Crtica Literria e Psicanlise

Literary Criticism and Psychoanalysis

Odiombar Rodrigues

Resumo
O incio do sculo XX contribuiu para a crtica literria com as tendncias sociolgicas, de perspectiva marxista, e com a psicanlise. A partir de Freud uma nova viso se impe, valorizando o inconsciente
e atribuindo ao fenmeno literrio um sentido de integralidade do ser humano. A crtica literria centrada
na psicanlise passou por uma evoluo muito importante que foi do deslocamento do foco de ateno do
autor para o texto o que resultou numa maior objetividade e fidelidade ao fenmeno literrio. Apesar das
mltiplas tendncias que a crtica psicanaltica abrange na contemporaneidade, o presente artigo mantmse fiel perspectiva freudiana.
Palavras-chave: crtica literria, psicanlise, Freud.
Abstract
The beginning of the XXth century contributed to literary criticism with the sociological tendencies,
in a Marxist perspective, and with psychoanalysis. A new view is imposed by Freud when in his researches
he values the unconsciousness and attributes a meaning of integrity of the human being to the literary
phenomenon. The literary criticism centered in psychoanalysis has changed its focus of attention from the
author to the text in itself, entailing a major objectivity and fidelity to the literary phenomenon. Despite
the several approaches that the psychoanalytic criticism comprehends nowadays., this paper keeps faithful
to the Freudian theory.
Key words: literary criticism, psychoanalysis, Freud.

A crtica literria, ao longo dos anos, esteve voltada para aspectos puramente lingsticos e histricos, emitindo juzos de valor sem
levar em conta o fenmeno humano envolvido
no texto. Num primeiro momento, a crtica sociolgica de inspirao marxista desloca o ponto de vista da crtica para a anlise das questes
sociais. Num segundo momento o pensamento
freudiano passa a direcionar a crtica para uma
investigao do inconsciente. Sem negar os valores estticos e lingsticos, surge uma crtica
literria com base na teoria psicanaltica que,
em muito, consegue contribuir para uma leitura mais ampla da obra literria.

A abordagem psicanaltica do texto literrio tem sido um dos desafios mais intrigantes
do campo da crtica. Esse fato ocorre em especial, por dois fatores: pelo consenso de que uma
anlise no deve ultrapassar os limites do texto; e pelo posicionamento crtico que, no passado, desviou o foco da anlise do texto para o
autor.
Observando a questo com imparcialidade, pode-se de imediato deduzir a origem de
tal dificuldade. Freud encarou a literatura como
um excelente campo de exemplificao de seus
conceitos tericos sobre psicanlise. Atravs de
estudos sobre Os irmos Karamazov, de Dostoie-

Odiombar Rodrigues doutor em Literatura Brasileira - Ulbra.

Endereo para correspondncia: Rua Santos Ferreira, 1180/126 - Canoas/RS

Canoas

n. 9

nov. 2003 a jun. 2004

p. 57-65
57

vski, chegou a concluses sobre o autor, assim

tambm procedeu com Da Vinci, em relao
pintura, Santa Ana, com a Virgem e o Menino.
Esse seu posicionamento foi modificado quando analisou Gradiva de Jansen.
Levando em considerao essas observaes, deduz-se que Freud tem dois posicionamentos epistemolgicos quanto abordagem
do texto literrio: um, em que v o autor atravs
do texto; e outro, em que v no texto uma exemplificao da teoria psicanaltica.
A caminhada de Freud, de um posicionamento a outro, resulta na passagem de uma crtica biogrfica para uma crtica temtica, o que
resultar posicionamentos mais objetivos como
a psicocrtica de Charles Mauron, o posicionamento lingstico de Lacan e outras correntes
contemporneas.
No primeiro posicionamento freudiano,
o texto literrio equipara-se a outros sintomas
denunciadores de patologias. Os elementos
contidos no texto deixam de ser referncia em
relao a sua prpria valorizao e coerncia
interna, para serem usados na elucidao ou
ilustrao da personalidade do escritor. Nesse
caso, o texto passa a explicar o autor, e a relao
de coerncia no se estabelece intratexto, mas
extratexto. Seguindo essa linha freudiana, encontram-se trabalhos como de Ernest Jones que
condiciona a crtica literria a uma relao entre texto e autor:
Comprovou-se que, com as criaes poticas, esse procedimento crtico no pode deter-se na obra de arte
em si, isol-la do seu criador e impor limites artificiais
ao nosso entendimento dela. (JONES, 1970, p. 11).

O segundo posicionamento freudiano

tem muitas semelhanas com o primeiro, uma
vez que novamente a referncia est fora do texto. A diferena reside no fato de que, dessa vez,
ela no est no escritor, mas na teoria psicanaltica. A coerncia do texto estar na relao que
possa ser estabelecida entre ele e o corpo terico da psicanlise. Nesse caso tambm possvel citar uma srie de trabalhos que surgiram
da busca, em textos literrios, de exemplos para
as mais diversas formas de neuroses, psicoses e
outros desvios de comportamento.
O campo de relaes entre literatura e psicanlise motiva-se por interesses distintos. O

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interesse dos psicanalistas pela arte prioriza o

estudo do artista sob a perspectiva clnica, enquanto que o interesse dos artistas pela psicanlise se amplia cada vez mais, tanto na busca e na
identificao temas como na compreenso do
processo de recepo do texto por parte do leitor. A psicanlise, ao propor uma nova dimenso do conhecimento do Homem e uma abordagem distinta das relaes sociais, proporciona
ao escritor um campo novo de criao. Ao crtico abrem-se de imediato novas perspectivas de
compreenso do texto, uma vez que ele se instrumentaliza com um novo aparato terico.
Cabe a Freud e seus seguidores o mrito
de estabelecer o relacionamento entre a psicanlise, enquanto cincia, e a sua aplicabilidade
ao fenmeno literrio. O caminho aberto por
ele que permite estabelecer, em termos tericos, uma relao entre a psicanlises e a literatura. Partindo assim de um conjunto terico,
torna-se possvel a sua aplicao a obras literrias, evidenciando-se suas particularidades e
demonstrando suas ligaes com o mundo simblico, to universal quanto a prpria psiqu
do homem.
A partir de Freud, o crtico pode aproximar a interpretao dos sonhos compreenso
da trama do texto literrio e o estudo das neuroses e psicoses compreenso das personagens
e seus comportamentos, bem como reavaliar a
linguagem do texto literrio sob a luz da psicanlise.
Anne Clancier resume a contribuio de
Freud ao campo da crtica literria, determinando os caminhos deixados abertos pelo mestre
vienense. Atravs dos estudos dedicados Da
Vinci e Dostoievski, abre-se o caminho para os
estudos centrados no autor. Pela elucidao dos
processos inconscientes, Freud contribui para
a compreenso do processo criativo. Sua teoria
sobre o sonho, a fantasia, os chistes e o comportamento humano contribui decisivamente para
uma explicao do ato criador do artista. Por
outro lado, o caminho para a crtica literria
abre-se na medida em que Freud oferece tcnicas para o deciframento dos contedos latentes. Esse caminho leva a uma crtica com base
na descoberta de significaes, a uma crtica que
se prope decifrar o texto.
A perspectiva freudiana estende-se tambm a uma anlise dos elementos intrnsecos

do texto. Nesse campo, sua contribuio d-se

em especial em trs nveis:
a) o da interpretao dos smbolos, como
reveladores de complexos fundamentais, para
o indivduo ou para a sociedade.
b) o das personagens, ao fornecer elementos novos para a compreenso do comportamento e das relaes delas entre si;
c) o da linguagem, o caminho aberto por
Freud trilhado por Lacan que une o conhecimento lingstico ao psicanaltico, possibilitando um posicionamento crtico a partir da
palavra.
O posicionamento de Freud, que funda a
anlise do texto fora de seus prprios limites,
criou escola e notabilizou-se entre os psicanalistas. Desde ento a literatura passa a ser considerada como um campo frtil para exemplificaes. Por parte dos crticos literrios e escritores, esse procedimento tem sido visto com
reserva, pelo fato de deslocar a anlise do mbito do texto, reduzindo a crtica literria tcnica psicanaltica, capaz de detectar perturbaes
de ordem psquica.
Se, por um lado, os psicanalistas passam a
valorizar tal procedimento, por outro, os crticos passam a desconfiar dele. Surge por isso a
necessidade de um posicionamento que, sem
desvirtuar o procedimento crtico da literatura, possa apoiar-se na psicanlise para uma
melhor compreenso do texto literrio. Esse
procedimento de apoiar a crtica literria na
teoria psicanaltica, sem com isto perder a objetividade da anlise, tem sido uma constante
busca por parte do crtico.
A dificuldade surge no momento de tomar um posicionamento epsitemolgico em relao abordagem do texto literrio. Apoiando-se num quadro clnico das patologias apontadas pela psicanlise, tem-se a considerao de
que a arte uma manifestao dessas patologias, o que reduz o trabalho do crtico a uma busca de evidncias sintomticas de neuroses e
psicoses, e o do escritor a um emissor, consciente ou inconsciente de perturbaes psquicas. Esse procedimento, que parte da psicanlise para a literatura, deixa a descoberto o espao
da crtica literria, que tem a funo de elucidar o texto.
Charles Baudouin, seguindo a trilha de
Carl Jung, procura socializar o conhecimento

psicanaltico, ao desloc-lo do mbito da individualidade. Ele define o papel da crtica como

sendo de trs ordens:
a) a que descobre os estmulos que a obra
busca despertar;
b) a que procura evidenciar os complexos
individuais ou sociais (Inconsciente Coletivo,
de Jung), que motivam os smbolos contidos no
texto;
c) a que descobre os processos sublimatrios que ocorrem no texto.
Nesse momento, surge como imperativa
uma atitude de aproximao da psicanlise com
os estudos do mito. A psicanlise, quando se
afasta da perspectiva individualista do homem
e o recoloca numa viso de conjunto na sociedade, comea sua caminhada em direo aos
questionamentos no campo da cultura.
Na relao da psicanlise com a cultura,
Freud inicia um caminho que fundamenta mais
tarde trabalhos sobre psicologia das massas. A
primeira constatao de Freud a relao entre
civilizao e represso, baseando-se em Freud,
Norman Brown esclarece:
Sob a nova perspectiva freudiana, a essncia da sociedade a represso do indivduo, e a essncia do
indivduo a represso de si mesmo. (BROWN,
1974, p. 17).

O posicionamento freudiano, sobre as relaes entre neurose e histria, encontra-se explcito nas obras Totem e Tabu e Moiss e Monotesmo. A passagem de uma teoria da histria
para uma teoria das neuroses passa obrigatoriamente pela compreenso do fenmeno religioso. Cita Freud:
Jamais duvidei que os fenmenos religiosos s possam ser compreendidos no modelo dos sintomas
neurticos do indivduo. (idem, p. 27)

A afirmativa freudiana leva questo da

compreenso das religies para o mbito da individualidade. Esse posicionamento estabelece a religio como o elo entre a teoria das neuroses e a teoria da histria. A religio surge aqui
como o repertrio do sagrado, o que situa o plano mtico (religioso) como eixo em torno do
qual giram o indivduo e a sociedade.
O indivduo s ter compreenso, quan-

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do situado dentro de um contexto social mais

amplo. Os traos distintos do indivduo s se
tornam como tal, no momento em que so levados comparao com os de outros indivduos.
O mito dever ser abordado aqui sob sua
faceta de retorno, ou seja, o seu carter cclico.
Esse retorno tem sempre uma funo de busca
ab origene de toda a verdade. O mito situa-se
no todo, a sua verdade reside na totalidade, e
nenhuma de suas partes, tomadas isoladamente, poder revelar a verdade.
Na medida em que o mito permite a viso
do todo e a psicanlise a viso da parte, a anlise
torna-se mais completa, pela interao entre o
todo e a parte atravs do mito e da psicanlise.
Outro fator que deve ser levado em conta
ao trabalhar com o mito o fato de extrapolar as
dimenses de tempo e espao. O mito situa-se
num tempo que primordial, independente do
tempo cronolgico, e, a exemplo do tempo, o
seu espao tambm sagrado. As coordenadas
de tempo e espao atribuem ao mito uma dimenso diferenciada da perspectiva profana
sobre essas duas categorias.
Entre tantas conceituaes de mito, a apresentada por Eliade, melhor se adapta aos propsitos do presente trabalho. Diz Eliade (1972,
p. 11): O mito conta uma histria sagrada, ele
relata um acontecimento ocorrido no tempo primordial, o tempo fabuloso do princpio.
O mito tem um carter sagrado, o relato
de uma criao e est ligado aos seres sobrenaturais os quais participam de um espao e um
tempo diferentes dos da existncia humana.
Sobre esse aspecto Eliade manifesta-se na obra
Mito e Realidade:
Embora os protagonistas dos mitos sejam realmente
Deuses e Entes sobrenaturais, enquanto os dos contos so heris ou animais miraculosos, todos esses
personagens tm uma caracterstica em comum: eles
no pertencem ao cotidiano. (ELIADE, 1972, p. 13)

A cada dia torna-se mais importante um

conhecimento profundo do mito, a fim de que
se possa melhor entender o homem. Nessa tarefa de compreenso do Homem que mito e psicanlise podem aproximar-se. Ambos buscam,
num fundo comum e arcaico, as razes para o
comportamento do homem; o mito numa histria ancestral, coletiva e religiosa, enquanto

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que a psicanlise mergulha no inconsciente na

busca das razes pessoais da histria do indivduo. No se pode tambm perder de vista que a
psicanlise tambm no despreza uma perspectiva histrica e social do comportamento do
homem.
Atingir um conhecimento dos mitos
atingir o prprio conhecimento da origem das
coisas, penetrar no segredo da criao de uma
forma radical. A psicanlise participa dessa radicalidade, pois tambm est atenta a esse fundo simblico da humanidade. A psicanlise
aproxima-se do mito quando v nele uma fonte
inesgotvel e inconsciente de razes para o
comportamento humano.
O mito, como narrativa de uma ao primordial, antecede a histria e a determina. Um
povo constri a sua histria a partir de seus
mitos. Sendo o mito essa narrativa radical e anterior historicidade, pode-se afirmar que ela
traz em si o processo de civilizao. Para a psicanlise esse processo de civilizao a caminhada do homem em direo auto-represso
que resulta na neurose ou na elaborao atravs da sublimao.
O contraponto que se estabelece entre
neurose e sublimao o campo limtrofe da
produo artstica. crtica cabe a funo de
desvendar os mecanismos sublimatrios presentes no texto, bem como os processos de representao das neuroses, sem esquecer que o
texto uma criao de linguagem independente de seu criador.
O sonho o reino do simblico, e interpret-lo encontrar a chave da cada smbolo. O
texto literrio constitudo por um conjunto
de smbolos. Da decorre que, para compreend-lo em sua essncia, necessrio reconhecer
e interpretar os smbolos nele contidos. Desse
modo, sonho e texto literrio relacionam-se pelo
elemento comum entre eles: o smbolo.
Observando dessa maneira, evidencia-se
o fato de que a relao sonho-texto muito mais
uma relao de contedos do que de processo.
O campo comum entre literatura e psicanlise
est principalmente no nvel dos contedos,
onde a sua contribuio mais efetiva do que
no campo da compreenso terica da produo
do texto.
A busca da gnese literria na estrutura
psquica do autor uma tarefa que extrapola os

limites da crtica literria e o do campo da psicanlise aplicada, situando-se no nvel clnico.

Por essa razo importante que a psicanlise
sirva como recurso terico para o crtico, sem
perder de vista que sua funo est direcionada ao texto e no ao autor.
Em A Interpretao dos Sonhos, Freud estabelece as bases para a compreenso do fenmeno onrico, e a partir desse estudo que a produo literria pode ser interpretada psicanaliticamente. No se deve esquecer que a inteno
de Freud jamais foi de considerar a relao sonho-literatura como simtrica. O alerta para essa
diferenciao parte de diversos estudiosos do
assunto. Jos Guilherme Merquior (1980, p. 85)
estabelece a gnese do pensamento Freudiano
ao afirmar que Freud tomou a poesia como modelo do sonho, no o sonho como modelo do potico.
Assim, sonho e potica identificam-se pelo processo de criao e contedos, mas, em momento algum, pode-se afirmar que haja uma identidade em termos de processo gerador.
O fazer potico, assim como os devaneios, mantm relao com o processo onrico. No
caso da potica, o processo secundrio assume
papel importante, o que lhe garante uma coerncia narrativa maior do que a do sonho.
Tanto no sonho como na produo literria pode-se identificar, em termos de contedos, os que so latentes, que s se revelam atravs de uma anlise e os que so manifestos, que
se expressam como presenas na narrativa.
No se pode estabelecer tambm uma relao direta entre os conceitos manifesto-latente. O processo de produo do sonho pode
encontrar paralelo na produo literria, porm o clima onrico que se busca desvendar
no texto.
Esse clima onrico revela-se pelo uso de
smbolos que trazem em si contedos manifestos e latentes. Todo smbolo no texto literrio
plurissignificativo; mesmo quando ele se apresenta ao crtico como um significado unvoco,
ele traz uma outra significao mais profunda, e
s uma leitura acurada pode torn-lo compreensvel. Assim como o sonho, o texto traz, muitas
vezes, um contedo manifesto, facilmente identificvel, mas que, por sua vez, encobre um
contedo latente bem mais expressivo.
Contrariando muitas tendncias crticas,
pode-se afirmar que o verdadeiro sentido de

um texto no est nele, mas na compreenso

dos smbolos que ele contm e que apontam
para elementos extratextuais. O texto assim entendido torna-se um corpo de referncias, cujos referentes se encontram fora de seus limites,
em muitos casos. Por outro lado, no se pode
considerar essa relao como arbitrria, pois s
se chega a seus referentes a partir de referncias
fornecidas pelo texto.
Considerando o texto como um signo gerador de referncias, est-se seguro da objetividade de sua abordagem psicanaltica, uma vez
que, amparado num repertrio terico e tcnico, fornecido pela psicanlise, e trabalhando
sobre referncias fornecidas pelo prprio texto,
o crtico restringe a sua ao aos limites da objetividade e do rigor cientfico.
A imagem que surge no texto no pode
ser considerada como unvoca em sentido. O
seu contedo manifesto expresso num plano
sintagmtico e s estar pleno de sentido no
momento em que for cotejado com o seu contedo latente, que se encontra espera de decifrao, no plano do sistema a que a imagem o
remete.
Como formas simblicas, temos tanto as
imagens, como as palavras. Se at certo tempo a
palavra e a imagem foram consideradas indissociveis, devemos, no entanto, distingui-las
como dois fenmenos independentes, embora
a imagem possa corresponder a uma representao verbal, bem como essa ser sempre uma
fora geradora, capaz de evocar uma imagem.
O texto literrio uma representao verbal que , originariamente, foi imagem na mente
do escritor e que, na leitura, transforma-se em
imagens na mente do leitor, coincidentes ou
no com aquelas que ocorram ao autor.
Assim como o escritor que elabora as imagens de acordo com o seu mundo simblico e
as expressa conforme o seu desempenho lingstico, o leitor tambm reconhecer as imagens de acordo com o seu mundo simblico e
as decodificar de acordo com as suas experincias existenciais e de leituras.
A leitura passa a ser a descoberta desses
dois mundos simblicos que se refletem na obra:
o do escritor e o do leitor. A dificuldade para a
crtica literria est em, mantendo a objetividade, penetrar no texto e tornar manifesto o contedo que ele encerra de forma latente. O esta-

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belecimento de relao entre esse contedo e o

escritor implica uma atitude de analista, o que
excede os limites do crtico literrio. Por outro
lado, a relao entre os contedos do texto e o
leitor uma questo de individualidade, pois
cada um ter uma reao pessoal diante de uma
determinada obra, nem o crtico est imune a
essa subjetividade, como alerta Cyro Martins
(1970, p. 17): ... esse trabalho no se realiza com a
frieza afetiva com que procede um fsico no seu laboratrio.
O engajamento do crtico com a obra e o
autor d-se na base de uma identificao projetiva e conforme Cyro Martins (1983, p. 40):
... o investigador psicanaltico ou o crtico literrio
se deixam inundar pelas ressonncias contratransferenciais em re-lao obra e ao autor.

O caminho, portanto, torna-se difcil para

um posicionamento objetivo. Cabe ao crtico,
nesse sentido, assumindo os riscos da subjetividade, buscar no texto os indcios capazes de
possibilitar a interpretao que atenda s exigncias da objetividade.
A obra literria, sob o ponto de vista psicanaltico, funciona como um espelho, onde autor
e leitor se miram. O autor projeta sobre o espelho
uma imagem que s ser entendida pelo leitor, ao
reconhecer, consciente ou inconscientemente, traos que lhe so familiares. A obra literria um
espelho que reflete imagens que s so percebidas quando os traos subjetivos do leitor se confundem com os projetados pelo escritor.
No se pode esquecer que o poeta, e por
extenso o artista, um fingidor, conforme alerta Fernando pessoa. Portanto, muitas vezes, a
imagem que se encontra no espelho pode no
ser a do escritor, mas sim uma projeo elaborada por ele e estruturada para despertar no leitor aqueles traos que o autor deseja ver espelhados na sociedade. Por isso a anlise literria
no se poder restringir a um cdigo preestabelecido, que permiti transferir significados
desse para o texto como ocorre no campo semiolgico. Jean Bellemin-Nol estabelece um deslocamento do plano da traduo para o da interpretao:
No menos verdade que essa equivalncia, que
funda a teoria do signo (e os empreendimentos

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semiolgicos), no tem valor na ordem do smbolo

e que preciso renunciar a traduzir para interpretao. (BELLEMIN-NOL, 1983, p. 55).

O caminho para penetrar no contedo

latente do texto encontra no trabalho do psicanalista um parmetro de ao para o crtico. A
busca metodolgica d-se na prpria histria
da psicanlise, sendo as pesquisas de Freud a
referncia terica mais importante.
Para penetrar no inconsciente, Freud,
num primeiro momento, usou a tcnica da hipnose. Com o tempo, abandonou-a em favor das
associaes livres. Em princpio, essa tcnica
consistia em induzir o analisado a falar livremente sobre suas situaes traumticas. Como
natural, nem sempre isto pode ocorrer, uma
vez que h bloqueio por parte do ego, quer consciente ou inconsciente. Dessa forma a associao passa a ser usada como um relato geral, desvinculado dos traumas do paciente, o que torna a psicanlise mais genrica, uma vez que no
se concentra num nico foco narrativo.
A partir da associao livre, desvinculada de um foco principal, o analista seleciona os
motivos que mais o interessam e desenvolve o
trabalho sobre eles. Abandonando uma viso
unilateral da questo e partindo para uma viso integral do paciente, a psicanlise ganhou
em termos de globalidade na interpretao da
personalidade do indivduo.
Bruno Bettlheim chama a ateno para a
impropriedade da denominao associao
livre uma vez que, a rigor, no podemos adjetivar como livre as associaes, pois elas esto
sempre condicionadas por algum estmulo, no
lgico, mas aleatrio. Cabe, nesse caso, psicanlisea tarefa de estabelecer relao entre o
enunciado presente e o enunciado associado,
descobrindo nessa relao os contedos inconscientes. Apesar dessa advertncia do autor, resta manter a terminologia associaes livres
por dois motivos: primeiro, pelo seu j tradicional uso; segundo, por no ser pertinente a esse
trabalho a busca terminolgica.
J. Laplanche e J. B. Pontalis (1986, p. 71)
alertam para a dificuldade de compreenso da
expresso associao livre elucidam quatro
dificuldades principais atravs das seguintes
observaes:
a) mesmo quando a associao se d a par-

tir de um termo, ela continua sendo considerada como livre devido ao fato de que a sua seqncia no se d atravs de qualquer controle
ou seleo;
b) quando no oferecido um termo inicial, associao acentua o seu carter de liberdade;
c) o sentido atribudo ao adjetivo livre
no de indeterminao, mas sim uma eliminao da elaborao consciente do pensamento;
d) a eliminao da seleo voluntria dos
pensamentos, permite o surgimento de uma
ordem e seqncia do inconsciente.
No caso da literatura, a tcnica das associaes livres de mxima importncia para a
revelao de contedos latentes no texto. Para
tanto, urge um desvinculamento da seqncia
narrativa e dos smbolos como elementos integradores da anlise. Dessa forma se estabelece
a prioridade dos elementos simblicos1 sobre
as personagens e as aes.
Ao lado da descrio e funes das personagens, pode-se analisar os smbolos, trazendo
ao texto e compreenso da prpria personagem alguns traos novos e importantes de sua
estrutura psquica.
Ao analisar um smbolo atravs de suas
associaes, deve-se levar em conta no s o seu
aspecto mrfico, mas, principalmente, as suas
relaes temporais, espaciais e os smbolos circundantes no texto.
Nesse caso, a crtica literria de base psicanaltica evidencia a sua distino em relao
psicanlise clnica. Enquanto naquela as relaes so elaboradas aprioristicamente, no momento da criao, nessa as associaes ocorrem
no momento da anlise, isto , enquanto uma a
descoberta de um processo j ocorrido, a outra
a anlise da prpria ocorrncia do processo.
Para o crtico, apresenta-se um quadro
acabado, que no pode ser modificado ou sofrer evolues, muito menos conferido com
novas testagens. Para o psicanalista, no h esse
limite, ele est diante de um processo dinmico, com o qual ele joga na busca de novas significaes.

1
O termo simblico est sendo usado na acepo freudiana, uma vez que
se considera a relao significante-significado, tanto por seus aspectos de
contedo como mrficos, ao contrrio de Lacan que considera essa relao
como sendo secundria frente estrutura do sistema simblico.

Anne Clancier (1976, p. 24) expe essa concluso da seguinte maneira:

El critico parte pues, del orden, y si no quiere
atenerse a l, puede, por medio de las variantes o
por otro documento, superar el desorden; el analista parte de un desorden, pero si no quiere detenerse
l, le es preciso superar el orden que gobierna en
secreto esse desconcierto.

A seqncia de imagens que surgem no

texto, independentemente das personagens a
quem esto vinculadas, forma um discurso coerente e revelador, uma vez que articula toda a
narrativa, evidenciando um contedo latente.
Para se atingir esse nvel , necessrio que
se estabelea, por primeiro, os traos formadores do quadro geral da personagem, levando-se
logo aps os elementos simblicos repetitivos,
bem como as suas associaes obsessivas. Esse
tratamento crtico dado ao texto aproxima o
presente trabalho das pesquisas de Charles
Mauron. Porm, o caminho seguido por Charles leva a uma etapa de transferncia dos conflitos descobertos no texto projeo da personalidade do escritor. Nesse momento o presente trabalho perde o seu compromisso com a psicocrtica, pois a tarefa do crtico finda nos limites do texto, cabendo da por diante ao analista,
investido de outros recursos, estabelecer relaes entre os contedos da obra e o mundo psquico do autor.
O texto poderia, quando muito, apontar
para alguns mitos pessoais existentes, identificando e descrevendo-os. Isto situa-se muito longe da fala reveladora do paciente diante do analista. A fala do texto, por mais inconsciente que
possa parecer, j tomou letra de forma, passando por um crivo lingstico, esttico e de contedos. Mesmo diante do conjunto de obras do
escritor, que poderia revelar alguns mitos pessoais, deve-se ter em mente que essas revelaes
podem ter passado por processos diversos como
a sublimao e a denegao, bem como todo o
no dito.
Seria uma atitude um tanto reducionista
partir para uma identificao do texto com o
autor, bem como a crtica literria deixaria de
ser reveladora de mltiplas faces de uma obra
para se tornar a descrio do processo de revelao do complexo edipiano. Nesse sentido o

63

escritor e psicanalista Cyro Martins chama a

ateno:
Assim, os estudos psicanalticos de obras de fico e
de arte em geral, que se restringem busca dos
contedos pulsionais, numa perigosa simplificao,
correm o risco grave de se notorizarem, pela repetio dos eternos achados. (MARTINS, 1983, p. 33).

Muitos crticos deixam-se levar por uma

aventura de descobertas no campo da psicanlise, encontrando em cada texto uma revelao
do escritor. Alfredo Naffah Neto traz uma contribuio importante no momento em que estabelece um deslocamento da relao texto-escritor para a relao texto-leitor.
De fato, uma coisa tomar dipo-rei como uma
tragdia capaz de evocar, no espectador moderno,
emoes ligadas ao complexo de dipo recalcado isto at provvel - outra coisa interpretar diporei pela noo de complexo de dipo. Da
constatao psicanltica h, pelo menos, uma importante reviravolta terica. (NETO, 1985, p.8).

Procurando no ceder a um psicanalismo, com a conseqente atitude reducionista,

esse trabalho procura-se manter no campo da
crtica literria, deixando para os especialistas
na rea da psicanlise a tarefa de estabelecer
relaes, tradicionalmente aceitas, entre escritor e obra.
Outra categoria importante para anlise
do texto e que estabelece uma relao entre psicanlise e literatura a do narrador. A observao apurada dos processos, pelos quais o narrador intervm no texto, fundamental, tanto para
a compreenso da personagem como para a criao de um texto supra-segmental que, paralelo ao enunciado, prope uma outra narrativa.
Para estabelecer os diferentes nveis de
abordagem do texto, h necessidade de levar
em considerao a presena do narrador e da
personagem. So eles os dois protagonistas que
procedem organizao da trama do texto, permitindo assim que a fbula se presentifique. O
uso da terminologia dos formalistas russos torna-se providencial, por especificar a questo do
processo de tecitura da narrativa como revelador dos contedos. Os elementos latentes de
um texto s chegam ao leitor quando esse per-

64

cebe que a trama deixa de ser considerada apenas como elemento constitutivo do texto para
se tornar significante, no plano dos contedos.
partindo desse princpio que questes
como seqncia temporal, organizao espacial e toda uma gama de elementos diticos tornam-se reveladores de um contedo mais profundo do texto, ao lado de outros como:
a) narrador;
b) personagens;
c) smbolos.
A interdependncia entre os elementos
da trama e da fbula muito grande para uma
proposta de leitura com base psicanaltica. O
ensinamento freudiano exemplar na importncia que deve ser dada a certos elementos formais, que, muitas vezes, passam despercebidos
pelo leitor sem uma formao psicanaltica.
Assim como certos detalhes formais so
importantes, torna-se relevante tambm, no estudo das personagens, uma ateno sobre aquelas que, muitas vezes, no detm o papel principal na fbula. Assim como no sonho, o deslocamento se d, em especial, para os elementos
perifricos, residindo a o contedo principal
da elaborao onrica. Na narrativa, muitas vezes, um forte contedo est com uma personagem secundria.
Outra questo importante tambm que,
alm desse deslocamento, o texto apresenta uma
condensao, onde a personagem no pode ser
considerada como acabada e isolada. O texto
como um todo um projeto mais ambicioso em
que est latente uma personagem maior, no
explcita no processo narrativo, mas que o leitor tem condies de construir, ao juntar elementos caracterizadores e simblicos que esto
dispersos em personagens diversas e no prprio narrador. Nesse sentido, o narrador tambm uma grande personagem que detm um
contedo que ele revela no s pela fala, mas
tambm atravs das palavras das personagens.
O mundo simblico que se organiza a
partir da fala do narrador, em especial na descrio de ambientes, profundamente significativo para uma anlise do texto. Esse processo de anlise tem que levar em considerao
no s a fala da personagem, mas tambm a
ao, e, em especial, os elementos simblicos
que a surgem.
Recorrer a depoimentos do autor no dei-

xa de ser um mecanismo redutor e convincente, porm, no propsito do presente trabalho,

no seria o caminho mais seguro. Como a proposta chegar a um desvendamento dos recursos do romance na produo de efeitos sobre o
leitor, percebe-se que o caminho mais adequado o prprio texto.
Encerrar este texto no por um ponto
final na discusso. Na verdade, estabelecer o
dilogo para que, no confronto de idias, possam surgir novos posicionamentos e novas metodologias para a abordagem do texto literrio
sob uma perspectiva psicanaltica.

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