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Diante de um quadro cada vez mais complexo, com a diluio das fronteiras
entre as artes e as novas relaes entre arte e poder, num cenrio aberto e plural em que
a tradio tambm se inclui, seria necessrio que a crtica no ignorasse o que Rezende
chama de paradoxos do ps-modernismo, resultantes tanto da ausncia de um
discurso nico, advindo de uma cultura dominante, quanto da presena de vrias
perspectivas, mltiplas e at contraditrias entre si, impossveis de serem apreendidos
por um pensamento unvoco. Com o cnone deslocado de sua centralidade, desafiado
por escritas contempladas por estudos variados, como os de gneros, os feministas e os
ps-coloniais, a crtica tradicional se v em crise, questionados os seus valores, seus
instrumentos, seus mtodos e suas posies. O momento atual, para o ensasta, tido
como ps-utpico, numa referncia direta ao ensaio de Haroldo de Campos Poesia e
Modernidade: da morte da arte constelao. O poema ps-utpico (1997), aponta
para a renncia do projeto totalizador da vanguarda e o surgimento de uma poesia
posterior a qualquer vanguarda, em dialtica permanente com a tradio (2014, p. 42),
oriunda do desdobramento da paideia concretista em vertentes variadas, como a poesia
digital, a poesia visual, o neobarroco e as experincias neoconcretas. Muitas dessas
tendncias vigentes e bastante evidentes, porm, ainda incompreendidas, se veem
excludas do cnone tradicional e, em consequncia disso, diversos poetas permanecem
ignorados pela crtica especializada, tambm desinteressada em analisar fenmenos
atualssimos, como a profuso de blogs, sites, pequenas editoras, manifestos, saraus e
manifestaes poticas na periferia. Para Rezende, diante dessa diversidade cultural,
fica bem claro que no existe uma falta de potncia na poesia contempornea brasileira.
Produz-se em quantidade e qualidade. No entanto, as anlises praticadas pela crtica
tradicional, ao moverem-se muito timidamente nesse universo, criam uma falsa
impresso de que no se faz poesia hoje. Rezende refere-se a toda uma gerao
sequestrada, que tem como exceo alguns poucos poetas, justamente aqueles que
produzem suas obras seguindo moldes convencionais e acomodam sua produo nas
linhagens da tradio.
Alicerado pelo pensamento do filsofo italiano Giorgio Agamben, que incide
sobre o fim da esttica tradicional2, Rezende intenciona filtrar, entre os poetas
2 Se no comearmos a pensar agora, ainda que a contragosto, sobre a natureza do julgamento
crtico, a ideia de arte tal como a conhecemos vai escorrer pelos nossos dedos antes de termos
outra ideia capaz de substitu-la (AGAMBEN apud REZENDE, 2014, p. 18).
conceito forjado de acordo com Gilberto Freyre, que remete a uma aventura da
sensibilidade, proporcionada pela intimidade maior com o assunto pesquisado (2007,
p. 11). O desguarnecimento de fronteiras entre a poesia e o ensasmo, prprio da escrita
de Freyre, assim como dos textos de Srgio Buarque de Hollanda, proposto por Pucheu
para a crtica literria brasileira contempornea, tambm se alinha com a ideia do
consrcio da cincia e da arte4, sugerida por Euclides da Cunha em carta endereada a
Jos Verssimo. Pucheu aponta para os chamados campos de indiscernibilidade nos
textos desses autores, que sugerem, para usar uma palavra do universo semntico de
Freyre, uma miscigenao a envolver o potico e as demais reas do conhecimento.
Zonas mistas de convivncia entre o potico, o sociolgico, o histrico e o
antropolgico, que venham tambm no futuro envolver o potico e a teoria literria, o
potico e a crtica, e o potico e a filosofia. O potico, sendo um pensamento da
encruzilhada ou de fluida permeabilidade, para Pucheu, ao adentrar os limites da crtica,
potencialmente desancar determinados critrios paralisantes que enrijecem os textos,
como objetividade, iseno e imparcialidade.
O crtico tradicional exemplar, trazido por Pucheu em sua argumentao,
Antonio Candido, justamente por ser ele o mais emblemtico crtico literrio brasileiro,
considerado seno o maior crtico exclusivamente crtico, nem poeta nem ficcionista,
para quem se por um lado a literatura como a poderosa fora indiscriminada de
iniciao na vida (CANDIDO apud PUCHEU, 2014, p. 14), por outro, apesar de sua
reconhecida grandeza, v o seu prprio ofcio como secundrio ou mesmo dispensvel.
Este limite sintomtico aparece quando, por exemplo, [Antonio
Candido] parafraseando um conceito de Mefistteles, afirma que a
crtica cinzenta, e verdejante o ureo texto que ela aborda, ou ento,
quando, ao fim de uma palestra sobre Machado de Assis, [...] declara:
O melhor que posso fazer aconselhar a cada um que esquea o que
eu disse, compendiando os crticos, e abrir diretamente os livros de
Machado de Assis (PUCHEU, 2007, p. 14).
literria (CUNHA apud PUCHEU, 2014, p. 167) que Euclides da Cunha alertara numa
palestra sobre Castro Alves proferida em 1907, so traos que se repetem e
acompanham quase a totalidade da crtica em sua autoimagem, visveis at em crticos
com perfis diversos, como Leyla Perrone-Moiss e Silviano Santiago. Pucheu observa
nesse recuo da crtica uma defesa contra a contaminao do literrio e do potico,
instncias devidamente recalcadas em suas produes. Enquanto um discurso da norma
ou da ordem que v o anmalo diante de si sem com ele se misturar, h muito, a crtica
j se mostra cansada. Agora, ela mesma deve encontrar sua anomalia, sua poesia, sua
intensidade integralmente criadora (PUCHEU, 2007, p. 15), desafia o poeta.
Pucheu contrape essa sobriedade da crtica a uma ebriedade em que o falar
sobre as obras substitudo por um falar sobre, ou mesmo a partir das obras. Poesia
falando de poesia, como um selvagem a falar de outro selvagem (2007, p. 23). O
resultado pretendido uma prosa crtica que possa dialogar com as obras sem se colocar
num patamar inferior a elas.
Contrariamente ao leitor-crtico-interpretativo [...], o terico-escritor
no deseja a representao de um texto que o torna segundo, mas, por
um elogio ao esquecimento, sua metamorfose em uma nova escrita
inventiva, por si s instauradora, que, superando os impulsos
secundrios, sabe que uma recriao efetiva criao original, que
interpretar no manifestar um sentido prvio em uma linguagem
transparente, mas introduzir um original, um sobre-sentido, um
sobrescrito (PUCHEU, 2007, p. 16).
A figura do crtico convertida na de um crtico-artista, ou na de um tericoartista, pois nele e a partir dele, ao invs de uma hierarquizao entre uma prtica
menor e uma prtica maior, uma simultaneidade de foras correlatas, que se
transpassam e se autonomizam (2007, p. 21), servir para forjar obras crticas e
tericas como verdadeiramente artsticas. Mergulhados inteiramente no movimento de
criao da linguagem, crtico e poeta se misturam, confundindo-se, at o momento em
que, descobrindo-se congneres, conaturais, uma escrita nasce com a outra (2007, p.
5 O autor no considera o texto de Candido como cinzento. Apenas se refere autoimagem do
prprio Candido, que tambm se espelha na crtica em geral. Sempre considerei a crtica um
gnero auxiliar, sem a importncia dos gneros criativos. [...] Considero-me, portanto, um
crtico nato, mas isso no me impede de considerar a crtica um gnero lateral e dependente,
afirmou Candido em entrevista revista Cult, em 11/03/2010 (CANDIDO apud PUCHEU,
2014, p. 159).
23). Ao abolir a consagrada dicotomia entre sujeito e objeto, com a rendio ao potico
e ao literrio, para Pucheu, esse crtico que est por vir ser capaz de criar um
pensamento que, tambm literrio, altura da obra potica, se imponha to
insubstituvel quanto ela (2007, p. 21). Nesse sentido, num olhar retrospectivo, diz o
ensasta que a importncia da hermenutica para a crtica literria brasileira no pode
ser minimizada, ainda que, em vez de seguida com antolhos, ela deva ser desdobrada,
transformada em novas possibilidades, receber influxos imprevisveis, ganhar variaes
que animem ainda mais a conjuno do terico ou crtico com o poltico (2007, p. 23).
O crtico Eduardo Portella, para quem o ensaio mais perdurvel quanto mais aceso
pela poesia (PORTELLA apud PUCHEU, 2007, p. 23), serve de exemplo e referncia
para as suas proposies.
Nele encontra-se um ponto de reviravolta possvel na reflexo acerca
da literatura. Vindo da hermenutica, da valorizao de uma ontologia
da linguagem em detrimento de uma epistemologia, ele sabe que a
interpretao, para se dar na mais alta colocao, tem de ser inventiva,
ou seja, tem de assumir para si toda a liberdade e flexibilidade do
fazer potico (PUCHEU, 2007, p. 22).
que visa atingir no apenas a produo textual da crtica, mas o prprio aprendizado da
literatura na contemporaneidade. O exerccio constante de metacrtica praticado por
esses poetas-crticos s se realiza desse modo porque, imersos em suas atividades
plurais, eles atuam no apenas como crticos exclusivamente crticos, mostrando-se,
sobretudo, capazes de transitar em outras reas, especialmente as de criao potica.
Referncias
CAMPOS, Haroldo de. Poesia e Modernidade: da morte da arte constelao. O
poema ps-utpico. In: O arco-ris branco. Rio de Janeiro: Imago, 1997.
NANCY, Jean-Luc. Resistncia da poesia. Traduo de Bruno Duarte. Lisboa:
Vendaval, 2005.
PUCHEU, Alberto. apoesiacontempornea. Rio de Janeiro: Azougue, 2014.
_______________. Pelo colorido, para alm do cinzento (a literatura e seus
contornos inventivos). Rio de Janeiro: Azougue, 2007.
REZENDE, Renato. Poesia brasileira contempornea crtica e poltica. Rio de
Janeiro: Azougue, 2014.
SISCAR, Marcos. A cisma da poesia brasileira. Sibila, ano 5, n. 8-9, 2005.