Vivir, arte de amar

Mc 1, 29-39: Al salir de la Sinagoga, Jess fue a la casa de Simn y

Andrs con Santiago y Juan. La suegra de Simn estaba en cama con
fiebre, por lo que en seguida le hablaron de ella. Jess se acerc y,
tomndola de la mano, la levant. Se le quit la fiebre y se puso a
atenderlos. Antes del atardecer, cuando se pona el sol, empezaron a
traer a Jess todos los enfermos y personas posedas por espritus
impuros. El pueblo entero estaba reunido ante la puerta. Jess san a
muchos enfermos con dolencias de toda clase y expuls muchos
demonios; pero no los dejaba hablar, pues saban quin era. De
madrugada, cuando todava estaba muy oscuro, Jess se levant, sali
y se fue a un lugar solitario. All se puso a orar. Simn y sus
compaeros fueron a buscarlo, y cuando lo encontraron le dijeron:
Todos te estn buscando. l les contest: Vmonos a los
pueblecitos vecinos, para predicar tambin all, pues para esto he
salido. Y Jess empez a visitar las sinagogas de aquella gente,
recorriendo toda Galilea. Predicaba y expulsaba a los demonios.
Antes de comentar el evangelio, leamos la primera lectura que se propone el
domingo en que se lee nuestro evangelio. Se trata de una lectura dura. Una
lectura que habla de la angustia. Del estar mal en la vida, cuando el da es
noche y la noche es demasiado oscura. Cuando el ojo no ve el bien. Leamos a
Job 7,1-4.6-7. Habl Job, diciendo: El hombre est en la tierra cumpliendo un
servicio, sus das son los de un mercenario; como el esclavo, suspira por la
sombra, como el jornalero, aguarda el salario. Mi herencia son meses baldos,
me asignan noches de fatiga; al acostarme pienso: Cundo me levantar? Se
alarga la noche y me harto de dar vueltas hasta el alba. Mis se consumen sin
esperanza. Recuerda que mi vida es un soplo, y que mis ojos no vern ms la
dicha.. Ahora el evangelio. En el evangelio tenemos dos partes. La primera,
Jess sale de la sinagoga y va a la casa de Pedro. En esta casa se encuentra
una persona sufriente. Esta persona vive la misma experiencia de Job. Una
experiencia limite en la fragilidad humana. Y, a esta persona, Jess sana. Tan
radical es la sanacin que esta persona se levanta, desde su propia pobreza y
fragilidad, para servir a los dems. Para dar felicidad a los dems. Y, de esto se
trata la verdadera curacin del hombre: servir a la felicidad de los dems.
Despus, el Pueblo entero viene a Jess.
En la segunda parte, el evangelio cambia de narracin. Jess escapa, se retira
al desierto para rezar. Pedro lo busca porque todos lo necesitan. Y, Jess le
responde: Vmonos a otra parte.
Profundicemos ms en todo lo que hemos mencionado. En la primera lectura
tenemos una visin angustiante sobre la vida del hombre. Ahora sabemos que
el dolor y sufrimiento son solo la primera parte de la historia. Es el presupuesto
para el encuentro con el Seor Jess. Nuestra fiebre, nuestra desolacin,
nuestro agotamiento, son el espacio para que entre el Seor. Es justo en
nuestra pobreza y enfermedad existencial que llega el Poder y la Fuerza de
Dios. Solo as l me puede curar. Es, pues, necesario entender a nuestra
angustia como la puerta hacia Jess, y no como lo que me sofoca y de lo que
me tengo que librar cuanto antes.
Cada limite humano es el espacio para Dios. No nos permitamos estar tan
desesperados, tan amargados. La angustia es el lugar de la dulzura de la
Presencia sanadora de Cristo.

El tiempo del hombre no es algo que est atado a la angustia, a las

obligaciones, a la enfermedad. Esta visin ha sido descartada por el Seor. l
se alza y va a rezar. Cuando todos lo buscan, momento l poda gozar de su
popularidad, de ser reconocido y admirado, l decide irse a ayudar a otro sitio.
Es decir, podemos elegir ver uno de dos colores en nuestra vida. Un color es la
vida vista como mercenario, esclavo, jornalero. La vida que estamos obligados
a vivir. El otro color es el de la vida como una aventura por vivir, la vida que se
dirige a una meta bellsima. Como una misin por cumplir. Una cosa es ver a
los dems como una molestia para m. Otra muy distinta es ver a los dems
como una ocasin para salir de s mismo, para hacerlos felices, para servirlos.
Una cosa es ver nuestra historia como una serie de eventos que me deberan
haber satisfecho y no lo hicieron. Otra distinta es verla como la historia de una
formacin constante en el arte de amar.