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RESOLUES DE QUESTES SCRATES

9 ANO ENSINO FUNDAMENTAL II

PROFESSOR DANILO BORGES

1. (Unicamp 2013) A sabedoria de Scrates, filsofo ateniense que viveu no


sculo V a.C., encontra o seu ponto de partida na afirmao sei que nada sei,
registrada na obra Apologia de Scrates. A frase foi uma resposta aos que
afirmavam que ele era o mais sbio dos homens. Aps interrogar artesos,
polticos e poetas, Scrates chegou concluso de que ele se diferenciava dos
demais por reconhecer a sua prpria ignorncia.
O sei que nada sei um ponto de partida para a Filosofia, pois

a) aquele que se reconhece como ignorante torna-se mais sbio por querer adquirir
conhecimentos.
b) um exerccio de humildade diante da cultura dos sbios do passado, uma vez
que a funo da Filosofia era reproduzir os ensinamentos dos filsofos gregos.
c) a dvida uma condio para o aprendizado e a Filosofia o saber que
estabelece verdades dogmticas a partir de mtodos rigorosos.

d) uma forma de declarar ignorncia e permanecer distante dos problemas


concretos, preocupando-se apenas com causas abstratas.

GABARITO
a) aquele que se reconhece como ignorante torna-se
mais sbio por querer adquirir conhecimentos.

(UFU 2012) Leia o trecho abaixo, que se encontra na Apologia de Scrates


de Plato e traz algumas das concepes filosficas defendidas pelo seu
mestre.
Com efeito, senhores, temer a morte o mesmo que se supor sbio quem
no o , porque supor que sabe o que no sabe. Ningum sabe o que
a morte, nem se, porventura, ser para o homem o maior dos bens; todos
a temem, como se soubessem ser ela o maior dos males. A ignorncia
mais condenvel no essa de supor saber o que no se sabe?
Plato, A Apologia de Scrates, 29 a-b, In. HADOT, P.O que a Filosofia
Antiga?
So Paulo: Ed. Loyola, 1999, p. 61.

Com base no trecho acima e na filosofia de Scrates, assinale a alternativa


INCORRETA.
.
a) Scrates prefere a morte a ter que renunciar a sua misso, qual seja: buscar,
por meio da filosofia, a verdade, para alm da mera aparncia do saber.
b) Scrates leva o seu interlocutor a examinar-se, fazendo-o tomar conscincia
das contradies que traz consigo.
c) Para Scrates, pior do que a morte admitir aos outros que nada se sabe.
Deve-se evitar a ignorncia a todo custo, ainda que defendendo uma opinio no
devidamente examinada.
d) Para Scrates, o verdadeiro sbio aquele que, colocado diante da prpria
ignorncia, admite que nada sabe. Admitir o no-saber, quando no se sabe,
define o sbio, segundo a concepo socrtica.

GABARITO
c) Para Scrates, pior do que a morte admitir aos outros que
nada se sabe. Deve-se evitar a ignorncia a todo custo, ainda
que defendendo uma opinio no devidamente examinada.

(Uncisal 2011) Na Grcia Antiga, o filsofo Scrates ficou famoso por interpelar os
transeuntes e fazer perguntas aos que se achavam conhecedores de determinado
assunto. Mas durante o dilogo, Scrates colocava o interlocutor em situao
delicada, levando-o a reconhecer sua prpria ignorncia. Em virtude de sua
atuao, Scrates acabou sendo condenado morte sob a acusao de corromper a
juventude, desobedecer s leis da cidade e desrespeitar certos valores religiosos.
Considerando essas informaes sobre avida de Scrates, assim como a forma pela
qual seu pensamento foi transmitido, pode-se afirmar que sua filosofia
a) transmitia conhecimentos de natureza cientfica.
b) baseava-se em uma contemplao passiva da realidade.

c) transmitia conhecimentos exclusivamente sob a forma escrita entre a populao


ateniense.
d) ficou consagrada sob a forma de dilogos, posteriormente redigidos pelo filsofo
Plato.
e) procurava transmitir s pessoas conhecimentos de natureza mitolgica.

GABARITO
d) ficou consagrada sob a forma de dilogos,
posteriormente redigidos pelo filsofo Plato.

(UEL) Scrates inaugura o perodo clssico da filosofia grega, tambm chamado de


perodo antropolgico. O problema do conhecimento passou a ser uma problemtica
central na filosofia socrtica, pois "a briga" de Scrates com os sofistas tinha por
objetivo resgatar o amor pela sabedoria e a valorizao pela busca da verdade.
Nesse contexto, Scrates inaugura seu mtodo que se fundamenta em dois princpios
bsicos, que so:
A) A induo e deduo das verdades lgicas;
B) A doxa e o lgos convergindo para o conceito racional.
C) A ironia e a Maiutica enquanto caminhos para conhecer a verdade atravs do
autoconhecimento (conhecer-te a ti mesmo).
D) O dilogo e a dvida dialtica.
E) A amizade e a justia social.

GABARITO
C) A ironia e a Maiutica enquanto caminhos para conhecer a
verdade atravs do autoconhecimento (conhecer-te a ti mesmo).

Maria Lcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins na obra


"Filosofando: introduo Filosofia" desenvolvem um paralelo entre Scrates e a
prpria filosofia, de onde advm as seguintes concluses possveis, exceto:
A) A filosofia de Scrates no ocorre em um "gabinete" e sim na praa pblica, de
onde se pode deduzir que a vocao da filosofia poltica, pois pblica.
B) Scrates "subversivo" porque "desnorteia", perturba a "ordem" do conhecer e
do fazer e, portanto, deve morrer. A filosofia pode ser assim "morta" quando
tornada discurso do poder.
C) Scrates guia-se pelo princpio de que nada sabe e, desta perplexidade
primeira, inicia a interrogao e o questionamento do que familiar retirando o
carter dogmtico que destri a filosofia.
D) Scrates desperta as conscincias adormecidas, mas no se considera um "farol"
que ilumina; o caminho novo deve ser construdo pela discusso, que intersubjetiva,
e pela busca criativa das solues em que a filosofia apresenta-se como atitude
diante de situaes plurais.
E) O conhecimento de Scrates no livresco (que provm de livros), mas sim vivo e
em processo de se fazer; o contedo a experincia cotidiana.

GABARITO
E) O conhecimento de Scrates no livresco, mas sim vivo e
em processo de se fazer; o contedo a experincia cotidiana.