, Douglass tena veintisis
aos y solo seis de experiencia pastoral,
cuando el Colegio Superior Unin del
Pacfico lo llam a ensear y lo bec
para que estudiara en el Seminario
Teolgico Adventista. En esos das, el
seminario, la sede de la Asociacin
General y la casa editora Review and
Herald se encontraban en Takoma
Park, en las afueras de Washington
D.C. Douglass pronto lleg a ser re
conocido como un destacado erudito,
y la Review and Herald lo invit a ser
parte del equipo editorial que prepa
raba los tomos 6 y 7 del Comentario
Bblico Adventista.
Respuestas en Elena White
Desde un lugar privilegiado, Douglass

pudo observar el desarrollo de la con
troversia, y se volvi a Elena White en
busca de soluciones.
En 1957 regres al Colegio Superior
Unin del Pacfico para ensear teolo
ga, y en 1960 se convirti en director
del Departamento de Teologa del
Colegio Superior Unin del Atlntico.
En 1964 recibi su doctorado de la
Escuela de Teologa del Pacfico, y
sigui trabajando all como vicerrector
acadmico y ms tarde rector.
Cuando en 1970 Kenneth Wood,
editor de la Review and Herald lo invit
a ser editor asociado de la publicacin
que hoy se conoce como Adventist
Review, Douglass tuvo el tiempo y la
oportunidad de publicar artculos y
libros sobre los conceptos que haba
desarrollado durante sus aos de ense
anza. Adems de cientos de artculos,
lleg a editar treinta libros. Mensajera
del Seor (1998) fue el volumen ms
completo sobre White antes de la
Enciclopedia de Elena White (2013), de
la cual fue un importante colaborador.
INFORME MUNDIAL
Douglass encontr el punto de
partida de su teologa en las narrativas
bblicas del conflicto entre el bien y
el mal, y en los comentarios de White
sobre esas narrativas. El comienzo del
pecado, las acusaciones de Satans con
tra el carcter de Dios, y la revelacin
del plan de salvacin de Dios como
la respuesta abarcadora a todas las
acusaciones satnicas, expusieron las
debilidades de la mayora de las teolo
gas modernas.
El nfasis de White en el carcter de
Dios como la cuestin fundamental del
gran conflicto lleg a ser el fundamento
del sistema teolgico de Douglass.
El tema del gran conflicto expuso
y resolvi claramente el falso dilema
entre la obra de Cristo en la cruz y su
obra en el Santuario celestial. Como
el propsito de la expiacin era salvar
la brecha que el pecado haba creado
en el universo de Dios, qued claro
que la cruz era el centro pero no el fin
de la expiacin. El sacrificio de Cristo
en la cruz fue perfecto, completo,
suficiente y nico. Pero en la maana
de la resurreccin, en el universo an
quedaban cosas por hacer que solo l
poda lograr.
Las presentaciones ms abarcadoras
del sistema teolgico de Douglass se
encuentran en tres libros publicados
en los ltimos aos: God at Risk: The
Cost of Freedom in the Great Controversy
(2004), A Fork in the Road (2007), y
The Heartbeat of Adventism: The Great
Controversy Theme in the Writings of
Ellen G. White (2011).
Douglass fue un gigante, una le
yenda para miles de adventistas que se
nutrieron con sus escritos y aplicaron
sus perspectivas a la vida diaria. Aun
los que estn en desacuerdo con l
difcilmente pueden negar que a travs
de sus obras seguir siendo uno de los
telogos adventistas ms influyentes
del siglo XX.
EN CONSTRUCCIN: Los lderes de

la iglesia levantan
una sala para la
Escuela Sabtica
cerca de la iglesia
adventista de
Villa Caoba, en La
Romana (Repblica
Dominicana).
L I B N A
S T E V E N S / D I A
Lderes adventistas
construyen
una iglesia
Wilson, al frente de grupo que se toma un descanso

de las tareas administrativas para hacer algo prctico
Libna Stevens, Divisin Interamericana
Los veintinueve principales lderes
de la Iglesia Adventista cambiaron sus
computadoras porttiles y telfonos ce
lulares por pinceles y palas para ayudar
a construir algunos por primera vez
un templo en la Repblica Dominicana.
Ted N.C. Wilson, presidente de la
Asociacin General de la Iglesia Ad
ventista, estuvo al frente del grupo de
presidentes de Divisin, vicepresidentes
generales y otros importantes admi
nistradores de la iglesia que dejaron de
lado por una semana las actividades de
sus cargos, para colaborar con el pro
yecto en la ciudad de La Romana.
Qu privilegio es tomarse un
descanso de los deberes administrativos
para hacer algo prctico dijo Wilson
durante el culto de la maana en el hotel
donde se alojaba el grupo. Es un traba
jo de multiplicacin: expandir la iglesia.
Los principales lderes se renen
al comienzo de cada ao para las
reuniones de planificacin del Consejo
Consultivo Ejecutivo del Presidente

(PREXAD por su sigla en ingls),
pero este ao, Wilson tambin anim
a los lderes para que construyeran
una iglesia. Antes del encuentro, la
Asociacin General se contact con
Maranatha Volunteers International,
una organizacin afiliada a la Iglesia
Adventista y conocida por sus proyectos
de construccin de Iglesias de un da,
y juntos escogieron la iglesia adventista
de Villa Caoba, en La Romana.
El nuevo edificio ofrecer un lugar
de adoracin a los cuarenta miembros
de la congregacin y agua potable a esa
comunidad de doce mil personas. Los
feligreses se reunan antes en un humil
de edificio de techo y paredes de zinc,
ocho bancos semiderruidos y un piso
de tierra que se llenaba de barro cuando
llova. Los nios lo hacan bajo un rbol.
El 14 de enero, los lderes de la iglesia
pintaron los dos baos de la nueva igle
sia, levantaron las paredes de bloques,
y colocaron el techo sobre la estructura

del edificio. Tambin levantaron una
estructura de Iglesias de un da donde
se llevarn a cabo las Escuelas Sabticas
infantiles, junto al edificio principal.
Es maravilloso sentir el aire
internacional de todos nosotros en
este lugar, y trabajar juntos para que la
iglesia crezca, expres el evangelista
Mark Finley mientras pintaba las pare
des de los baos junto a Ella Simmons
y Armando Miranda, vicepresidentes de
la Asociacin General. Finley dijo que
mientras trabajaba pensaba en dos co
sas: en pintar correctamente y en alabar
a Dios por la oportunidad de servirlo.
Simmons, que est completando su
segundo perodo de cinco aos como la
primera y nica vicepresidenta mujer
de la Asociacin General, dijo que era la
primera vez que participaba en la cons
truccin de una iglesia y expres: Por
muchos aos he querido hacer esto. Es
maravilloso. Despus de dedicar tiem
po a pintar, anunci que comenzara a
poner cemento entre los bloques.
Construir una iglesia con Maranatha
fue tambin una primera experiencia
para Israel Leito, presidente de la
Divisin Interamericana, que incluye a
la Repblica Dominicana.
Es un momento sumamente
histrico tener a todos los lderes
construyendo un templo para nuestros
feligreses dijo. Nos sentimos muy
felices porque esto les asegura a los
miembros que estamos con ellos, y no
solo sentados en nuestras oficinas.
Esteban Paredes, pastor de la iglesia
adventista de Villa La Caoba, dijo que
la nueva iglesia es la ms pequea de las
seis congregaciones que pastorea, pero
que la decisin de los lderes de trabajar
en el lugar dej una gran impresin. Es
un gozo enorme ver y tener a los lderes
de la Iglesia Adventista aqu trabajando
codo a codo para construir este templo
expres. Es realmente un privilegio.
NUEVO CARTEL: El
presidente Ted N.C.
Wilson descubre
el cartel de la calle
Elena G. de White,
mientras que
Armando Miranda,
vicepresidente de la
Asociacin General,
traduce a su lado.
L I B N A
S T E V E N S / D I A
Calle rebautizada
Elena
G.
de
White
Es la primera calle del mundo en recibir el nombre
de la fundadora de la Iglesia Adventista
Libna Stevens, Divisin Interamericana

Una ciudad de Repblica Domini
cana ha rebautizado una calle Elena
G. de White, el nombre de una de las
fundadoras de la Iglesia Adventista, en
reconocimiento por su contribucin al
mundo a travs de sus escritos.
Maritza Suero, alcaldesa de La
Romana, una ciudad de ciento treinta
mil habitantes, anunci que la Calle 7
pasara a llamarse Elena G. de White
en una ceremonia a la que asistieron el
presidente de la Iglesia Adventista
mundial, el pastor Ted N.C. Wilson, y
otros lderes de la denominacin.
No alcanzan las palabras para sa
ludar a personalidades tan distinguidas
del mundo cristiano en esta ciudad de
La Romana, que hemos declarado como
la ciudad de Dios, dijo Suero el pasado
15 de enero de 2015 en una alocucin
en la que abund en felicitaciones a la
Iglesia Adventista y sus lderes. Wilson
agradeci a la alcaldesa por sus amables
palabras, los esfuerzos de la ciudad
por promover la libertad religiosa y la
conmemoracin del legado de White a
travs del nombre de la calle.
Hacia el final de la ceremonia, un

importante funcionario municipal
anunci por sorpresa que la ciudad
donar un terreno que vale ms de cien
mil dlares, a fin de construir una
iglesia. La propiedad de quinientos
metros cuadrados se encuentra en un
barrio de clase media alta.
La calle Elena G. de White est en
el barrio de Villa Alacrn, a solo una
cuadra de la iglesia adventista que lleva
el nombre La Fe, una congregacin
de sesenta miembros. Wilson y otros
lderes visitaron ms tarde la calle para
descubrir el letrero y elevar una plegaria
en el lugar.
La idea de rebautizar la calle provino
del concejal Wanchy Medina, que es
adventista y quien afirm que quiso re
conocer la contribucin significativa de
White en el rea de la salud, entre otras.
G. T. Ng, secretario de la Iglesia
Adventista mundial y presidente de la
Junta de Fideicomisarios del Patrimo
nio White, mencion adems que
este ao se cumple el centenario de
su muerte.
P A N O R A M A
M U N D I A L
El
Ted N. C. Wilson
campo
msonero
ms importante
est en nuestro hogar
e todos los dones que Dios

nos ha dado, dos de los ms
preciados provienen del Edn:
el sbado y la familia. Estos dones
especiales se centran en las relaciones
con Dios y con los que estn ms cerca
de nosotros.
Es interesante que Satans dirige
algunos de sus ataques ms despiadados
a esos dos dones tan especiales. Lo
que Dios ide para nuestra mayor
felicidad, Satans quiere transformarlo
en fuente de tristeza. En este artculo,
analizaremos especficamente el don de
la familia.
El don de la familia
Cuando Dios cre a Adn y Eva,

no solo cre dos individuos para que
coexistieran uno junto al otro. Por el
contrario, cre una maravillosa amal
gama de los dos en una unidad especial.
Fue la primera familia del mundo!
Dijo entonces Adn: Esta s que
es hueso de mis huesos y carne de mi
carne! Ser llamada Mujer, porque del
hombre fue tomada.Por tanto dejar
el hombre a su padre y a su madre, se
unir a su mujer y sern una sola carne.
(Gn. 2:23, 24 RVR 1995).
Qu imagen hermosa y plena de
amor! Cmo ha anhelado Dios esta
cercana, este amor en cada familia,
desde el principio! Pero como bien

sabemos, el pecado entrometi su terri
ble cabeza, trayendo miseria y dolor.
A pesar de ello, no todo est per
dido. Nuestro Creador es el poderoso
Ayudador, Restaurador y Guardador
de todo lo que se le encomienda (vase
2 Tim. 1:12). Dios an puede ayudar a
que las familias actuales experimenten
la calidez, el amor y la cercana origina
les. La inspiracin asegura que solo la
presencia de Cristo puede hacer felices a
hombres y mujeres. Cristo puede trans
formar todas las aguas comunes de la
vida en vino celestial. El hogar viene a ser
entonces un Edn de bienaventuranza;
la familia, un hermoso smbolo de la
familia celestial.1
Maneras prcticas de fortalecer
a las familias
Cules son algunas cosas prcticas

que podemos hacer para fortalecer a las
familias? He aqu seis recomendaciones:
1. Dediquen tiempo cada da para el
culto familiar. Lleven a cabo un culto
familiar que no resulte tedioso o extenso,
sino breve y elevador. Cuando nuestras
hijas eran pequeas, leamos mucho.
Primeramente usbamos relatos de la
Biblia en libritos llamados Pescaditos.
A los dos aos, nuestra hija mayor los
memoriz. Ms tarde lemos Mis amigos
F O T O G R A F A :
B R A N D
de la Biblia, seguido por Las bellas historias de la Biblia, de Arthur S. Maxwell.

Las nias a veces hacan dramatiza
ciones de las historias bblicas y, por
supuesto, leamos tambin directamente
de la Biblia. Entonces orbamos juntos,
y ellas oraban. La oracin era una parte
central del culto, y queramos que las
nias se sintieran cmodas orando.
Ahora que han crecido, Nancy y yo
buscamos diversas maneras de hacer los
cultos, como por ejemplo leer la Biblia
y libros devocionales, intercambiar una
cita que nos impresione del Espritu
de Profeca, y siempre orar juntos por
la maana y por la noche. Para ambos,
nuestros momentos devocionales
personales leyendo la Biblia y el Espritu
de Profeca son insustituibles. Esto
refuerza en ltimo trmino la atmsfera
de nuestra creciente familia de hijos y
nietos. Oren siempre con sus hijos, de
maana y de noche. Oren con sus hijos
y con su cnyuge. Asegrense de que
todos coloquen el da en las manos de
Dios. Que la familia sea despedida por
la maana con oracin, y que termine el
da de la misma manera.
Cuando estaba en la universidad, mi
padre se tom el tiempo de enviarme una
nota manuscrita con la siguiente cita:
Consgrate a Dios todas las maanas;
haz de esto tu primer trabajo. Sea tu
X
P I C T U R E S / S T O C K B Y T E / T H I N K S T O C K . C O M
Que la familia sea despedida por la maana con oracin,

y que termine el da de la misma manera .
oracin: Tmame oh Seor! como
enteramente tuyo. Pongo todos mis
planes a tus pies. same hoy en tu
servicio. Mora conmigo, y sea toda mi
obra hecha en ti.2
Jams he olvidado ese acto de bon
dad, y trato de consagrarme al Seor
cada maana.
2. Conversen y oren por sus hijos.
Padres, es esencial que hablen con sus
hijos. Pregntenles por la escuela, la vida
social y el desarrollo espiritual. Hablen
con ellos. Hablen. Hablen y hablen. Aun
cuando crezcan, pueden llamarlos o
mandarles mensajes de texto, o incluso
escribirles una carta. No los fastidien o
molesten; por el contrario, conctense
con ellos. Dialoguen incluyendo pensa
mientos espirituales, pero no de manera
degradante o condenatoria. Ofrezcan
palabras de aliento. Dganles que estn
orando por ellos. Oren con ellos por
telfono, o en persona. La oracin ayuda
a que los nios sepan que ustedes confan
en Dios y, al ser ejemplos de oracin, les
dicen que ellos tambin necesitan hacerlo.
3. Afirmen y valoren a sus hijos.
Mustrenle a sus hijos que los aprecian,
y que son individuos cabales. Brndeles
orientacin y aliento sobre cosas de
valor eterno tanto para la vida personal
como vocacional.
Un inmenso factor para afirmar y
valorar a los nios es decirles que creen
en ellos. Hoy hay demasiada gente que
carece de autoestima. Existen muchas
razones para ello, como los mensajes
de los medios que nos dicen que si no
hacemos o tenemos esto o aquello no
valemos nada.
Por ello, dganle a sus hijos que
creen en ellos y que estn orgullosos
de ellos. Aprovechen cada oportunidad
para hallar una razn de brindarles
afirmacin. En vez de reprenderlos,
mustrenles que el Seor es la fuente de
todo lo bueno y anmenlos a buscarlo.
No puedo exagerar la importancia
de brindar afirmacin a sus hijos. No
dejen de hacerlo cuando sean adultos.
Es importante animarlos y brindarles

afirmacin durante toda la vida.
4. Planifiquen actividades especiales.
Planifiquen bien de antemano activida
des especiales con la familia, ya sea un
picnic, una actividad especial en la casa
o una salida a comer con su cnyuge. Si
no lo hacen en forma deliberada, irn
por la vida sin demasiada interaccin
familiar. Planifiquen las vacaciones
bien de antemano, y permitan que
todos ayuden a planificar momentos
felices, en lugar de que sean instancias
estresantes donde no haya tiempo para
disfrutar juntos.
Planifiquen algunas actividades
misioneras juntos, como distribuir
folletos o cantar en hogares de ancianos
u hospitales. Hacer algo juntos por
otros es una gran proteccin contra las
tentaciones del maligno.
5. Hagan en ustedes los cambios
que quieren ver en otros. Las familias
fueron instituidas por el mismo Dios, y
tienen que ser una proteccin contra los
efectos del cinismo, el escepticismo y el
desnimo. Las familias fueron creadas
para darnos aliento; no desaliento.
Recuerden un reciente encuentro
familiar. Les parecieron molestos
algunos familiares? Se sintieron contra
riados por algunos comentarios? Sepan
que en la familia puede haber mucho
amor, pero tambin gran animosidad o
tensin. Aprendan a perdonar, aceptar
y alentar a su familia, aun cuando la
conducta de algunos los desaliente. Re
lacinense en el espritu del Sermn del
Monte que pronunci Cristo (Mateo 5).
En muchas partes del mundo hay
familias extendidas que viven en proxi
midad y forman parte de la experiencia
diaria. Esto puede brindar aliento a los
miembros del grupo que estn pasando
por dificultades. Desafortunadamente,
en el siglo XXI, es cada vez ms comn
vivir lejos de la familia. La gente puede
quedar desconectada espiritualmente de
sus races y caer en patrones de vida que
estn lejos del ideal de Cristo. Invito a
los miembros de la familia a que cuiden

las relaciones con sus seres queridos,
aun si estos se encuentran del otro lado
del mundo.
6. Sean guardas de su hermano. Las
familias estn sufriendo enormes ata
ques, y esto a menudo produce hogares
fracturados y nios criados por un
solo padre. Invito a los que estn en esa
situacin a tomar aliento en el Seor,
porque l puede suplir lo que falta. Nos
promete: Te desposar conmigo para
siempre; te desposar conmigo en jus
ticia, juicio, benignidad y misericordia
(Oseas 2:19).
La pregunta de Can Soy yo acaso
guarda de mi hermano? es respondida
por Cristo, quien se interes en cada
ser humano. Y tambin se extiende a la
familia de la iglesia. Somos parte de una
familia mundial de dieciocho millones,
cada uno con la responsabilidad de
brindar alimento espiritual a los miem
bros de esa familia maravillosa.
Un comentario especial
para los padres cuyos hijos
dejaron al Seor
Jams pierdan las esperanzas. Jams

dejen de orar por sus hijos. Piensen
en la manera de relacionarse con ellos,
para no ser condenatorios. Muestren
por el contrario la bondad de nuestro
Padre, quien, mediante el Espritu
Santo, siempre busca atraernos hacia
s. Reconozca que mediante esfuerzos
pequeos y demostraciones continuas
de inters y amor en sus hijos, se pro
ducirn, por la gracia de Dios, algunos
cambios de actitud. Aprovechen cada
oportunidad de hacer comentarios
positivos, y de mostrarles que se inte
resan en ellos.
Para las familias que enfrentan
desafos
No dejen de hablarse, pero hganlo

con voz tranquila. Muchas veces solo
escuchamos lo que decimos y no lo
que dice el otro. Pero la Biblia aconseja:
P A N O R A M A
M U N D I A L
Sobrellevad los unos las cargas de los

otros (Gl. 6:2). Pnganse en lugar del
otro y procuren estar en paz, en lugar
de encerrarse siempre en la opinin
propia. Permitan que el Espritu Santo
les ablande el corazn, y entonces, har
lo propio con el corazn del cnyuge
y los hijos. Que en el hogar reine un
espritu dulce, segn el consejo de
que todo hogar debiera ser un lugar
donde reine el amor, donde moren los
ngeles de Dios, y donde ejerzan una
influencia suavizadora y subyugadora
sobre los corazones de los padres y de
los hijos.3
En conclusin
Mantengamos nuestra vista en las

realidades eternas. Cuando lleguemos
al cielo, Dios no nos preguntar cunto
trabajamos por la iglesia, o cuntos
folletos distribuimos. Son cosas buenas,
pero no lo principal. Por el contrario,
nos preguntar: Qu hiciste con tu
familia? Dnde est tu rebao pequeo?
Un gran recurso
Cada ao, el Departamento de

Ministerios de Familia de la Asociacin
General crea recursos que ayudan a
fortalecer las familias. Lo invito a visitar
el sitio web en www.family.adventist.
org, y descargar el libro electrnico
de reavivamiento y reforma titulado
Building Family Memories [Cmo crear
recuerdos de familia], editado por
Willie y Elaine Oliver, directores del
departamento. Este libro constituye un
gran recurso para todo aquel que est
interesado en fortalecer su familia, y las
familias de la iglesia y la comunidad. n
1 Elena
White, El hogar cristiano, p. 24.

camino a Cristo, p. 70.
hogar cristiano, p. 14.
2 White, El
Historias de
GLOW: Iluminando el mundo
Iluminando el mundo (GLOW) es una iniciativa misionera que se origin
en California (EE. UU.), pero que se est extendiendo a otras Divisiones. Se
basa en la idea de que los miembros de iglesia aprovechen toda oportunidad
que se les presente para repartir folletos en forma gratuita. Los folletos se
imprimen actualmente en cuarenta y cinco idiomas.
A continuacin compartimos una historia que muestra a personas alcanzadas por GLOW:
REINO UNIDO: James,* un miembro de iglesia,

estaba viajando en un autobs cuando sinti el
impulso de compartir un folleto con un joven que
viajaba a su lado. Hacindose de valor para hablar,
le explic que estaba participando de un proyecto
de distribucin de impresos para crear conciencia
de lo que la Biblia dice que suceder en los
ltimos das de la historia de este mundo. Se inici
entonces el dilogo, y cuando James lleg al punto
donde deba bajarse, le seal la direccin de
una iglesia adventista que estaba impresa en el
reverso del folleto, y lo invit a asistir.
Cierto sbado, alrededor de un ao despus del
incidente, James lleg a la iglesia y se sorprendi de ver al joven del
autobs quien le cont que haba ido porque quera aprender ms. Unos
meses despus, luego de estudiar la Biblia, el joven fue bautizado. Para
ese acontecimiento invit a toda su familia.
Me asombr que fuera tan simple dice James. A veces buscamos
hacer grandes cosas para compartir la verdad, pero Dios solo me necesitaba
en un autobs con un folleto de GLOW en el momento exacto.
3 White, El
Ted N.C. Wilson es
presidente de la
Iglesia Adventista del
Sptimo Da.
10
Estas historias son compiladas por Nelson Ernst, director de GLOW de

la Unin Asociacin del Pacfico (EE. UU.), y por Kamil Metz, coordinador de
GLOW International. Si quiere saber ms sobre GLOW, visite sdaglow.org.
Para ver testimonios sobre GLOW, visite vimeo.com/user13970741.
*pseudnimo
S A L U D
M U N D I A L
Peter N. Landless
y Allan R. Handysides
TDAH
Trastorno por dficit de atencin con hiperactividad

Nuestro nieto es inquieto y le cuesta seguir indicaciones. Su maestra y padres
dicen que es hiperactivo, impulsivo y le cuesta mantener la atencin. Ellos lo
llaman trastorno por dficit de atencin con hiperactividad. Creemos que tal vez
necesita una disciplina ms estricta, pero sus padres nos dijeron que no opinemos.
Tienen algn consejo al respecto?
l trastorno por dficit de atencin

con hiperactividad (TDAH,
tambin conocido por sus siglas
en ingls: ADHD) es una situacin
estresante para todos. Y aunque les parezca
descorts, el pedido de no interferir ni
opinar puede ser un intento de buscar una
disminucin de la angustia y la ansiedad.
Este trastorno puede tener muchas
repercusiones, y ha sido muy estudiado.
Se diagnostica por sntomas de conducta
como los que usted describe.
El TDAH afecta la tarea de aprender a
leer y tambin de hacer amigos; algunas de
sus caractersticas persisten en la vida adul
ta. Est asociado con bajos ndices de con
clusin de estudios secundarios y puede
tambin ser un problema en la retencin
del empleo. Aunque estamos seguros de
que tienen la mejor de las intenciones, se
apreciar ms que sean amables, compren
sibles y que brinden su apoyo, en lugar de
efectuar comentarios sobre la conducta del
nio y dar el consejo de ser ms estrictos.
Este trastorno no se diagnostica en nios y
adolescentes que muestran la energa pro
pia de la edad, pero puede estar asociado
con efectos adversos a largo plazo. Por
ello, el diagnstico se basa en escalas
validadas de padres y maestros que eva
lan la conducta del nio en situaciones
diarias en diversos ambientes.*
Los trastornos del aprendizaje y la
ansiedad, as como la depresin, son
todos factores que producen angustia no
solo a la familia sino tambin al nio que
los experimenta.
Se necesita una evaluacin profesional
para garantizar que no exista por un

lado un diagnstico excesivo y, por el
otro, una respuesta inadecuada a la
situacin. Existe la posibilidad de un
diagnstico desmesurado, debido a su
elevada presencia en pases tales como
los Estados Unidos. Los varones tienen
mayor riesgo que las nias. Las estads
ticas internacionales indican que alrede
dor del cinco por ciento de los varones
puede sufrir el trastorno, mientras que
en los Estados Unidos, se produjo un
incremento del 33 por ciento entre 1997
y 1999, y entre 2006 y 2008.
En Estados Unidos, los criterios de
diagnstico son delineados por las Pautas
de Prcticas de la Asociacin de Psiquia
tra Estadounidense, el Manual Diag
nstico y Estadstico de los Trastornos
Mentales (DSM por su sigla en ingls).
Se requiere que estn presentes al menos
de seis a nueve sntomas, antes de los
doce aos. La clasificacin internacional
utiliza el trmino trastorno hiperkintico.
La severidad de los problemas
pueden ser de leves a severos, y los
resultados tambin pueden variar.
Algunos estudios han mostrado un
componente gentico, y se cree que es
hereditario en un 76 por ciento.
Las imgenes neurolgicas han
mostrado retrasos en la maduracin de
la corteza cerebral, y muchos creen que
existe una disfuncin de la actividad
elctrica nerviosa del cerebro.
Debido a que el trastorno presenta
cierta complejidad, es importante tener
un equipo experimentado que trabaje
junto con los padres en el hogar.

La gente suele pedir algn medica
mento, dado que el uso de estimulantes
ha mostrado una reduccin de los snto
mas; si bien esto puede producir mejoras
sintomticas, es esencial aplicar la terapia
conductual. Mediante el uso de recom
pensas y otras consecuencias, as tambin
como la capacitacin conductual de
los padres, es posible ayudar a muchos
nios. Hay expertos que recomiendan
terapias complementarias, tales como
suplementos dietarios, vitaminas, cambios
en la dieta, abstencin del azcar, terapia
de quelacin (quitar los metales del
cuerpo), etc. Algunos de estos tratamientos
son inocuos, pero otros han producido
efectos adversos. No hay suficientes
evidencias para recomendar terapias
como la quelacin y las megavitaminas.
Un ambiente de hogar que sea
tranquilo y pacfico, y que cuente con
estructuras rutinarias (lo que incluye
momentos devocionales) contribuye a la
tranquilidad que necesitan esos nios y
todos nosotros. Tambin aconsejamos
decididamente evitar programas excitantes
de TV y demasiados juegos electrnicos.
Como abuelos, sigan siendo un
oasis seguro, dignos de confianza,
solcitos y de apoyo en lo que pueden
ser momentos muy complicados para
los padres. Eviten dar consejos; por el
contrario, ofrezcan su amor. n
*Heidi M. Feldman y Michael I. Reiff, Attention Deficit
Hyperactivity Disorder in Children and Adolescents, New
England Journal of Medicine 370 (27 de febrero de 2014): 838-846.
Peter N. Landless es cardilogo nuclear
certificado y director del Departamento de

Ministerios de Salud de la Asociacin General.
Allan R. Handysides es gineclogo certificado

y exdirector del Departamento de Ministerios
de Salud de la Asociacin General.
11
D E V O C I O N A L
promesa
Una
es una
promesa
Jehov se le apareci a Abrahn en el encinar de Mamre,

estando l sentado a la puerta de su tienda, a la hora de ms
calor (Gn. 18:1).
l fuego destruy por completo Textiles Malden el 11

de diciembre de 1995 en Lawrence (Massachusetts),
en una de las catstrofes fabriles ms grandes de la
historia del estado. Despus de la tragedia que afect a miles
de obreros, Aaron Feuerstein, gerente general de la empresa,
anunci que seguira pagando el sueldo a sus empleados, y
que reconstruira la fbrica. Los entendidos de la industria
de la indumentaria esperaban que al recibir el importante
monto que le dara el seguro, Feuerstein reconstruira la
fbrica en Asia, donde ya se haban trasladado la mayora de
las empresas textiles estadounidenses. Hablaba en serio, o
era tan solo una jugada de relaciones pblicas?
En Gnesis 18 Dios llega al campamento de Abrahn. Dios
no solo come lo que Abrahn le sirve. Visita a su amigo. En
efecto, hay una razn especial para el encuentro, dado que no
es la primera vez que lo hacen.
Durante la conversacin, queda clara cul es la razn de
la visita. Si leemos con detenimiento, veremos que tan solo
unos versculos antes (Gn. 17:21), se haba producido un
encuentro similar. Dios le haba dicho a Abrahn: Pero yo
establecer mi pacto con Isaac, el que Sara te dar a luz el ao
que viene por este tiempo.
La razn de la visita
La visita de Dios al encinar de Mamre tiene una historia

encubierta. Dios repite una promesa que no fue tomada con
seriedad o realmente escuchada. Parece que Abrahn oy la
promesa sin creerla.
Podemos usar nuestra imaginacin santificada para
recrear la escena. Mientras todos los dems hablan y disfru
tan de una comida suntuosa, Dios se inclina discretamente
hacia Abrahn, e inicia el siguiente dilogo.
Dios: Abrahn
12
Dennis Meier
Abrahn: Mi Seor?
Dios: Te acuerdas de lo que hablamos hace unos tres
meses?
Abrahn: Por supuesto, Seor, lo del pacto y la gran
nacin y la circuncisin, no es as?
Dios: As es. Entonces, Abrahn, qu necesitamos para
una gran nacin?
Abrahn: Gente! Mucha gente!
Dios: Bueno, Abrahn, de dnde vendr esa gente?
Recuerda lo que te dije!
Abrahn: Bueno, obviamente, de m y de Sara.
Dios: Correcto. Seamos directos: Te habl hace tres meses
y te dije que en un ao Sara tendr un hijo. Te acuerdas?
Abrahn: S, pero yo pens que
Dios: Adems de pensar, has hecho algo con Sara para
ayudar a hacer realidad la promesa?
Entonces Dios repite en voz muy audible las palabras:
De cierto volver a ti el prximo ao, y para entonces Sara,
tu mujer, tendr un hijo (Gn. 18:10).
Ahora sabemos por qu Dios tuvo que visitar a Abrahn
en Mamre. Tres meses haban pasado y an no haba
acontecido nada. La promesa de Dios haba sido oda
como una frase hueca. Quiz la promesa haba sido espiri
tualizada. Quizs, razonaba Abrahn como tambin suelen
hacerlo los telogos, era un problema de hermenutica, de
interpretacin. De una u otra forma, la accin no sigui
a la promesa.
Una promesa que no se aplica, que no se vive, sigue siendo
una frase vaca o se torna un orculo.
Dios nos visita
Los seguidores de Cristo llevan en su equipaje una maleta

llena de promesas. Han sido dadas por Dios. En ocasiones, se
aplican a todos; otras veces son sumamente personales.
Una promesa que se aplica a todos nosotros, y que es tan
seria como el anuncio del nacimiento de Isaac a Abrahn y
Sara, es la siguiente declaracin de Cristo: Yo estoy con
El cumplimiento
de la promesa se hace
realidad por la accin;
mediante acciones
expresamos nuestra
confianza en Dios .
vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mat. 28:20).
Necesitamos entender cun radical es esa promesa. No
depende de que sintamos la cercana de Jess. No depende de
que siempre hagamos lo correcto. La correccin dogmtica
no es condicin para su cumplimiento. Se aplica incon
dicionalmente a todos los participantes del reino de Dios
(vers. 18, 19).
En ciertos momentos de la vida, no estamos seguros si
Jess est con nosotros. Las enfermedades, las desilusiones
o la depresin pueden nublar nuestro sentido de la cercana
de Dios.
Hallamos, sin embargo, una leccin ms. La segunda
visita de Dios nos ensea que ms all de las expresiones
religiosas, las promesas de Dios acaso requieren una accin
de nuestra parte. Abrahn solo tendra el hijo prometido
si disfrutaba de sus obligaciones conyugales con Sara. El
cumplimiento de la promesa se hace realidad por la accin;
mediante acciones expresamos nuestra confianza en Dios.
Despus de predicar sobre ese concepto, un miembro de
iglesia que sufra mucho por una enfermedad me hizo una
pregunta difcil. Quera saber por qu sus oraciones pidiendo
salud no haban sido respondidas. Otros haban orado por
l como lo expresa Santiago 5, y haba ledo la promesa de
sanacin literal de Santiago 5:15 (El Seor lo levantar
[al enfermo]). Cmo poda reclamar y vivir esta promesa
de manera prctica?
La respuesta, sin embargo, no se encuentra en una accin
mecnica que desencadena otra. Las promesas son compro
misos confiables de una relacin amante. En la promesa de
Jess en Mateo 28:20, el Maestro dice que l estar presente
hasta el fin. Entonces, est all, aun cuando no lo notamos.
Por qu? Porque solo aquel que me ama y quiere estar a mi
lado puede prometer semejante cosa. Esto tambin se
aplica a la enfermedad. Puede significar que la curacin no
siempre es una mejora visible para nosotros; puede llegar
ms tarde, o acaso recin en la resurreccin. Pero aun eso es
una cuestin de confianza.
I M A G E N
D E
E D I C I O N E S
S W E E T W AT E R
La promesa es vivida por fe, y la fe crece en una relacin

de amistad; a su vez, la relacin de amistad crece cuando
invertimos en ella. Las relaciones de amistad son el movi
miento perpetuo que los investigadores han buscado durante
siglos: son motivadas por su propia energa, la que ellas
mismas producen.
Por lo tanto, en trminos estrictos, no tenemos que recla
mar una promesa para que se cumpla (la teologa de lo pido
y lo consigo), sino ms bien actuar, porque conocemos al
que prometi. Entonces podemos avanzar, porque sabemos
que Dios est all. Por medio de la oracin podemos llevar
al Seor para que nos acompae en la vida diaria. Podemos
renunciar a lo que sea necesario. Con Dios, nada es imposible
(Gn. 18:14).
Una promesa cumplida
Las promesas de Dios se hicieron realidad. Sara qued

embarazada y dio a luz a un hijo. En la epstola de Hebreos,
Sara es alabada por su confianza en Dios (Heb. 11:11).
De paso, el miembro de iglesia enfermo est mucho
mejor. Y el gerente Aaron Feuerstein cumpli su promesa.
Pagar los sueldos de sus empleados durante la reconstruc
cin de la fbrica en Massachusetts le cost ms de veinti
cinco millones de dlares y, en ltimo trmino, el control
de su compaa, pero cumpli con lo que haba prometido
que hara.
Dios cumple sus promesas. No importa qu situacin
estemos atravesando, l no nos dejar. La promesa se cumple.
Ahora es hora de levantarnos para hacerla realidad. n
Dennis Meier es presidente de la Asociacin

de Hansa y vive con su familia en Hamburgo
(Alemania).
13
C R E E N C I A S
F U N D A M E N T A L E S
ace un tiempo, un amigo me cont lo que, segn

dijo, es una historia verdadera. Un creyente estaba
fumando un cigarrillo bajo el acoplado de un
camin. Alguien le pregunt por qu fumaba debajo del
camin, a lo que l respondi: Porque aqu abajo Dios no
puede verme.
Comprender a Dios es la esencia de la vida espiritual.
Como crec en un pas catlico, esa comprensin, esa visin,
se relacionaba con su grandeza, solemnidad y distancia. Era
cuestin de estar en el lugar y el momento apropiados, y tener
la conducta correcta. Se me ense que Dios viva en el cielo
pero que poda estar con l tres veces a la semana si asista
que es ms fcil y seguro tratar con un Dios distante; es me

nos intimidante, ms misterioso, y quiz ms santo.
Para mi gran sorpresa, el libro de Salmos me mostr que
cuanto ms me acerco a Dios, ms lo veo como el que habita
cubierto de una luz gloriosa (Sal. 104:1, 2), y cuyo poder y
majestad estn ms all de la comprensin humana (Sal. 8;
139:6). Me sorprendi darme cuenta de que el Dios santo
de Salmos no solo pona nfasis en mis pecados y errores
(Sal. 130:3, 4). La orientacin del corazn fiel a Dios se mos
traba ms importante que el estado del corazn (Sal. 106).
Los poemas e himnos sagrados me invitaban a acercarme con
confianza y humildad para hallar seguridad, paz y reposo bajo
Paulo
NMERO 3
El libro de Salmos
presenta una descripcin
sumamente colorida de Dios
fielmente a la iglesia, y que tena que portarme bien en su pre
sencia. En mi vida diaria, lo perciba ms bien como un viejo
vecino grun, que andaba husmeando todo el tiempo para
atraparme y castigarme cuando haca algo malo. Buscaba
esquivarlo, a menos que estuviera desesperado.
Ms tarde, en el libro de Salmos, me encontr con un Dios
muy diferente. Lo vi en las calles, las tiendas, las esquinas y los
hogares, siempre involucrado con la gente. Me sorprend al
ver una descripcin sumamente colorida cuando se revela en
medio del caos de la vida humana.
La visin de Dios en el libro de los Salmos me present
tres caractersticas que transformaron mi perspectiva de l y
me abrieron un camino hacia la vitalidad espiritual.
Presente, no distante
La primera caracterstica, y acaso la realidad ms asom

brosa de Salmos, es que Dios siempre est cerca de nosotros
(Sal. 139). La visin distorsionada de un Dios distante parece
ser una suposicin ampliamente compartida. Se considera
14
Cndido
de Oliveira
de
Dios
su sombra (Sal. 91:1, 2). En esta cercana ntima, comprend
dnde se produce la transformacin y cmo recibimos la
fortaleza para ser fieles. Solo era cuestin de permitirle que
me atrajera hacia s. Me di cuenta de que no poda ausentarme
de su presencia. Por el contrario, no es ningn secreto que
existimos en su presencia (Sal. 139:7).
Activo, no silencioso
Una segunda caracterstica es la participacin activa de

Dios en la historia humana (Sal. 135:6, 7). El Dios distante
que conoca tambin era silencioso: rara vez se lo vea u oa.
Me intrigaba pensar que poda estar ausente y mudo ante
tanta miseria, y mayormente indiferente ante la locura huma
na. Maravillado, observ la lenta revelacin del rostro de un
Dios que no deja a la humanidad librada a su suerte o sujeta
a sus propias leyes. El libro de Salmos lo revelaba como en
control de todo (Sal. 103:19), lo que incluye las naciones y la
naturaleza (Sal. 9:7, 8; 104:14, 15, 27, 28).
En el presente, la agitacin social, como la de la naturaleza,
Estaba equivocado.
Dios no est distante,
silencioso o enojado .
crean un sentido de incertidumbre y ansiedad. Pero los
salmos nos aseguran que Dios tiene el futuro nuestro
futuro en sus manos (Sal. 16:5). Fue reconfortante aprender
que l cuida de los que entreteji en el vientre de su madre
(Sal. 139:13), y finalmente me encontr cara a cara con su
providencia (Sal. 138:7, 8). Escucha nuestras plegarias y
responde con proteccin, libertad y salvacin (Sal. 18:5, 6,
16-19). Sus ojos nos siguen como rayos de luz en la noche
ms oscura. Escucha a los endeudados (Sal. 103:8) y es un
refugio cuando enfrentamos el peligro (Sal. 57:1). Satisface al
sediento y sacia al hambriento (Sal. 107:8), mientras sigue fiel
junto al necesitado (Sal. 109:31). Asimismo, me record que
en su amor bendice tanto al fiel como al infiel (Sal. 104:5-31).
Sonre sorprendido al reconocer cmo se da a conocer, lleno
de compasin y misericordia (Sal. 111:4).
Un Dios amante
Por ltimo, su tercera caracterstica me seal a un Dios

amante. Al comienzo, tena la imagen de Dios enojado y
disgustado. Pero el libro de los Salmos no muestra un ceo
fruncido. Como un blsamo de aire fresco, comprend
que tiene sentido del humor (Sal. 2:4), y que brinda gozo
y felicidad (Sal. 4:5-8). Se especializa en transformar la
oscuridad en luz (Sal. 18:28), y aun disfruta del regocijo
en su presencia (Sal. 100:1, 2). Sent deseos de correr hacia
l cuando los salmos me revelaron que no era un Dios enfa
dado, sentado en una nube y con un relmpago en la mano,
listo para descargarlo sobre los desobedientes. Ahora poda

disfrutarlo como la fuente del contentamiento (Sal. 126).
No poda sacar la vista del Salmo 136, en donde insiste en
declararse leal y amante. Los autores de los Salmos David,
Asaf, Cor, Moiss, Hemn, Etn, Salomn y Jedutn de
pendieron todos ellos de Dios (Sal. 130:5) y comprendieron
que conocerlo es confiar en l (Sal. 9:10).
La historia de Israel est llena de terribles actos de in
fidelidad hacia Dios. Van desde envidiar a Moiss y Aarn
hasta el sacrificio de nios a los demonios. Israel rechaz la
Tierra Prometida y comi en honor de Baal. Aun as, a pesar
de sus malvadas acciones, Dios respondi con misericordia y
compasin (Sal. 106).
Estaba equivocado. Dios no est distante, silencioso o
enojado. Anhela darnos prosperidad y bendiciones (Sal. 128;
144:12-15).
Una visin genuina
Si los que afirman que Dios no existe son necios (Sal. 14:1),
lo mismo sucede con los que piensan que l no los ve bajo el
acoplado de un camin. Gracias a Dios que no nos deja solos,
porque crearamos una imagen de la divinidad conforme a
nuestra semejanza.
El Dios real, en el mundo real, camina en nuestras sucias
calles y escucha nuestras conversaciones ms mundanas y
triviales. Se humedece las manos al secar las lgrimas de los
pobres y temerosos. Siente las tragedias y escucha la agona
de los perdidos. Les sonre a los nios que juegan. Participa
de los cnticos felices en nuestras bodas, y toma nota de los
votos pronunciados. Susurra ideas creativas a los odos de los
poetas, y brinda nuevas armonas a los msicos. Es el Dios de
todo lo humano. Es en verdad un refugio seguro (Sal. 90:1). n
Paulo Cndido de Oliveira naci en Brasil
y actualmente es misionero en Oriente Medio.

Est casado con Liliane, y tienen dos hijas.
Dios
el
Dios el Padre Eterno es el Creador, Origen, Sustentador y Soberano

de toda la creacin. Es justo, santo, misericordioso y clemente,
tardo para la ira y abundante en amor y fidelidad. Las cualidades y
las facultades del Padre se manifiestan tambin en el Hijo y en el Espritu Santo. (Gn. 1:1; Apoc. 4:11; 1 Cor. 15:28;
Juan 3:16; 1 Juan 4:8; 1 Tim. 1:17; xo. 34:6, 7; Juan 14:9).
15
N O TA D E TA PA
Zuki y Pali, marido y mujer, se tomaron

de la mano mientras miraban un montculo
de grama y contemplaban los comienzos
de la nueva iglesia adventista. Qu
estamos haciendo?, se preguntaron en
silencio. Cmo podemos ser tan necios?
Pali mir a su esposo y expres en voz alta
lo que ambos estaban pensando: Est
Dios realmente al frente de este proyecto?
Estamos en verdad siguiendo su plan?
Zuki no contest inmediatamente.
Por el contrario, la atrajo hacia s y
comenzaron a caminar alrededor del
edificio de dos plantas an en construccin, mirando hacia adentro por las
ventanas. Imagin los nios cantando y
orando en las salas de Escuela Sabtica,
mientras los adultos se sentaban en
cmodos bancos para estudiar la Biblia.
La sala comunitaria podra albergar
fcilmente varios cientos de personas,
brindando posibilidades de confraternizar, compartir los alimentos y planificar
proyectos misioneros. Sera una estructura imponente, un lugar que honrara
a Dios y a las visitas. A l y a Pali, sin
embargo, les costara todo lo que tenan;
absolutamente todo. Espera realmente
Dios algo as de nosotros?, se preguntaban. Quiz deberamos explicar la
situacin y disculparnos con la gente.
Seguramente nos entendern.
La agitacin interior de Zuki
amenazaba con abrumarlo, pero se
permiti remontarse en el pensamiento
al comienzo mismo del proyecto.
ukisani (Zuki) Mxoli,

un exitoso arquitecto y
desarrollador inmobiliario, viva
con su esposa Palesa (Pali) y cinco
hijos, en Johannesburgo (Sudfrica),
donde siempre se haca tiempo para
compartir su fe con otros. No solo
hablaba de Dios con amigos y colegas:
Zuki tambin era un predicador
y evangelista laico. Diriga
Semanas de Oracin
y reuniones de
Arriba EN PROCESO: La iglesia de

Thembelihle en una
etapa temprana de
la construccin.
Izquierda MANOS
JVENES: Hasta los
nios de la congregacin ayudaron a
limpiar los alrededores de la iglesia.
Los
Sandra Blackmer
constructores
de
Dios
Zuki y Pali Mxoli
decidieron
arriesgarlo todo
LOS MXOLI: Zuki y Pali

evangelizacin, y se alegraba cuando
vea que la gente aceptaba a Cristo.
Siempre tuve pasin por el evange
lismo dice Zuki, pero a veces luchaba
entre mi profesin y la ganancia de almas.
Por un lado, tena que trabajar para
ganar dinero, para sustentar a mi familia;
por otro, necesitaba preparar sermones y
predicar. Era un gran dilema.
Zuki y Pali comenzaron a orar por la
situacin, pidiendo a Dios que resolvie
ra el conflicto. El Seor los impresion
con el texto que dice: Hacedlo todo
para la gloria de Dios (1 Cor. 10:31).
Los Mxoli entendieron que Dios no les
peda que abandonaran la profesin,
sino que la usaran como herramienta de
evangelizacin.
La pregunta, entonces, era: Cmo
ministrar a otros desde la empresa?
La respuesta: Construyan una
iglesia.
Hallamos una congregacin en
Katlehong que haba adquirido un
terreno y una estructura bsica de acero,
pero no tenan dinero para construir
la iglesia explica Zuki. Durante aos
haban estado luchando para recolectar
fondos. Se reunan en una sala muy
pequea, muchas personas en poco
lugar, y trataban de construir. Nos in
vitaron para que furamos a predicar, y
en ese momento, nos dijimos: Nosotros
podemos ayudar a esta gente! Tenemos
el conocimiento, los medios y el dinero.
Tuvimos la bendicin de ganar dinero
en los proyectos de construccin, por lo
que decidimos usar las ganancias de un
F O T O G R A F A S :
F O T O G R A F A
D E
C O R T E S A
F O N D O :
D E
Z U K I
proyecto, para construir una iglesia que

no representara gasto alguno para el
grupo. Pero animamos a los miembros
para que siguieran recolectando fondos
para pagar por cosas especficas que
queran para su iglesia. Las ganancias
de otros proyectos seran para vivir.
Decidimos repetirlo una vez al ao:
hallar un grupo que necesitara una
iglesia; la construiramos gratuitamente, y
el resto quedara para nosotros. Cremos
que eso sera bueno y aceptable para el
Seor, dice.
Cambio de planes
Zuki les dijo a los feligreses que

Dios proveera los medios, y que la
compaa construira la iglesia sin
causarles ningn desembolso. La gente
estaba tan entusiasmada! Las cosas, sin
embargo, no salieron segn lo planeado.
Justo despus de colocar los cimientos
y comenzar con las paredes, el proyecto
de cuyas ganancias saldran los fondos
para construir la iglesia fue cancelado.
Los funcionarios locales cuestionaron el
acuerdo por el terreno y, como resulta
do, el banco se rehus a liberar fondos
adicionales. El monto que se usara
para la iglesia desapareci casi en forma
instantnea.
Nos preguntamos: Y ahora? ex
plica Zuki. Les decimos: Miren, ya
hicimos esto; ahora sigan a medida que
puedan? O seguimos adelante? Final
mente decidimos seguir adelante.
Zuki comenz a usar las ganancias
de otros proyectos para la construccin
del prometido templo. Eran fondos
destinados a cubrir los gastos de su
familia. Pero Zuki no haba diseado
una iglesia pequea con cuatro paredes
y un techo. Era una edificacin amplia
e impresionante de dos pisos, con un
costo estimado de trescientos mil dlares.
En xodo, Dios fue especfico
respecto de la construccin del San
tuario destaca Zuki. Pidi lino fino,
oro puro y la mejor madera. Por ello
M X O L I
I S T O C K / T H I N K S T O C K . C O M
decidimos hacer lo mejor para que esa

iglesia glorificara a Dios.
Al comienzo, este matrimonio no
estaba muy preocupado por perder el
dinero del proyecto; el Seor los haba
bendecido, y crean que an podan
proveer los fondos. Nuevos proyectos
solan llegarles todo el tiempo. Pero
ahora, por alguna razn, eso ya no
suceda.
No tenamos ms trabajo dice
Zuki. Hice todo lo que haba hecho
durante quince aos, pero no apareca
nada. Consumimos nuestros ahorros
para financiar la construccin del
templo.
La situacin fue de mal en peor. Ya
sin nuevos proyectos, a pesar de todos
los esfuerzos de Zuki y con casi todos
sus ingresos dedicados a financiar la
iglesia, el matrimonio apenas poda
pagar las cuentas. Lleg el momento
en que ya no pudieron cubrir los pagos
de la hipoteca de su propia casa y del
automvil, y el banco los amenaz con
quedarse con todo.
Frente al desafo
La amenaza del banco fue el mayor

desafo que enfrentamos dice Zuki.
No estbamos seguros qu debamos
hacer. Por ello, oramos juntos a Dios.
Cuando nos levantamos de orar all en un
rincn de la casa, nos miramos y dijimos
al unsono: Seguiremos adelante con
la iglesia.
A pesar del consejo del abogado y
del contador, que les dijeron que
dejaran de actuar como locos, Zuki y
Pali siguieron adelante, recordando
1 Corintios 2, donde Pablo dice que las
cosas de Dios son locura a los que no
creen, aunque no as para los que tienen
la mente de Cristo.
No fue una decisin fcil. Los pro
blemas financieros estaban causando
agitacin y estrs en el hogar. En oca
siones, la pareja se senta confundida y
desanimada. En esos momentos, Zuki le
17
N O TA D E TA PA
deca a su esposa: Vayamos al lugar de

la construccin.
Nos pasbamos dos horas all,
caminando y mirando, mientras los
obreros trabajaban dice Zuki. Enton
ces sentamos paz y experimentbamos
la seguridad de que tenamos que seguir
adelante, sin importar el costo personal.
Y aade: Los feligreses no cono
can nuestra situacin. Solo alababan
a Dios por sus maravillas. Y esas
sonrisas! Nos dieron la fuerza para
continuar. Sabamos que Dios quera
que construyramos la iglesia y nues
tro enfoque personal comenz a cam
biar. En lugar de orar por dinero para
pagar nuestras propias cuentas, nuestra
simple oracin era: Dios, aydanos a
terminar la iglesia.
Finalmente, despus de no pagar la
casa y el automvil por tres meses, el
banco estableci una fecha para llevar
se todas las pertenencias de los Mxoli.
Faltaban tres das; sera al medioda.
Al matrimonio le pesaba imaginar
qu pensara la gente, en especial los
feligreses. Pero an ms fuerte era su
compromiso de permanecer fieles a
Dios y a lo que sentan que l les haba
pedido que hicieran. Por ello, deci
dieron confiar en el cuidado divino y
avanzar por fe.
La intervencin divina
Poco antes de que el banco entrara

en accin, Zuki recibi una llamada
de un empresario de Durban, a ms
de quinientos kilmetros de Johannes
burgo. Necesitaba un contratista
experimentado para que supervisara
un proyecto de construccin que tena
en Johannesburgo, y quera saber si
Zuki estaba interesado. Se haba ente
rado de l haca poco, cuando al pasar
con el automvil por un hermoso
templo en construccin se par a
mirarlo. La gente del lugar le habl
de Zuki, quien estaba construyendo
la iglesia para la congregacin con su
18
propio dinero. El empresario, que era

cristiano, pens: Bueno, si hay alguien
en quien puedo confiar es en una persona que da de su dinero para construir
un templo. Por eso lo ubic y le ofreci
el trabajo. Y no era un proyecto peque
o. Era inmenso!
El empresario vol a Johannesburgo
ese mismo da, y para la noche siguiente
se haban hecho los trmites y firmado
el contrato; un proceso que suele llevar
meses para un proyecto tan
grande, destaca Zuki. El
hombre solicit entonces la
informacin bancaria de Zuki
para transferirle los fondos.
A la maana siguiente, el
da en que el banco le qui
tara todo lo que tena, Zuki
ingres a su cuenta de banco,
esperando encontrar el dep
sito usual de entre el cinco y
el diez por ciento. En su lugar,
vio que el empresario le haba
adelantado el cincuenta por
ciento de los fondos.
Lo llam inmediatamente
y le dije: Se equivoc. Transfiri dine
ro de ms. El hombre respondi que
no era ningn error, y agreg: Confo
en usted, porque ha dado todo para
edificar la iglesia de Dios.
Al medioda llegaron los encargados
del banco para llevarse el vehculo y las
dems pertenencias de la familia. Pero
Zuki los detuvo y les dijo:
Queremos hacer un arreglo para
pagarles.
No queremos hacer ningn arreglo
le respondieron, porque ya nos ha
hecho muchas promesas. Venimos a
llevarnos las cosas.
No, ustedes no entienden les
contest Zuki. No queremos negociar.
Queremos pagar toda la deuda. Solo
queremos saber: Quieren un cheque o
efectivo?
Fue el mejor momento de nuestra
vida, dice Zuki.
PROYECTO TERMINADO: La
sede de la Unin Asociacin
de Zambia en Lusaka.
La obra sigue adelante
LA UNIN DE ZAMBIA: Posan antes de comenzar la construccin de la

nueva sede de la Unin Asociacin de Zambia (desde la izquierda) Harrington
Akombwa, presidente de la Unin; el misionero estadounidense Dennis Evans;
Pardon Mwansa, vicepresidente de la Asociacin General; el desarrollador
inmobiliario Zuki Mxoli; y Francis Makuwa, asociado de Dennis Evans
en Zambia.
HOMBRE DE FE:
El desarrollador
inmobiliario Zukisani
Zuki Mxoli, con
planos de un proyecto
de construccin
dedicado a Dios.
La iglesia de Katlehong ya est

terminada. La empresa de Zuki est
floreciendo nuevamente, y las preocu
paciones financieras del matrimonio
son cosa del pasado.
Entonces, qu estn haciendo
ahora? Bajo los auspicios del nuevo
ministerio denominado La Co-Misin
Palabra, Vidas y Ministerio, siguen
donando y construyendo no solo igle
sias sino tambin otras instalaciones.
Entre otros, han construido un edificio
de administracin y salones de clase
para la Escuela de Enfermera de Maluti
(Lesoto); un edificio de ciencias para
la Universidad Rusangu (Zambia); una
biblioteca y una capilla para el Hospital
Adventista de Kanye (Botsuana);
apartamentos para matrimonios en el
Colegio Superior Helderberg (Sudfri
ca); y la sede de la Unin Asociacin
de Zambia, en Lusaka. A veces Zuki
cubre los costos totales del proyecto;
en otras ocasiones, se asocia con los
miembros de iglesia y la organizacin,
y paga un porcentaje. Las solicitudes
de ayuda abundan, y Zuki y Pali siguen
hacindose cargo por fe, de proyectos
diseminados en siete pases.
Una vez que tomamos un proyecto,
hacemos un compromiso y entonces le
pedimos a Dios que nos d el dinero, y
l as lo hace dice Zuki. Nuestra fe en
Dios es cada vez ms grande. Decimos
a la gente: Esto no es cosa de Zuki; es
cosa de Dios. Lo que l ha hecho por
nosotros y lo que sigue haciendo en
nuestra vida puede hacer tambin en la
vida de todos. Solo es necesario dar ese
paso de fe. n
Sandra Blackmer es
editora asistente de
ADVENTIST WORLD.
19
V I D A
A D V E N T I S T A
fey las
Julian Archer
La
finanzas
La afluencia afecta la espiritualidad?
a fe y el dinero presentan el dilema

del subibaja. Es comn ver estos
juegos en las plazas de muchos
pases. En ingls, la palabra deriva del
trmino francs ci-a, que literalmente
significa esto-aquello. El subibaja
es un aparato mecnico que enfatiza
uno o lo otro, esto o aquello.
Solo se puede estar arriba en uno de
los extremos, pero jams en los dos al
mismo tiempo.
Es eso lo que sucede con la fe y el
dinero? Podemos tener solo fe o dinero,
pero jams los dos? O solo cuando hay
mucha fe o mucho dinero se produce el
efecto subibaja?
Lo que aprend en la parte
inferior del subibaja
Mi pas, Australia, es una de las

naciones ms acaudaladas del mundo.
El Informe de Riqueza Global 2013 de
Crdit Suisse muestra que la riqueza de
los adultos australianos ocupa el segun
do lugar en el mundo (le sigue a Suiza),
y que la riqueza media por adulto es la
ms elevada del planeta, ms que dupli
cando la de Suiza. Esto significa que no
solo somos muy acaudalados (aunque a
veces no lo sintamos), pero que nuestra
riqueza est distribuida ms equitativa
mente que en muchas otras naciones.
20
Como cristiano que procur durante

muchos aos mantener una slida
relacin con Dios mientras mis ingresos
eran ms que suficientes para disfrutar
de una vida cmoda, me pregunt:
Qu impacto tiene la abundancia en
la espiritualidad, incluida la ma? Nos
lleva ms cerca de Dios, y aumenta
nuestra fe? O aleja nuestra vista de l?
O ser que el dinero nada tiene que ver
con la fe?
En busca de respuestas
En el ao 2009, una encuesta de

Gallup comunic los resultados de
sondeos en 114 pases. Una de las
preguntas deca: Es la religin una
parte importante de su vida diaria?
Gallup tambin investig los niveles
de ingresos per cpita de cada pas
y entonces estableci correlaciones
entre ambos.
De los datos queda claro que el efecto
subibaja se cumple a la perfeccin.
Cuanto ms elevado el ingreso per cpita
de una nacin, ms bajo es el papel de la
religin en la vida diaria, y viceversa.
Fijmonos en algunas de las naciones
al tope y al fondo del subibaja de la fe
y el dinero. La tabla adjunta se basa en
datos de la encuesta de Gallup y el Informe de Riqueza Global de Crdit Suisse.
Los datos muestran claramente una

gran brecha en la importancia de la
religin y los niveles de riqueza entre
los pases ms ricos (menos religiosos) y
ms pobres (ms religiosos).
Podra aducirse que la razn de
la gran riqueza de estas Primeras
diez naciones ms acaudaladas es que
originalmente basaron sus sociedades
y prcticas comerciales en principios
cristianos, y Dios las bendijo. Sin em
bargo, los tiempos estn cambiando. El
subibaja est del otro lado, y la riqueza
est derrotando tanto a la religin como
a la espiritualidad.
Mahatma Gandhi expres en cierta
ocasin: Es un hecho que en el mo
mento en que se garantiza la estabilidad
financiera, tambin se garantiza la
bancarrota espiritual. Gandhi parece
reflejar las palabras de Jess: Ms fcil
es pasar un camello por el ojo de una
aguja, que entrar un rico en el reino de
Dios (Mar. 10:25).
S por experiencia personal que
cuando se tienen bendiciones financie
ras, se entra en la etapa espiritual
ms peligrosa de la vida. Cuanto ms
elevado eran mis ingresos, menos
necesidad senta de Dios. Mis ingresos
imponan un gravamen sobre mi
espiritualidad.
Riqueza
promedio
por
adulto
Un sueo hecho realidad?
Cuando doy seminarios de Fe y

finanzas veo que la mayora de los cristia
nos acaudalados, en lo ms profundo del
corazn, anhela tener una relacin con
Dios ferviente y transformadora. Pero
estos cristianos se sienten frustrados.
Sienten que estn forzados a vivir enfo
cados en prioridades terrenales, cuando
bien saben que la verdadera satisfaccin
y realizacin solo se encuentran en lo
eterno. Puedo escuchar sus clamores,
porque pas aos disfrutando de un
sueo hecho realidad, pero ansiando
una relacin ms profunda con Dios.
Finalmente percib que las bendi
ciones materiales de Dios se haban
convertido en una maldicin para mi
vida espiritual. No quiere decir que las
bendiciones divinas son maldiciones,
pero que a menudo las usamos de tal
manera, que terminan sindolo. Cuando
permitimos que las bendiciones mate
riales de Dios llenen nuestro corazn,
no podemos abrir la puerta del corazn
a Cristo. Y esa es una maldicin eterna.
La Biblia abunda en ejemplos en
los que el mal uso de las bendiciones
divinas produjo maldiciones. En Deu
teronomio 6, Moiss les dice a los hijos
de Israel que estn por entrar en una
tierra que fluye leche y miel (vers. 3).
Pero entonces agrega la advertencia:
Luego que comas y te sacies, cudate de
no olvidarte de Jehov (vers. 11, 12).
Es un recordatorio de que un estmago
lleno nos torna somnolientos.
Una mirada al subibaja
Entonces, cmo se presenta ese su

bibaja en la vida diaria del cristiano que
se siente cmodo? Analicemos tres reas:
Construccin: Cuando construyo
graneros ms grandes y almaceno mis
tesoros terrenales, y me distraigo de las
riquezas eternas. Comienzo a preocu
parme por estos tesoros, e invierto cada
vez ms tiempo y energa para proteger
y multiplicar mis bendiciones en lugar
Es la religin
una parte
importante de
su vida diaria?
Pas
(en miles de
dlares)
% que respondi No
Suiza
513
57 %
Australia
403
67 %
Noruega
380
78 %
Luxemburgo
315
64 %
Estados
Unidos
301
36 %
Suecia
299
88 %
Francia
296
74 %
Singapur
282
53 %
Blgica
256
68 %
Dinamarca
255
83 %
LA GRAN BRECHA
Tailandia
2%
India
9%
Hait
8%
Pakistn
4%
Kenia
3%
Camboya
3%
Nepal
5%
de confiar plenamente en Dios. Mis

finanzas mejoran, pero mi fe disminuye,
a menudo sin que me d cuenta (vese
Apoc. 3:17).
Tiempo: El primer indicador de
apata espiritual es la disminucin y los
recortes de los momentos que paso con
Dios. Esto se produce por lo general
en perodos de mayores presiones
de tiempo, como resultado de mis
prioridades financieras, personales o
de entretenimiento. El problema puede
durar pocos das, o quiz muchos aos.
Cuando descuido pasar tiempo de cali
dad orando y estudiando las Escrituras,
mi relacin con Cristo se debilita.
Corazn: Toda vez que lleno mi
corazn con los dones y no con el
Dador, mi fe disminuye. Cuando Cristo
llama a la puerta de un corazn que
est colmado de bendiciones materiales
(vers. 20), el sonido de su llamado se
ahoga. Y aun cuando lo escucho, lucho
por trepar sobre todas las bendiciones
para llegar y abrir la puerta.
Elena White se refiri a este sn
drome del corazn atiborrado cuando
escribi: El Husped celestial aguarda
a la puerta, mientras apilis obstculos
que impiden su entrada. Jess llama por
medio de la prosperidad que os da. Os

colma de bendiciones para probar vues
tra fidelidad, para que estas fluyan de
vosotros hacia los dems. Permitiris
que triunfe el egosmo? Derrocharis
los talentos que Dios os ha dado, y per
deris vuestra alma por al amor idlatra
a las bendiciones que os ha otorgado?
Es un territorio de grandes desafos,
que nos lleva a preguntarnos: Ser que
siempre tiene que decrecer nuestra fe
cuando aumentan nuestras riquezas?
Es ese subibaja un principio inamovi
ble y universal?
Rompamos el subibaja
Dios ofrece una cura para todo el

que se d cuenta de que el estilo de vida
acaudalado est daando su vida espiri
tual. Su solucin es un ataque cardaco!
No un mero paro cardaco, sino un
trasplante total del corazn espiritual.
En Ezequiel 36:26, Dios nos dice que
quiere darnos un nuevo corazn, un
corazn de carne, para remplazar nues
tro corazn materialista de piedra.
Tenemos que reconvertirnos. Po
demos ser miembros de iglesia activos
y apoyar financieramente a la obra
de Dios, pero aun as contraer una
afeccin del corazn espiritual. Necesi
tamos un trasplante cardaco total.
En lugar de la fe o el dinero,
deberamos hablar de la fe ms el
dinero. O mejor an, la fe ms all
del dinero.
Que podamos ser fieles a Dios en
todas las cosas, aun en las materiales. n
*Elena White, en Advent Review and Sabbath Herald, 2 de
noviembre de 1886.
Julian Archer es autor de
Help! Ive Been Blessed!

[Socorro! Recib muchas
bendiciones!] Escribe desde
Toowoomba, en Queensland (Australia).
21
LEGADO
de LUZ
SEGUNDA PARTE : 18601868
Los aos de desarrollo de la iglesia
ELENA
nfasis en la salud
El 5 de junio (a veces se dice 6 de

junio, porque se produjo despus de la
puesta de sol del viernes) de 1863, solo
dos semanas despus del primer con
greso oficial de la Asociacin General,
y poco despus del establecimiento de
las principales doctrinas de la iglesia,
los White se encontraban visitando a la
familia Hilliard en Otsego (Mchigan).
En ese lugar, Elena fue llevada en visin
por unos cuarenta y cinco minutos.
All recibi un mensaje abarcador de
una reforma prosalud2 que Dios quera
que compartiera con los creyentes. No
era la primera vez que se le mostraba
la necesidad de un estilo de vida ms
sano. En 1848, el Seor le revel el peli
gro de usar tabaco, t y caf3 y, en 1854,
le mostr que los santos deban tener
22
Expansin
del
de la
ministerio
MENSAJERA DE DIOS
Una mirada a la vida y el legado
de Elena White (1860-1867)
W H I T E
a historia oficial de la Iglesia

Adventista comenz en 1860 con
la eleccin de su nombre y la
incorporacin de una pequea
asociacin publicadora en 1861.
Gracias a este humilde comienzo, los
creyentes comenzaron a verse como una
organizacin. Se unieron en asociaciones
locales, y en octubre de 1861 se
estableci la Asociacin de Mchigan.
Hasta ese entonces, los mensajes
de Elena White haban sido dirigidos
mayormente a sostener a los cre
yentes en su fidelidad a Dios y a las
doctrinas bblicas, sostener la obra
de publicaciones y sealar la necesi
dad de la organizacin eclesistica.
Pero lleg el tiempo de ampliar el
espectro para que comenzaran a ver
la misin en expansin de la iglesia.
Por ello, en mayo de 1863, veinte
delegados de seis de las siete Asocia
ciones por estado1 decidieron reunirse
y organizar la Asociacin General de los
Adventistas del Sptimo Da como el
organismo central de gobierno.
Anna Galeniece
PAT R I M O N I O
GOULD
WHITE
RETRATO DE FAMILIA: Jaime y Elena White posan con sus hijos

Guillermo (al medio) y Edson (extremo derecho) para un retrato familiar
en 1865, dos aos despus de la muerte de Henry (recuadro izquierdo).
casas limpias y controlar los apetitos.4

La visin en el hogar de los Hilliard
no solo incluy los beneficios de un
cuerpo sano y el ambiente correcto, sino
que tambin present una conexin
estrecha entre la salud y la espirituali
dad, lo que no es tan solo una cuestin
personal. Elena vio que el mensaje
deba despertar las mentes respecto del
tema,5 por sus implicaciones sociales
y misioneras.
Adems de esos importantes logros,
1863 culmin con una pgina menos en
el lbum familiar de los White. Su pri
mognito, Henry Nichols, se enferm

de neumona y falleci el 8 de diciembre
en Topsham (Maine). En especial para
Elena, fue un terrible golpe perder
al hijo de diecisis aos el dulce
cantor6 por su ignorancia de simples
remedios caseros que conoceran en un
futuro cercano.
Solo dos meses despus de ese
suceso, Willie, el tercer hijo de la fami
lia, contrajo la misma afeccin. En esa
ocasin, la madre aplic hidroterapia
y oraciones fervientes que sustentaron y
sanaron al muchacho.
TERCERA PARTE: 18681881
CUARTA PARTE: 18811891
Los aos de encuentros campestres
E S Pde
R 1880
I T U
La dcada
Sin embargo, los resultados de la

batalla del gran conflicto la enferme
dad, el dolor y la muerte visitaron
varias veces el hogar de la mensajera de
Dios. Ya en 1860, el cuarto hijo de los
White, John Herbert, haba fallecido
con tan solo tres meses de edad.
Contina el aprendizaje
El ao 1864 dej varios eventos

importantes en el ministerio de Elena
White. En primer lugar, public el
cuarto volumen de Dones espirituales,
subtitulado Hechos importantes de
la fe: Las leyes de la salud, y los Testi
monios 1-10. Inclua un captulo de
treinta y dos pginas con una amplia
descripcin del mensaje abarcador de
salud revelado el 5 de junio de 1863.
Al mismo tiempo, escribi el folleto
Un llamado a las madres.
Al ao siguiente, la visita a la insti
tucin mdica de James C. Jackson,
Nuestro hogar en la colina, en
Dansville (Nueva York) a comienzos de
septiembre de 1864 marc otro evento
significativo. En su viaje a Boston
(Massachusetts), los White pararon
en esta institucin mdica y quedaron
impresionados con los tratamientos
naturales que observaron all. Elena, sin
embargo, no estaba completamente de
acuerdo con el enfoque de Jackson a la
reforma prosalud. Comprenda mejor el
tema gracias a las visiones de salud. Por
ello, sigui escribiendo sobre asuntos
relacionados con la salud, y en 1865
public seis folletos titulados La salud:
Cmo vivir. Mediante los tpicos de
salud, nutricin y estilo de vida, hizo un
llamado a la fiel observancia de las leyes
naturales de Dios.
Los continuos viajes, las predi
caciones, los artculos, la obra de las
publicaciones, las responsabilidades
del liderazgo y otras obligaciones,
adems de diversas tareas familiares y
la pobreza, tuvieron sus efectos sobre
su esposo Jaime. El 16 de agosto de
1865 se desplom por el agotamiento
y qued afectado por la parlisis. Este

fue el primero de los accidentes cere
brovasculares que tambin afectaron
su personalidad. Por ello, Elena, ade
ms de ser profetisa, escritora, oradora,
consejera y madre, tuvo que cuidar de
su esposo enfermo.
En diciembre de 1865, los White
lograron viajar a Rochester (Nueva
York) y quedaron en casa de amigos.
El da de Navidad se reunieron para
orar por la deteriorada salud de Jaime.
En esa instancia, Elena fue llevada en
visin, y all se le ense cmo con
tribuir a la recuperacin de su esposo.
Lo ms importante fue la orientacin
que recibi para que se estableciera
una institucin de salud en la cual se
implementaran y ensearan los prin
cipios que ahora conoca. La visin,
que integr la reforma prosalud con la
religin (Apoc. 4:12), se torn funda
mental para preparar a la iglesia para
una amplia misin y, en consecuencia,
para la segunda venida de Cristo.7
Seis meses despus, durante el Con
greso de la Asociacin General de mayo
de 1866, Elena White aconsej a los
lderes sobre la necesidad de establecer
una institucin de salud. Estos acep
taron el nuevo desafo de educacin y
tratamiento. La decisin llev al lan
zamiento pocos meses despus de una
nueva publicacin, El reformador de la
salud, y el Instituto Occidental de Re
forma Prosalud, precursor del Sanatorio
de Battle Creek.
Siervos obedientes
Ser instrumento fiel en las manos

de Dios incluye no solo predicar y
ensear a otros sobre lo bueno, sino
seguir su voluntad revelada en todo
sentido. Por ello, en obediencia a las
directivas de Dios aun durante los
fros meses invernales y contra lo que
aconsejaban sus amigos, Elena llev a
Jaime en una gira de predicaciones por
el norte de Mchigan para ayudarlo a
recuperarse. Al final de 1866, el viaje
D E
P R O F E C A
se vio coronado por la restauracin

parcial de su salud, y su ministerio
se expandi. Durante un tiempo, los
White se dedicaron a la agricultura y a
escribir, pero en 1867, un itinerario de
veinte semanas los llev a otro viaje,
durante el cual participaron de ciento
cuarenta reuniones. En ese viaje Ele
na se dedic abiertamente a ser ora
dora8 y present mensajes tanto ante
audiencias grandes como pequeas.
Por ejemplo, en septiembre de
1867, habl en un encuentro de la
Asociacin de Illinois-Wisconsin. Poco
despus lo hizo en una reunin similar
en Iowa. El xito de estos dos encuen
tros anim a la Asociacin General,
que patrocin el primer encuentro
campestre oficial en Mchigan en
septiembre de 1868, donde Elena habl
ante dos mil personas.9
Cuando Dios llama a alguien para
cumplir una tarea para l, tambin
equipa a la persona y le da fuerza, valor
y poder. Esto puede verse claramente en
la vida y el ministerio de la mensajera
de Dios, en su tarea de contribuir al
progreso de la misin y el mensaje de la
Iglesia Adventista. n
1Iowa, Michigan, Minnesota, Nueva York, Ohio
y Wisconsin;
Vermont no envi ningn delegado.
2Elena White, Manuscrito 1, 1863; Elena White, Spiritual Gifts
(Battle Creek, Mch.: Seventh-day Adventist Pub. Assn., 1864),
t. 4a, p. 153; Review and Herald, 8 de octubre de 1867; 2 de abril
de 1914; 30 de abril de 1914.
3Elena White, Mensajes selectos, t. 3, p. 311.
4Elena White, Manuscript Releases (Silver Spring, Maryland.:
Ellen G. White Estate, 1990), t. 6, p. 221.
5Ibd., t. 5, pp. 105, 106.
6Elena White, Testimonios para la iglesia, t. 1, p. 100.
7Ibd., pp. 482-493.
8Arthur L. White, Ellen G. White: The Progressive Years, 18621876 (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1986),
t. 2, p. 185.
9Gary Land, Camp Meetings, The Ellen G. White Encyclopedia
(Hagerstown, Maryland.: Review and Herald Pub. Assn., 2013),
pp. 676, 677.
Anna Galeniece es
directora del Centro

White en la Universidad
Adventista de frica
en Nairobi (Kenia).
23
S E R V I C I O
A D V E N T I S T A
DOCTOR Y PACIENTE: Un ao despus,

Ins posa con el Dr. Nelson. La jovencita
anticipa una vida larga y productiva.
Joel Reyes
Amor
en
accin
Una niita recibe una

segunda oportunidad
Puedo confiar en el Seor,

l me va a ayudar.
Puedo confiar en el Seor,
no me va a fallar.
a dulce meloda flota en el viento,

llevando con ella un mensaje de
esperanza. Es un cntico especial
que los nios disfrutan. Todos vienen
de lugares diferentes y por diversas
razones, que nunca son lindas. Son
hurfanos y abandonados, nios que
han perdido el derecho humano ms
bsico: una familia.
A pesar de ello, entre las montaas
desrticas de Baja California (Mxico)
han hallado un oasis, un hogar real. All,
Ins* encontr una nueva vida. Al igual
que los dems residentes del Hogar de
Nios El Oasis, de la organizacin
International Childrens Care (ICC por
su sigla en ingls), Ins ha experimenta
do dolor y angustia indescriptibles. Pre
senci la desintegracin de su familia, y
vio cmo sus hermanos fueron llevados
lejos para siempre.
Hacia una nueva vida
Pocos aos despus de llegar a El

Oasis, los que trabajaban all notaron
una pequea curvatura en la columna
de Ins. Siempre haba sido una nia
feliz y activa, y la enfermedad no pareca
24
afectarla. Sin embargo, fue llevada a un

mdico, que le diagnostic escoliosis.
La malformacin progres con
rapidez. El mdico concluy que a
menos que fuera operada, la nia tarde
o temprano quedara discapacitada.
El administrador del hogar de nios
y el mdico comenzaron a buscar
profesionales que quisieran llevar a
cabo la ciruga.
Por la misma poca, un grupo
de patrocinadores de ICC del sur de
California visitaron el lugar. Entre ellos
se encontraban Malcolm Smith y su
esposa Joyce. Cuando se enteraron de
la situacin de Ins, se preocuparon. Al
regresar a California, contaron a amigos
y conocidos la historia de la nia de
Mxico que necesitaba ayuda.
Tambin se pusieron en contacto
con el Centro Mdico de la Universidad
de Loma Linda. Despus de analizar la
situacin, la Comisin de Beneficios
Internacionales del Centro Mdico
aprob la solicitud de llevar a cabo la
intervencin que Ins necesitaba.
Sin embargo, an haba obstculos
que superar: Ins necesitaba un
pasaporte y visa para ingresar
a Estados Unidos. Como menor
dependiente, necesitaba adems un
permiso especial de las autoridades
mexicanas para viajar al extranjero.
En octubre de 2012, Ins logr final

mente llegar a Loma Linda. El equipo
quirrgico, dirigido por el doctor Scott
Nelson, uno de los mejores cirujanos
ortopdicos del centro, se reuni para
evaluar el caso y preparar un plan. Las
palabras amables y modales suaves de
Nelson impresionaron a la nia que
an recuerda su sonrisa cada vez que
ingresaba a su habitacin.
Me sostuvo la mano dice en voz
suave y or por m. Despus de orar,
sent que todo iba a salir bien, porque
Jess estara all para ayudarlo.
Debido a lo avanzado del caso,
Nelson planific la ciruga en dos seg
mentos. En total, las cirugas duraron
ms de doce horas. Al terminar, el
equipo de Nelson qued exhausto, pero
satisfecho de saber que haba transfor
mado la vida de una niita.
Si pensamos en la gravedad de su
situacin dijo ms tarde Nelson, es
una bendicin tremenda para m como
cirujano, y para todo el equipo, verla
salir caminando del hospital erguida
y feliz.
Si hubieran visto a Ins antes de la
ciruga, se daran cuenta de la marcada
diferencia con el presente. Ins es extro
vertida y, si le preguntaran, les contara
de su nuevo amigo en Loma Linda; de
ese mdico amable que le sostuvo la
mano y or por ella. Les mostrara tam
bin una lnea en la pared que marca su
altura antes de la ciruga. Y entonces se
parara al lado, erguida, para que vean
cunto ms alta es ahora.
Nueve centmetros ms, dice con
una sonrisa. n
*No es su nombre real.
Joel Reyes era director
de relaciones pblicas de
International Childrens Care
cuando escribi este artculo.
F O T O G R A F A S :
S C O T T
N E L S O N
F E
C I E N C I A
L. James Gibson
cambian
L
a descripcin bblica de la condicin original del mundo

nos habla de armona pacfica, carente de sufrimiento o
violencia. Dios provey las plantas como alimento para
todas las criaturas terrestres. El mundo actual dista mucho de
ser as. Se han producido cambios dramticos, de manera tal
que la depredacin, el sufrimiento y otras formas de violencia
son tan comunes que a menudo las consideramos el estado
normal de la naturaleza. Cmo explicamos las diferencias
entre la creacin original y el mundo actual?
Segn Gnesis 6, la naturaleza haba cambiado mucho para
el tiempo de No. Dios le dio a No tres razones por las que trae
ra un diluvio para destruir el mundo (Gn. 6:1-13). En primer
lugar, los humanos se haban tornado demasiado malvados,
segn se describe en la frase todo designio de los pensamientos
de su corazn solo era de continuo el mal (vers. 5). Asimismo,
la tierra estaba llena de violencia (vers. 11), y toda carne
haba corrompido su camino sobre la tierra (vers. 12).
Dios hall necesario destruir los efectos de siglos de maldad,
violencia y corrupcin. De esta historia podemos hacer
algunas inferencias sobre los cambios en las especies.
Cambios en la creacin
La primera inferencia es que los fsiles hallados en las

rocas no reflejan el estado original de la creacin. Aunque
la Biblia no efecta declaraciones explcitas sobre los fsiles,
parece razonable interpretarlos como resultado en su mayor
parte de la catstrofe mundial destructiva que describe el
Gnesis. Para cuando lleg el diluvio y destruy el mundo, la
corrupcin de toda carne ya se haba producido. No podemos
asumir que los depredadores de aspecto feroz que aparecen
en los fsiles son los que podramos haber visto al fin de la
semana de la creacin.
Una segunda inferencia es que la conducta humana y
animal han cambiado para peor. En el Edn recin creado
no exista la violencia o el sufrimiento. En el presente, esos
males son tan comunes que se nos hace difcil siquiera imagi
nar un ambiente sin ellos. Varios tipos de animales, como los
gatos, las araas y los cocodrilos, se alimentan exclusivamente
de otros animales. El estado presente de la naturaleza es todo

lo que conocemos, y puede resultar difcil imaginar un sistema
ecolgico sin depredacin, enfermedad, sufrimiento o muerte.
Tambin podemos inferir que los animales y las plantas
han cambiado significativamente de forma. Muchos animales
tienen estructuras que no necesitaran en un mundo sin
depredacin u otras formas de violencia. Ciertas clases de
serpientes poseen complejas estructuras para inyectar veneno
a otras criaturas. La composicin qumica del veneno vara
segn la serpiente para corresponderse con las vulnerabili
dades de los diversos tipos de presas. Los cocodrilos poseen
caractersticas que parecen ser inadecuadas para una dieta
vegetariana, tales como el impresionante despliegue de filosos
dientes, y las poderosas mandbulas con las que dominan a
sus vctimas. Se podran dar muchos otros ejemplos de
criaturas con estructuras especficas que mejoran su capaci
dad de matar y comer a otros animales.
Los cambios de forma reflejan cambios en la informacin
gentica. La Biblia no revela exactamente cmo se produce
esto, pero s revela la existencia de un enemigo del Creador, un
agente maligno que posee la capacidad de actuar en la natura
leza (por ej., Job 1; 2; Luc. 13:16). Los estudios cientficos estn
descubriendo algunos medios por los cuales pueden cambiar
las especies, pero an quedan muchas preguntas sin responder.
Quiz estudios futuros nos ayudarn a entender los dramti
cos cambios de la naturaleza, y la manera en que el Creador ha
dotado a los organismos vivos de la capacidad de sobrevivir en
un mundo que ya no refleja con exactitud su voluntad.
A pesar de todos estos cambios, la naturaleza an testifica
de la existencia de un Diseador Maestro, cuya habilidad y
pericia creadoras no tienen igual. n
El doctor L. James Gibson es director del

Instituto de Investigaciones en Geociencia de la
Asociacin General de la Iglesia Adventista.
25
R E S P U E S T A S
Cmo interpretar
la declaracin de que
al morir, la persona
va a reunirse con sus
antepasados
(Gn. 25:8, NVI)?
P R E G U N T A S
Ausentes
pero no
La frase reunirse [asap,

reunir, recoger, llevar,
etc.] con sus antepasados
no es comn en la Biblia;
se encuentra mayormente en
el Pentateuco. Su pregunta, asumo,
busca averiguar si la frase apoya o no la enseanza
de la supervivencia del espritu, o alma, despus de
la muerte. Analizar esa postura, examinar el uso de la frase,
y hablar de su significado.
1. Vida despus de la muerte? Los que aceptan el
concepto griego de un alma inmortal sostienen que esta frase
muestra que el Antiguo Testamento apoya ese concepto. Se
afirma que los antepasados formaban una comunidad en el
ms all, y que los que moran pasaban a formar parte de esa
comunidad. Se sostiene que la frase reunirse con sus antepa
sados no significa que la persona era sepultada en la tumba
de sus antepasados, porque Abrahn no fue sepultado con sus
antepasados (Gn. 25:8, 9). Tampoco implica morir, porque
en algunos pasajes parece distinguirse del acto de morir. Para
esas personas, la nica interpretacin lgica es que despus
de la muerte nuestros espritus se unen a la comunidad de los
que ya han fallecido.
2. Anlisis de los textos: Un estudio del uso de la frase
nos muestra varias cosas. En primer lugar, en algunos pasajes
es parte de una referencia enftica a la muerte. Por ejemplo,
Abrahn muri en buena vejez [] y fue a reunirse con
sus antepasados. Sus hijos [] lo sepultaron (Gn. 25:8, 9;
tambin Gn. 25:17; 35:29; 49:33; Deut. 32:50). Esto enfatiza
la finalidad de la muerte, aun para los hijos de Dios. El hecho
de que se mencionan juntas la muerte y la sepultura con
la frase reunirse con indica que no siempre es sinnimo
exacto de la muerte o la sepultura.
En segundo lugar, en algunos casos, la frase parece ser un
sinnimo de morir. Dios dijo de Aarn: All se reunir
con sus antepasados (Nm. 20:26). El mismo uso se da en
los casos de Moiss (Nm. 27:13; 31:2) y de la generacin
que conquist la tierra (Jue. 2:10).
En tercer lugar, la frase es casi un sinnimo de ser
sepultado/sepulcro. El Seor dijo al rey Josas: Te reunir
[lit. yo soy el que te rene] con tus antepasados, y sers
26
B B L I C A S
olvidados
sepultado en paz [lit. sers reunido con tu sepulcro en
paz] (2 Crn. 34:28; 2 Rey. 22:20). La segunda parte del
versculo aclara la primera: ser reunido con los antepasados
significa ser sepultado en el sepulcro de los padres.
En cuarto lugar, en ocasiones, en lugar de usar toda la frase
solo hallamos el verbo reunirse con el sentido de morir
(Nm. 27:13; Ose. 4:3; Isa. 57:1).
3. Importancia de la frase: En relacin con el mensaje
de la frase, debemos destacar: En primer lugar, no existe una
conexin contextual entre la frase y la supervivencia despus
de que una persona muere. En segundo lugar, es la persona
muerta (el cadver) y no uno de sus componentes (por ej.,
el alma, el espritu) que es reunido con sus antepasados.
En tercer lugar, la frase bsicamente significa morir, pero
enfatiza un aspecto particular de la muerte. La frase exhal
[] el espritu (RV95) establece la llegada de la muerte, y
fue sepultado lo entiende como separacin. Reunirse
con los antepasados significa que la muerte es irremediable.
Al igual que nuestros antepasados, nosotros tambin
moriremos y nos uniremos a ellos en el sepulcro; nuestro
peregrinaje llega a su fin, y descansamos, al igual que los que
nos han precedido.
A pesar de ello, para los que sirven al Seor, ese no es el
fin. En cuarto lugar, el verbo siempre est en pasivo: el indivi
duo es reunido; no se une con sus antepasados por s mismo.
La muerte es algo que nos acontece. Pero el pasivo podra
sugerir que Dios es el agente implcito (2 Rey. 22:20). En
ese caso, la frase indicara que los siervos de Dios no son
olvidados cuando mueren. Aunque estn muertos, Dios
an los considera parte de su pueblo. Esto no se refiere a
la condicin de los individuos despus de la muerte, sino a
la manera en que Dios los ve. La frase parece incluir la
esperanza de la resurreccin. n
Antes de jubilarse, ngel Manuel Rodrguez

trabaj como pastor, profesor y telogo.
E S T U D I O
El
B B L I C O
Mark A. Finley
don que Jess

nos prometi
L
a promesa del Espritu Santo es una de las ms preciosas
de Jess. Es el don de su presencia para alentar, fortalecer,
revitalizar y capacitar a cada creyente. Para muchos
cristianos, este precioso don suele ser malentendido y
sumamente misterioso. En el estudio bblico de este mes y los
siguientes, analizaremos la naturaleza, funcin y ministerio
del Espritu Santo. Al estudiar estos pasajes, lo invito a
reflexionar en lo que significan para su vida.
1 Qu dijo Jess a sus discpulos respecto de su

partida? Lea Juan 16:7 y medite en la significacin de
esa declaracin.
Los discpulos de Jess habrn quedado perplejos cuando l
les dijo que pronto los dejara. Ms asombrados an queda
ron cuando agreg que era mejor que as fuera. Qu cree que
quiso decir al expresar algo semejante? He aqu una posibili
dad: Los discpulos pronto seran esparcidos. Seran testigos
de su amor en aldeas, ciudades y pases de toda la regin del
Mediterrneo. Mientras estaba all, solo poda estar presente
en un lugar. Pero mediante la presencia del Espritu Santo,
podra acompaarlos no importa dnde estuvieran.
Es el Espritu Santo una influencia de Dios,

o uno de los miembros de la Deidad? Compare los
siguientes pasajes: Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14;
Efesios 2:18.
Note la relacin entre el Padre, el Hijo y el Espritu Santo:
Cada uno es descrito como miembro de la Deidad, coeterno y
coexistente.
3 Cmo describe la Biblia las funciones del Espritu

Santo como personalidad divina? Lea Gnesis 6:3;
Juan 16:8, 12-14; Efesios 4:30; 1 Tesalonicenses 5:19.
Enumere los trminos que describen la personalidad
del Espritu Santo.
Segn las Escrituras, el Espritu Santo lucha, convence, instru
ye, gua y dirige. Puede ser entristecido y extinguido. Ninguna
de estas caractersticas sera posible si fuera una mera influen
cia. Elena White lo expres claramente cuando dijo: El mal
se haba estado acumulando durante siglos, y solo poda ser
restringido y resistido por el grandioso poder del Espritu
Santo, la tercera persona de la Divinidad, que vendra no con
energa modificada, sino con la plenitud del poder divino.*
4 Qu trminos us Jess para describir al

Espritu Santo, la tercera persona de la Deidad?
Compare Juan 14:16, 17 con Juan 16:7.
Jess se refiri al Espritu Santo como nuestro Ayudador o
Consolador. Son trminos que provienen de la palabra griega
paraklete, que significa el que anda al lado. El Espritu Santo
es la presencia personal de Cristo, que camina junto a cada
creyente para suplir sus necesidades ms profundas. Es un
trmino legal que significa mucho ms que un abogado o de
fensor. En el sistema legal de la antigua Roma, el paraklete era
un individuo asignado para satisfacer las necesidades fsicas,
mentales, emocionales y legales del que enfrentaba un juicio.
El paraklete deba ser el defensor de los individuos, represen
tarlos, estar a su lado, asegurarse de que no les faltara nada.
5 Lea Juan 16:18. Al hablar con sus discpulos del

ministerio del Espritu Santo, qu dijo Jess para
alentar a sus creyentes con la idea de que, aunque l
se fuera, seguira presente a su lado?
6 Cul es otra funcin del Espritu Santo revelada
por Cristo, y qu don especfico nos trae? Lea Juan
14:25-27; 16:12, 13.
Uno de los ministerios del Espritu Santo es ensear a los
creyentes las verdades de la eternidad. Lo hace al impresionar
las verdades divinas en la mente cuando estudiamos la
Palabra de Dios. El Espritu Santo tambin nos da paz en un
mundo atribulado, y nos brinda calma al corazn porque
nos lleva a sentir que Dios est en control de este mundo y
nuestra vida.
7 Cmo podemos ser llenos del Espritu Santo

y recibir la tercera persona de la Deidad todos los
das? Lea Juan 14:13-16; Lucas 11:13.
Nuestro Padre celestial anhela darnos el don de su Espritu.
Desea que fluya en nuestra vida la influencia regeneradora y
revitalizante del Espritu Santo. Al abrirle nuestro corazn
a Cristo y desear agradarlo en todo, solicitando por fe el don
de su Espritu, nuestra vida se ver llena de su abundancia,
paz y poder.
No tenemos ms que pedrselo. n
*Elena White, Testimonios para los ministros, p. 392.
27
INTERCAMBIO DE IDEAS
R O N
G R AY B I L L
que no necesitamos el apoyo de los

laicos. En efecto, siempre aprecio la
inmensa contribucin que estos hacen a
la Iglesia Adventista.
Francis Tuffour
Dallas, Texas, Estados Unidos
Preocupacin por la severa
prdida de miembros
Cartas
Fotografa indita de Elena White
Escribo en respuesta al artculo de A.

McChesney sobre la fotografa indita de
Elena White (Diciembre 2014). Es una
hermosa fotografa, porque 109 aos no
han disminuido la calidez de la imagen.
Por la gracia de Dios, aguardo encontrar
me con ella cuando llegue el gran da.
Janet Williams
por va electrnica
Supongo que esta fotografa de Elena
White no fue tomada en verano, a juzgar
por las ropas. El prolijo cartapacio que
lleva en la mano me dice que era suma
mente organizada, y una oradora bien
preparada. En la misma revista, hay una
noticia titulada Se insta a los lderes
para que contraten pastores, no adminis
tradores. En cierto sentido, lo que dice
R. Lemon est bien: aumentar el nmero
de pastores ayuda, pero eso no significa
Pedidos Y
Escribo en respuesta a la noticia Preocu

pa la grave prdida de miembros
(Diciembre 2014). Este informe prueba
que el fin est cercano, y que debemos
estar listos para la venida del Seor.
Me siento realmente bendecida de
ser parte de este gran movimiento. Mi
oracin es que yo pueda ayudar y no
ser en cambio una piedra de tropiezo.
La mies es mucha; solo necesitamos ir
hacia otros y permitir que Dios nos use.
Nuestro mayor problema es la reten
cin; como iglesia necesitamos trabajar
en esto.
Mishlyn Stephen
por va electrnica
El privilegio de una Biblia abierta
Supongo que en la vida de cada nio

y aun en la de algunos adultos existe
algn tipo de hroe. Hasta ahora yo

jams lo haba tenido. Tengo 69 aos y
soy veterano de Vietnam, y el hroe del
que hablo tiene 19 aos. Su nombre es
William Hunter.
Jams imagin cun privilegiados
somos aqu en Norteamrica de poder
leer la Biblia hasta que le la historia del
joven William Hunter (El privilegio
de una Biblia abierta, Noviembre
2014). He ledo esa historia una decena
de veces desde que recib mi ejemplar
de Adventist World. Qued tan
impresionado por la vida de ese joven
y su amor por la Santa Palabra de Dios,
que me ha inspirado a cavar an ms
profundo en las Escrituras. Me siento
bendecido de haber aprendido de ese
maravilloso joven. Su valor y naturaleza
humilde deberan ser una leccin para
todos nosotros.
Phillip Webber, Sr.
Lisbon, Maine, Estados Unidos
S a las nueces
Gracias por el sutil mensaje de salud

que encierra la mencin de la
seccin Intercambio de ideas
de Adventist World
Aumentar el nmero de pastores

ayuda, pero eso no significa que
no necesitamos el apoyo de los laicos

Francis Tuffour, Dallas, Texas, Estados Unidos
AGRADECIMIENTOS
Oren por favor por mi nuevo empren

dimiento. He logrado reunir una can
tidad de dinero razonable, y siento que
puedo buscar la manera de comenzar
un pequeo negocio.
Francis, Zambia
Oren para que Dios me gue en la visin

que tengo de establecer un ministerio
de multimedios para la comunidad de
la paz y la justicia social.
Vctor, Estados Unidos
Les pido que oren por el xito de
nuestro viaje misionero para ayudar a
28
las vctimas del Tifn Haiyan (Yolanda).

Oren tambin por las vctimas del Tifn
Hagupit (Ruby).
Rodel, Filipinas
Por favor, oren para que la gente se con
vierta como resultado de las reuniones de
evangelizacin de nuestra iglesia local.
Adrien, Burundi
(Octubre 2014). Me encantara ver ms

menciones como esa!
Carol Lee
por va electrnica
Estudio bblico
Cada mes aguardo con ansias la seccin

Estudio bblico, de Mark Finley. Son
muy tiles no solo para uso personal,
sino tambin para los estudiantes de la
Biblia. Los uso despus de completar
una serie de estudios durante o despus
del bautismo, cuando temas como las
elecciones personales, la esperanza, la
paz y la seguridad, ayudan a los miem
bros nuevos a enfrentar los desafos dia
rios. No son teoras aisladas, sino que se
aplican a la vida real. Las colecciono y
utilizo. Por favor, sganlas publicando.
Viv Braddy-Reid
Birmingham, Inglaterra
Gracias
Gracias por la revista y este ministerio!

Les pido que oren por m, y yo orar
por ustedes.
Promise Siphuma
Bulawayo, Zimbabue
Sin pelar
La cscara o piel suele ser
la parte ms nutritiva de
las frutas y verduras.
Para obtener el mximo
beneficio, coma las
siguientes frutas y
verduras sin pelar:
papa
manzana kiwi
mango
berenjena pepino
zanahoria
Fuente: Mens Health
Revividos por la Palabra

Pautas para las cartas: Envelas por favor a letters@
adventistworld.org. Las cartas tienen que ser claras, con una
extensin mxima de cien palabras. Incluya el nombre del
artculo y la fecha de publicacin. Coloque tambin su nombre,
el pueblo o ciudad, el estado o provincia y el pas desde donde
nos escribe. Los envos sern editados por razones de espacio
y claridad. No todas las cartas sern publicadas.
Un viaje de descubrimientos a lo largo de la Biblia

Dios nos habla por su Palabra. nase a los creyentes de
ms de 180 pases que estn leyendo un captulo de la
Biblia por da. Si desea descargar la Gua de Lectura,
visite RevivedbyHisWord.org, o apntese para recibir
el captulo diario de la Biblia por va electrnica.
Si desea participar de esta iniciativa, comience aqu:
1 DE ABRIL DE 2015 2 Corintios 2
Oren por mi esposa y por m, y por

nuestra vida espiritual. Tengo que ser
ms constante!
Franklin, Kenia
Me gustara que oren por mi salud y
orientacin espiritual. Muchas gracias!
Chamel, por va electrnica
Despus de varios aos de bsqueda,

consegu un trabajo con el sbado libre.
La tarea representa un gran desafo,
por lo que pido que oren para que la
aprenda rpido y pueda satisfacer las
exigencias.
Rob, Estados Unidos
Oraciones y alabanzas: Enve sus pedidos de oracin y

agradecimientos por las oraciones contestadas a prayer@
adventistworld.org. Sea breve y conciso; dgalo en cincuenta
palabras o menos. Los envos sern editados por razones de
espacio y claridad. No todos sern publicados. Incluya por favor
su nombre y su pas. Tambin puede enviar sus pedidos por fax
a: 1-301-680-6638; o por correo a ADVENTIST WORLD, 12501 Old
Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.
29
INTERCAMBIO DE IDEAS
A R C H I V O S D E L A
A S O C I A C I N G E N E R A L
hace
92
aos
La primera iglesia adventista de Irak fue organi

zada en Mosul, el 17 de marzo de 1923.
Las creencias adventistas fueron introducidas
en el pas por Bashir Hasso, que era de Mosul.
Hasso haba sido bautizado en Beirut (Lbano)
W.K. Ising y Bashir Hasso
en 1911, mientras estudiaba en la Universidad
Americana. Despus de leer el libro de Uras
Smith titulado Daniel y Apocalipsis, recibi instruccin adicional de parte de
W. K. Ising, un misionero adventista que trabajaba en Beirut.
Aunque Hasso perdi todo contacto con la iglesia durante la Primera Guerra
Mundial, cuando Ising visit Irak (entonces llamada Mesopotamia) en 1923
haba ya siete personas listas para el bautismo. La nueva Misin Mesopotmica
se convirti en parte de la Divisin Europea.
datos. . .
Interesantes sobre los
80 centmetros hasta
los hombros
PESO PROMEDIO:
Casi ochocientos millones de

personas no tienen acceso al
agua potable, lo que supera
a las poblaciones de Canad,
Estados Unidos y Europa
Occidental combinadas.
Fuente: The Rotarian
ms
Y
CIRCUNFERENCIA
PROMEDIO:
1,5 metros
mejor
La gente ms saludable del mundo tiene

estas cosas en comn:
Son felices: La gente feliz suele tener
menor presin arterial.
Ingieren nueces: Los que comen nueces
tienen riesgos significativamente menores
de sufrir afecciones cardacas, diabetes,
cncer, etc.
No fuman: Sea inteligente, mejor ni
empiece.
Buscan estar de pie: Los que estn
sentados ms de seis horas al da tienen un
cuarenta por ciento ms de probabilidades
de morir por cualquier causa que los
que se sientan por menos de tres horas.
Estn en movimiento: El ejercicio
incrementa la aptitud fsica, la energa
y las endorfinas (los qumicos del
bienestar del cerebro).
m
achos, 113 kilogramos
hembras, 100 kilogramos
SUPERVIVENCIA PROMEDIO EN
CAUTIVIDAD:
M I L LO N E S
VIVA
pandas
ALTURA PROMEDIO:
800
20 a 30 aos
DIETA TPICA:
bamb (99 por ciento)

Fuente: Defenders.org
Fuente: Womens Health

F O T O G R A F A :
S T E L L A
B O G D A N I C
M A R C E L O
M O K R E J S
He aqu, vengo pronto . . .
5O
PALABRAS O MENOS
Mi
himno favorito
n Mi
himno favorito es Cristo est buscando

obreros. Me recuerda de nuestro privilegio
como obreros en la via del Seor.
Dancan, Nairobi, Kenia
n Mi
cntico favorito es Alaba al Seor, alma

ma. Tiene armonas maravillosas, y puede
cantarse en canon.
S. T. A., Leisnig, Alemania
n Mi
himno favorito es A Dios sea gloria.

Habla de Dios, Creador del universo, y de
cmo nos llena de confianza y de sus
constantes bendiciones. Culmina exaltando
la bondad de Dios, que entreg a su Hijo,
quien conquist el pecado y la muerte y nos
brind acceso a la ciudad celestial. Aleluya!
Jorge de Brito, Brasil
n Oh, qu
amigo nos es Cristo! me habla de

cun fiel y tierno es Jess. Es nuestro
mejor amigo.
Patrick, Abiyn, Costa de Marfil
Para la prxima, dganos en 50 palabras o menos cul es

su promesa bblica favorita. Enve su contribucin a
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Nuestra misin es elevar a Cristo, uniendo a los

adventistas de todo el mundo en creencias, misin,
vida y esperanza.
Editor
ADVENTIST WORLD es una publicacin internacional de
la Iglesia Adventista del Sptimo Da, editada por
la Asociacin General y la Divisin de Asia-Pacfico
Norte de la Iglesia Adventista.
Editor ejecutivo
Bill Knott
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Gerente editor internacional
Pyung Duk Chun
Junta editora
Ted N. C. Wilson, presidente; Benjamin D. Schoun, vice-
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Exoficio: Robert Lemon, G. T. Ng, Ted N. C. Wilson
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ADVENTIST WORLD es publicada todos los meses e impresa
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Vol. 11, No. 3
Vol.
March
11 No.
20153 | Adventist World
31

090 Los Constructores de Dios

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Publicacin internacional de los adventistas del sptimo da

Zuki y Pali Mxoli

Aunque estaban por perderlo todo, Zuki y

El campo misionero ms

Nuestras familias, una prioridad.

12 Una promesa es una promesa

Cumple Dios su palabra bajo cualquier

La relacin entre la administracin de nuestro

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Los seres vivos se adaptan a su ambiente

Nuestro amor hacia un Dios que nos conoce

Congreso de la Asociacin General 2015

Por la presente, se notifica que el sexagsimo

www.adventistworld.org: Disponible en lnea en diez idiomas

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Adventist World | Marzo 2015

tres mil bautismos

Histrico sbado corona los

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Arriba DEDICACIN: Veintisis pastores

Miles de personas atestaron un estadio de la capital de la Repblica

Vol. 11 No. 3 | Adventist World

Adventist World | Marzo 2015

rene a los adventistas de todo el mundo

Salgo de aqu sintiendo que Dios hizo

Douglass us los escritos de Elena

En un comienzo, los compaeros

PENSADOR ADVENTISTA: Herbert E.

dijo: Ahora entiendo lo que dices. Esta

Un valor central que heredamos los

falla de todo movimiento religioso es

ms de sesenta de los ms turbulentos

Desde un lugar privilegiado, Douglass

Vol. 11 No. 3 | Adventist World

Adventist World | Marzo 2015

EN CONSTRUCCIN: Los lderes de

Wilson, al frente de grupo que se toma un descanso

Consultivo Ejecutivo del Presidente

y colocaron el techo sobre la estructura

Libna Stevens, Divisin Interamericana

Hacia el final de la ceremonia, un

Vol. 11 No. 3 | Adventist World

e todos los dones que Dios

Cuando Dios cre a Adn y Eva,

Adventist World | Marzo 2015

desde el principio! Pero como bien

Cules son algunas cosas prcticas

de la Biblia, seguido por Las bellas historias de la Biblia, de Arthur S. Maxwell.

Que la familia sea despedida por la maana con oracin,

Es importante animarlos y brindarles

los miembros de la familia a que cuiden

Jams pierdan las esperanzas. Jams

No dejen de hablarse, pero hganlo

Vol. 11 No. 3 | Adventist World

Sobrellevad los unos las cargas de los

Mantengamos nuestra vista en las

Cada ao, el Departamento de

White, El hogar cristiano, p. 24.

REINO UNIDO: James,* un miembro de iglesia,

Ted N.C. Wilson es

El campo misionero ms

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La relacin entre la administracin de nuestro

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Los seres vivos se adaptan a su ambiente

Nuestro amor hacia un Dios que nos conoce