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*(Segn la Rae, Engolfar: 1.- Meter una embarcacin en el golfo. 2.- Dicho de una embarcacin: Entrar muy adentro del mar, de manera
que ya no se divise desde tierra. 3.- Meterse mucho en un negocio, dejarse llevar o arrebatar de un pensamiento o afecto.)
Ese dominio de una parte de la personalidad por el objeto, lo lleva a sentir que las palabras
son en verdad las cosas que se nombran. Porque el paciente equipara, pero no simboliza y
usa estos objetos bizarros para obtener sus pensamientos.
Si consideramos que uno de los objetivos del paciente para usar la escisin y la I.P., es
desprenderse de la conciencia de realidad, podra adquirir el mximo de esta separacin, si
pudiera lanzar estos ataques destructivos contra el vnculo que conecta las impresiones de
sus sentidos con la conciencia. Bion plantea que la conciencia de la realidad psquica
depende del desarrollo de la capacidad del pensamiento verbal, cuyos fundamentos estn
ligados a la posicin depresiva. La importancia de la formacin de smbolos, la relacin de
estos con el pensamiento verbal y las tendencias reparatorias normalmente estn asociadas
a la posicin depresiva.
Bion plantea que el dao se hace mucho ms evidente en el psictico, en la posicin
depresiva, pero que este dao en realidad se inicio en la fase esquizoparanoide, cuando se
sientan las bases para el pensamiento primitivo, que no llega a establecerse a causa de la
exageracin de la escisin y de la I.P. Bion plantea que existe desde el comienzo alguna
clase de pensamiento referido a lo que llamamos ideografa y visin, ms que a las
palabras y al odo, este pensamiento depende de una capacidad para una introyeccin y
proyeccin de objetos equilibrada, lo cual est dentro de la parte no psictica de la
personalidad.
En cuanto a este pensamiento preverbal, al igual que el verbal est ligado con la conciencia
de la realidad psquica. Entonces se podra esperar que los ataques del psictico sobre el
aparato mental y el despliegue de la I.P. fueran particularmente severos en contra de
cualquiera de estas dos clases de pensamientos, porque si este vinculo pudiera ser roto, o
mejor an, no forjarse nunca, por lo menos la conciencia de la realidad podra ser
destruida, aunque la realidad misma nunca lo fuera. Y ese trabajo destructivo ya est
hecho a medias, ya que la posibilidad de que se formara una introyeccin y proyeccin
equilibrada (material del cual se forma el pensamiento no psictico) no estn disponibles
para la parte psictica de la personalidad, ya que han sido desplazadas por la I.P. quedando
solo los objetos bizarros descritos anteriormente. (Esto lo plantea desde la base de que la
personalidad se compone de estas dos partes, una psictica y una no psictica)
Y no solamente el pensamiento primitivo es atacado, ya que conecta las impresiones
sensoriales de la realidad con la conciencia, sino que los procesos de escisin se extienden a
los vnculos, dentro del proceso mismo del pensamiento. Freud planteo que el pensamiento,
redunda en las relaciones entre las impresiones de objeto, esta matriz de ideografas* de la
cual surge el pensamiento, contienen eslabones entre una ideografa y otra. Todos estos son
atacados, hasta que finalmente, dos objetos no pueden ser puestos en contacto quedando sus
cualidades intactas.
*(Segn la Rae, Ideografa: 1.- Representacin de ideas, palabras, morfemas o frases por medio de ideogramas).
estadio tan temprano impide una introyeccin adecuada y la asimilacin de las impresiones
sensoriales, por lo tanto niega a la personalidad una base firme, sobre la cual la iniciacin
de pensamiento verbal pueda proseguir. Adems, no solamente el pensamiento es atacado
por ser en s mismo un elemento vincular, sino que tambin los factores que llevan a la
coherencia de los pensamientos en s, son atacados del mismo modo, de tal forma que al
final las unidades de las cuales se construye el pensamiento, no pueden ser articuladas.
Es decir se ataca adems del pensamiento (que es en s vincular), tambin la capacidad de
hacer vnculo, para que no haya pensamiento. Por lo tanto se destruye el aparato para
pensar, ya que se destruyen los pensamientos y la capacidad para formar nuevos
pensamientos. Como no hay aparato para pensar, no puede darse la represin, quedando
solo la utilizacin de la I.P. y la escisin.
Bion plantea que el esfuerzo de pensar es una parte del eje central de todo el proceso de
reparacin del yo, e incluye el uso de modos pre-verbales que han sufrido la mutilacin y la
I.P., lo que significa que las partculas del yo expulsadas, tienen que volver a estar bajo
control y por lo tanto dentro de la personalidad. La I.P. es entonces revertida, y los objetos
vuelven por el mismo camino por el que fueron expelidos. Estos objetos deben ser
comprimidos, debido a la hostilidad con que la funcin de articulacin fue rechazada, ahora
los objetos solo pueden ser unidos inapropiadamente o aglomerados. Esta aglomeracin si
es ingeniosa, puede trasmitir significados. Bion pudo ver que esta aglomeracin
ingeniosa, deba cuenta de una mejora en sus pacientes, ya que no solamente recuren al
pensamiento verbal ordinario, mostrando as un aumento de la capacidad del mismo y una
consideracin mayor del analista como ser humano, sino que se hacen cada vez ms
hbiles en el uso de este lenguaje mas bien aglomerado, que articulado. Los objetos
expelidos por I.P. se vuelven infinitamente peores despus de la expulsin, que lo que eran
cuando fueron originalmente expelidos, el paciente se siente forzado, asaltado y torturado
por este reingreso, aun deseado por l.
Bion plantea que no cree que se logre un progreso real con psicticos hasta que no se d
todo el valor a la divergencia entre la personalidad psictica y no psictica, y en particular
al rol de la identificacin proyectiva en la parte psictica de la personalidad como
reemplazante de la represin en la parte neurtica de la personalidad. El ataque
destructivo del paciente a su yo y la sustitucin de la identificacin proyectiva por la
represin e introyeccin deben ser elaboradas (Trabajadas). Bion considera que esto es
tambin verdad en el neurtico severo, en quien plantea que hay una personalidad psictica
oculta por la neurosis tanto como la personalidad neurtica est oculta por la psicosis en el
psictico, y que tiene que ser descubierta y tratada.