LA CIVILIZACIN DEL ESPECTCULO

Nombre: Alan Fernando Martinez Hurias

Materia: Arte y Sociedad
Lo que tengo presente y claro despus de leer el libro de Vargas Llosa es el proceso por
el que paso la palabra cultura, de tener importantes significados en la teologa, artes y
literatura, hasta que la palabra llega a nuestros das y carece de significado porque no
existe la cultura, o en palabras del autor, todos podemos justificar que somos cultos.
Vargas Llosa explica que en los principios de la civilizacin la cultura era importante
porque exista una jerarquizacin y por lo tanto una separacin entre personas cultas e
incultas, esto se deba principalmente a cuestiones sociales y econmicas. En un tiempo
determinado la cultura implicaba la reclamacin de un patrimonio de ideas, valores, obras
de arte, de conocimientos histricos, religiosos y cientficos, es decir todo lo que un
pueblo, hace, dice, teme o adora. En nuestro tiempo todo esto ha cambiado podemos
decir que somos cultos sin llegar a serlo, porque el significado de esta palabra se ha
extendido tanto que es multitudinario. Sin embargo, el autor da una definicin de cultura
independiente del tiempo: la cultura es una suma de factores y disciplinas.
El texto menciona la diferencia que hay en creer que todas las culturas merecen
consideracin por sus aportes a la civilizacin y creer que todas las culturas por el simple
hecho de existir son iguales, el autor discordia con el hecho que la correccin poltica nos
haga creer que es malo hablar de culturas superiores o inferiores, lo que segn el autor
esto hace que el significado de cultura se extienda ms. Hay dos clases de culturas; la
cultura popular y la cultura oficial, la primera nace de las calles, carnavales y fiestas y es
responsable de los prejuicios que tienen de diferentes temas y disciplinas, desconocen
cmo manejar las situaciones que se les presentan, y por tal motivo tienden a
exagerarlas. La segunda nace en instituciones, palacios y bibliotecas, esta cultura, facilita
los conocimientos que se pueden obtener en distintas disciplinas, pero es afectada por la
cultura popular, con lo cual el autor quiere contrastar el hecho que impone la correccin
poltica, el cual dice que es arrogante creer que existen culturas superiores o inferiores,
hecho con que el autor no est de acuerdo ya que al hacer esto, el significado de cultura
queda ambiguo, sin claridad, y por el contrario, al creer que no est mal creer que existen
culturas superiores o inferiores obliga a el individuo a que descubra su propio
conocimiento de cultura. El autor concluye que lo que distingue a una cultura de otra es el
grado de facilidad o dificultad que ofrece al lector, oyente, espectador, y simple cultor el
hecho cultural.