A EXPIAO:

A MESMA MEDIDA PARA TODOS

LEVTICO 27
A parte final do nosso livro trata do "voto particular" ou ato
voluntrio mediante o qual uma pessoa se consagrava a si prpria
ou a sua propriedade a Deus.
"Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo: Fala aos filhos de
Israel, e dize-lhes: Quando algum fizer particular voto, segundo a
tua avaliao sero as pessoas ao SENHOR. Ser a tua avaliao...
segundo o ciclo do santurio".
Ora, no caso de uma pessoa que se consagrava a si prpria
ou o seu animal, a sua casa ou o seu campo ao Senhor, era
evidentemente uma questo de capacidade ou valor; e, por isso,
havia um certo sistema de avaliao, segundo a idade. Moiss,
como representante dos direitos de Deus, era convidado a avaliar,
em cada caso, segundo o padro do santurio. Se um homem
decide fazer um voto tem de ser avaliado pelo padro da justia; e,
alm disso, em todos os casos, ns temos de reconhecer a
diferena entre capacidade e o ttulo. Em xodo 30:15 lemos: "O
rico no aumentar, e o pobre no diminuir da metade do ciclo,
quando derem oferta ao SENHOR, para fazer expiao por vossas
almas". No caso da expiao todos esto no mesmo nvel. Assim
ter de ser sempre. Ricos e pobres, cultos e ignorantes, velhos e
novos, todos tm a mesma designao. "No h diferena". Todos
subsistem igualmente sobre o valor ilimitado do sangue de Cristo.
Pode haver uma grande diferena quanto capacidade, mas
quanto ao ttulo no h nenhuma. Pode haver diferena enquanto
ao conhecimento, dons e frutos, mas quanto ao ttulo no existe
nenhuma. O renovo e a rvore, o beb e o pai, o convertido de
ontem e o crente maduro, esto todos sobre o mesmo terreno. "O
rico no aumentar, e o pobre no diminuir". No se podia dar
mais e no podia aceitar-se menos. "Temos ousadia para entrar no
santurio pelo sangue de Jesus". Este o ttulo que nos d
entrada ali. Uma vez dentro, a nossa capacidade para adorar
depender da nossa energia espiritual. Cristo o nosso ttulo: O
Esprito Santo a nossa capacidade. O ego nada tem que ver com
um ou com o outro. Que graa perfeita! Entramos pelo sangue de
Jesus, e gozamos pelo Esprito Santo do que ali encontramos. O
sangue de Jesus abre a porta; o Esprito Santo guia-nos pela casa.
O sangue de Jesus abre o cofre; o Esprito Santo mostra-nos o seu
precioso contedo. O sangue de Jesus d-nos o cofre; o Esprito

Santo torna-nos capazes de apreciar as suas raras e valiosas jias.

O Servio: A Medida segundo a Capacidade de Cada Um
Mas em Levtico 27 trata-se inteiramente de uma questo de
habilidade, capacidade ou valor. Moiss dispunha de um certo
padro abaixo do qual no era possvel descer. Tinha uma certa
regra da qual no lhe era possvel afastar-se. Se algum podia
alcan-la, muito bem; caso contrrio ele tinha de deliberar
segundo o resultado.
Que era, pois, necessrio fazer a respeito da pessoa que no
podia elevar-se altura dos direitos apresentados pelo
representante da justia divina? Escutai a consoladora resposta.
"Mas, se for mais pobre do que a tua avaliao, ento, apresentarse- diante do sacerdote, para que o sacerdote o avalie; conforme
o que alcanar a mo do que fez o voto, o avaliar o sacerdote"
(versculo 8). Por outras palavras, se se trata dos esforos do
homem para satisfazer as exigncias da justia, ento tem de
satisfaz-las. Mas, por outra parte, se sente inteiramente
incapaz de satisfazer essas exigncias, s tem de recorrer graa,
que o receber tal qual ele . Moiss o representante dos direitos
da justia divina. O sacerdote o expoente dos recursos da graa
divina. O pobre que era incapaz de permanecer diante de Moiss
caa nos braos do sacerdote. Assim sempre. Se no podemos
"cavar", podemos "pedir"; e pomo-nos diretamente no lugar de um
mendigo; j no se trata de uma questo do que somos capazes de
alcanar, mas do que Deus tem prazer em nos dar. "A graa ser a
coroa de toda a obra de Deus pelos sculos dos sculos". Quo
bem-aventurado ser-se devedor graa! Que dita receber
quando Deus glorificado em dar! Quando se trata do homem,
infinitamente melhor cavar do que pedir ; mas quando se trata de
Deus precisamente o contrrio.
A Concluso Concernente a Israel
Devo acrescentar que este captulo se refere, segundo o
nosso parecer, de um modo especial nao de Israel. Est
intimamente ligado com os dois captulos precedentes. Israel fez
"um voto singular" ao p do monte Horebe; porm foi de todo
incapaz de cumprir as exigncias da lei eram muito mais
pobres do que "a avaliao de Moiss". Mas, bendito seja Deus,
sero introduzidos sob os ricos recursos da graa divina. Tendo
reconhecido a sua total incapacidade para "cavar" a terra, no
tero vergonha de "pedir"; e, por isso, experimentaro a imensa
graa de depender da misericrdia soberana do Senhor, que se
estende, como uma cadeia de ouro, "desde eternidade a
eternidade". E bom ser pobre, quando o conhecimento da nossa

pobreza serve para desenrolar nossa vista as riquezas

inexaurveis da graa divina. Essa graa no se nega nunca a
favorecer o desvalido. Nunca declara ningum pobre demais. Pode
satisfazer as maiores necessidades humanas; e ser glorificada em
as satisfazer. Isto verdade em todos os casos. verdade a
respeito de todo o pecador individualmente; e verdade a respeito
de Israel, que, tendo sido avaliado pelo legislador, foi encontrado
"mais pobre do que a sua avaliao". A graa o nico recurso
para todos. E a base da nossa salvao; a base de uma vida de
piedade prtica; e a base da nossa esperana imorredoura que nos
anima no meio das provas e lutas deste mundo de pecado. Que
tenhamos um sentimento mais profundo da graa e um desejo
mais ardente da glria!
Terminamos aqui as nossas meditaes sobre este Livro to
profundo e precioso. Se Deus se servir das pginas precedentes
para despertar interesse por esta parte inspirada da Escritura que
tem sido to negligenciada pela Igreja, em todos os tempos, no
tero sido escritas em vo.