Las 14 estaciones

del Va Crucis

Si en tu corazn no arde una inquietud

que te abrase hasta la consumacin de tu cuerpo,
no podrs ni invocar a Dios ni al Espritu Santo.
Y no sabes pedir y por eso tu hora an no ha llegado.
Velad y Orad fue la herencia que Cristo dej a los audaces.
Velar es hacerlo todo despierto; orar es sentir un ardiente deseo de Ser.
Mas, quien ore y quien vele, aun cuando lo haga de un modo imperfecto,
recibir generosa ayuda y habr de aprender a recibirla tambin generosamente...
La ayuda est aqu, y es Ahora.
Armando Cosani,
El Vuelo de la Serpiente Emplumada

Eli, Eli, Lama Sabactani!

El Seor, dentro de nuestro interior, se hace cargo de nuestros propios pensamientos,

se hace cargo de nuestros propios sentimientos, de nuestros procesos sexuales y volitivos.
El Seor, el Salvador, luchando dentro de nosotros mismos, se convierte pues,
en un Hombre entre los hombres. El Seor, luchando dentro de nosotros mismos,
tiene que pasar por todas las tentaciones. El tiene que eliminar a los yoes en s mismo,
l tiene que vencer las tinieblas en s mismo. Y a medida que va creciendo
y se va desarrollando, se va expresando mejor. Y al fin, llega un momento en que el Seor,
dentro de nosotros mismos, tiene que pasar por todo el Drama Csmico. El Seor,
dentro de nosotros mismos, tiene que vivir todo el Drama de los Evangelios;
el Seor dentro de nosotros mismos tiene que sufrir los suplicios de la Pasin.
Samael Aun Weor

Introduccin.
Con la proximidad del equinoccio de primavera y de la Semana Santa, y las fuerzas tan
especiales que se mueven por estas fechas, podemos aprovechar el retiro nocturno para hacer
un trabajo profundo sobre nosotros mismos. Adems de realizar este trabajo, anhelamos
aprovechar el tiempo para meditar en la pasin y muerte de nuestro seor el Cristo.
Ya est todo dicho por el V.M. Samael al develarnos claramente la Va del Cristo, la Va
Directa, especialmente podemos ver cmo el Maestro nos devela en el libro de Las Tres
Montaas la Semana Santa, relacionada con las Iniciaciones Venustas.
Por el Maestro sabemos que toda la vida de Jess es un mapa de un camino que Jess hizo
publico, as abri el camino de la iniciacin a toda la humanidad.
El Maestro Samael nos dice que la pasin del Cristo se vive en diversos niveles. Por ejemplo,
cuando se sube la tercera serpiente de fuego, en el ascenso de la tercera serpiente, vrtebra por
vrtebra se vive todo el drama crstico de la vida, pasin y muerte de nuestro Seor el Cristo, y
as ocurre con las dems serpientes. Luego cuando suben cada una de las serpientes de luz, se
vuelve a vivir con el ascenso de cada serpiente la pasin del Cristo en una octava superior, pues
el Cristo ya est encarnado. Durante todo el proceso de la Gran Obra el drama csmico se va
viviendo en niveles y niveles, grados y grados.
Una cosa son las estaciones, moradas, o los diferentes niveles del Ser y otra cosa son los
diferentes estados de conciencia. Las estaciones o moradas espirituales, el nivel del Ser en que
nos encontramos, son ms o menos fijos. Sin embargo ms altos estados de conciencia pueden
ser alcanzados con la prctica de la oracin, la meditacin, especialmente cuando realizamos un
trabajo tan intenso como la vigilia nocturna. Meditar en las 14 estaciones del Cristo significa
meditar en distintos niveles de conciencia y estaciones del camino.
El camino es doloroso, porque debe renunciar a todo cuanto abriga en su corazn, para que
este corazn y el espritu queden libres. Este Va Crucis es necesario, porque sin el martirio de
la cruz no florece la rosa y sin crucifixin no hay ascensin. Dolor y reflexin: he aqu tu
camino!
San Francisco meditando en la pasin del Cristo pidi experimentar todo amor y todo el dolor
que el Cristo vivi en su pasin. Busquemos en este retiro de vigilia adorar a nuestro Cristo
ntimo para que con su amor podamos trasmutar el dolor del Camino por la alegra del espritu.

Viacrucis o Va Crucis significa camino de la cruz y se refiere a las diferentes etapas o

momentos vividos por Jesucristo desde el momento en que fue aprehendido hasta su crucifixin
y sepultura.
Va Crucis del latn Camino de la Cruz, tambin conocido como Estaciones de la Cruz y
Va Dolorosa. Se trata de un acto de piedad, un camino de oracin que busca con la
meditacin de la pasin y muerte de Jesucristo en su camino al Calvario.
El camino se representa con una serie de catorce imgenes de la Pasin o Estaciones
correspondientes a incidentes particulares que, segn la fe cristiana, Jess sufri por nuestra
salvacin, basados en los relatos evanglicos y la tradicin.
La costumbre es hacer un recorrido grupal que puede tener lugar dentro del templo o por las
calles, detenindose en cada estacin y haciendo una oracin en cada una, una lectura de algn
pasaje del Evangelio y tambin un canto. Es una prctica que fundamentalmente se realiza el
Viernes Santo. Tambin es costumbre esta prctica en los viernes de cuaresma.
La costumbre de rezar las Estaciones de la Cruz posiblemente comenz en Jerusaln. Ciertos
lugares de la Va Dolorosa fueron reverentemente marcados desde los primeros siglos. Hacer
all las Estaciones de la Cruz se convirti en la meta de muchos peregrinos desde la poca del
emperador Constantino (Siglo IV). Segn la tradicin, la Santsima Virgen visitaba diariamente
las Estaciones originales.
El ejercicio devoto de las Estaciones de la Cruz ayuda a renovar nuestro recuerdo de los
sufrimientos de Cristo en su camino desde el praetorium de Pilato, donde fue condenado a
muerte, hasta el Monte Calvario, donde por nuestra salvacin muri en la cruz.
Las Estaciones consisten en catorce piadosas lecturas con oraciones vocales. Pero para hacer
estos ejercicios solo se requiere que se medite devotamente la pasin y muerte del Seor.
Enciclopedia Wikipedia

ndice de las estaciones:

1. Jess es condenado a muerte.
2. Jess carga con la cruz.
3. Jess cae por primera vez.
4. Jess encuentra a su Santsima Madre.
5. Simn el Cirineo le ayuda a llevar la cruz.
6. La Vernica limpia el rostro de Jess.
7. Jess cae por segunda vez.
8. Las mujeres de Jerusaln lloran por Jess.
9. Jess cae por tercera vez.
10. Jess es despojado de sus vestiduras.
11. Jess es clavado en la cruz.
12. Jess muere en la cruz.
13. El cuerpo de Jess es bajado de la cruz.
14. El cuerpo de Jess es colocado en el sepulcro.

Meditacin en la primera Estacin: Jess es condenado a muerte.

1 As que, entonces tom Pilato a Jess, y le azot.
2 Y los soldados entretejieron una corona de espinas, y la pusieron sobre su cabeza, y le
vistieron con un manto de prpura;
3 y le decan: Salve, Rey de los judos! y le daban de bofetadas.
4 Entonces Pilato sali otra vez, y les dijo: Mirad, os lo traigo fuera, para que entendis que
ningn delito hallo en l.
5 Y sali Jess, llevando la corona de espinas y el manto de prpura. Y Pilato les dijo: He aqu
el hombre!
6 Cuando le vieron los principales sacerdotes y los alguaciles, dieron voces, diciendo:
Crucifcale! Crucifcale! Pilato les dijo: Tomadle vosotros, y crucificadle; porque yo no hallo
delito en l.
7 Los judos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y segn nuestra ley debe morir, porque
se hizo a s mismo Hijo de Dios.
8 Cuando Pilato oy decir esto, tuvo ms miedo.
9 Y entr otra vez en el pretorio, y dijo a Jess: De dnde eres t? Mas Jess no le dio
respuesta.
10 Entonces le dijo Pilato: A m no me hablas? No sabes que tengo autoridad para
crucificarte, y que tengo autoridad para soltarte?
11 Respondi Jess: Ninguna autoridad tendras contra m, si no te fuese dada de arriba; por
tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene.
12 Desde entonces procuraba Pilato soltarle; pero los judos daban voces, diciendo: Si a ste
sueltas, no eres amigo de Csar; todo el que se hace rey, a Csar se opone.

13 Entonces Pilato, oyendo esto, llev fuera a Jess, y se sent en el tribunal en el lugar
llamado el Enlosado, y en hebreo Gabata.
14 Era la preparacin de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judos: He aqu
vuestro Rey!
15 Pero ellos gritaron: Fuera, fuera, crucifcale! Pilato les dijo: A vuestro Rey he de
crucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos ms rey que Csar.
16 As que entonces lo entreg a ellos para que fuese crucificado. Tomaron, pues, a Jess, y le
llevaron.
San Juan 19

El Cristo ya Encarnado, en principio nace como una criatura inocente, dbil, pero conforme
el tiempo va pasando, el Crestos se va desarrollando y desenvolviendo dentro de lo
psicolgico, dentro de lo psico-somtico, y tambin hasta dentro de los mstico-sensorial, y al
fin, la Gran Obra se realiza.
El Crestos tiene que eliminar todos los elementos indeseables que en nuestro interior
cargamos, l sufre mucho trabajando, debe vivir dentro de nosotros todo el Drama Csmico,
tal como est escrito en los Cuatro Evangelios.
Las multitudes piden su crucifixin: Crucifixia (dicen las multitudes), crucifixia, crucifixia!
Pero, qu multitudes? Los yoes que en nuestro interior llevamos..., al final lo aprehenden,
lo capturan, lo llevan ante las autoridades de Pilatos, de Caifs, de Herodes, etc.
No olviden que tenemos 3 traidores dentro de nosotros mismos:
1
2
3

El demonio de la mala voluntad, es Caifas.

El demonio de la mente, Pilatos. Este se lava las manos, se declara inocente,
justifica sus peores errores, busca evasivas, etc.
El demonio del deseo, Judas Iscariote.

Estos tres traidores son las Tres Furias; estos tres traidores, repito, estn dentro de nosotros
mismos, aqu y ahora; tienen distintas expresiones, estn personificados por diversos yoes
(jerrquicos, dijramos) dentro de nuestra psiquis.
El CRESTOS tiene que desintegrar a los tres traidores. Ms, cunto ha de sufrir el Crestos
dentro de nosotros! Sus sufrimientos estn escritos en los Cuatro Evangelios... Que es
amarrado a la columna? Es verdad! Que tiene que recibir cinco mil y ms azotes? Cierto!
Que es coronado con su corona de espinas? Nadie lo puede dudar! Que es herido,
insultado, abofeteado? Tambin es muy cierto! Los tres traidores lo juzgan: Pilatos ordena
que se le azote (Ecce Homo, dice Pilatos: he ah el hombre). Sufre lo indecible el Crestos,
el Logos cuando se Encarna. De manera que el sufrimiento del Crestos no es exclusivo de hace
1.976 aos, no es algo meramente histrico. l tiene que pasar por toda su Va-Crucis cada
vez que viene al mundo, cada vez que se encarna. Ha de sufrir el Seor lo indecible, y al fin es
crucificado en el Mundo de las Causas Naturales, donde las multitudes le vituperan.
Posteriormente, yace dentro de su Santo Sepulcro, y por ltimo, termina la Tercera

Purificacin, se levanta de entre su Sepulcro de Cristal para resucitar en el hombre y trabajar

por la humanidad.
Samael Aun Weor
La Cristificacin

COMENTARIO: Desde que el Cristo nace, tiene un destino pre-establecido, el de un Nio de

Oro de la alquimia que nace, para muriendo ensearnos la va de la resurreccin, es por eso que
los Reyes Magos le llevan mirra que es el perfume de los muertos, incienso que son los
pensamientos ms sublimes, y oro que es la evaluacin final del trabajo.
Lamentablemente la ignorancia de nuestra humanidad no comprende esto, no comprende el
Reino del que nos habla el Cristo. Por ello todo aquel que encarna al Cristo se convierte en una
amenaza para los intereses egostas del prncipe de este mundo. Todo aquel que encarna la
Verdad, al Cristo ntimo, es perseguido en nombre de la Logia Negra de este mundo hasta que
consiguen matarlo. Menos mal que el Cristo nos resucita.
El Cristo no es de este mundo, es de naturaleza espiritual. El Cristo es un habitante del
Absoluto. La naturaleza del Absoluto es la no-existencia, en la existencia que no tiene lmites,
es felicidad absoluta. La naturaleza del Cristo es el Vaco, un Vaco Iluminado, vaco de deseo,
lleno sin embargo de luz. Al descender, al encarnarse el Cristo en el Hombre, se convierte en
nuestro Salvador interior, viene a salvarnos de nosotros mismos y de la naturaleza mecnica,
despojndonos de nuestros defectos. El Cristo viene a sacrificar, a transformar en nosotros todo
lo que nos ata a la materia. El Cristo libera al alma del deseo, para que pueda llevarnos de
regreso a nuestro origen, el mismo Absoluto de donde l mismo proviene.
De all la invitacin que nos hace el Maestro Samael a travs de la doctrina gnstica, para
convertirnos en enemigos de nosotros mismos. Quiere el Maestro, el Cristo, que imitemos su
ejemplo de muerte y vida, de modo que colaboremos en el mismo proceso que nuestro Cristo
Interior tambin tendr que vivir.
Todo lo que nace tiene que morir. Todos hemos nacido para morir. Por lo que ms tarde o ms
temprano todos estamos, como la naturaleza, condenados a morir. Qu tal si condenados a
muerte, aprovechemos mejor el tiempo y nos dedicamos a morir psicolgicamente, antes de
que nos alcance el morir fsico? Declaremos pues la muerte al m mismo, al s mismo, al
yo mismo!
Trasmutacin del plomo del deseo en el oro del amor.
Prctica: El Cristo ntimo azotado en una columna significa que el Iniciado est entrando en
los trabajos de la ms alta Purificacin. Entonces el mercurio de la alquimia sexual,
contenido en el semen del iniciado, en su mismsima columna vertebral, sufrir tambin su
pasin, muerte y resurreccin, convirtindose al final este semen en oro lquido.
HAM-SAH - KRIM

Meditacin en la segunda estacin: Jess carga con la cruz.

18 Aconteci que mientras Jess oraba aparte, estaban con l los discpulos; y les pregunt,
diciendo: Quin dice la gente que soy yo? 19 Ellos respondieron: Unos, Juan el Bautista;
otros, Elas; y otros, que algn profeta de los antiguos ha resucitado. 20 El les dijo: Y
vosotros, quin decs que soy? Entonces respondiendo Pedro, dijo: El Cristo de Dios.
21 Pero l les mand que a nadie dijesen esto, encargndoselo rigurosamente, 22 y diciendo: Es
necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado por los
ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y que sea muerto, y resucite al
tercer da.
23 Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz
cada da, y sgame. 24 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que
pierda su vida por causa de m, ste la salvar. 25 Pues qu aprovecha al hombre, si gana todo
el mundo, y se destruye o se pierde a s mismo? 26 Porque el que se avergonzare de m y de
mis palabras, de ste se avergonzar el Hijo del Hombre cuando venga en su gloria, y en la del
Padre, y de los santos ngeles. 27 Pero os digo en verdad, que hay algunos de los que estn
aqu, que no gustarn la muerte hasta que vean el reino de Dios.
San Lucas 18-27

Tngase en cuenta que es con la Cruz con la cual se pueden eliminar elementos indeseables;
tngase en cuenta que la fidelidad al Padre se prueba con la Cruz.

Muchos son los que dicen: Yo soy fiel a la Gnosis, yo soy firme, pero a la hora de la hora,
fallan con la cruz. Dnde est la Cruz? En el cruce del lingam-yoni; fallan ah, ah fornican,
ah adulteran, ah cometen sus maldades, y entonces, dnde estaba su fidelidad? Y es con ese
instrumento de la cruz sexual con el que hay que desintegrar los elementos inhumanos, y llegar
a la muerte, tambin, del Hombre Terrenal.
Una vez que se ha llegado a la muerte del Terrenal, entonces el Hijo del Hombre Resucita a
los tres das. Esos tres das son las Tres Purificaciones por el hierro y por el fuego; esos tres
das estn representados con los tres clavos de la cruz, y el INRI en s. Es mediante esas Tres
Purificaciones, a base de hierro y fuego, como el Hijo del Hombre puede morir y resucitar de
entre los muertos.
Hay que entender todo esto con claridad meridiana; muchos son los que dicen: Yo soy fiel a
la Gnosis, yo sigo al Padre, pero cuando lleg la hora de probar con la cruz, demuestran
que no son fieles, ni siguen la Senda...
Samael Aun Weor
Revelaciones kabalistas y alquimistas del Patriarca.

Reflexiones sobre la Cruz

COMENTARIO: Dice el Maestro que en el mundo de la Voluntad todos los Iniciados cargan
su Cruz. Por ello el mismo Maestro en el Sumun Supremun Santuario de la Sierra Nevada, en
Semana Santa, haca cargar a algunos de sus discpulos la cruz de aquel templo. Recordemos
que la cruz que carga el Cristo son nuestros 4 cuerpos de pecado (fsico-etrico, astral, mental y
causal). Son 4 vehculos que l va penetrando, conquistando, 4 cuerpos que va cristificando. El
cuerpo fsico es la cruz del alma de la cual no podemos escapar. La cruz que el Cristo soporta y
que le ata a la materia es nuestra propia alma, y los yoes-defectos que son nuestras creaciones.
El Cristo va penetrando en las Iniciaciones Venustas, en nuestros vehculos solares y los va
limpiando de xido (Ego) y convirtindolos en vehculos de oro puro. Entregarse a la muerte
mstica significa hacerle ms ligero el peso de su cruz, hasta convertir este emblema de martirio
en un smbolo de salvacin. Trabajando con la cruz sexual, muriendo en nuestros defectos y
sacrificandonos por la humanidad, nos convertimos en verdaderos cristianos.
Prctica: de rodillas y con los brazos abiertos en cruz, adoremos al Cristo y Cruz de sacrificio
y redencin. Meditemos en el misterio gnstico de la Cruz, en cul es nuestro nivel de
sacrificio? Meditemos en el por qu debemos amarla?
Oremos: Llenos de jbilo y desbordantes de fe, venimos a ti, oh Cruz, oh rosa santa, santa y
divina! T que das el blsamo para toda llaga y alientas el fuego que enciende la vida; t que
das la vida, me ofreces tu cruz, que yo reconozco como la ma propia.
Yo s de tu Misterio!, del sagrado Misterio que te envuelve, pues fuiste donada al mundo para
hacer infinitas las cosas limitadas.
Tu cabeza se yergue majestuosa hasta tocar el cielo, para que sea el smbolo del Logos Divino;
para que presida en tu estructura la interseccin del madero atravesado que forman tus dos
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brazos, como dos manos ingentes que se extienden para ahuyentar las fuerzas siniestras y los
poderes inferiores; para unir en una Iglesia de santa fraternidad a todos los seres humanos de
puro y noble corazn.
Tu pie, como una lanza, est clavado en la tierra para que puedas redimir, para que ayudes en
tu impulso volitivo a todas las entidades que moran bajo el suelo, en las regiones inferiores del
mundo, y que a travs de mltiples encarnaciones puedan llegar a la Divinidad para estar
reunidas eternamente en ti.
Oh t, Cruz de los maravillosos destinos!, puesta por el Altsimo en la multiplicidad del
Universo, para que seas la redencin del gnero humano.
Oh t, belleza inmaculada!, que eres trofeo de la victoria del Krestos, que eres imn de vida,
que ofreces la vida con tu rbol santo, que extiendes tus races como dedos gigantescos por la
hondura del suelo para donar tu fruto en los cielos infinitos.
Oh t, Cruz venerada!, que eres la santa ddiva del dulce nombre, como vid que florece en el
jardn del Seor.
Oh t, luz, rosa divina en la cruz!, que das tu fuerza y tu sagrado poder a los que lo han
merecido en la dura batalla y los conduces por la mstica escala que est tendida desde la
tierra al Cielo, de la materia al Espritu.
Oh, Cruz santa y bendita!, en ti est latente la redencin y bajo tu potestad y luz excelsa nos
cobijamos todos, para hacerte la ofrenda de este santo sacrificio de la Uncin eucarstica.
Ritual Gnstico

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Meditacin en la tercera estacin: Jess cae por primera vez.

Ocasiones de caer
42 Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeitos que creen en m, mejor le fuera si se
le atase una piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar. 43 Si tu mano te fuere
ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al
infierno, al fuego que no puede ser apagado, 44 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego
nunca se apaga. 45 Y si tu pie te fuere ocasin de caer, crtalo; mejor te es entrar a la vida cojo,
que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, 46 donde el
gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 47 Y si tu ojo te fuere ocasin de caer,
scalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al
infierno, 48 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 49 Porque todos
sern salados con fuego, y todo sacrificio ser salado con sal. 50 Buena es la sal; mas si la sal
se hace inspida, con qu la sazonaris? Tened sal en vosotros mismos; y tened paz los unos
con los otros.
San Marcos

Lo que s quiero decirles es una gran verdad: cuando yo elabor la Piedra Filosofal por
primera vez estaba fuerte, poderosa, la Piedra. Cuando la elabor por segunda vez, fue ms
fuerte. Ahora que la estoy elaborando por tercera vez ser todava ms poderosa, porque es
debido a la experiencia adquirida, pues hay un principio muy inteligente que ustedes deben
entender. Un hombre puede luchar mucho y transformarse hasta llegar a la unin con Dios,
hasta ah progresa, pero despus de que llega a la unin con Dios, el hombre, que Dios se
manifiesta sobre ese hombre, diramos, que de all para adelante ya no hay ningn progreso,
puesto que ya lleg l a Dios. Si quiere progresar ese hombre, de all para adelante tiene que
entonces, dijramos retrogradar, o sea, echar la Piedra al agua; queda sin la Piedra, pero
cuando le vuelve a dar vida a la Piedra, entonces es ms penetrante esa Piedra, ms poderosa,
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es algo extraordinario. Hay hombres que lo han hecho hasta siete veces, echar la Piedra al agua
hasta siete veces, Adeptos que lo han hecho hasta siete veces. Ya ms all de siete veces es
muy peligroso, se puede caer bajo maldicin. Yo lo he hecho tres veces, pero francamente, no
lo har una cuarta, no quiero exponerme a problemas. Y eso, las tres veces que lo he hecho me
ha sabido el asunto a chicharrn de cerdo. Demasiado doloroso! Por ejemplo, en la meseta
central del Asia, cuando lanc la Piedra al agua por tercera vez, deca all: Cunto luch a
travs de los siglos para volverme a levantar, qu karmas tan espantosos, qu amarguras tan
terribles! Slo ahora, despus de haber sufrido mucho, pero mucho!, est la Piedra Filosofal,
est otra vez para renacer. En el 78 la tendr otra vez, pero a qu precio? Me ech toda la
historia de la Raza Aria para volverla a levantar. De manera que es muy doloroso, es un
progreso muy peligroso.
Hay Adeptos que queriendo hacer la Piedra ms penetrante, ms poderosa esa Piedra,
intencionalmente bajan, ya no caen, sino bajan. Cmo bajan? Toman esposa cuando ya les
est prohibido, pero no eyaculan el licor seminal, sino bajo la direccin de un gur trabajan con
todas las reglas del Arcano A.Z.F. Pierden de todas maneras la Piedra porque ya se les
prohibi el contacto sexual y despus de cierto tiempo, bajo la direccin del mismo gur
vuelven otra vez a dar vida a la Piedra, hacen la Gran Obra, entonces ya queda la Piedra ms
poderosa que antes.
Entones, hay que diferenciar pues, entre una cada y una bajada. Yo no baj as
intencionalmente, mis tres casos fueron de cada, no de bajada, son de cada. En la meseta
central del Asia, por el error del Conde Zanoni, puse amor en una hermosa dama, inefable, la
tom por esposa a pesar de que se me haba prohibido y eso dio origen a una cada. Pero s
les digo, despus de la experiencia de los siglos, que as es como se realiza la Gran Obra.
Samael Aun Weor
El Arch.

COMENTARIO: Los gnsticos trabajamos en la Novena Esfera, el sexo, para hacer all una
creacin en nosotros mismos, especialmente trabajamos all para morir en nuestros defectos.
Cada vez que bajamos a la Novena Esfera, el sexo, cada vez que trabajamos con la cruz de la
sexualidad y de la espiritualidad hay la posibilidad de una cada. Cuando se cae sexualmente, el
yo renace desde sus propias cenizas, siempre ms fuerte. Sabemos por el Maestro Samael
que no slo se cae por el sexo, tambin se cae por la mente. O mejor dicho, la cada se procesa
primeramente en la mente, luego en el sexo. Pero debemos siempre distinguir entre una bajada
y una cada. Se baja cuando se trasmuta correctamente la energa sexual. Se cae cuando no se
consigue superar el espasmo sexual y entonces viene la eyaculacin. Las cadas de Jess en su
Va Crucis sirven para comprender las bajadas y las cadas, sin embargo lo ms importante es
ver en el Va Crucis las bajadas a la Novena Esfera que sintetizando a todas, son Tres.
Est escrito que el sexo es piedra de tropiezo y roca de escndalo. El sexo es la misma piedra
con la que han tropezado tantos caminantes del sendero esotrico gnstico. Piedra sexual que
en la Va Dolorosa produce cadas y bajadas, y que menos mal, siempre existe la posibilidad de
volverse a levantar, aunque esto no es infinitamente.

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Repetimos, las tres cadas del Cristo vienen a representar tres procesos muy importantes de
toda la Gran Obra alquimista. Que son tres etapas del camino crstico simbolizados muy bien
por las Tres Negaciones de Pedro el apstol ante Jess. Que son a su vez las llamadas Tres
Purificaciones por el fuego y por el hierro. Relacionndose la primera purificacin con la
primera cada del Cristo, con el proceso de las Ocho Iniciaciones Venustas. No son las
prdidas ni las cadas lo que pueden hacernos fracasar, sino la falta de coraje para levantarnos y
seguir adelante.
Practica Runa Gibur: retrese pero con INRI
INRI es nuestra fuerza! INRI es nuestro poder! Que INRI sea tu triunfo!

Meditacin en la cuarta estacin: Jess encuentra a su Santsima Madre.

25 Estaban junto a la cruz de Jess su madre, y la hermana de su madre, Mara mujer de
Cleofas, y Mara Magdalena. 26 Cuando vio Jess a su madre, y al discpulo a quien l amaba,
que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ah tu hijo. 27 Despus dijo al discpulo: He ah
tu madre. Y desde aquella hora el discpulo la recibi en su casa.
San Juan

La Divina Madre particular tambin lleva a nuestro Jess ntimo en sus brazos. Cuando
nosotros (habiendo amado mucho a nuestra Madre) nos hacemos dignos, dignos somos
entonces o merecedores de convertirnos en Casa de l, del Seor.
Se dice que l nace en un establo, a la medianoche donde estn los animales, s!, los animales
del deseo; y ese establo es nuestro propio cuerpo. All nace y despus debe crecer y
desarrollarse. El Jeshu, nuestro Salvador ntimo, individual, debe sufrir en s mismo todas las
tentaciones y vencerlas; l debe vencer a las potencias de las tinieblas en s mismo; l debe
vencer a los tenebrosos en s mismo; l debe vivir como un Hombre entre los hombres, tener
carne y hueso (nuestra carne, eso es claro); debe ser un Hombre entre los seres que pueblan la
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faz de la Tierra y vencer a su paso; por eso es nuestro Salvador. Nuestro proceso psicolgico se
convierte en su proceso; l debe ordenar y transformar nuestra psiquis, las preocupaciones, los
deseos, etc.; l los debe desintegrar. Por algo se le ha llamado el Santo Firme, porque no
puede ser vencido. Al fin, l triunfa y entonces se cubre de gloria.
El Fuego Sagrado, personificado en Jeshu (en nuestro Jeshu, no en el Jeshu histrico), es
digno de toda alabanza y gloria, de seoro y majestad. l ama a su Madre y su Madre le ama a
l. Slo por medio de su Madre se logra que l nazca en el establo interior que llevamos,
para convertirse en nuestro Salvador. Si no amamos a la Madre del Jeshu interior, tampoco
amaremos al Hijo. Cmo podra el Hijo venir a nosotros si no amamos a su Madre? El que
quiera amarla tiene que demostrarlo con hechos, amando a la que nos dio la vida y vindola a
Ella (a la que nos dio la vida) en cada mujer.
As pues hermanos, se hace necesario comprender este gran misterio del Cristo y de la Divina
Madre; se hace necesario volvernos simples, tolerantes y modestos, porque slo as, mis caros
hermanos, marcharemos por el camino verdadero.
Quiero que ustedes reflexionen en esto que en esta noche estamos hablando; quiero que ustedes
regresen al punto de partida original, que regresen al primer amor, que reconquisten la infancia
perdida en la mente, el corazn y el sexo, para que entren por la Senda de la Cristificacin, de
la Salvacin.
Samael Aun Weor
El Eterno Femenino y su relacin con el Jesua particular

COMENTARIO: La Divina Madre acompaa al Cristo Intimo en cada proceso del camino. En
consecuencia, la Madre Divina est siempre a los pies de la Cruz para ayudarnos en el difcil
camino esotrico. En la Biblia no se cita el encuentro de la madre de Jess en el momento del
Va Crucis, pero s se cita el momento cuando ella est al pie de la cruz, tambin se cita su
encuentro con Jesucristo ya resucitado. En la presente estacin: qu supone este encuentro del
Cristo con la Divina Madre despus de la cada o ms bien, bajada? Es confirmar el trabajo
realizado en la primera purificacin: el sendero de las Iniciones Venustas. La Divina Madre nos
educa y nos instruye. Ella puede premiarnos o castigarnos. Puede atraer Ella a nuestra vida
amistades o enemistades.
Mucho he perdonado al pecador! A veces, ste ha sido juzgado por los jueces de la Justicia
Celestial, mas yo lo he perdonado. Instantes ha habido en que me he alejado de los tribunales
para no ser pisoteada por los Seores de la Ley de la Katancia. Me hace sufrir demasiado el
hijo pecador! Cuando nos arrepentimos de algn error, Ella como el Cristo, nos puede perdonar
el karma que esto origin. En el caso de una cada, en el caso de una polucin hay que
arrepentirse muy sinceramente, con lgrimas hay que pedirle perdn a nuestra Madrecita, la
Divina Madre Kundalini. Y en esto viene muy bien una prctica nocturna de vigilia. Sirve la
vigilia nocturna para hacernos fuertes en castidad.
Practica con los Siete Chacras y su relacin con la Divina Madre.- En Mudhalara: La
Virgen negra que aun no tiene el Nio. En Svuadhistana: la Inmaculada Concepcin. Virgen
antes, durante y despus del parto. En Manipura: la Virgen gestando al Cristo en su vientre, por
ejemplo la Gioconda, o aquellas vrgenes que llevan un gran Sol en su vientre. En Anahata: la
Virgen de la Pasin o Virgen dolorosa con sus siete puales en el corazn. Tambien la Virgen
15

de la Piedad. En Visudha: las Vrgenes decapitadas. La Virgen que florece en nuestros labios
fecundos hecha Verbo. En Ajna: la Isis que con un velo cubre su rostro y guarda los misterios.
En Sahasrara: la Virgen ascendida y coronada en el final de la Gran Obra.

Meditacin en la quinta estacin: Simn el Cirineo le ayuda a llevar la cruz.

26 Y llevndole, tomaron a cierto Simn de Cirene, que vena del campo, y le pusieron encima
la cruz para que la llevase tras Jess. 27 Y le segua gran multitud del pueblo, y de mujeres que
lloraban y hacan lamentacin por l. 28 Pero Jess, vuelto hacia ellas, les dijo: Hijas de
Jerusaln, no lloris por m, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. 29 Porque he
aqu vendrn das en que dirn: Bienaventuradas las estriles, y los vientres que no concibieron,
y los pechos que no criaron. 30 Entonces comenzarn a decir a los montes: Caed sobre
nosotros; y a los collados: Cubridnos. 31 Porque si en el rbol verde hacen estas cosas, en el
seco, qu no se har?
San Lucas.

En la iniciacin blanca se hecha sobre los hombros del discpulo una enorme y pesada cruz de
madera que significa que el discpulo ya empez el Va Crucis de las 9 arcadas. El peso de la
cruz difiere mucho: el peso depende del karma de cada cual. Algunas veces el discpulo no
puede con el peso de la Cruz y entonces el Cirineo tiene que ayudarle.
Samael Aun Weor
La Revolucin de Bel.

Sabed que yo, Samael Aun Weor, soy vuestro Avatara; soy vuestro Budha Maitreya, he
descendido de los mundos superiores para ensearos, para ayudaros. Estoy con vosotros,
invocadme cuando vosotros me necesitis; ningn trabajo cuesta a vosotros concentraros
intensamente en m e invocarme. Podis invocarme mentalmente que yo concurrir a vuestro
llamado para ayudaros intensamente. Estoy dispuesto a ayudaros, quiero despertaros quiero
16

iluminaros, entendido? Sabed que yo no he descendido de los planos superiores para perder el
tiempo. Yo descend para ayudaros, descend de los mundos superiores para trabajar con
vosotros, para serviros. Soy vuestro amigo, vuestro verdadero hermano que os aprecio con todo
el corazn. Es necesario que vosotros tengis toda la fe en m. Estas enseanzas que estis
recibiendo vosotros, se difundirn por toda la faz de la Tierra, hermanos.
No estis solos, no estis solos, repito; estoy yo con vosotros en espritu y en verdad! Que lo
oigan los siglos, que lo escuchen las edades: estoy con vosotros en espritu y en verdad, estoy
muy cerca de vosotros! Cada vez que vosotros pensis en mi, yo estoy con vosotros, y estar
con vosotros, hermanos mos, hasta la consumacin de los siglos.
Samael Aun Weor

COMENTARIO: Simn de Cirene, el Cirineo de Jess, representa en el drama de la pasin al

Maestro o Gur de todo Iniciado. El Gur es este compaero o Maestro del camino, que
tomando por unos instantes la pesada cruz de la iniciacin nos orienta en cmo llegar a la meta,
all en el monte del Glgota. Es por ello que consideramos al Maestro Samael nuestro cirineo o
gur. Como as lo declar l mismo en el Congreso Internacional de Guadalajara, cuando dijo:
Soy el gur de todos los gnsticos! Y esto nos dice que l es nuestro fiador o aval ante la gran
Ley del Karma. Tambin, todos los iniciados que en el mundo han existido han tenido su
maestro, su gur. Y hasta el mismo Maestro de Maestros Jess el Cristo, tuvo su gur, cuyo
nombre es Baruk, ngel Baruk. En cuanto al gur de nuestro maestro Samael, l mismo dijo de
l que es un maestro lemur cuyo nombre esotrico deba permanecer oculto, conocido entonces
por ello su gur con un apodo o sobrenombre: Adolfito. Y adems del gur muchos son los
Maestros del invisible que asisten al iniciado.
3 aspectos son muy importantes en el Camino Crstico: El Cristo Intimo, la Madre Divina y el
Gur. Cuando nos arrepentimos, trabajamos con el Cristo Intimo, porque el Padre le ha
concedido a l el don de perdonar. Mientras la Divina Madre no slo puede perdonar, adems
elimina. Mientras tanto el gur ser la gua inicial y hasta posterior, revelndonos cada parte
del mapa del camino. Y es por ello que antes de depender completamente del Ser, en un
principio debemos depender exclusivamente del gur.
Practica con el Maestro Samael: mantram INRI, S.

17

Meditacin en la sexta estacin: La Vernica limpia el rostro de Jess.

La etimologa del nombre Vernica ha sido interpretada popularmente como proveniente del
latn vera icon, imagen verdadera.
La Vernica no aparece en los Evangelios. No se menciona este nombre, aunque se citan los
nombres de diversas mujeres que aparecen junto a Jess. Por tanto, puede ser que este nombre
exprese ms bien lo que esa mujer hizo. En efecto, segn la tradicin, en el camino del
Calvario una mujer se abri paso entre los soldados que escoltaban a Jess y enjug con un
velo el sudor y la sangre del rostro del Seor. Aquel rostro qued impreso en el velo; un reflejo
fiel, un verdadero icono. A eso se referira el nombre mismo de Vernica.
Enciclopedia Wikipedia

Vivenciar el Drama del Cristo Csmico en esas regiones, convertirse uno en el personaje
central de todo el Va Crucis, es ciertamente algo que jams se podra olvidar. Necesitamos
refinarnos, quintaesenciarnos, purificarnos realmente, si es que en verdad anhelamos vivenciar
seriamente las tremendas realidades contenidas en el divino simbolismo crstico.
Sin sofrenar en modo alguno mis ntimos anhelos, confieso sinceramente que en el mundo de
las causas naturales me vi a m mismo cargando con el peso de mi propia cruz ante las profanas
muchedumbres que enfurecidas me apedreaban.
Muy sealado me pareci el rostro del adorable, estampado milagrosamente en el Pao
Sagrado de la Vernica.
Samael Aun Weor
Las tres montaas.

18

La honda significacin del Divino Rostro con la cabeza coronada de espinas es: Voluntad
Cristo. Con singular diafanidad y transparencia divinales, vi exttico resplandecer el pao de
la Vernica sobre el Ara Sacra en la Noche de la Iniciacin.
El evento csmico final devino inevitablemente cuando la Quinta Serpiente, despus de haber
pasado por la glndula pineal y campo magntico de la raz de la nariz, lleg hasta su
correspondiente cmara secreta en el corazn tranquilo. Entonces, fusionado con mi Real Ser
Interior, dichoso sent que regresaba al estado infantil paradisaco.
Concluida la ceremonia final me prostern ante mi gur Adolfito, exclamando: Gracias
venerable Maestro; a ti debo todo esto. El Mahatma bendito, ponindose de pie, contest:
No me deis las gracias! Lo que necesito saber es cmo os vais a portar ahora en la vida. Los
hechos estn hablando por m, venerable Maestro, t lo estis viendo. Tales fueron entonces
mis palabras.
Samael Aun Weor
Las tres montaas

Cuando nac en el Mundo Causal o mejor dijramos, Universo Paralelo de la Voluntad

Consciente, resplandeci sobre el altar del templo el Pao Sagrado de la Vernica.
Correspondiente a la Edad de Bronce, se encuentran cincelados en las rocas, muchas cabezas
con coronas de espinas.
Existi un culto al Dios de las Espinas, las cuales bien consideradas y examinadas
juiciosamente nos presentan claramente la figura simblica de la Runa Thorn.
En los sagrados misterios del Culto Espina se daban prcticas especiales para desarrollar la
Voluntad Consciente. Dorn (Espina), significa Voluntad. Recordad hermanos gnsticos que
nuestro lema divisa es Thelema.
El Divino Rostro coronado de espinas, significa Thelema, es decir, Voluntad Consciente.
Dorn es tambin el Phalus, el principio volitivo de la Magia Sexual (Maithuna).
Hay que acumular inteligentemente mediante el Phalus esa Energa Seminal que al ser
refrenada y transmutada se convierte en Thelema, Voluntad. rmate con Voluntad de acero,
recuerda buen lector, que sin la espina que punce, que hiera, no salta la chispa, no brota la
luz. Slo con Thelema (Voluntad Cristo), podremos regresar desde el Trtaro hasta la luz del
Sol. En Verdad os digo, que la Voluntad Cristo sabe obedecer al Padre as en los Cielos como
en la Tierra. Cuidaos de la Mala Voluntad, esta ltima en s misma es la fuerza de Satn, deseo
concentrado.
Samael Aun Weor
Tratado de Magia Rnica

COMENTARIO: El Pao de la Vernica es una confirmacin de otra etapa importante del

camino, es un sello sobre un pao que confirma que a pesar del dolor que se est viviendo, el
amor es igual o mayor. Recordemos y reflexionemos en aquella plegaria gnstica que nos da el
Maestro Samael en caso de una gran hemorragia de sangre: Por la sangre de Adam naci la
muerte, por la sangre del Cristo naci la vida, oh sangre detente! Y comprendamos que igual
que el semen transmutado nos limpia, tambin el bautismo de la sangre puede hacer eso y
mucho ms cuando el amor transmuta el dolor.
19

En el camino esotrico, el Alma Humana vestida con su cuerpo de la voluntad debe calificar,
debe conseguir que la voluntad del amor venza sobre el dolor del yo. No esta dems decir
que as como el Alma Humana se viste con el cuerpo de la voluntad, el Alma Divina tambin se
viste, pero con el cuerpo de la conciencia, cuerpo bdhico o intuicional. Que es por tales
medios que el Cristo Intimo trabaja con las dos almas, la humana y la divina, negando as al
yo para que gradualmente se cumpla la voluntad del Padre tanto en la tierra como en los
cielos, pudindose decir: Padre mo pasa de mi este cliz ms no se haga mi voluntad sino la
tuya.
Comenzamos pues a desarrollar esta Voluntad del Padre en nosotros, trasmutando nuestro
esperma sagrado en energa creadora. Nuestro lema divisa es THELEMA (Voluntad).
Y entonces con el ltigo de esta voluntad superior comenzaremos a expulsar del templo interior
a los mercaderes, estos yoes que comercian con lo ms sagrado, la energa sexual o del
Espritu Santo.
Runa espina: de la voluntad TA TE TI TO TU.
Ham-Sah para adquirir voluntad.
KRIM. KRIM. KRIM.

Meditacin en la sptima estacin: Jess cae por segunda vez.

3 Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto;
y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.
4 Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos
por azotado, por herido de Dios y abatido.
5 Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra
paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados.
6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas
Jehov carg en l el pecado de todos nosotros.
20

7 Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como
oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca.
8 Por crcel y por juicio fue quitado; y su generacin, quin la contar? Porque fue cortado de
la tierra de los vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue herido.
9 Y se dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca
hizo maldad, ni hubo engao en su boca.
Isaas

En la primera purificacin, el adepto tiene que trabajar intensivamente, dentro del campo
esotrico inicitico. En la segunda purificacin, el adepto debe trabajar intensivamente, en las
esferas de Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Jpiter, Saturno, Urano y Neptuno. En la tercera
purificacin, el adepto tiene forzosamente que pasar por la Iniciacin de Judas, en la Luna
Negra, he ah las tres purificaciones. Antes de que cante el gallo dijo el Cristo a Pedro me
negars tres veces.
Primera negacin: primera purificacin, el iniciado debe bajar a los mundos infiernos, a
trabajar con el Fuego y el Agua, origen de mundos, bestias, hombres y dioses; toda autntica
iniciacin blanca comienza por all. All baja Marte a retemplar la espada, para conquistar el
corazn de Venus; Hrcules, para limpiar los establos de Augias; Perseo, para cortar la
cabeza de la Medusa con su espada flamgera.
En la segunda purificacin, el adepto tiene que trabajar en los mundos infiernos, en las esferas
de Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Jpiter, Saturno, Urano y Neptuno. Tiene que
enfrentarse a todos los horrores del Cosmos, pasar ms all del Aqueronte. Pasar en la Barca de
Caronte a la otra orilla; sufrir lo indecible en el trono de Dite, en la ciudad maldita; vivir por un
tiempo entre los condenados he ah los horrores.
Samael Aun Weor
La Cristificacin.

COMENTARIO: La segunda cada del Cristo es la segunda purificacin, esta viene a cumplirse
con los descensos del Alma Humana a los 9 infiernos de la Divina Comedia del Dante.
Descenso donde est presente tambin el Alma Divina, obviamente tambin la Divina Madre
con su Hijo, siendo para este ltimo una gran humillacin. De all estas dolorosas palabras de la
Divina Madre: No sometis a mi hijo Horus a ms vituperios! l no ahorrar esfuerzos en
nombre de Tum!; sin embargo, yo sufro demasiado viendo sufrir al que no debera sufrir, t lo
sabes!
Cada vez que caemos sexualmente hacemos sufrir al Cristo Intimo.
Mantram: IAO.

21

Meditacin en la octava estacin: Las mujeres de Jerusaln lloran por Jess.

27 Y le segua gran multitud del pueblo, y de mujeres que lloraban y hacan lamentacin por l.
28 Pero Jess, vuelto hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloris por m, sino llorad por
vosotras mismas y por vuestros hijos. 29 Porque he aqu vendrn das en que dirn:
Bienaventuradas las estriles, y los vientres que no concibieron, y los pechos que no criaron. 30
Entonces comenzarn a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a los collados: Cubridnos.
31 Porque si en el rbol verde hace estas cosas, en el seco, qu no se har?
San Lucas.

1 Cuando Jess sali del templo y se iba, se acercaron sus discpulos para mostrarle los
edificios del templo. 2 Respondiendo l, les dijo: Veis todo esto? De cierto os digo, que no
quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada.
3 Y estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte,
diciendo: Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo?
4 Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. 5 Porque vendrn muchos en mi
nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. 6 Y oiris de guerras y rumores de
guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero an no es el
fin. 7 Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr pestes, y hambres,
y terremotos en diferentes lugares. 8 Y todo esto ser principio de dolores.
9 Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes
por causa de mi nombre. 10 Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a
otros se aborrecern. 11 Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos; 12 y
por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. 13 Mas el que persevere
hasta el fin, ste ser salvo. 14 Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para
testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.
15 Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta
Daniel (el que lee, entienda), 16 entonces los que estn en Judea, huyan a los montes. 17 El que
est en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa; 18 y el que est en el campo, no
22

vuelva atrs para tomar su capa. 19 Mas ay de las que estn encintas, y de las que cren en
aquellos das! 20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en da de reposo; 21
porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta
ahora, ni la habr.
San Mateo

Ahora, el Ao Sideral est llegando a su final en esta Raza Aria; y esta humanidad perecer,
incuestionablemente, entre el fuego y los terremotos.
Los tiempos del fin han llegado, y estamos en ellos! Ya todo est perdido! El mal del mundo
es tan grande que ya lleg hasta el Cielo; Babilonia, la Grande, la madre de todas las
abominaciones de la Tierra ser destruida; y de toda est perversa civilizacin de vboras, no
quedar piedra sobre piedra... La humanidad est lo suficientemente madura para el castigo
final...
Samael Aun Weor
El Movimiento Gnstico Cristiano Universal, su razn de ser.

COMENTARIO: En la octava estacin Jess habla a las mujeres de Jerusaln, que llorando por
l, le muestran gran compasin. A stas mujeres Jess las reprende y les invita a llorar ms bien
por ellas, por el futuro de sus hijos, por el futuro de su pueblo. A propsito de esto, el
Evangelio dice que Jess llor pocas veces, o mejor dicho en ocasiones muy especiales, que
por ejemplo llor por Lzaro su amigo del alma; llor por Jerusaln al contemplar
clarividentemente que unos pocos aos mas tarde, despus de su muerte, Jerusaln sera
destruida, su pueblo esclavizado y esparcido por toda la tierra; sobre todo llor por el templo de
Salomn pues sera destruido. Pero no se refiere el Cristo slo a un Apocalipsis colectivo,
tambin se refiere al fracaso interior de tantas almas que olvidarn vivir el Apocalipsis ntimo.
El Cristo nos invita en esta estacin a vivir el Apocalipsis interior, esto es a arrepentirnos, nos
invita a morir en nuestros defectos, para no padecer el Apocalipsis exterior.
Om Masi Padme Hum: compasin por la humanidad doliente.

23

Novena estacin: Jess cae por tercera vez

El soport el castigo que nos trae la paz y por sus llagas hemos sido sanados. Sin embargo,
eran nuestras dolencias las que l llevaba, eran nuestros dolores los que le pesaban. Fue
detenido y enjuiciado injustamente y herido de muerte por los crmenes de su pueblo.
Profeta Isaas.

Derramar sobre ustedes agua purificadora y sern purificados. Los purificar de toda mancha
y de todos sus dolos. Les dar un corazn nuevo. Y pondr dentro de ustedes un espritu
nuevo. Les quitar del cuerpo el corazn de piedra, y les pondr un corazn de carne. Infundir
mi espritu dentro de ustedes, para que vivan segn mis mandamientos y respeten mis rdenes.
Profeta Ezequiel

Pero en la tercera purificacin, debe hacerle frente a los horrores que ni remotamente
sospecha.
Yo muchas veces les he dicho a ustedes, aqu, que la luna psicolgica tiene dos aspectos: el que se
conoce y el que no se conoce, el visible y el oculto. En el aspecto oculto de la luna psicolgica,
tenemos elementos que nunca aceptaramos tener, y que solamente pueden ser disueltos mediante
la Iniciacin de Judas Iscariote.
As, hermanos, una vez que el Adepto ha pasado por las tres purificaciones a base de hierro y
fuego, consigue la Ascensin del Krestos dentro de s mismo, la Resurreccin del Logos
ntimamente, dentro de lo psico-somtico, dentro de lo mstico-sensorial, dentro de lo
meramente psquico o psicolgico-trascendental. Entonces queda convertido, dijramos, en
columna de un templo. Por eso dice el Apocalipsis: Al que venciere, le har columna del
24

templo de mi dios, y no saldr de all. Convertirse uno en columna viva del Templo de Dios y
no salir ms: he ah lo grandioso. De manera que es bueno que ustedes entiendan lo que es la
Cristificacin... As, mis queridos hermanos, el Sol de la Media Noche, el Logos, nos invita a la
Cristificacin.
Samael Aun Weor
La Cristificacin.

COMENTARIO: En la novena estacin Jess cae por tercera vez. Esto no lo debemos
interpretar literalmente. La tercera cada o bajada se relaciona con la Tercera Purificacin, sta
se vive en la cumbre de la Segunda Montaa, a las puertas de la Resurreccin. En la segunda
purificacin nueve trabajos de Hrcules se han cumplido, y entonces lo ms grueso del yo ha
sido eliminado por la Divina Madre. Lo que sigue despus es el ingreso al Purgatorio. Ms
tarde los aos de Job y la destruccin de la Falsa Personalidad. Esto ltimo y algo ms se
corresponde con esta simbolica cada del Cristo en la novena estacin del Va Crucis.
Prctica: Velad con Pedro, Santiago y Juan para que no caigis en tentacin.

25

Meditacin en la dcima estacin: Jess es despojado de sus vestiduras.

27 Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jess al pretorio, y reunieron alrededor de
l a toda la compaa; 28 y desnudndole, le echaron encima un manto de escarlata, 29 y
pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caa en su mano derecha; e
hincando la rodilla delante de l, le escarnecan, diciendo: Salve, Rey de los judos! 30 Y
escupindole, tomaban la caa y le golpeaban en la cabeza. 31 Despus de haberle escarnecido,
le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos, y le llevaron para crucificarle.
San Juan

El Sagrado Sol Absoluto quiere cristalizar las Tres Fuerzas Primarias dentro de nosotros
mismos, aqu y ahora.
El Anciano de los Das debe fabricar su Vestidura. El Hijo debe crear su Vestidura. El Espritu
Santo debe crear su Vestidura.
Es aqu y ahora, en la Forja de los Cclopes, donde debemos crear la Vestidura para el Padre.
Es aqu y ahora, en la Fragua Encendida de Vulcano, donde debemos crear la Vestidura para el
Hijo.
Es aqu y ahora, en la Novena Esfera, en el Sexo, y con el Mercurio de los Sabios, donde
debemos crear la Vestidura para el Espritu Santo.
Oh Anciano de los Das! te enviaremos la Vestidura que te pertenece desde un principio y que
la has dejado atrs, en el Ultimo Lmite, el cual es tambin el Ultimo Misterio desde adentro.
Oh Devotos! Oh Adeptos! Trabajadores de la Gran Obra!, cuando sea consumada vuestra
hora, de acuerdo con los mandamientos del Primer Misterio, el Viejo de los Siglos se vestir
con su resplandeciente Vestidura. Las Tres Vestiduras de la Santa Trimurti, son los Tres
Cuerpos de Gloria. Slo los alquimistas gnsticos saben trabajar en la Gran Obra. Es el
Laboratorio alquimista donde se pueden crear los Tres Cuerpos Gloriosos.
El Padre es el Primer Misterio con toda su Gloria.
El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, constituyen la Trinidad dentro de la Unidad de la vida.
26

Si el Hijo y el Espritu Santo se visten, cada uno de ellos, con su Gloriosa Vestidura,
incuestionablemente, el Anciano de los Das tambin queda vestido con esas dos Vestiduras.
Las Tres Vestiduras, o Tres Cuerpos Gloriosos, resplandecen en el Infinito.
Samael Aun Weor
Pistis Sophia Develado.

Jess va a instruir a sus discpulos durante once aos, sobre aquello que todava l
no les haba enseado, obviamente tampoco a la humanidad.
Porque cuando l vino, cuando se encarn en Mara su Madre, no vino completo, dej
atrs, all arriba, sus vestiduras, las Tres Vestiduras de Luz. Y por qu las dej all y
no las trajo consigo? El libro Pistis Sophia responde a esto, que no se resistira tanta
luz. Y porque de este modo el Cristo humanizado podr vivir entre nosotros como un
hombre comn.
Sin embargo, el Cristo humanizado trae algo consigo. Qu lleva consigo? Trae a
Sabaoth. Sabaoth es una palabra hebrea que significa ejrcito. Cristo-Sabaoth es el
Ejrcito de la Voz, el Ejrcito de la Palabra. Sabaoth significa que tu Cristo ntimo, mi
Cristo ntimo, el Cristo ntimo de todos los seres, todos constituyen el Ejrcito de la
Voz, la Gran Palabra. Porque ciertamente todos tenemos un Cristo ntimo, y es este
Sabaoth, el que por la gracia del Espritu Santo y durante la concepcin entr en el
vientre de la iniciada llamada Mara y ms tarde lo hemos conocido con el nombre de
Jess. Jess vino como aquello que une a todos los Cristos ntimos en uno solo, para
ensear la doctrina del Salvador de hombres y de dioses, pero debi dejar atrs sus
Vestiduras de Luz. Necesario era que hiciera este sacrificio, para poder vivir como un
hombre comn, pudiendo as morir y tambin resucitar de entre los muertos.
Y como ya sabemos, ascendiendo al Padre recibe de nuevo lo que le ha sido quitado,
sus Vestiduras de Luz. Es, entonces, que puede develar completamente, y no antes,
todos los misterios de la Luz. Hablando de todo aquello que antes no haba podido
hablar, aunque nos pareciera que ya de todo haba hablado. Pero ciertamente,
faltando aquello que slo se puede decir cuando se es un resurrecto, cuando se
tienen de nuevo las Tres Vestiduras de Luz. Esto explica porqu en un principio es
casi absolutamente monotesta, y apenas explica lo que es la Santsima Trinidad.
Con las Vestiduras de la Luz l ahora nos habla de la 24 Partes del Ser, los 24
invisibles, entre los cuales est, como parte del Ser, la Pistis Sophia. Todo ello para
que podamos comprender la causa y los efectos de la creacin, especialmente la
causa y el efecto del pecado original, la cada ednica, la salida del paraso terrenal,
la causa misma del origen del Yo separatista, que explica por qu es necesaria la
creacin de nuestro universo solar, la razn por la cual la humanidad solar de este
planeta cay en la generacin animal.
Rafael Vargas
El Poder de la Sabidura

27

COMENTARIO: En el sermn de la montaa dice Jess: Bienaventurados los pobres de

espritu por que de ellos es el reino de los cielos.
Una leyenda cuenta que Jess posea 3 objetos: un peine, un cuenco y su tnica. Viendo a una
persona que se peinaba con los dedos, regal el peine. Viendo a una persona que beba con la
mano, regal el cuenco. Y no slo de ello se despoj, tambin a la hora de su muerte el gran
Maestro se despoja de su tnica, como se despoj de las Tres Vestiduras de luz antes de poder
habitar entre nosotros.
La desnudez del Cristo, representa la pobreza espiritual, esto es la renuncia a todo lo que no es
Dios. A Jess, siendo un Rey se le despoja de todo, para que sin fuerza, sin poderes, pueda
morir y resucitar por su Padre que aparentemente le abandona, viviendo as una humillacin,
que se convertir al tercer da en una gran exaltacin.
Porque con sus poderes el Cristo sera intocable, podra invocar coros de ngeles que lo
sacaran inmediatamente de la humillante encrucijada que es la Pasin por el Seor. Pero esto
no debe ser as, pues el Gran Ser nos debe ensear a todos una leccin de vida, lo que es la
Pasin por nuestro Ser, y lo que es la Resurreccin: el triunfo de la luz sobre las tinieblas.
Pero una cosa es despojarse a voluntad de toda proteccin divina para vivir la pasin por el
Seor, nuestro Ser y otra cosa es lo que el Gnesis describe de Adam y Eva cuando en el
paraso terrenal, por fornicacin, se quedan desnudos y sin sus poderes, y que esto sera la
desnudez del Ego. Mientras la del Cristo es hacerse pobre a voluntad para santificar el espritu.
Hagmonos pues como el Cristo: pobres de espritu para con la muerte y la resurreccin
vencer al yo. Y no permitamos que nos desnude el yo.
KRIM, KRIM, KRIM.

28

Meditacin en la onceava estacin: Jess es clavado en la cruz.

Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre s sus vestidos, echando suertes, para que se
cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre s mis vestidos, y sobre mi ropa echaron
suertes. 36 Y sentados le guardaban all. 37 Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE
ES JESS, EL REY DE LOS JUDOS.
38 Entonces crucificaron con l dos ladrones: uno a la derecha, y otro a la izquierda.
39 Y los que pasaban, le decan injurias, meneando sus cabezas,
40 y diciendo: T, el que derribas el templo [de Dios,] y en tres das [le] reedificas, slvate a ti
mismo: si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.
41 De esta manera tambin los prncipes de los sacerdotes escarneciendo, con los escribas, y
los Fariseos, y los ancianos, decan:
42 A otros salv, a s no se puede salvar: si es el rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y
creeremos en el:
43 confa en Dios: lbrele ahora, si le quiere: porque ha dicho: Soy Hijo de Dios.
44 Lo mismo tambin le zaheran los ladrones que estaban crucificados con l.
45 Y desde la hora de las seis fueron tinieblas sobre toda la tierra, hasta la hora de las nueve.
46 Y cerca de la hora de las nueve Jess exclam con grande voz, diciendo: Eli, Eli, lamma
sabachthani? esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?
47 Y algunos de los que estaban all, oyndole, decan: A Elas llama este.
48 Y luego corriendo uno de ellos tom una esponja, y la llen de vinagre, y ponindola en una
caa, le daba para que bebiese.
49 Y los otros decan: Deja, veamos si vendr Elas a librarle.
San Mateo

29

D. Y los Tres Clavos, Maestro?

M. Los TRES CLAVOS con que se le crucifica, con que se le clava a la cruz, son las TRES
PURIFICACIONES POR EL HIERRO Y POR EL FUEGO. La cruz misma en s, es sexual:
Ya sabemos que el palo vertical de la cruz es el Phalus, y el horizontal es el Utherus. Ya
sabemos que la Verdadera Cruz se forma con la insercin del Lingam dentro del Yoni, es decir,
el Phalus vertical dentro del Ectais formal hacen cruz; y la verdadera fidelidad del Mstico, del
Cristiano autntico, se prueba con la cruz, pero me refiero a la Cruz Sexual, aquella que se
forma con la insercin del Phalo vertical dentro del Ectais formal, esa es la Cruz Autntica. Un
individuo puede decir que es fiel al Cristo, que lo ama, que lo adora, pero si no lo prueba con la
cruz en el mismo lecho matrimonial, es falso y es mentiroso, est demostrado que no es fiel al
Cristo.
Samael Aun Weor
Preguntas sobre el rbol de la Vida.
Cuando nosotros hablamos del Cristo, hablamos del Cristo Divino, Espiritual, y le vemos tan
lejos que para nosotros es un Dios Desconocido. No sabemos exactamente que cosa es el
Cristo, pero cuando el Cristo se hace humano en cada uno de ustedes, en cada uno de
nosotros, cuando camina, cuando tose, cuando duerme, cuando tiene un dolor de cabeza,
cuando hace una vida normal, la gente no puede entender que ah est el Cristo, porque al
Cristo lo hemos visto siempre en los altares. Lo vemos siempre en las revelaciones, en lo
Divino, no somos capaces de reconocer a un Cristo humanizndose en Samael, o en mi
persona, o en los que estamos aqu presentes. Tenemos que entender la parte humana del
Cristo. La parte humana del Cristo es el Hombre Perfecto. El Hombre Perfecto hecho por el
Cristo, es ms Perfecto que el Hombre Lemur, en ms perfecto que el Hombre Hiperbreo,
es ms perfecto que el Hombre de la raza polar, es ms perfecto que el Hombre de la
Atlntida. Por qu? Porque el Cristo ya es la sntesis, ya se ha recogido todo. El Cristo es
Prototipo Psicolgico de Perfeccin.
Cul es la caracterstica de un Cristo Humanizado? O que se est Humanizando? Por
ejemplo no puede guardar rencor. Si alguno de ustedes todava guarda rencor y no perdona,
no est preparado para esa lnea, no es todava demasiado flexible, adaptable. No es un
metal que se dobla con facilidad, y si es un metal que se dobla con facilidad y se rompe,
tampoco sirve, porque tenemos que ser flexibles y al mismo tiempo no romper uno sus
principios. Nosotros tenemos que cambiar nuestras actitudes, saber besar el ltigo del
verdugo, saber agachar la cabeza, saber reconocer nuestros errores, ser tolerantes, tener la
psicologa del Cristo, pero no del Cristo Divino, sino del Cristo Humano, entender a Jess.
Entender a ese Ser Glorioso que con un dedo podra haber desaparecido a todos esos
soldados que lo estaban crucificando y sin embargo l acept el proceso porque se estaba
humanizando, porque es en el lado humano que poda demostrar la parte ms perfecta de l.
De hecho el mismo vino a humanizarse. Si los Dioses quieren humanizarse, porque
humanizarse significa, no solamente aceptar que son grandes, sino que son pequeos.
Andrs muere en cruz, todos los Apstoles sufrieron martirio y muchas de las santas mujeres
lo mismo y muchos santos y msticos que vinieron despus estuvieron dispuestos a vivir la
pasin del Cristo aunque no estuvieran practicando magia sexual cumplieron con el requisito
de la humildad del Cristo, de la parte humana del Cristo, de saber ser humildes. Por ejemplo,
no es lgico que un misionero le guarde rencor a otro misionero, y que no solamente le
30

guarde rencor sino que lo odia, Cmo podra ah el fuego de Pentecosts entrar? Cmo
podra el Cristo manifestarse all?
Yo puedo tener un enemigo que habla mal de m y que me critica, y viene y me hiere el amor
propio, pero yo no puedo odiarlo, ni planificar contra ese hermano algo, porque significa que
yo no estoy aceptando la doctrina del Cristo, del Salvador, porque el Cristo reconcilia, el
Cristo rene, concreta, unifica el Cristo. De hecho el Espritu Santo unific. Una
manifestacin del Cristo unific a los Doce Apstoles ah reunidos en ese da del llamado
Fuego de Pentecosts.
Hay que entender bien la naturaleza del Cristo, entendiendo al Cristo Humano podremos
entonces comprender si el fuego puede ser dado o no, porque un hermano que no tiene
flexibilidad, que no es como una caa de bamb que se dobla sin romperse, y que sabe
volver al sitio. Un hermano que no tiene esa naturaleza del Cordero, ese principio del
Cordero, esa mansedumbre, o todo eso que Jess explica en las Bienaventuranzas. Esa
naturaleza es importante en el misionero, es ms, es importante que nosotros se las
enseemos a los estudiantes de Segunda Cmara. Es importante que el estudiante cambie
su actitud, su vida llena de soberbia, o como enemigo a la familia, o como enemigo a fulano o
a zutano. Nosotros tenemos que ensear que el Espritu Santo slo vendr en aquellos que
se preparen para recibir al Cristo.
Rafael Vargas

Meditemos en esta escena en Jess sobre la cruz, en el instante preciso en que ser crucificado.
Y ya en cruz reflexionemos en Las siete ltimas palabras que Jess pronuncia:
1
2
3
4
5
6
7

Padre perdnales porque no saben lo que hacen.

Hoy estars conmigo en el Paraso. (El buen ladrn roba la energa sexual)
Mujer, ah est tu hijo, (y a Juan y todos nosotros) ah esta tu Madre.
Dios mo, Dios mo. Por que me has abandonado? (despojado del poder del Padre)
Tengo sed.
Todo est consumado.
Padre, en tus manos encomiendo mi Espritu!

Eli, Eli, lamma sabachthani: ahora me hundo en la prealba de tu presencia.

Leer la parte final de Reflexiones Gnsticas en torno a la Santa Cruz. Reflexin 2.
(Tomado de los Hechos de Juan):
De esta manera, mis amados, habiendo danzado con nosotros, el Seor sali. Y
nosotros, como hombres extraviados o aturdidos con sueos, huimos por aqu y por all. Yo,
entonces, cuando lo vi sufrir, ni siquiera soport su sufrimiento, sino que escap hacia el Monte
de los Olivos, llorando por aquello que haba ocurrido. Y cuando l fue crucificado el viernes, a
la sexta hora del da, se hizo oscuridad en toda la Tierra. Y mi Seor, de pie en mitad de la
cueva, e iluminndola, dijo:

31

Juan, entre la multitud, abajo, en Jerusaln, Yo estoy siendo crucificado y traspasado

con lanzas y flechas y se me da hiel y vinagre a beber. Pero ante ti Yo hablo y escucha lo que te
digo. Yo puse en tu mente que vinieras a esta montaa, para que pudieras or aquellas cosas que
importa a un discpulo aprender de su Maestro, y a un hombre de su Dios.
Y cuando dijo esto, me mostr una Cruz de Luz fijada firmemente en tierra, y alrededor
de la Cruz una gran muchedumbre que no tena una sola forma definida. Y en la Cruz haba
una sola forma y del mismo parecer. Y vi al Seor mismo sobre la Cruz sin forma definida ms
slo con cierta voz, pero no como la voz que yo haba conocido sino con una sola voz dulce y
gentil y verdaderamente la Voz de Dios, la cual me dijo:
Juan; debe haber un hombre que escuche estas cosas que yo pronuncio, pues necesito
de alguien que est dispuesto a escuchar.
Esta Cruz de Luz a veces es llamada Logos por m para vuestra causa, algunas veces
Jess, a veces Cristo, a veces puerta, a veces Camino, a veces Pan, a veces Semilla, a veces
Resurreccin, a veces Hijo, a veces Padre, a veces Espritu, a veces Vida, a veces Verdad, a
veces Fe, a veces Gracia, y as es llamada para bien del hombre.
Pero lo que en verdad es, como es conocido para s y revelado para nosotros, es esto: es
la distincin de todas las cosas, y el fuerte levantamiento de aquello que est fijado firmemente
desde lo que es inestable, y la armona de la Sabidura, siendo Sabidura dentro de la Armona.
Pero hay lugares en la diestra y en la siniestra; poderes, autoridades, principados y
demonios, actividades, amenazas, pasiones, diablos, Satn, y la raz inferior desde la cual la
naturaleza de toda cosa transitoria procede.
Esta Cruz es entonces aquello que ha unido todas las cosas por la palabra y la que ha
separado lo que es transitorio e inferior, y que tambin ha compactado todas las cosas en una
sola. Pero esta no es la Cruz de madera que vers cuando bajes; ni tampoco soy el hombre que
est clavado en la Cruz, Yo a quien ahora no ves, sino que solo escuchas mi voz. He sido
tomado por lo que no soy, Yo, quien no soy para muchos lo que aparentaba; pero lo que dirn
de m, cosas malvadas e inmerecidas sern. Desde entonces, mi lugar de descanso no ha de ser
visto ni revelado, aun ms, Yo, el Seor de este lugar, no he de ser visto ni revelado.
La multitud que rodea la Cruz, la cual no tiene una forma definida es la naturaleza
inferior. Y de aquellos que has visto en la Cruz que aun no tienen una forma definida, no todo
miembro que ha descendido ha sido recogido. Pero cuando la naturaleza humana sea
levantada, y la raza que venga a M obedezca mi voz, entonces aquel que ahora me escucha
ser unido con esta raza y ya no ser lo que ahora es, sino que estar sobre ellos como Yo lo
estoy ahora.
Pues mientras no te llames a ti mismo mo, no ser lo que soy; pero si me escuchas, tu
tambin como oyente sers como Yo soy, y Yo ser lo que soy, cuando t seas como Yo soy
conmigo mismo; pues es desde M que ustedes llegan a ser lo que Yo soy. De manera que
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ignoren a la mayora y detesten a aquellos que estn fuera del Misterio; por que deben saber
que Yo soy Entero con el Padre, as como el Padre lo es conmigo.
As que no he sufrido ninguna de esas cosas que dirn de M; inclusive ese sufrimiento
el cual te mostr a ti y a los dems en la danza quiero que sea llamado un Misterio. Pues lo
que eres, eso te lo he mostrado tal como ves; pero lo que Yo soy slo yo lo conozco y nadie
ms.
Dejadme con lo que me pertenece; lo que es de ustedes deben verlo a travs de M; pero
a M deben verme dentro de la Verdad; no como aquello que Soy, como he dicho, sino como
aquello que ustedes, mis hermanos, pueden llegar a conocer.
Escuchasteis que he sufrido, pero en verdad no he sufrido. Y que no haba sufrido y sin
embargo haba sufrido; y que haba sido traspasado pero no haba sido herido; y que haba
sido colgado, pero en verdad no haba sido colgado; que mi sangre haba sido derramada y sin
embargo no haba sido derramada, y en una palabra, aquello que dicen de M, no lo sufr, pero
lo que no han dicho, eso s lo sufr.
Ahora lo que estas cosas son, yo te las muestro en secreto porque s que las entenders.
Debern conocerme, entonces, como el tormento del Logos, el traspasar del Logos, la Sangre
del Logos, la herida del Logos, el colgamiento del Logos, la muerte del Logos.
Y as os hablo, desechando la hombra. El primero que han de conocer, pues, es el
Logos; entonces conocern al Seor y en tercer lugar, al hombre y lo que ha sufrido".
Y descendiendo de la Montaa, me re de todos ellos, porque l me haba dicho lo que
decan de l. Y una sola cosa permaneca en mi mente: que el Seor haba ejecutado todo como
un smbolo y una dispensacin para la Conversin y Salvacin del Hombre.

33

Meditacin en la doceava estacin: Jess muere en la cruz.

46 Y cerca de la hora de las nueve Jess exclam con grande voz, diciendo: Eli, Eli, lamma
sabachthani? esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?
47 Y algunos de los que estaban all, oyndole, decan: A Elas llama este.
48 Y luego corriendo uno de ellos tom una esponja, y la llen de vinagre, y ponindola en una
caa, le daba para que bebiese.
49 Y los otros decan: Deja, veamos si vendr Elas a librarle.
50 Mas Jess habiendo otra vez exclamado con grande voz, dio el espritu.
51 Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de alto a bajo; y la tierra se movi; y las
piedras se hendieron;
52 y los sepulcros se abrieron, y muchos cuerpos de santos, que haba dormido, se levantaron.
53 Y salidos de los sepulcros, despus de su resurreccin, vinieron a la santa ciudad, y
aparecieron a muchos.
54 Y el centurin, y los que estaban con l guardando a Jess, visto el terremoto, y las cosas
que haban sido hechas, temieron en gran manera, diciendo: Verdaderamente Hijo de Dios era
este.
San Mateo

Herodes, sentado ante su mesa de trabajo, escuch el informe de los iniciados pero no crey
en l, no admiti que Jess fuese el Mesas prometido y lleno de argumentos rechaz indignado
el informe de los iniciados.
Jess dijo a Herodes: T eres Justiniano, t eres justo, lo que pasa es que nunca has gustado de
m. Entonces Herodes lleno de ira habl al congreso diciendo: No os comis la Luna. Con
esto quiso Herodes decir que no se debera abandonar el culto lunar.
Todas las religiones de esta raza son lunares; la religin juda es lunar.
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Herodes era totalmente conservador y como tal defenda la tradicin conservadora juda.
Herodes defenda la vieja casta sacerdotal del pueblo de Jud. Herodes rechaz al Salvador del
Mundo.
Esta reunin en el palacio de Herodes fue trascendental, en ese congreso inicitico se anunci
el nuevo perodo de desenvolvimiento solar-crstico del mundo. Herodes, siendo
manifiestamente conservador se aferr al pasado lunar, a los prejuicios de raza y no quiso
aceptar que Jess era el Salvador del Mundo.
Samael Aun Weor
Misterios Mayores.

COMENTARIO: como la cruz sexual sirve para avivar nuestra naturaleza INRI o fuego del
Espritu Santo, tambin nos sirve para construirnos una casa de fuego o Aldea de Beln. Y es
este mismo fuego con el que al final de la Gran Obra, el Cristo ntimo muriendo, mata al yo
por toda una eternidad.
Y los clavos de la cruz que atraviesan al Seor son tambin como la cruz, emblemas de una
sexualidad muy sublimada. Porque nadie podra recibir los santos estigmas sin un gran
refinamiento del sacramento de la Iglesia de Roma, hecho que ocurre cuando hacemos del coito
una forma de la oracin.
Con la enseanza del Cristo entramos en la lnea solar, y es con la potencia solar que el Cristo
no slo salva a la humanidad, salva tambin el anima mundi de nuestro planeta. El sacrificio
del Cristo y su resurreccin, fren la tendencia del planeta a descender hacia la materia. Luego
dio inicio a una nueva era solar, que es un periodo de reabsorcin del planeta hacia las
dimensiones superiores o rondas. Primero la quinta ronda. Ms tarde se completarn las rondas
sexta y sptima.
En la quinta ronda, la etrica, el Cristo y su lnea solar hacen girar de forma completamente
contraria los chacras del planeta, entonces la masa se transfoma en energa. Porque ciertamente,
al fondo de la mxima materialidad ya habamos llegado. Y todo esto explica por qu la
humanidad del futuro entrar en la llamada quinta ronda etrica.
Por lo que nos toca ahora colaborar con el Cristo, y nada mejor para ello que trabajar con la
cruz sexual, trasmutando nuestras energas creadoras, haciendo tambin girar nuestros chacras
de modo positivo.
INRI ENRE ONRO, UNRU ANRA M S

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Treceava estacin: El cuerpo de Jess es bajado de la cruz.

Vinieron entonces los soldados y les quebraron las piedras a los que estaban crucificados para
despus retirarlos. Al llegar a Jess vieron que ya estaba muerto. As que no le quebraron las
piernas, sino que uno de los soldados le abri el costado de una lanzada y al instante sali
sangre y agua. El que lo vio lo declara para ayudarles en su fe, y su testimonio es verdadero.
El mismo sabe que dice la verdad. Esto sucedi para que se cumpla la Escritura que dice: No
le quebrarn ni un solo hueso", y en otra dice: Contemplarn el que traspasaron.
San Juan.

10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y
de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito,
afligindose por l como quien se aflige por el primognito. 11 En aquel da habr gran llanto
en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido. 12 Y la tierra lamentar,
cada linaje aparte.
Profeta Zacaras.

COMENTARIO: En la pasin del Seor, la treceava estacin se corresponde con el momento

aquel en que Jess desclavado y muerto subyace apoyado sobre el cuerpo de su madre Mara,
mientras esta lo sostiene con sus brazos. He all la escena de todas las famosas pinturas
llamadas La Piedad. Entonces Ella es a la vez su madre y su discpula. Pero esotricamente
esta escena se presenta de otro modo, entonces es la esposa sacerdotisa la que sostiene al
iniciado que ha cumplido esta etapa. Tal escena puede ser vivida por el iniciado en distintos
momentos del camino, pero ser en la cumbre de la Segunda Montaa en el que sta se cumple
verdaderamente, quedando slo el Santo Sepulcro y la Resurreccin.
IS IS IS IHESUS IHESUS IHESUS
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Meditacin en la catorceava estacin: El cuerpo de Jess es colocado en el sepulcro

55 Y estaban all muchas mujeres mirando de lejos, las cuales haban seguido de Galilea a
Jess, sirvindole:
56 entre las cuales era Mara Magdalena, y Mara de Jacobo, y la madre de Joses, y la madre de
los hijos de Zebedeo.
57 Y como fue la tarde del da, vino un hombre rico de Arimathea, llamado Joseph, el cual
tambin haba sido discpulo de Jess.
58 Este lleg a Pilato, y pidi el cuerpo de Jess. Entonces Pilato mand que el cuerpo se [le]
diese.
59 Y tomando Joseph el cuerpo, le envolvi en una sbana limpia,
60 y le puso en un sepulcro suyo nuevo, que haba labrado en pea; y revuelta una grande
piedra a la puerta del sepulcro, se fue.
61 Y estaban all Mara Magdalena, y la otra Mara, sentadas delante del sepulcro.
62 Y el siguiente da, que es despus de la preparacin [de la Pascua,] se juntaron los prncipes
de los sacerdotes y los Fariseos a Pilato,
63 diciendo: Seor, nos acordamos que aquel engaador dijo, viviendo aun: Despus de tres
das resucitar.
64 Manda, pues, fortificar el sepulcro hasta el da tercero: porque no vengan sus discpulos de
noche, y le hurten, y digan al pueblo: Resucit de los muertos: y ser el postrer error peor que
el primero.
65 Pilato les dice: La guardia tenis: id, fortificad como entendis.
66 Y yendo ellos, fortificaron el sepulcro con la guardia, sellando la piedra.
San Mateo

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Litelantes se apesadumbr un poco al contemplar mi Santo Sepulcro. No temis, le dijo un

Mahatma, el cuerpo fsico de l todava no morir. Estas palabras la tranquilizaron
ntegramente.
En aquella lejana poca de mi presente existencia ni siquiera haba muerto en m mismo,
continuaba con el Ego bien vivo. El Sepulcro era entonces meramente simblico, como el atad
de toda Logia masnica...
Comprend s, en forma ntegra, el Simbolismo Sepulcral. Saba que deba morir en m mismo
para tener derecho a la Resurreccin de Hiram Abif, el Maestro Secreto, dentro de mi Templo
Corazn...
Samael Aun Weor
Las Tres Montaas.

Despus del Sol-4-Ocelotl, Ketzalkoatl se sangr el falo e hizo penitencia con Apantekuhtli,
Huiktlolinki, Tepankezki, Tlallamanak y Tzontenko, para crear a los hombres que nuevamente
poblaran a Anawak. Ese sacrificio se realiz en Tamoanchan (casa de donde bajamos) e hizo
posible la entrada de la vida en los huesos de los gigantes devorados por los tigres trados
del Miktln por Ketzalkoatl. Los hombres son el fruto del sacrificio de los Dioses. Con su
sacrificio los merecieron. Por eso los llamaban macewalli (los merecidos por los Dioses).
Samael Aun Weor
Magia Crstica Azteca.

COMENTARIO: Se dice que Jess con su muerte entra en el infierno durante tres das, esto
significa un determinado periodo de tiempo. Dice la tradicin cristiana que en esos tres das
Jess vino a rescatar del infierno a nuestros primeros padres Adn y Eva cados por el pecado
original.
Lo mismo se dice de Ketzalkoatl cuando desciende para rescatar los huesos de los antepasados.
De la misma forma Orfeo desciende a los infiernos para rescatar a su amada.
Con la entrada del Cristo en su sepulcro, se ha conseguido completar la Primera Montaa,
ahora vendrn las romeras, los descensos a los 9 infiernos para sacar el alma de los nueve
crculos dantescos. Con el descenso a los infiernos el Hroe Solar, con la ayuda de su Divina
Madre, elimina a quienes lo mataron.
Despus de los 8 aos de Job y la Iniciacin de Judas, el Cristo resucitara y vencer a la muerte
con la muerte, por toda una eternidad.

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Herramientas de trabajo del Glgota: el Monte de las Calaveras, pruebas, la cruz, los clavos, la
lanza, la vara con la esponja, las calaveras al pie de la cruz, el pao de la Vernica, la escalera
del gallo de la pasin, la corona de espinas. El mundo debe aprender a manejar estas
herramientas del trabajo del Glgota, el iniciado debe aprender a manejarlas si es que quiere
llegar a la Cristificacin.
Samael Aun Weor
Apuntes de conferencias del Maestro.

As pues, hermanos, examinen ustedes toda la simbologa del Calvario: la corona de espinas,
los clavos con que son traspasadas las manos y los pies de Jesha Ben Pandirah, el gallo de la
pasin, el pao de la Vernica, la vara con la esponja humedecida en hiel y vinagre, el ltigo
aquel con que Jess fuera flagelado, el martillo con el que se golpean los clavos, etc., all no
hay bonitas teoras; all no hay sino un sacrificio sangriento, y si ustedes quieren lograr la AutoRealizacin teorizando hermosamente o haciendo marometas, obviamente, van por el camino
del error, fracasaran rotundamente.
Samael Aun Weor
Apuntes de conferencias del Maestro.

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Tengan un mismo amor, un mismo espritu, un nico sentir y no hagan nada por rivalidad o
por orgullo. Al contrario, que cada uno, humildemente, estime a los otros como superiores a s
mismo. No busque nadie sus propios intereses, sino ms bien, el beneficio de los dems.
Tengan entre ustedes los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jess: l, que era de condicin
divina, no se aferr celoso a su igualdad con Dios. Sino que se aniquil a s mismo tomando la
condicin de siervo, y lleg a ser semejante a los hombres. Habindose comportado como
hombre, se humill, obedeciendo hasta la muerte, y muerte en una cruz.
(Filipenses 2, 2-8).

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