106D1 Antiguo Testamento V

SETECA, Licenciatura en Teologa

Dr. Gary Williams

Segundo trimestre, 2016

Introduccin a Jeremas
1. El autor. Algunos estudios dividen el material del libro en tres clases: pasajes en poesa, profecas en prosa y material biogrfico (en prosa).
1.1. Generalmente se acepta que los pasajes en poesa son material autntico de Jeremas. Incluyen profecas y confesiones (ver abajo). Probablemente sean pasajes que
Jeremas dict a Baruc (ver 36:4, 27-32) o a otros escribas.
1.2. Algunos crticos opinan que las profecas en prosa fueron escritas en el Cautiverio Babilnico, despus de la muerte de Jeremas, aunque en mayor o menor grado estn
basadas en las predicaciones del profeta. Sin embargo, no hay evidencia suficiente para negar que Jeremas haya dictado tambin estas profecas durante su vida. Posiblemente fueron luego editadas en el Cautiverio.
1.3. La opinin mayoritaria en cuanto al material biogrfico es que fue escrito por Baruc. Esta opinin es razonable, ya que el autor de este material parece haber sido testigo ocular de los eventos.
2. El texto hebreo
2.1. El texto de la Septuaginta es una sptima parte ms corto que el Texto Masortico.
Hay alrededor de 3,097 palabras menos en los LXX que en el TM. Las omisiones incluyen palabras, frases, oraciones y algunos pasajes enteros, como 33:14-26; 39:4-13;
51:44b-49a y 52:27b-30. Tambin hay diferencias en el orden. Las profecas contra las
naciones estn en los captulos 46-51 en el TM, pero despus de 25:13 en los LXX.
Tambin el orden de las naciones denunciadas es distinto.
2.2. Entre los rollos de Qumrn se han encontrado fragmentos en hebreo de las dos versiones del libro. De manera que las diferencias no se deben a los traductores de la Septuaginta.
2.3. Hay una variedad de teoras para explicar por qu hay tanta diferencia entre el TM y
los LXX. Por ejemplo, Archer sugiere que Jeremas en los LXX es una edicin del libro
publicada por el profeta y diseminada primero en Egipto, y que el TM preserva una edicin ms amplia publicada por Baruc despus de la muerte de su maestro. PAT, en
cambio, sugiere que el texto de los LXX representa una edicin posterior al texto que
se halla en TM. Lo que s parece claro es que las diferencias mayores entre los dos
textos no se deben a errores de copistas, sino que representan dos ediciones diferentes del libro. Adems, Jeremas 36 menciona dos ediciones anteriores a las ediciones
del TM y de los LXX. Tal vez otros libros profticos tambin pasaron por varias ediciones, aunque no tenemos evidencias tan claras al respecto.
3. Las confesiones. As los estudiosos llaman varios pasajes en los cuales Jeremas expresa
sus sentimientos personales, principalmente de queja, a Dios (11:18-23; 12:1-6; 15:10-12,
15-21; 17:14-18; 18:18-23; 20:7-13, 14-18). En gran parte consisten en lamentos y disputas
con Yahv. Nos proporcionan ms informacin sobre los pensamientos y el estado anmico
de Jeremas que lo que tenemos sobre ningn otro profeta.

Introduccin a Jeremas, pg. 2

4. Temas principales. Como muchos profetas, Jeremas proclamaba cinco tipos principales de
profecas al pueblo de Yahv.
4.1. Denuncia del pecado de Jud. Los pecados de Jud que Jeremas ms denuncia son
la adoracin de otros dioses y las injusticias sociales. Estos son los pecados de Israel
ms denunciados por la mayora de los profetas preexlicos y exlicos.
4.2. Llamado al arrepentimiento
4.3. Anuncio de juicio
4.3.1. Poco a poco se va revelando que el juicio consistir en una serie de invasiones
devastadoras de Babilonia.
4.3.2. El juicio ser castigo por los pecados.
4.3.3. El anuncio del juicio es una medida de presin para que Jud se arrepienta y se
convierta de sus pecados. Estas predicciones no tienen el propsito de satisfacer
la curiosidad sobre el futuro, sino de cambiar la conducta del pueblo de Yahv.
4.3.4. Al anunciar el juicio, Jeremas tuvo que luchar contra la confianza y seguridad
que los judos sentan por:
4.3.4.1. ser el pueblo escogido.
4.3.4.2. tener el pacto davdico.
4.3.4.3. tener el templo, morada de Yahv, en Jerusaln.
4.4. Promesa de restauracin despus del juicio. As Yahv prometa que en efecto cumplira sus pactos con Israel, y animaba a los judos fieles, y a los judos que viviran el juicio, a confiar en l.
4.5. Profecas contra las naciones que haban tratado mal a Jud
5. Estructura del libro. En general desconocemos los principios que influyeron en la organizacin del libro. No sabemos por qu fue ordenado como est. Sin embargo, a grandes rasgos
se puede bosquejar de la siguiente manera.
5.1. Llamado de Jeremas (cap. 1)
5.2. Profecas sin fecha indicada (caps. 2-19)
5.3. Profecas frente a la oposicin del liderazgo de Jud (caps. 20-29, 34-38)
5.4. Profecas de restauracin (caps. 30-33). Algunos estudiosos llaman esta seccin el libro de la consolacin. Est enquistada en la seccin de los caps. 20-38.
5.5. Profecas durante la destruccin y dispersin de Jud (caps. 39-45, 52)
5.6. Profecas contra las naciones (caps. 46-51). Esta seccin est enquistada en la seccin de los caps. 39-52.
6. Comentario exegtico recomendado. J. A. Thompson, Jeremas: Introduccin, comentario y
notas. Para informacin acerca de este comentario, vanse la anotacin en la bibliografa de
la materia y la resea del profesor en Kairs 17 (julio-diciembre 1995): 98-100.