REFORMA RELIGIOSA E A CONTRA-REFORMA

Objetivo:
Mostrar o porqu do aparecimento de novas religies, quais foram os motivos que levaram pessoas de importncia, como reis
e nobres a questionarem o poder da igreja. E tambm qual foi a reao da igreja ao surgimento de outras religies.
REFORMA RELIGIOSA
A reforma religiosa, pode-se dizer que foi um movimento ou at mesmo uma revoluo religiosa. Onde o poder total da igreja
foi questionado, desafiado. Ser que tudo que era dito pela igreja era verdadeiro? Deveria ser seguido cegamente, sem
perguntas?
Essa situao ocorreu durante o sc. XVI, onde novas religies crists surgiram.
A religio dominante comea a sofrer divises. Esse aparecimento de novas religies abalou a supremacia poltica e espiritual
da igreja catlica e a autoridade do Papa. Por isso o termo Reforma. Foi uma verdadeira reforma no lado mais importante de
uma sociedade: o religioso.
A reforma, ou seja, o surgimento de novas religies, no passou despercebido para a igreja catlica. A reao catlica a
reforma foi chamada de CONTRA-REFORMA. Afinal uma instituio soberana no se deixaria vencer to fcil!
Essas crises marcaram tambm a passagem do feudalismo para o capitalismo.
Quando o imprio romano acabou, a igreja assumiu o papel pblico na educao, justia e economia. Com todas essas funes
seria lgico que nem todos concordariam com a unio: estado e igreja.
A reforma, na verdade serviu para ajustar a sociedade ao modelo capitalista. Mold-la aos novos ideais e valores, alm das
transformaes econmicas da Europa.
QUAIS OS PRINCIPAIS MOTIVOS DA REFORMA?
Um motivo no foi s novas idias. Mas a anlise da conduta dos representantes da igreja. Muitos destes aproveitavam de seus
cargos e do conceito popular de que eram intercessores dos homens perante Deus, para abusar dos seus privilgios, enriquecer
e entrar na poltica. Toda essa m conduta serviu para estimular a diviso da religio.
Outro motivo foi na formao das monarquias nacionais, onde a igreja passou a ser encarada como barreira ao progresso
econmico. Porque a igreja possua muitas propriedades em vrios pases, que na poca pagavam tributo a Roma. Mas com a
queda de Roma, as monarquias comearam a desenvolver-se e uma conscincia nacional comeou a surgir, fazendo que o
poder do rei ficasse em oposio ao da igreja.
Na economia, as teorias de condenao a usura, ou seja, a cobrana de juros, ia de encontro com a atividade bancria.
Na conduta, houve uma crise moral, que serviu como motivo para a reforma. J que eles pregavam, mas eles prprios no
praticavam. Essa corrupo moral atingia a todos os nveis clericais
Resumindo: a igreja deu motivos para uma diviso: vida sem regras, luxo do clero, venda de cargos, relquias sagradas e
indulgncias (perdo papal pelos pecados).
Houve tambm o aparecimento de heresias e a oposio dos humanistas
As heresias tinham idias que eram contrrias a muitos dos ensinamentos da igreja. Alm de atrair muitos adeptos que
ansiavam por uma melhora.
Os humanistas tambm comearam a criticar as atitudes da igreja
Alguns destes foram: Erasmo de Roterd, Thomas Morus, John Wyclif e John Huss. Os dois primeiros incentivavam uma
reforma interna e depurao das prticas eclesisticas
John Wyclif, um professor universitrio, atacou o sistema eclesistico, a opulncia do clero e a venda de indulgncias. Para ele
a base da verdadeira f era a Bblia. Alm disso, ele pregava o confisco dos bens dos clrigos na Inglaterra e o voto de pobres
por parte deles.
John Huss era da universidade de praga, uniu reforma religiosa o esprito de independncia nacional do Sacro Imprio. Ele
ganhou adeptos, mas ele foi preso condenado e queimado na fogueira em 1415, pela deciso do conclio da Constana.
Acabou se tornando heri e smbolo da liberdade poltica e religiosa.
ONDE A REFORMA SE DESTACOU?
ALEMANHA
a origem da reforma
A Alemanha era uma regio feudal e com comrcio ao norte. Mas a igreja era dona de mais de um tero da regio. Seus
clrigos no tinham um bom comportamento e os nobres tinham interesses em suas terras. Esses fatores foram de importncia
para o desejo de autonomia em relao a Roma
Martinho Lutero era Frade agostiniano (1483- 1546) e no concordava com muitas coisas do alto clero, entre elas:
o interesse sobre a economia e a riqueza feudal;
o pssimo comportamento dos clrigos, que abusavam do seu poder;
o afastamento da doutrina, dos textos sagrados;
ele comeou a se manifestar na universidade de Wittenberg, Saxnia. Os pontos altos de sua doutrina foram:
a salvao pela f;
a bblia pode ser interpretada livremente;
sacramentos importantes: batismo e eucaristia;
a nica verdade a Escritura Sagrada;
proibio do celibato clerical e o culto de imagens;
submisso ao estado;
Claro que com essas idias Martinho Lutero no passou despercebido. Em 1517, fixou as 95 Teses na porta da igreja, essas
teses mostravam suas crticas e a nova doutrina.
Em 1521, Lutero foi excomungado pelo Papa Leo X, por meio de uma Bula papal, onde havia a ameaa de heresia. Mas a
resposta de Lutero foi bem prtica: queimou a bula em praa pblica!
Lutero, mesmo perseguido, teve apoio da nobreza alem. Que tinha forte interesse poltico e econmico na reforma. Visto que
esta reforma liberaria os bens da igreja ao poder da nobreza.
O luteranismo se expandiu rapidamente. Mesmo em paises fortemente catlicos, como Espanha e Itlia.

Em 1530, Lutero e o telogo Filipe Melanchton escreveram a confisso de Augsburgo, base da doutrina luterana. Nesta poca,
um quarto da Anturpia era luterana. Quando Carlos V, imperador Alemo, no quis oficializar o luteranismo, os prncipes
fizeram uma confederao para protestar contra essa atitude
Por isso o nome PROTESTANTE, ou seja, os seguidores da nova doutrina crist. Por volta de 1550, muitos alemes j eram
luteranos.
SUA
A Sua era uma regio de prspero comrcio e livre do Sacro Imprio.
A reforma protestante foi iniciada com Ulrich Zwinglio (1489-1531). Este era seguidor de Lutero. Suas pregaes
estimularam a guerra civil entre catlicos e reformadores, onde ele prprio morreu. A guerra findou com a Paz de Kappel,
onde cada regio do pas tinha autonomia religiosa.
Depois, o francs Joo Calvino, chega a Sua. Em 1536, publicou a obra INSTITUIO DA RELIGIO CRIST. Ele pede
proteo para os Huguenotes,ao rei Francisco I.
Rapidamente suas pregaes se espalharam e ele passou a ter controle sobre a vida poltica, religiosa e social das pessoas.
Colocou uma censura to rgida quanto catlica.
Sua doutrina baseava-se em:
predestinao o homem sendo dependente da vontade de Deus;
sacramentos o batismo e a eucaristia;
condenao ao uso de imagens;
Calvino pregava que a riqueza material atravs do trabalho era um sinal que a pessoa estava destinada salvao. Por isso foi
to bem aceita entre os burgueses.
INGLATERRA
Na Inglaterra, foi o rei Henrique VIII que tomou a frente na revoluo protestante. Essa tinha carter poltico. O rei rompeu
com a igreja por motivos pessoais.
Ele queria divorciar-se de Catarina de Arago para casar-se com Ana Bolena. O motivo da separao: ele queria ter um
herdeiro para o trono ingls.
O papa negou a anulao do casamento, porque Catarina era aparentada de Carlos V, imperador do Sacro Imprio RomanoGermnico. Logo o papa no queria ter problemas com Carlos que era seu aliado. Por isso Henrique VIII rompeu com a igreja
em 1534. Publicou pelo Parlamento o ATO DE SUPREMACIA. Esse documento o fazia chefe da igreja, que logo mais ficou
conhecida como Anglicana. O Papa o excomungou, e ele como rei confiscou os bens da igreja catlica na Inglaterra
Suas reformas s terminaram com Elisabeth I, sua filha com Ana Bolena.
Na verdade, as bases do calvinismo estavam misturadas aos dogmas catlicos.
O resultado foi: a independncia diante Roma, tendo um monarca como chefe da igreja e a continuidade de certos tipos
catlicos, como: a hierarquia eclesistica
CONTRA-REFORMA
Com a expanso do protestantismo na Europa, a igreja catlica entrava em crise. Por isso foram necessrios meios para frear a
expanso reformista.
Por isso o Papa Paulo III, em 1538, junto com um grupo religioso produziram um documento, onde se fazia uma auto-crtica
aos interesses materiais da igreja e ao comportamento imoral de muitos clrigos
Em 1534, A Companhia de Jesus foi fundada, seu idealizador foi Igncio de Loyola. Esta ordem religiosa tinha a semelhana
de um exrcito. Por terem uma obedincia sem igual aos seus superiores e uma rgida conduta moral, os soldados de Cristo,
como eram chamados os jesutas possibilitaram uma reorganizao no comportamento clerical.
O CONCLIO DE TRENTO
Em 1545, o Papa Paulo III, querendo modificar a igreja, convocou os membros do alto clero para uma assemblia. Onde o
objetivo desse conclio era resolver os problemas da f e eliminar vrios atritos que levaram muitos a entrarem nas religies
protestantes.
Algumas das proibies foram:
a venda de indulgncias;
a obrigatoriedade de se estudar em um seminrio para se tornar um clrigo;
a venda de cargos do alto clero;
Mas tambm foram reafirmados alguns dogmas:
a salvao s pode ser atravs da f e boas obras;
celibato clerical;
indissolubilidade do casamento;
infalibilidade do Papa;
culto a virgem Maria e aos santos
manuteno da hierarquia eclesistica
Foi neste Conclio que houve a reativao da Inquisio ou o tribunal do Santo ofcio, para julgar e punir hereges, ou seja,
aqueles que resolvessem questionar ou falar algo diferente dos dogmas catlicos.
Para silenciar essas vozes, a inquisio usava do terror, com isso muitos foram condenados e executados. Tambm nesta poca
foi criado o INDEX- uma lista de livros proibidos pela santa Inquisio, isto serviu para atrapalhar o desenvolvimento cultural
e cientfico
A contra- reforma foi mais atuante em Portugal e Espanha. Com foram estes pases que deram incio a expanso martima, a
f catlica atravs dos jesutas, foi levada as colnias nas Amricas centrais e sul, enquanto o protestantismo foi para a
Amrica do Norte pelos ingleses.