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N ac i ona l is m o a n t i im p e r ia l is ta en N i ca ra gu a y C os t a R ic a
(1927 y 1934)
INDICE
CAPTULO I
NACIONALISMO, NACIN Y LATINOAMERICANISMO.......... P.1
El caso latinoamericano ...................................................... p.9
- La herencia colonial............................................ p.9
- La presencia del capital mercantil......................... p.12
- El Estado.......................................................... p.14
CAPTULO II
EL CONTEXTO HISTRICO DE SANDINO............................. p.27
El contexto latinoamericano...................................................p.27
El contexto centroamericano..................................................p.31
Nacionalismo con referente centroamericano.............................p.36
El contexto nicaragense.......................................................p.43
Nacionalismo en Nicaragua.....................................................p.55
CAPTULO III
EL NACIONALISMO ANTIIMPERIALISTA
CONTINENTALISTA DE SANDINO.........................................p.62
El pensamiento de Sandino............................................ p.71
- El referente popular............................................. p.77
- El referente liberal................................................p.79
- El referente latinoamericano...................................p.83
La dimensin racial y cultural........................ p.83
- La dimensin antiimperialista..................................p.84
Ante la presencia norteamericana en
Nicaragua................................................... p.84
La oposicin a la Doctrina Monroe................... p.85
La dimensin espiritualista............................. p.88
CAPTULO IV
SANDINO Y LA NUEVA INTELECTUALIDADCOSTARRICENSE
- El nacionalismo liberal positivista...............................p.95
- La nueva intelectualidad.........................................p.97
- La nueva intelectualidad y Sandino............................107
CAPTULO V
SANDINO EN EL REPERTORIO AMERICANO........................... p.113
- El primer momento: la irrupcin de Sandino en escena..................................................................................... p.130
- 1929-1930: Sandino en Mxico............................................ p.133
- 1931-1933: Sandino de nuevo en Nicaragua.Repertorio
BIBLIOGRAFA Y FUENTES............................................p.150
ANEXOS
ANEXO 1
Extracto de los principios de la poltica exterior estadounidense para Amrica Latina expuesta por el Secretario de Estado de los Estados Unidos, Frank Kellog.
ANEXO 2
El Congreso de Costa Rica da un paso adelante; Repertorio Americano.
ANEXO 3
Romance de Sandino.
A mis amigos
Sergio Guerra Vilaboy,
Joaqun Santana Castillo y
Rolando Gonzlez Patricio
La construccin del nacionalismo y la nacin moderna fue una faena a la que se abocaron los Estados latinoamericanos en la segunda
mitad del siglo XIX. En ella tuvieron un papel protagnico grupos de
intelectuales positivistas inscritos en el proyecto de los liberales los
cuales, al decir de Benedict Anderson, se dieron a la tarea de imaginarla, en el marco de la construccin y afianzamiento del desarrollo
capitalista. Esto implic una lectura del pasado en funcin del proyecto de futuro que se pretenda impulsar. De esa lectura surgieron
polticas que se orientaron a consolidar un imaginario que permitiera
aglutinar internamente a
latinoamericanas. Desde el punto de vista de la cultura, esta construccin de la nacin implic la cimentacin de una identidad oficial,
que se necesit que fuera compartida por todos los miembros del
conglomerado social aglutinado en los lmites de las fronteras del Estado. Su afianzamiento implic la marginacin, la exclusin o la incorporacin de otras identidades que se encontraban fuera del ejercicio del poder poltico o econmico.
La identidad construida en el marco del proyecto poltico de los liberales tuvo fisuras importantes, cuestionamientos y desacatos desde
un principio. En Estados en donde los excluidos fueron mayora se
puede, incluso, cuestionar la existencia de la nacin as como los liberales decimonnicos la entendieron. Este es el caso, por ejemplo,
de pases con grandes contingentes de poblacin amerindia, los cuales hasta nuestros das se encuentran cuestionablemente integrados a los proyectos nacionales de sus respectivos Estados. Esto desde el punto de vista tnico. Pero el contrapunteo al proyecto positivista de nacin tambin tuvo otras expresiones.
Al libro que al lector tiene entre sus manos le interesa evidenciar
5
geogrfico y poltico no fue solamente el Estado nacional ya estructurado por los liberales sino, tambin, Amrica Latina como un todo.
En Centroamrica, por las condiciones histricas de Nicaragua, Augusto Csar Sandino constituye un referente muy importante de este
tipo de nacionalismo. Como es conocido, el pas centroamericano se
vio sometido continuamente al intervencionismo norteamericano desde el siglo XIX y es este, precisamente, el contexto en el que Sandino desarrolla su accionar. Dicha situacin marca su pensamiento y le
da caractersticas que permiten verlo como cristalizacin de una tendencia que no le es exclusiva pero que en l adquiere claridad y
transparencia.
Por otra parte, tambin la gesta de Sandino gener y apuntal dinmicas ideolgicas y polticas fuera de Nicaragua. En el caso costarricense, un grupo de intelectuales que denominamos como una
nueva intelectualidad (en relacin con la intelectualidad positivista
inscrita en el proyecto liberal) mantena propuestas antiimperialistas,
las cuales estaban marcadas por la propia especificidad costarricense. Este grupo adhiri a una concepcin que vea en el sujeto popular
la base de un nuevo proyecto de nacin, y hacia l encamin sus esfuerzos, en buena parte mediado por la concepcin que la educacin
6
era el camino para proveer de una conciencia acorde con tal proyecto
de nacin. Viendo en Sandino un par, reforzarn su conciencia antiimperialista en la solidaridad con ste.
El estudio que se presenta a continuacin incursiona en un espacio hasta ahora poco explorado para la investigacin histrica: el de
las repercusiones del episodio de la guerra sandinista en Costa Rica,
en el contexto del auge de las ideas nacionalistas latinoamericanistas
antiimperialistas. El seguimiento de esta repercusin nos permite
mostrar el relevante papel jugado por los medios de comunicacin
escrita, especialmente la prensa, en la construccin imaginaria de
una nacin con referente latinoamericano por parte de intelectuales
costarricenses, en donde la figura de Sandino juega un papel de primer orden, coadyuvando al perfilamiento de una poca de verdadera
modernizacin espiritual.
El estudio debe entenderse como parte de un esfuerzo ms general del autor, que ha encontrado expresin en trabajos anteriores,
por examinar los procesos de construccin de identidades nacionales
en Centroamrica. El aporte en este sentido est en la exploracin de
una dinmica poco trabajada hasta ahora, la de vincular a los dos
pases centroamericanos en el contexto regional latinoamericano. Independientemente de los resultados de la investigacin, este esfuerzo por ir ms all de la visin acotada por los lmites de la historia
nacional no es usual en la historiografa de la regin centroamericana. Es posible que investigaciones de este tipo puedan ofrecer, en el
futuro, claves que permitan comprender mejor tanto las especificidades nacionales, como los elementos en comn de las identidades colectivas en Centroamrica.
Este estudio se ha visto enriquecido con las observaciones y dis7
CAPTULO I
NACIONALISMO, NACIN Y LATINOAMERICANISMO
Walter Bagehot present la historia del siglo XIX como la historia
de la construccin de las naciones 1. Inscrito en una visin eurocntrica dominante, Bagehot se refiere a los procesos que se iniciaron
en Europa en el siglo XVIII, y que cristalizaron en el XIX con la creacin de los Estados nacionales europeos modernos.
La comprensin del fenmeno nacional tiene un historial largo y
no exento de contradicciones. Todava en los aos 1950, Carlton
Hayes y Hans Kohn (a quienes algunos han llamado los padres fundadores gemelos del estudio acadmico del nacionalismo), situaban
sus trabajos dentro del campo de la historia de las ideas polticas. Se
supona que el fenmeno peculiar del mundo contemporneo haba
sido el surgimiento de la conciencia del hecho nacional y de los derechos polticos derivados del mismo. Por debajo de ello lata la presuncin de que la humanidad se haba hallado siempre dividida de
manera natural en pueblos o naciones; la nacin era lo natural, el
dato previo, y el Estado lo artificial, la creacin humana. Esta concepcin conduca a una propuesta obvia: slo la adecuacin de las
fronteras de los Estados a las realidades tnicas evitara, a largo
plazo, conflictos enconados, potencialmente violentos.
Fueron los socilogos, ms que los historiadores, los que iniciaron nuevas vas de exploracin. Karl Deutsch, en Nationalism and
Social Communication 2 relacion el surgimiento del sentimiento
nacional con los nuevos procesos de comunicacin social desarrollados a partir de la modernizacin, y en particular con sociedades que,
tras haber sufrido barreras comunicativas con el exterior, entran en
1
2
contacto con otras debido a procesos de urbanizacin, industrializacin o conquista militar y toman conciencia de sus diferencias culturales. Cooper a la renovacin de los estudios sobre el fenmeno Elie
Kedourie 3, explorando el planteamiento tradicional sobre la dificultad
de determinar los ingredientes cruciales que componan las identidades nacionales (raza, lengua, religin, territorio, pasado histrico
comn). Los Estados afirmaba adems Kedouri- se cuidaban de asegurarse la adhesin de la poblacin para asegurarse la legitimidad,
por medio de una constante tarea de educacin de la voluntad de la
colectividad; es decir, imprimiendo en los ciudadanos, desde la ms
tierna infancia, la identidad nacional y, con ella, el deseo de ser
miembros de una entidad poltica que la representaba. Un sentimiento que tena que ser inculcado no poda ser natural; y, si era el Estado el encargado de inculcarlo, no eran las naciones las que precedan al Estado sino a la inversa. Ms an: no slo los Estados eran
previos a las naciones, sino que, como escribi Immanuel Wallerstein
unos aos ms tarde 4, eran un prerrequisito ineludible para el surgimiento de stas; lo poltico, en resumen, preceda a lo tnico.
Anthony Smith, que public en 1971 el primero de sus libros
sobre el tema 5, insert tambin el fenmeno nacional en el proceso
de modernizacin. Segn este autor, se tratara de una respuesta de
las lites culturales ante la contradiccin entre las identidades culturales y la cosmovisin religiosa tradicional por una parte, y el Estado
cientfico o moderno, por otra. Esta conexin entre nacionalismo y
modernizacin fue la que explor Ernest Gellner, cuyo modelo era de
10
11
12
parte del mundo, cuando en Europa an prevalecan formas monrquicas de organizacin social.
Existen, sin embargo, algunas ideas fuerza que pueden derivarse de estos estudios, que tendran especial relevancia para el abordaje del caso latinoamericanos, en funcin de sus propias caractersticas histricas. Puntuaremos, de manera sumaria, algunas que nos
parecen fundamentales para el presente trabajo:
Cuando hablamos de nacin, nos estamos refiriendo a formaciones sociales que pertenecen a un perodo concreto reciente; se
trata del Estado-nacin moderno , lo que quiere decir que existe a
partir de una determinada etapa del desarrollo tecnolgico y econmico.
Que aunque en buena medida es invencin, existe una base material que dicta las condiciones y los requisitos polticos, tcnicos,
administrativos, econmicos y de otro tipo para su construccin.
Que la nacin es un fenmeno dual , en la medida en que se construye desde arriba (con el concurso del aparato del Estado), pero
que solo puede ser viable si toma en cuenta las esperanzas, necesidades, anhelos e intereses de las personas corrientes, es decir,
si alcanza legitimacin .
Como veremos ms adelante, para el caso latinoamericano debe-
remos tomar en cuenta otra dimensin, que tiene que ver con la condicin especfica, colonial y neocolonial, del subcontinente.
13
Probablemente uno de los conceptos con mayor potencial heurstico es el que entiende a la nacin (cultural) como algo que, en buena
medida (aunque no de forma total), se construye o se inventa, el
cual se deriva de concebirla como una comunidad imaginada. Es
mrito de Anderson el haber puesto en circulacin esta forma de entenderla. En relacin con las ciencias de la historia, ubicaramos estas preocupaciones de Anderson en el contexto de aquellas posiciones que consideran que el conocimiento histrico es, de alguna manera, una construccin del pasado desde los intereses del presente .
En este sentido, el historiador selecciona del pasado aquello que, en
su criterio, es significativo , accin cognitiva que estara marcada por
una dimensin subjetiva sobredeterminada por las condiciones desde
donde se ve 9. Es el socilogo ingls Raymond Williams 10 quien introduce esta nocin en relacin con la construccin de tradicin , la cual
se erigira a partir de un pasado significativo . Dice al respecto: A
. Marxismo y literatura; Oxford University Press; Oxford; 1980; 138. Son tambin
remarcables e interesantes las posiciones del francs Paul Ricoeur, ampliamente desarrolladas en su trabajo Relato y ficcin; Dos Filos Editores; Mxico; 1994.
11
. En el mismo sentido, Ernest Renan dice que Interpretar mal la propia historia forma
parte de ser una nacin. Vase Qeest que cest une nation ? 7-8.
12
. E. Hobsbawn; Op.cit.; 18.
14
13
14
15
. Op.cit.; 23.
. Ibid.
. Ibid., 24.
15
nada como una comunidad porque independientemente de la desigualdad actual y de la explotacin que pueden prevalecer en su seno, la nacin se concibe siempre como una profunda camaradera
horizontal 17.
En el perfilamiento de esta dimensin imaginaria de la nacin
juega un papel central el Estado, como vehculo e instrumento privilegiado de intereses de clase que, precisamente por estar asociados
a l, cuentan con los medios para convertir en hegemnica 18 su visin
de mundo. El lograr consenso y legitimacin respecto a ella constituye una tarea central del Estado en el siglo XIX, con el fin de poder
impulsar el proyecto econmico, social y poltico de la modernizacin
decimonnica. Esta tarea debe entenderse como una construccin , en
el sentido que: debe estructurarse coherentemente como discurso,
debe institucionalizarse y debe inculcarse .
Se estructura coherentemente como discurso a travs de la labor
de intelectuales que arman una visin del pasado que le da sentido al
presente y al proyecto de futuro; esta visin cristaliza y adquiere materialidad en determinados espacios de lo social que deben crearse:
los museos, las bibliotecas, las instituciones educativas, etc., que colaboran (unos ms otros menos, unos en unos sectores sociales,
16
. Ibid., 25.
. Ibid. Es interesante cmo esta observacin remite a que la idea de nacin puede
asimilarse al de una falsa conciencia.
18
. E n e l s e n t i d o d e A n t o n i o G r a m s c i . H u g u e s P o r t e l l i a f i r m a : E l a s p e c to e s e n c i a l d e la
17
h e g e m on a d e la c la s e d i r ig e n t e r e s i d e e n s u m o n op o l i o i n te l e c tu a l, e s d e c ir , e n la
a t r a c c i n q u e s u s p r op i o s i n t e le c tu a le s s u s c ita n e n t r e l a s o t r a s c a p a s i n t e le c tu a l e s , y
c i t a a G r a m s c i d e l R i s o r g i m e n t o q u i e n a p u n t a a h q u e l o s i n te l e c tu a le s d e l a c l a s e
h i s t r i c a m e n t e (y d e s d e u n p u n t o d e v i s ta r e a l i s t a ) p r o g r e s i v a , e n la s c o n d i c i o n e s d a d a s , e j e r c e n u n a ta l a tr a c c i n q u e a c a b a n p or s o m e te r , e n l t i m o a n li s i s , c o m o s u b o r d i n a d o s , a lo s i n t e le c tu a l e s d e l o s d e m s g r u p o s s o c i a le s .. . . V a s e G r a m s c i y e l b l o que histrico; Siglo Veintiuno Editores S.A.; Mxico D.F.; 1979 (6.ed.); 71.
16
19
. Un anlisis complementario al nuestro, que toma en cuenta los elementos constitutivos de la nacionalidad en Nuestra Amrica, es el de Alberto Prieto; la nacionalidad
en Nuestra Amrica; en revista Casa de las Amricas Nrs. 7, 9 y 10; La Habana;
1978. En l se examina la dinmica histrica, las formas de organizacin y de asociacin
colectivas de los antiguos habitantes de Amrica, de los africanos trasladados como
fuerza de trabajo esclava y de los europeos, en su expresin cultural ibera. Emparentado con este abordaje pero realizado muchos aos despus, el ensayo de Carlos Fuentes,
El espejo enterrado (1992), abunda en la misma direccin.
20
. N o s p a r e c e q u e e l c o n c e p t o d e n a c i on a l i z a ci n c o e r c i t iv a , a c u a d o p o r R i c a u r t e S o ler, permite identificar el rasgo caracterstico dominante de la construccin desde arriba del nacionalismo latinoamericano. Vase Idea y cuestin nacional latinoamericanas de la independencia a la emergencia del imperialismo-; Siglo Veintiuno
Editores; Mxico; 1980; 17.
17
21
18
dad (que en este caso esta siendo atribuida al criollo) tuvo matices
y expresiones diversas, en funcin del sector de clase o del momento
histrico.
Esta designacin de espaoles americanos recubre en realidad,
al decir de Ricaurte Soler, un bloque de clases sociales emergen-
tes 24 que se encontraban fuertemente limitadas por el pacto colonial, segn el cual los 200,000 peninsulares esparcidos a lo largo de
Hispanoamrica controlaban, efectivamente, el aparato burocrticoadministrativo y el comercio, sustancialmente monopolizado. La expansin mercantil de finales del siglo XVIII, contina Soler, les implic, por un lado, afectando los factores de acumulacin y, por otro,
los nuevos puertos abiertos al comercio ultramarino desarticularon
los circuitos de circulacin interhispanoamericanos, fraccionndola.
Entonces, dice Halperin Donghi, comienza la fragmentacin del rea
econmica hispanoamericana en zonas de monocultivo que terminarn por estar mejor comunicadas con su metrpoli ultramarina que
con cualquier rea vecina 25. Dentro de este bloque debe contabilizarse tambin a la aristocracia terrateniente, fuertemente afectada
con la Real Cdula de consolidacin para la venta de bienes pertene-
cientes a obras pas de 1804, que les hizo perder sus bienes o aumentar sus deudas, y la por Ricaurte Soler llamada pequea burgue-
sociales
que
cubra
la
designacin
de
espaoles-
El discurso colonial: construccin de una diferencia americana; Editorial Universidad Nacional EUNA-; Heredia; 2002; 17-36.
24
. Op.cit.; 39.
25
. Tulio Halperin Donghi; Historia contempornea de Amrica latina; Alianza Editorial; Madrid; 2000 (primera reimpresin de la decimocuarta edicin); 19
19
americanos y, siempre segn Soler, es sta la raz de la cual, en primera instancia, emerga el concepto nacional de lo hispanoamericano 26.
En lo poltico, parte sustantiva del bloque social al que aludimos
asumir la ideologa democrtico-liberal, que se convertir en el instrumento de denuncia y descrdito del absolutismo monrquico de los
peninsulares.
La presencia del capital mercantil
Como apunta R. Soler , El Estado nacional fue (...) la condicin
necesaria, el espacio histrico ineludible para el desarrollo del capitalismo 27. En Amrica Latina, los Estados nacionales se formaron en
conjuncin con los orgenes de formas de organizacin social de rasgos capitalistas, las cuales minaron y modificaron formas anteriores.
En este proceso, la creciente presencia del capital mercantil a travs
de una poltica mercantilista es, en buenas medida, el resultado de
una voluntad histrica (ella tambin histricamente condicionada). En
este sentido, afirmamos con R. Soler que: No es, en modo alguno, ni
26
27
28
. O.cit.; 40
. Op.cit.; 16.
. Op.cit..; 14.
20
boriosamente madurado en los siglos XVI y XVII, comienza a transformarse en el siglo XVIII. Influye en ello la decisin de la metrpoli
de asumir un nuevo papel frente a la economa colonial, cuya expresin legal son las reformas del sistema comercial introducidas entre
1778 y 1782, que establecen el comercio libre entre la Pennsula y
las Indias. Estas reformas implicaron, por una parte, la admisin que
el aporte de las colonias no tena que ser solamente en metlico y,
por otra, el descubrimiento de las colonias como mercado consumidor.
La integracin protonacional debe asociarse, tambin, con otras
dinmicas. En los casos de los virreinatos mexicano y peruano, por
ejemplo, la produccin de plata conform un vasto espacio econmico, poniendo en relacin territorios distantes entre s hasta miles de
kilmetros. Gracias a la circulacin de la mercanca dinero, se desarrollaron diversas producciones locales orientadas al abastecimiento
de centros mineros y ciudades, por lo que se creo una interdependencia y comunicacin interregional. Las ciudades capitales de Mxico y Lima lograron establecer su dominio sobre enormes extensiones.
El control urbano sobre las provincias adquiri un carcter mercantil,
pues desde estas ciudades se financiaba la produccin local y se comercializaban los artculos producidos.
El Estado
Los espontneos factores de unificacin presentes en el capital
mercantil no bastaron, muchas veces, para consolidar la unificacin
nacional, por lo que es necesario precisar el papel jugado por la
coercin estatal como agente nacionalizador por excelencia. Este papel de fabricador de naciones segn expresin de Walter Bagehot
21
utilizada por Erick Hobsbawn- es especialmente evidente en las naciones construidas en Europa despus de la Revolucin Francesa,
como es el caso por ejemplo- de la italiana, si atendemos -como sealar R. Soler- que al lograrse la unificacin de Italia en 1860 slo el
2.5% de sus habitantes hablaban realmente italiano para los fines
ordinarios de la vida 29. Fabricacin (construccin) en efecto, si consideramos que todo el aparato estatal, desde el ejrcito hasta la educacin nacional, se puso al servicio de la homogenizacin. Esta ltima se transform en el agente nacionalizador ms adecuado, sobre
todo la educacin primaria.
Entender al Estado en esta tesitura implica abandonar la nocin
imprecisa y abstracta segn la cual la fragmentacin nacional latinoamericana provendra principalmente de su insercin en el mercado mundial. Existi, por el contrario, un proyecto (con expresiones
particulares en toda Amrica Latina), que reconoca que era en la
ciudad, y no en el campo, donde se encontraban los elementos fundamentales para la cohesin del estado nacional. Organizar desde el
Estado una nacin todava sin desarrollo capitalista es la paradoja a
la que se asiste en Amrica Latina con el proyecto liberal cuyo objetivo fundamental fue, entonces, mover el Estado en la direccin de
este tipo de desarrollo. Este esfuerzo ser realizado y se concretar,
con todos sus lmites y falencias, hacia finales del siglo XIX, cuando
se cuenta ya con sociedades secularizadas y estados nacionales que
no son los mismos que existieron con anterioridad a las reformas liberales.
De lo anteriormente expuesto se deslinda el papel fundamental
del Estado en aquel proceso que hemos denominado de invencin-
29
. Eric Hobsbawn; La era del capitalismo; Guadarrama; Madrid; 1977; vol. 1; p. 84.
22
30
. Andrs Blas Guerrero; Enciclopedia del nacionalismo; Tecnos; Madrid; 1996; 13.
. Nuevamente, en el sentido de Gramsci, para quien los intelectuales no constituyen
una clase propiamente dicha, sino que son grupos ligados a las diferentes clases: no
31
e x i s t e u n a c l a s e in d e p e n d i e n t e d e i n te l e c tu a le s , s in o q u e c a d a g r u p o s o c ia l t ie n e s u
p r o p i a c a p a d e i n t e l e c tu a l e s o t ie n d e a f o r m r s e l a . V a s e E l R i s o r g i m e n t o ; E d i t o -
rial Granica (Coleccin Hombres del Tiempo); Buenos Aires; 1974; 71. El vnculo entre
e l i n t e l e c t u a l y l a c l a s e e s p a r t i cu l a r m e n te e s t r e ch o , o r g n i c o , c u a n d o e l in te le c t u a l
p r o v ie n e d e l a c l a s e q u e r e p r e s e n ta . E s t o e s v l i d o , e s p e ci a l m e n te , p a r a e l ca s o d e l a s
capas superiores de intelectuales. Vase Hugues Portelli; op.cit.; 95.
23
32
. Este nos parece otro sugerente concepto utilizado por Ricaurte Soler, en su libro
anteriormente citado, 26.
33
. D i c e a l r e s p e c t o J u a n A . O d d o n e : I d e a l e s y c r e e n c i a s s e e d i f i ca r on s o b r e l o s c o n -
c e p t o s d e l a r a z n , e l i n d i v id u o , e l p r o g r e s o, l a l i b e r ta d , l a n a tu r a l e z a y e l e n d i o s a m i e n t o d e la c ie n c i a . E l f o n d o t i c o , e s e n c ia lm e n t e u t i l i ta r i o q u e s u s t e n ta b a a q u e l t ip o d e
f i l o s o f a , s e a d e cu p e r f e c ta m e n te a l a m a n e r a d e p e n s a r d e l a s o c ie d a d b u r g u e s a d e
t o d o e l c on ti n e n t e ; e n R a c i o n a l i s m o y n a c i o n a l i s m o , e n A m r i c a L a t i n a e n s u s
24
25
na diferenciada para los indgenas en el marco de una sociedad tnicamente tripolar; es decir, conformada por criollos, ladinos e indge-
26
d e s t e n d e n ci a s q u e s e f u e r on d e l in e a n d o ( ) : l a l ib e r a l - m o d e r a d a , la l i b e r a l r e p u b l i c a n a
e n s e n t i d o e s tr e ch o , b o l i v a r i a n a - y la d e m o cr t i c o - r a d i ca l ; v a s e F o r m a c i n d e l E s -
tado nacional en Amrica Latina; Tesis para optar al grado de Doctor en Ciencias
Histricas; La Habana; 1986 (versin dactilografiada); 66.
41
. Co mo antecedente de este de mo na c io na l ismo , en e l p er o do d e la i n d e p e n d e n c i a puede n cita rse co mo re fere ncias el radicalismo agrario de ciertos movi-
27
vador , sustentado por fuerzas sociales a los que favorecieron las circunstancias post-emancipacin (predominio de sectores rurales tradicionales, retroceso de sectores artesanales golpeados por las importaciones inglesas, mantencin del statu quo de las masas indgenas,
fortaleza de la Iglesia y preeminencia de la casta militar), y que sustent el poder poltico en Mxico (Santa Anna), Argentina (Juan Manuel de Rosas), Chile (que logr consolidar un Estado nacional sobre
bases conservadoras y que logr convocar a relevantes personalidades latinoamericanas de la poca como Andrs Bello, Domingo Fausgarantizar, ms all de la democratizacin formal, la democratizacin real de las
relaciones sociales I b i d. E s t a t e n de n c ia slo sobrevivi a la independencia en
Paraguay (y muy brevemente) en Hait . Op.cit.; 68
42
28
y su cohesin dependan de
. O ma r D a z d e A rc e; O p. ct. ; 8 3- 1 06.
29
Mundo 47. Segn este autor, durante los tiempos de Bolvar, la idea
de la federacin o de la unin poltica fue quizs ms realista que
nunca despus. Efectivamente, la idea de una nacin que abarcara a
la Amrica Hispana fue expresada claramente por Simn Bolvar 48: Sin
embargo, como indica Omar Daz de Arce, A pesar de sus denodados
esfuerzos, Bolvar no consigui crear una slida superestructura institucional en los estados que fund, ni fundirlos en una gran confederacin americana, debido a que el orden poltico por l propuesto careca de una base de sustentacin real. Invariablemente, cuando los
ejrcitos bolivarianos se retiraban de una regin, las clases dominantes locales se encargaban del poder. Entonces estallaba el conflicto
entre el componente local y continental de la gesta emancipadora
() 49
Las ideas bolivarianas de unidad de la Amrica Hispana habran
expresado otra vertiente, que no proviene de la herencia colonial sino, por el contrario, del esfuerzo emancipador. Como dice Marcos
Kaplan, El sentimiento y la idea de unidad latinoamericana surgen
de la identidad cultural, del resentimiento contra el viejo amo y enemigo, del deseo compartido de aprovechar las oportunidades creadas
o prometidas por la independencia" 50. Esta habra sido, sin embargo,
una integracin superficial puesto que se habra sustentado en
con un solo vnculo que ligue sus partes entre s y con el todo. Ya que tiene un origen,
u n a l e n g u a , u n a s c o s tu m b r e s y u n a r e l ig i n , d e b e r a , p or c o n s ig u i e n t e , te n e r u n s o l o
g o b i e r n o q u e c o n f e d e r a s e l o s d i f e r e n t e s e s t a d os q u e h a y a n d e f o r m a r s e . E n o p . c i t .
49
50
. O p. ci t. ; 8 1.
30
51
. Idem.; 131.
31
La defraudacin de las expectativas de Bolvar respecto al Congreso Anfictinico de Panam (1826), y el destramamiento de la Repblica de Colombia en 1830 no implicaron, sin embargo, que se abandonaran totalmente en el siglo XIX los proyectos de unidad latinoamericanal; Andrs de Santa Cruz, Francisco Morazn y Justo Rufino
Barrios, por ejemplo, fueron protagonistas de proyectos en este sentido. Estos se inscriben en lo que Omar Daz de Arce identifica como
lberal-consevadora . Lo que discuta entonces, nos dice el autor cubano, no era tanto la estructura formal del nuevo poder estatal co-
mo el establecimiento de un tipo de Estado capaz de crear las condiciones favorables para promover el desarrollo de la economa capitalista. 52
Un tercer momento de auge del latinoamericanismo es el que se
genera a partir de un nuevo momento histrico, signado por la expansin norteamericana sobre el territorio de Amrica Latina, expansin fsica -a costa de las zonas geogrficas ms prximas a su territorio (Mxico y el Caribe)- y econmica 53. Esta situacin originada en
el nuevo estadio de desarrollo del capitalismo en los Estado Unidos,
plante que la cuestin del nacionalismo y la nacin se entendieran
en relacin con ese nuevo fenmeno. Como indica Sergio Guerra Vilaboy, Los pases latinoamericanos se desenvuelven desde fines del
. Op.cit.; 189.
. V.I. Lenin menciona, al inicio de su libro El imperialismo, fase superior del capitalismo la guerra hispano-americana como uno de los hitos que llevaron a caracterizar
c o m o i m p e r i a l i s t a l a p o c a q u e a tr a v e s a m os ; e n O b r a s e s c o g i d a s e n d o c e t o m o s ,
Tomo V; Editorial Progreso; Mosc; 1976; 381.
53
32
duccin del sistema capitalista metropolitano en el proceso de produccin, y no slo como se haba hecho hasta entonces limitada a la
esfera de la circulacin 54. La expresin poltica de esta expansin
econmica se concret en el intento que originalmente, en el siglo
XIX, pretenda impedir los vnculos de Amrica Latina con Europa para hacer prevalecer el ingreso de los productos norteamericanos en
los mercados latinoamericanos, y que cristaliz en la Doctrina Monroe.
En este contexto se inscribe un tipo de nacionalismo que tiene
como referente a toda Amrica Latina enfrentada a la expansin de
los Estados Unidos de Norteamrica y que es, por lo tanto, antiimperialista 55. Al igual que en el proceso de construccin del nacionalismo
oficial, impulsado en el marco del proyecto poltico de los liberales
por intelectuales positivistas, este nacionalismo latinoamericanista
antiimperialista 56 ser impulsado principalmente por grupos de intelectuales, que hacia fines del siglo XIX y principios del XX, fueron
marginados o se automarginaron del campo cultural 57 dominado por
los positivistas.
54
. Historia Mnima de Amrica; Editorial Flix Varela; La Habana; 2001; p.203. Vase tambin Arturo Ardao; Panamericanismo y latinoamericanismo; en Amrica
Latina en sus ideas; Op.cit.; 157-171.
55
. D i c e J u a n A . O d o n n e : C i e r t o s in v e s t i g a d o r e s s u e le n a lu d i r a d o s e d a d e s d e l n a c i o -
n a l is m o : la q u e t r a n s cu r r i e n e l s ig l o X I X y l a q u e s u r g e e n e l X X . Ha y q u i e n e s h a s t a
c u e s t i o n a n l o s v n c u l o s e n t r e u n a y o t r a p o r e n t e n d e r q u e s e t r a ta d e m o v i m i e n t os d e
distinta naturaleza., en Op.cit.; 229.
56
. n a c i o n a l is m o d e f e n s iv o l e l l a m a C a r l o s B o s h G a r c a . V a s e L a s i d e o l o g a s e u ropestas; en Amrica Latina en sus ideas; Op.cit.; 258.
. S o b r e e l c o n c e p t o d e c a m p o c u l tu r a l d i c e P i e r r e B o u d i e u :
57
(...) a la manera de un
c a m p o m a g n t i c o , c on s t i t u y e u n s i s t e m a d e l n e a s d e f u e r z a 57, y a g r e g a : ( . . .) l o s
a g e n te s o s is t e m a s d e a g e n t e s q u e f o r m a n p a r te d e l p u e d e n d e s cr i b ir s e c o m o f u e r z a s
q u e , a l s u r g i r , s e o p o n e n y s e a g r e g a n , c o n f i r i n d o l e s u e s t r u c t u r a e s p e c f ic a e n u n
m o m e n t o d a d o d e l t i e m p o , ( . . . ) ( e n d o n d e ) ca d a u n o d e e l lo s e s t d e te r m in a d o p o r s u
p e r te n e n c i a a e s e c a m p o ( y e n d o n d e ) d e b e a l a p os i c i n p a r t i cu la r q u e o c u p a e n l
p r o p i e d a d e s d e p o s i c i n i r r e d u c t ib l e s a l a s p r op i e d a d e s i n tr n s e c a s y , e n p a r t i cu la r , u n
t i p o d e t e r m i n a d o d e p a r t i c i p a c i n e n e l c a m p o c u l tu r a l , c om o s i s t e m a d e r e l a c i o n e s e n t r e l os t e m a s y l o s p r o b l e m a s , y , p o r e l l o , u n t i p o d e t e r m i n a d o d e i n c o n s c i e n t e c u l t u r a l
( e n e l q u e ) s u p o d e r n o p u e d e d e f in i r s e i n d e p e n d ie n te m e n te d e s u p os ic i n e n l V a -
33
CAPTULO II
EL CONTEXTO HISTRICO DE SANDINO
Como se indica en el captulo precedente, Sandino es exponente principalsimo del nacionalismo latinoamericanista antiimperialista
34
59
35
la cada vez ms evidente presencia de los Estados Unidos en la regin, especialmente en el rea de Centroamrica y el Caribe.
La creciente presencia norteamericana en la regin, catalogada
por Sergio Guerra Vilaboy como descomunal 60, se hace evidente con
una sola cifra: entre 1919 y 1929 duplica sus inversiones en Amrica
del Sur, superando ampliamente a las inglesas. Estados Unidos es ya
el centro financiero de todo el planeta. Esta que hemos llamado creciente influencia norteamericana en la regin, tambin puede ejemplificarse por la fuerza que iba cobrando el panamericanismo el cual,
en sus primeras etapas, ocupa frecuentemente un lugar muy marginal
en la poltica latinoamericana de Estados Unidos 61. La poltica norteamericana hacia Latinoamrica, sin embargo, era de doble faz:
mientras en las organizaciones panamericanas contribua a erigir la
ficcin de una comunidad de naciones libres e iguales, llevaba adelante una poltica basada en el afianzamiento del podero y los intereses norteamericanos que tena militarmente su ncleo en el Caribe y
Centroamrica. Esta dimensin de la poltica norteamericana encontr
expresin en la ocupacin militar de varias repblicas de esta regin:
Hait, Repblica Dominicana y Nicaragua. La poltica de doble faz no
era ms que la expresin de la Doctrina Monroe , expuesta por el presidente James Monroe en su comparecencia anual ante el Congreso
de Estados Unidos el 2 de diciembre de 1823, que lleg a ser la base
de la poltica aplicada por ese pas respecto a Latinoamrica, y que
se expres, en los aos que nos competen en este trabajo, tanto en
la poltica del Big Stick como en la del Dollar Diplomacy .
La cada vez ms importante presencia econmica, poltica y militar norteamericana contribuy, junto a otros factores, a despertar la
60
61
36
conciencia antiimperialista latinoamericana en distintos mbitos. Amplios sectores populares manifiestan su rebelda frente a los Estados
Unidos: las reacciones armadas de los cacos en Hait (1915) y los ga-
. L a r e v o lu c i n r u s a d e 1 9 1 7 p r o d u c e u n d o b le e f e c t o s o b r e l a e s ta b i li d a d d e l ca p i t a l i s m o d i c e M a r c o s K a p l a n - . R e p r e s e n ta la a m p u t a c i n d e u n v a s t o p a s - c o n t in e n t e , q u e
deja de actuar como mercado, fuente de materias primas y zona de inversiones para las
n a c i on e s d e s a r r o l l a d a s d e O c c i d e n te ( ) A e l l o s e s u m a n tr a s ce n d e n t a l e s p r o y e c c io n e s
s o c i o p o l t i ca s e i d e o l g ic a s ; e n O p . c i t . ; 2 7 9 .
63
. El siete de mayo de 1924 Haya entrega la bandera indoamericana (el mapa dorado
de Amrica Latina en fondo rojo) a los estudiantes mexicanos invocando a un frente
antiimperialista de trabajadores y estudiantes a escala latinoamericana (indoamericana.
s e g n s u t e r m i n o l o g a ) p a r a l u c h a r p o r l a j u s ti c i a y l a u n i d a d . E s t e e s e l p u n t o d e p a r t i da para la formacin del APRA, Alianza Popular Revolucionaria Americana. Ms tarde
tras haber trabajado al lado de Jos Vasconcelos viaja a Europa. Visita Rusia para estudiar de cerca su revolucin, luego a Suiza, Italia y Francia. En 1925 es estudiante en
The London School of economics y despues en Oxford en Inglaterra. En 1926 J.C. Maritegui funda la revista Amauta, en la cual Haya escribe importantes artculos de la doctrina que el denomin aprismo. En 1927 viaja a Bruselas al Congreso Mundial Antiimperialista, aqu se definen las diferencias ideolgicas entre aprismo y comunismo. Haya
vuelve a Mxico e instala la jefatura del APRA que cuenta secciones en Centro y Sudam r i c a . F u n d a l a r e v i s t a I n d oa m r i c a . E n A r g e n t i n a a p a r e c e s u p r i m e r l i b r o P o r l a
Emancipacin de Amrica Latina. En 1928 escribe El Antiimperialismo y el APRA
pero ste no se publicara sino hasta 1936.
37
. Flora Ovares; Literatura de kiosko -revistas literarias de Costa Rica, 18901930- Editorial de la Universidad Nacional (EUNA); Heredia; 1994; 31.
65
2 9 4.
38
. I b i d.
39
Durante la primera fase (1870-1899) se produjo un cambio institucional que buscaba el desarrollo de una economa de exportacin
basada principalmente en el cultivo del caf. El reordenamiento que
implic este cambio involucr, primero, la eliminacin de la Iglesia
como factor de poder econmico y poltico; segundo, el sometimiento
de los centros de poder regionales al poder central, con miras a sentar las bases para la construccin de un Estado nacional y, tercero, la
desestructuracin de las sociedades indgenas, con el resultado de un
nuevo impulso a su cultura de resistencia, expresada en forma de
marginacin y de rebeliones.
Crecimiento social lo hubo, pero a un precio social y poltico muy
alto. Entre 1870 y 1929 estuvo sustentado en una distribucin del
ingreso sobre la produccin del caf y bananos sumamente desigual,
as como en la exclusin de las clases subalternas de la vida poltica
y cultural; de hecho, desde el inicio los liberales estaban ms interesados en la acumulacin de capital que en el desarrollo y la modernizacin poltica. La estructura productiva resultante origin el surgimiento de la dependencia econmica centroamericana por medio de
un control del capital extranjero en las reas estratgicas del sector
de servicios (ferrocarriles, puertos, energa elctrica) y de las fases
de comercializacin y financiamiento de las actividades exportadoras.
En el plano poltico, en este perodo el ejercicio del poder estuvo
limitado al sector dominante compuesto por empresarios, cafetaleros,
comerciantes, militares y cierto sector de burcratas en ascenso. En
un inicio, los polticos liberales haban concebido las repblicas centroamericanas como democracias constitucionales y redactaron un
40
. Op.cit.; 169.
. Op.cit.; 173.
41
de fuerza, por un lado respaldaba la expansin de los interese econmicos de sus empresarios y, por otro, bregaba pos lograr la estabilidad poltica de regmenes afectos. Para lo primero. Philander Knox
concibi en 1912 una variante centroamericana de la Diplomacia del
Dlar y, para lo segundo, la doctrina del constitucionalismo. As, Estados Unidos daba una importancia especial al mantenimiento de la
Doctrina Monroe en Centroamrica.
En esta fase, la obra material se orient hacia la incorporacin de
la regin atlntica por medio de los ferrocarriles de acuerdo a las necesidades propias de la expansin del banano, lo que gener tambin
una inmigracin caribea que modific sustancialmente el panorama
tnico de la costa atlntica centroamericana.
Se asiste, tambin, al surgimiento de incipientes sectores medios
y de una clase trabajadora de artesanos y asalariados. El caso costarricense alude tambin aqu a una cierta especificidad, en donde se
inici una poltica, temprana para el istmo, de ensanchamiento de la
base social, de legitimacin, por medio de una ampliacin y mejoramiento del rgimen electoral con el propsito de consolidar el proyecto del Estado-nacin.
Por ltimo, la tercera fase (1920-1929) se desenvolvi dentro de
un cierto progreso econmico fomentado por la posguerra y el auge
de las exportaciones de caf y banano. La consolidacin del modelo
exportador llev a escena a nuevos actores sociales, principalmente
urbanos. Con excepcin de Costa Rica, la respuesta ante estos nuevos actores, que fueron cada vez ms organizados y beligerantes, fue
la represin militar y policial. En el caso de El Salvador, esta situacin, aunada a la crisis de 1929, dio como resultado el levantamiento
campesino de 1932. La crisis de 1929 puso de manifiesto la debilidad
43
troamericano . En la regin, no dejaron las clases y capas sociales liberales de acudir al federalismo como instrumento para la organizacin nacional. Se trataba de impulsar el desarrollo de ncleos urbanos mediante la implantacin de un aparato estatal descentralizado.
Tena, sin embargo, un Estado relativamente poco organizado, con
fuerzas dbiles para la organizacin nacional en donde resaltaba la
poderosa influencia del clero. En 1821, por ejemplo, poco antes de la
independencia, Jos Cecilio del Valle deca: la cantidad de capitales
dad de los eclesisticos seculares y regulares 71. En estas circunstancias, secularizar la sociedad civil era la tarea inmediata. A esta tarea
se abocaron las capas ms radicales de la pequea burguesa y las
capas medias, en donde Severo Martnez Pelez identific grupos de
mdicos, abogados, miembros del bajo clero, estratos de la burocracia menos favorecida e incluso algunos militares de mediana y baja
71
. Jos Cecilio del Valle; El amigo de la Patria; cit., N20, Guatemala 23 de marzo de
1821; 271.
72
. Severo Martnez Pelez; La patria del criollo ensayo de interpretacin de la
realidad colonial guatemalteca; EDUCA; 5. Edicin; San Jos; 324-326.
73
. As lo considera Ricaurte Soler en op.cit.; 141.
45
74
. Julio Csar Pinto Soria; La independencia y la federacin (1819-1840); en
Historia general de Centroamrica; Op.cit; Vol III; 90.
75
. Omar Daz de Arce considera que en Centroamrica fue dominante la tendencia lib e r a l m o d e r a d a , q u e s u r g i d e l l l a m a d o m o v im i e n t o j u n t is t a , p r o v o c a d o p o r l o s a c o n tecimientos de 1808 (invasin napolenica de Espaa); Op.cit.; 71.
76
. C a m b i o s e n e l E s t a d o g u a t e m a l t e c o e n e l s i g l o X I X ; e n A r t u r o T a r a c e n a , A r turo y Jean Piel (editores); Identidades y Estado moderno en Centroamrica; San
Jos; Editorial Universidad de Costas Rica; 1995; 119.
77
. Alexander Jimnez y Vctor H. Acua; La improbable nacin de Centroamrica
apuntes para una discusin-; ponencia presentada al encuentro La construccin
de las identidades nacionales en el mundo hispnico. Ideas, lenguajes polticos
e imaginarios culturales; Biblioteca Valenciana, CSIC Instituto de Filosofa, Organiza-
46
cuando las Provincias Unidas de Centroamrica conforman la Federacin Centroamericana implantada por la constitucin, se buscaron referentes identificatorios para una nacin centroamericana, bajo el
influjo del modelo republicano-federal de Estados Unidos, que ejerci
influencia en esta regin 78. Mientras algunos aludan a las condicio-
rcter pacfico del acceso a la independencia como rasgos caractersticos compartidos por toda la regin, otros tenan dudas sobre si se
contaba con suficiente poblacin, territorio, soberana, capacidad de
progreso y seguridad como para fundar una nacin.
La invencin de una nacin cultural centroamericana se intent
cin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y la Cultura -OEI-; Valencia; 3-5 de marzo 2003; 4.
78
. Ricaurte Soler; op.cit.; 149.
79
. Alexander Jimnez y Vctor Hugo Acua; Op.cit.; 11.
80
. Op.cit.; 12.
47
81
48
83
. Op.cit.; 174.
49
84
. Un anlisis ms en profundidad respecto a las diferencias de los procesos en Guatemala y Costa Rica
puede encontrarse en Rafael Cuevas Molina; "Estado y cultura en Guatemala y Costa Rica", en Anuario
de Estudios Centroamericanos del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Costa Rica,
fascculo 2, Vol. 18; San Pedro Montes de Oca, Costa Rica; 1992.
85
. Hctor Prez Brignoli; Apndice; en Histria general de Centroamrica; Tomo
III; De la ilustracin al liberalismo (1750-1870); Op.cit.; 258.
86
. Op.cit.; 259.
50
menos de un milln de habitantes 87. Sobre la costa atlntica, en donde habitan las tribus de miskitos, sumus y ramas, y una extensa poblacin negra, importada en su mayora de la isla de Jamaica (al
igual que en el resto de la costa atlntica centroamericana), aislada
de la costa del Pacfico 88 que es habitada principalmente por mestizos
y blancos 89, y de la capital Managua, situada sobre el enorme lago
Xolotln o de Managua. La regin montaosa del norte, Las Segovias,
en donde Sandino desarrollar sus operaciones, estaba habitada por
mestizos e indios principalmente. La nica manera de poder cruzar el
pas de otra forma que por avin, era en frgiles barcazas, por el ro
San Juan hasta Greytown, luego a bordo de minsculos barcos costeros hasta Bluefields o Puerto Cabezas en la lejana costa nortea 90.
Nicaragua participa de muchos rasgos comunes a toda Amrica Latina, pero en su proceso histrico se revelan toda una serie de caractersticas que dan a la fisonoma histrica nicaragense un matiz singular. Una de las principales caractersticas, de la que ya hacamos
mencin, la constituye las sangrientas y constantes intervenciones
extranjeras que se remontan a mediados del siglo XIX, y se prolongan hasta los aos treintas del XX. Harold Norman Denny dice al respecto: Ha sido el destino de Nicaragua, con frecuencia un destino
funesto (...), el ser deseada por muchas naciones. Las fuerzas geolgicas dispusieron el rea del territorio de lo que sera Nicaragua en
un punto destinado a convertirse en una zona de enorme importancia
87
. Gustavo Neiderling seala para los aos noventas del siglo XIX, 423.199 habitantes.
Vase The State of Nicaragua in the Great State of Central America. Philadelphia:
Commercial Museum, 1898. 61.
88
. E s t a z o n a s e i n c o r p o r a l p a s y a l a c os t a d e l P a c f i c o e n 1 8 9 4 , e n c o n t r n d o s e a n t e riormente ocupada por Inglaterra.
89
. Nicaragua posee la poblacin con ms alto grado de mestizaje en Amrica Latina,
segn datos ofrecidos por Carlos Rama en su libro Historia de Amrica Latina; Editorial Piados; Buenos Aires; 1973.
90
. Vase Carleton Beals; Amrica Latina mundo en revolucin-; Editorial Alestra,
Coleccin Historia Viva; Buenos Aires; 1964. 80-81.
51
. Dollar for Bullets: The Story of American Rule in Nicaragua; Dial; New York;
1929. 14.
92
. I n g l a t e r r a s e a p o d e r d e l t e r r ito r i o d e l a M o s q u i t ia (u n te r c i o ca s i d e l t e r r it o r i o
n a c i on a l (y ) s i tu a d o e n l a c os t a a t l n ti c a ) e i n t e n t c o n s o li d a r s u d o m i n i o a l l a t r a v s
d e la f i c c i n d e u n im p e r i o m o s c o E d e l b e r t o T o r r e s - R i v a s ; I n t e r p r e t a c i n d e l d e -
52
95
o c i o s o s e i n t i l e s . D e s d e h a c e c e r ca d e d o s a o s l a s p r in ci p a le s e s q u in a s d e la s c a l l e s
d e N e w Y o r k y l a s a c e r a s d e l o s e d i f i c i os p b li c o s s e v e a n in v a d id a s p o r e n ja m b r e s d e
v a g o s y h o lg a z a n e s , p r o c e d e n t e s d e t o d a s p a r t e s d e l p a s ( . . . ) e s t a s g e n t e s s in a m b i c i o n e s n o b le s , s in e n e r g a , s in o f i ci o n i n a d a q u e l o v a l g a , i n f e s ta n l a s e s q u i n a s e n e s p e r a , c u a l lo b o s h a m b r i e n t os , d e q u e e s ta l l e u n a r e v o lu c i n o u n i n c e n d i o p a r a d a r
r i e n d a s u e lta a s u s in s t in t o s d e r a p i a ( . . . ) .
53
por el parntesis nacionalista iniciado con la reforma liberal encabezado por el General Jos Santos Zelaya en el ao 1893 y que culmin
con su obligada renuncia en 1909. Los sectores cafetaleros en ascenso fueron la base de apoyo de la "revolucin liberal", como se le llam al fenmeno poltico-social en el marco del cual lleg al poder el
General Santos Zelaya hacia finales del siglo XIX 99. Los exportadores
de caf tienen notoria importancia desde finales del siglo en la gestacin de los cambios estructurales y en la remocin de la oligarqua
tradicional, a la que llegan a sustituir por completo. Los grupos liberales y la reforma que impulsan constituye la victoria de una nueva
97
54
jvenes conservadores al extremo de tenerse como smbolo de inteligencia, las ideas liberales, y de retraso el pensamiento catlico" 100.
Este perodo de 17 aos de reforma liberal corresponde, pues,
100
55
103
. D i c e R a m r e z M e r c a d o e n e s t e s e n t i d o q u e : " P a r a e l t ie m p o e n q u e e l ca f d om i na
l a s e xp o r t a ci o n e s , s on lo s p r o d u c t os m a n u f a c tu r a d os q u e l o s p a s e s d e v u e lv e n a C e n t r o a m r i ca e n p a g o l o q u e c o m e n z a r a d e te r m i n a r l a a ct i t u d c u l tu r a l d e l a s m in o r a s
a g r o e xp o r ta d o r a s , p r od u c t os m a n u f a c tu r a d o s q u e v a n d e s d e l o s c d ig o s n a p o le n i c o s y
l a s e d ic i o n e s d e l a s v i e ja s n ov e la s d e S i r Wa l t e r S c o t t , h a s t a l o s r e t r e te s d e c a d e n a , l a
q u i n c a l l e r a f r a n c e s a y l a s t e c h u m b r e s v ic t o r i a n a s . Y l a i d e o l o g a d om in a n te v o l v e r c on
m a y o r f u e r z a s o b r e s u s a n t ig u o s c a u ce s t r a y e n d o , e n t r e o t r a s c o s a s , l a i m p o s i c i n m e t r o p o l i ta n a d e l a a m b ici n p o r l o e x t r a n je r o . L a m a r ca f u n d a m e n ta l d e e s t os g r u p o s
s e r s u a s p ir a c i n d e s e r p a r t e d e l a s d e s lu m b r a n t e s b u r g u e s a s m e tr o p o l i t a n a s , m a r ca
q u e a la v e z d e t e r m in a r s u p e r m a n e n te f r u s t r a c i n : s u in ca p a c i d a d d e a r t i cu l a r s e c o m o
u n a b u r g u e s a p or s m i s m a " S e r g i o R a m r e z M e r c a d o . B a l c a n e s y v o l c a n e s a p r o x i -
maciones al proceso cultural contemporneo de Centroamrica, en Centroamrica hoy; Editorial Universitaria Centroamericana (EDUCA); San Jos; 1976 (2. Edicin). 292.
104
. Marcel Niedergang. Las 20 jvenes Amricas. Madrid: Ediciones Riaip, S.A., 1966. 612.
56
Latina, la poltica de recuperacin de los bienes nacionales al cancelar concesiones otorgadas con anterioridad a capitalistas yanquis". 105
El mismo Santos Zelaya, refirindose al asunto, declarara aos ms
tarde: El gobierno crey en la buena fe de la Amrica del Norte y
105
57
apenas haba llegado a Washington su respuesta (de rechazo al emprstito de 15 millones de dlares) , estall contra su gobierno (de
Zelaya) un movimiento insurreccional. Aquella oportuna revuelta estaba dirigida por un tal Adolfo Daz, del que slo se saba que haba
trabajado como contable en una Casa Mercantil de Pittsburg" 108. Zelaya renunci en 1909.
En 1895 el Secretario de Estado de los Estados Unidos, Richard
Olney, escribi: Hoy, los Estados Unidos son prcticamente sobera107
108
punto de ser aplastadas por los leales, fieles al gobierno de Santos Zelaya, cuando de repente, algunas unidades de la Infantera de Marina americana desembarcaron en Bluefields, en la costa del Caribe. El pretexto
invocado (...) (era el de) proteger la vida y los bienes de los sbditos americanos". Pero la realidad fue que
los marines se dirigieron inmediatamente en socorro de las tropas rebeldes.
58
112
109
59
113
ron controladas por el capital norteamericano. Hacia 1917, los Estados Unidos posean el 51% de las acciones de la Banca Nacional de
Nicaragua, el 51% de las del ferrocarril, controlaban las rentas aduaneras y exista una alta comisin mixta (Estados Unidos-Nicaragua)
que controlaba la vida financiera del pas y posea el derecho de
construir el eventual canal gracias al tratado Bryan-Chamorro que
haba sido firmado el 5 de agosto de 1914 114. El recaudador de aduanas era un norteamericano que asignaba el presupuesto de gastos al
gobierno y aconsejaba dnde invertirlo. En 1927, Adolfo Daz, colocado nuevamente en la presidencia de Nicaragua, solicitara el pro-
113
. Citado por el General Rubn Narvez Garca; Nicaragua; Imprenta Zavala; ; Mxico, D.F.; 1944. 64.
114
. Q u e e n s u a r t c u l o 1 r e z a a l a l e t r a : E l g ob i e r n o d e N i ca r a g u a c e d e a p e r p e tu id a d
a l g o b ie r n o d e l o s Es ta d o s U n id o s , p a r a s ie m p r e , l i b r e d e t o d o i m p u e s t o o c a r g a p b l i c a , l o s d e r e c h o s d e p r o p i e d a d e x c l u s i v a , n e c e s a r i os y c on v e n ie n t e s , p a r a l a c on s tr u c c i n d e u n a c a n a l in te r o c e n i c o , p o r l a v a d e l R o S a n J u a n y e l G r a n L a g o d e N i c a r a g u a o p o r cu a lq u i e r o t r a r u t a s ob r e e l t e r r i to r i o . L o s d e ta l l e s d e la s c o n d i c i on e s s o b r e
l a s c u a l e s e l c a n a l s e r c o n s t r u i d o , a d m in i s tr a d o y m a n t e n i d o , s e r n f i j a d o s p o r lo s d o s
g o b i e r n o s , cu a n d o e l g ob i e r n o d e l os E s ta d os Un i d o s n ot i f iq u e a l g ob i e r n o d e N i c a r a g u a
s u d e s e o o s u in t e n c i n d e c on s t r u ir ; e n C a r l o s Q u i j a n o ; " N i c a r a gu a : e n s a yo so b r e
e l i m p e r i a li s m o d e lo s E s t a do s U n i do s " , R e v i s t a c e n t r o a m e r i c a n a d e l p e n s a miento conservador Vol. XXX, N149 (oct-dic.); Managua 1975; 50.
60
a z , r e c on o c id o p o r W a s h i n g t on , d e s e a q u e l o s E s ta d o s Un i d o s a s u m a n la p r o t e cci n d e
N i c a r a g u a d u r a n te 1 0 0 a o s p r o r r og a b l e s . E l p r o y e c t o s e r p r e s e n t a d o a l C on g r e s o d e
N i c a r a g u a m a a n a j u e v e s , t e n i e n d o s e g u r id a d e l S e o r D a z q u e s e r a p r o b a d o . A l h a c e r
p b l i c o a n oc h e u n b o s q u e j o d e p r op o s i c i n , d e c l a r D a z q u e e l T r a t a d o r e s p e c t iv o d a r
a l o s E s ta d os U n id o s e l d e r e c h o d e i n t e r v e n ir cu a n d o s e a n e c e s a r i o , c on o b je t o d e m a n t e n e r u n g ob i e r n o r e s p o n s a b l e y a s e g u r a r e le c c i o n e s l i b r e s e n s u p a t r i a . L o s E s t a d o s
U n i d o s g a r a n t iz a r n t a m b i n l a s ob e r a n a d e N i c a r a g u a y r e t e n d r n l o s c o n v e n io s d e l
t r a ta d o B r y a n - C h a m o r r o , a c t u a l m e n t e e n v i g or , i n c lu s iv e e l d e r e c h o d e c o n s t r u i r u n c a n a l a t r a v s d e l t e r r i t o r io c e n tr o a m e r i c a n o . E l P r e s i d e n t e d e l o s E s ta d o s U n i d o s n o m b r a r a u n c n s u l f in a n c i e r o c o n a u t or i d a d s u p r e m a s o b r e l o s g a s t o s f i s ca l e s y c on d e r e ch o a
v e ta r t o d a c l a s e d e e r o g a c i on e s . H a b r a d e m s u n c o le c t o r n or t e a m e r i c a n o d e t o d a s
l a s r e n ta s n a c i o n a l e s . L o s E s t a d o s U n i d o s p r e p a r a r n p l a n e s p a r a la f o r m a c i n d e c o n t a b u la r i o s n i c a r a g e n s e s b a j o e l c om a n d o d e la m a r in a n or t e a m e r i c a n a y r e o r g a n iz a r n
y m a n e ja r n l a s a n id a d , l a a d m in i s t r a c i n f is c a l y e l s i s t e m a d e c r d i t o ( . . . ) . V a s e
61
117
. Las organizaciones "obreras, en general, sirvieron de base de apoyo al Partido Liberal y, hasta 1928,
tuvieron un carcter mutualista. Existan la Central obrera de Len (1913), la Federacin obrera Nicaragense (1917) y el obrerismo organizado, qu no se habla desprendido de los partidos polticos burgueses y oligrquicos pero que dieron las primeras batallas de clase.
118
. Edelberto Torres Rivas; Op. cit.; 153.
62
menz la contienda armada entre conservadores y liberales "constitucionalistas" en cuyas filas milita, en primera instancia, el General Augusto Csar Sandino.
Nacionalismo en Nicaragua
A pesar de ser pases limtrofes, ambos pertenecientes a la regin
centroamericana, Costa Rica y Nicaragua construyen su imaginario de
pertenencia nacional con parmetros distintos. Si la presencia norteamericana fue esencialmente econmica en Costa Rica, en Nicaragua, por el contrario, fue avasallante en todos los rdenes. Las razones de orden geopolticas 119 pesaron singularmente para que se diera
esta situacin. Como apunta Frances Kinloch Tijerino, La historiogra-
fa sobre el tema de la formacin del Estado-nacin en Nicaragua coincide en explicar el surgimiento de una conciencia nacionalista en
este pas como respuesta a la constante amenaza externa derivada
del inters de diversas potencias, en distintas pocas. 120 Cuando se
alude a la presencia externa en Nicaragua despus de la independen-
119
63
mericana contra los filibusteros 122, que termin arrojndolos fuera del
121
64
entender la nacionalidad nicaragense, que habra dejado en la penumbra a sta, y que respondera a otros intereses y necesidades de
clase. El itinerario histrico nicaragense muestra cmo estas dos
formas de definir la nacionalidad se entrelazan, renen y separan en
distintos momentos.
65
haberlos hecho dudar de su capacidad para instituir gobiernos estables, atribuyendo esa deficiencia a razones de cultura y raza, que estara en acuerdo con cierta imagen atribuida a los pueblos de los trpicos por el pensamiento antropolgico ilustrado 124, lo que desencaden la paradjica disyuntiva de que, para rechazar la intromisin
sajona, haba que ser como ellos: Cuantos males tiene que probar
. Al respecto, vase Frances Kinloch Tijerino; Nicaragua: identidad y cultura poltica (1821-1858); Banco Central de Nicaragua; Managua; 1999, especialmente los
captulos II y IV.
125
. Gaceta de Nicaragua; Tomo II, N 37, Managua; 9 de octubre de 1958.
126
. En este contexto, el presidente de Colombia, Mariano Ospina, propuso la anexin
pacfica de su pas a los Estados Unidos de Amrica. Vase Leslie Bethel (ed.) The
Cambridge History of Latin America, Vol III; Cambridge University Press; 1985;
412-143.
66
Kinloch Tijerino; Identidad nacional e intervencin extranjera. Nicaragua, 18401930; Op. cit.; 189.
128
. Kinloch Tijerino; Op.cit.; 180.
67
129
, protes-
. Se le llama nacionalismo cosmopolita, aunque en realidad se trata de un nacionalismo que vehicula valores de la cultura estadounidense, porque fue ese el nombre que
m e d i o s d e c o m u n i c a c i n s o c i a l , e s p e c i a l m e n te l o s d i a r i o s y l a s r e v i s t a s , y l o s g r u p o s
dominantes le daban a ese tipo de cultura.
130
. Michel Gobat; Contra el espritu burgus: la elite nicaragense ante la amen a z a d e l a m o d e r n i d a d , 1 9 1 8 - 1 9 2 9 ; e n R e v i s t a d e H i s t o r i a N 1 3 ; I n s t i t u t o d e
Historia de Nicaragua y Centroamrica; Managua; 1999.
68
CAPTULO III
EL NACIONALISMO ANTIIMPERIALISTA LATINOAMERICANISTA
DE SANDINO
En pginas anteriores hemos hecho alusin a la aseveracin de
69
Sergio Ramrez Mercado segn la cual Sandino fue un hombre de accin y no un idelogo. Al momento de enfrentarnos al pensamiento
de Sandino desde la perspectiva que ac nos interesa, a saber, como
formando parte de una posicin ideolgica que tiene a la nacin en el
centro de sus preocupaciones (ya sea prcticas o tericas), debemos
tenerla presente desde, por lo menos, dos dimensiones. La primera
tiene que ver con el hecho que Sandino construye una imagen y una
tradicin nacionalista de acuerdo a sus intereses, necesidades y posibilidades, que respalda y le da sustento a su accionar poltico. La
segunda se refiere al hecho que el mismo Sandino pasa a ser identificado como referente simblico fundamental de ese mismo nacionalismo en su pas y en toda Amrica Latina. La construccin de la tradicin antiimperialista que le respalda la hace Sandino desde las necesidades impuestas por la prctica poltica, sin inters terico, como
parte del proceso de legitimacin de la oposicin que hace a la presencia extranjera en Nicaragua. El presente captulo se ocupar, por
lo tanto, de explorar las influencias ideolgicas del pensamiento de
Sandino y los referentes que le dan cohesin y sentido a su nacionalismo, as como de presentar las lneas ms generales de su vida, lo
cual tambin arroja luz en torno a su ideario.
El General Augusto Csar Sandino naci el 18 de mayo de 1895 en
un pequeo poblado que hoy se llama Niquinohomo y que por aquel
entonces se conoca como Villa Victoria. Fue hijo natural de Margarita Caldern, a la sazn empleada domstica, y de un pequeo propietario del lugar, don Gregorio Sandino. Vivi, desde muy pequeo en
casa de su padre natural (en los tiempos del General Santos Zelaya),
en donde ofici como sirviente, pero aprendi a leer y escribir y reci70
bi algn salario de su padre, con lo que ayud a su madre Margarita. Tena catorce aos cuando Santos Zelaya fue derrocado y se diera
la oposicin antiintervencionista de Benjamn Zeledn 131 y sus hombres. Aos despus, en 1920, luego de haberse dedicado durante algn tiempo al comercio de granos, habra de salir del pequeo Niquinohomo. Llega a Bluefields, en la Costa Atlntica, en donde se embarca para La Ceiba, para entonces la ciudad ms floreciente de la
costa norte de Honduras. Al embarcarse, Augusto Nicols , su nombre
original, era ya Augusto Csar , tratando de disfrazar su identidad: la
"C" del Caldern materno se haba transformado en Csar 132.
Dos aos y medio ms tarde sale de La Ceiba para dirigirse al cercano Puerto Barrios, en Guatemala, en donde encuentra trabajo en la
United Fruit Company. Corra por entonces el ao 1923.
Por ltimo,
logra establecerse cerca del Puerto de Tampico, en el Estado mexicano de Tamaulipas, en la Huasteca Petroleum Company, en primera
instancia y, despus de ejercer varias actividades, como mecnico y
comerciante, como arrendatario de una gasolinera importante en Cerro Azul. El Estado mexicano de Tamaulipas haba sido escenario, algunos aos antes, de la labor de injerencia de las compaas transnacionales en este pas. Desde 1914 hasta 1920 promovieron y financiaron grupos de aventureros que se dedicaron a entorpecer y boicotear la labor del gobierno central mexicano en las zonas petroleras de
Veracruz, Tamaulipas y San Luis Potos. 133. Se distingui, entre estas
compaas petroleras que operaban en Mxico, (...) por su arbitra131
. Benjamn Zeledn "Naci (...) el 4 de octubre de 1879 (...). En la Guerra Mena" fue General en Jefe del
ejrcito aliado que luch en Managua, Tipitapa y Masaya contra las tropas conservadoras y los marinos norteamericanos. Instituto de Estudios del Sandinismo; Pensamiento antiimperialista en Nicaragua -
71
134
134
. Ibidem.
. Vase Victor Alba; Las ideas sociales contemporneas en Mxico; Mxico D.F.: Fondo de Cultura
Econmico, 1960; 303 y sigs.
135
72
las vidas americanas asistidos por un Acta del Congreso de los Estados Unidos que autorizaba al Presidente a ayudar a los pases del
continente "en asuntos navales y militares" .
Sandino se dirige a Niquinohomo y al no poder establecerse all se
dirige a la mina de San Albino, en el departamento de Nueva Segovia, el corazn montaoso de Nicaragua. Mientras tanto, la insurreccin popular, que habla estallado en la Zona Atlntica con fuerte participacin de trabajadores de las plantaciones bananeras encabezada
por los caudillos Luis Beltrn Sandoval y Eliseo Duarte, moviliz a los
dirigentes del Partido Liberal hacia el control y encauzamiento de
aquella. Estos enarbolaron la bandera de la "constitucionalidad" ya
antes mencionada. Entre tanto Sandino, quien era guardalmacn
(asistente de pagador principal, segn Sergio Ramrez 137), impresionado por las condiciones de vida de los mineros les transmite, en sus
ratos de ocio, imgenes de su experiencia mexicana sobre la lucha de
los obreros por sus derechos, los que contrastaban terriblemente con
la postracin del obrerismo nicaragense. Las conversaciones deben
haber tocado la poltica nacional y la intervencin norteamericana y
de ellas debe haber surgido la idea unirse a los constitucionalistas
en la guerra civil. De quinientos dlares con que Sali de Cerro Azul,
136
. El retorno lo haba iniciado herido en lo ms profundo: cuando comunic su resoluc i n d e v o l v e r a u n a m i g o , s t e l o t r a t d e " v e n d e p a t r i a " : " N o c o m p a d r e , q u s e v a a ir
u s te d . L o s n i c a r a g e n s e s s on t od o s u n a b o la d e v e n d e p a t r i a s . A q u e s t u s t e d b i e n .
Q u c h in g a d o s . S i g a h a c i e n d o d in e r o " h a b r a d i c h o . V a s e J o s R o m n ; M a l d i t o p a s ;
73
como econmica" , a fin de que para los Estados Unidos "no pudiera
138
74
representar nunca un peligro para sus comunicaciones navales, presentes o futuras, que eran su inters mas vital" 140. Esto concordaba
plenamente con la poltica exterior de los Estados Unidos (vase
anexo 1) .
Sin embargo, en el marco de las fuerzas constitucionalistas que
luchaban contra la oligarqua conservadora en el poder, existan dos
tendencias claramente definidas: por un lado Sandino, con su ejrcito
y su ncleo original de mineros, aumentado despus por campesinos
pobres y pequeos propietarios 141, y por el otro Jos Mara Moncada.
Esta ltima decidi la capitulacin sujetndose a un conjunto de condiciones estipuladas en un pacto conocido con el nombre de "Espino
Negro", o Stimson 142-Moncada 143.
Todos los generales del ejrcito constitucionalista menos Sandino
aceptaron los acuerdos emanados del Pacto e hicieron entregar las
armas a sus soldados 144. Sandino 145 dijo desde Gal el 12 de mayo de
1927, que yo no estoy dispuesto a entregar mis armas en caso de
que todos lo hagan. Yo me har morir con los pocos que me acom-
140
. Henry L. Stimson. America Policy in Nicaragua". Citado por D.R. Moore. Historia de Amrica Latina; Editorial Poseidn; Buenos Aires; 1945; 825.
141
. Vase Wnderich; op.cit.; 72.
142
. "El seor Stimson en su calidad de Ministro de Guerra del Presidente Truman, haba (de) ordenar el disparo de la bomba de Hiroshima" aos ms tarde. Carlos Cuadra Pasos. Op, cit.; 146.
143
. De donde se desprendan los siguientes acuerdos: a) desmovilizacin del ejrcito constitucionalista y
desarme de las fuerzas beligerantes; b) confirmacin del tratado Chamorro-Bryan y garantas presentes y
futuras de que las comunicaciones navales de Estados Unidos nunca seran puestas en peligro; c) confirmacin de la permanencia del ejrcito de ocupacin norteamericano hasta que este organizara en el pas una
Guardia Nacional que fungira como institucin "profesional y apoltica; d) la presidencia para Moncada. En
Amaru Barahona Portocarrero; Op.cit.; 18.
144
. En verdad que fue lamentable aquel desfile de divisa verde y de divisa roja, arriados por las calles de
Managua por los marinos americanos. Carlos Cuadro Pasos. Op.cit.; 138.
145
. Las discrepancias entre Sandino y Moncada haban aflorado antes del arreglo entre este ltimo y el enviado norteamericano; Moncada le haba negado armas a Sandino e incluso fragu un complot para asesinarle. El grado de General que el primero ostentaba le fue cuestionado cierto da por Moncada quien, airadamente, le increp: Y a usted, quin lo hizo General?, a lo que Sandino respondi "Mis hombres, seor".
Ver Sergio Ramrez; El pensamiento vivo...; Op.cit.; p.XXXIV.
75
se haba percatado en los aos anteriores de la amenaza del imperialismo, todava era ms un liberal que luchaba contra los conservadores por los derechos constitucionales de su partido. El cambio a un
patriota que combata por la soberana de su pas se produjo gradualmente. Puesto que los norteamericanos ayudaron a mantener a
los odiados conservadores o, despus de 1928, al traidor liberal
Moncada en el poder, Sandino tena que luchar contra los norteamericanos
147
Desde entonces el movimiento de Augusto Cesar Sandino se perfila, claramente, como uno principalmente antiimperialista, pluriclasista desde el punto de vista de la extraccin social de sus integrantes,
quienes eran fundamentalmente campesinos, obreros agrcolas y terratenientes medios (pequeos propietarios), sin faltar algunos inte-
146
. Gregorio Selser; Sandino, General de hombres libres; Buenos Aires; Editorial Tringulo; 1959; p.71.
Estas palabras de Sandino recuerdan las del General Benjamn Zeledn quien, en 1910 proclamara a los nicaragenses desde el Diario de Managua que Valdra ms que una vida de esclavos, una muerte de
libres. Pensamiento antiimperialista de Nicaragua -antologa-. Op.cit.; 142.
147
. Op. cit.; 15.
76
(...) no hay dos sino tres Estados: la fuerza del Presidente de la Repblica, la de la Guardia Nacional y la ma. Esto es realmente absurdo. La Guardia no obedece al Presidente. Yo s." . 151
148
. Sandino puso en prctica la modalidad de la guerra de guerrillas luego del combate
de Ocotal, librado el 16 de junio de 1927, el primero despus del manifiesto lanzado en
Yal y que no le fue favorable.
149
. " P o r m s d e t r e s a os l o s E s ta d os U n i d os , e n u n t i e m p o r e p r e s e n ta d o s p o r q u in i e n t o s m a r i n os - d i c e R a y m o n d L e s l i e B u e l l - h a n e s t a d o t r a ta n d o d e ca p tu r a r a S a n d in o y a
s u s s e g u id o r e s q u e n o s u m a n m s d e q u i n ie n to s h o m b r e s . C o m e n z a n d o a b r i l d e 1 9 2 9 c o n t i n a - , l a r e s p o n s a b i l i d a d d e e st a c a m p a a c o n t r a e l b a n d id o f u e t r a n s f e r i d a g r a -
d u a l m e n te p o r p a r t e d e l o s m a r in o s a la G u a r d ia N a c i o n a l , u n a o r g a n i z a c i n c o m p u e s ta
p o r s o l d a d o s n i c a r a g e n s e s , p e r o d i r i g i d a e x c lu s i v a m e n te p o r o f i c i a l e s n o r t e a m e r i ca n os .
E s t a t r a n s f e r e n ci a h a t r a d o n u e v a e n e r g a a l a c a m p a a co n t r a S a n d in o " . T h e U n i t e d
States and Central America Stability. Foreign Policy Reports 9. Vol. VII (1931);
8-9.
150
. Somoza acept pblicamente la responsabilidad por el asesinato de Sandino en un
banquete celebrado el 3 de junio de 1934 en la ciudad de Granada.
151
. Ramn Romero. Sandino y los yanquis; Ediciones Patria y Libertad; Mxico D.F.; 1961; 225-226.
77
Con todo, Sandino firm la paz con el Presidente Sacasa por medio de representantes, el 2 de febrero de 1933, no sin antes tener
que vencer la oposicin de sus hombres que no crean en la paz
acordada y slo obedecan a su amado jefe al rendirse, teniendo incluso que sancionar actos de indisciplina en la tropa, hasta el grado
de tener que ordenar "el fusilamiento de dos individuos"
152
que no
152
153
antiimperialistas en Amrica Latina haban alcanzado magnitudes sin precedentes. El descontento no se limitaba a los sectores populares y elementos nacionalistas, sino se haba extendido a amplios crculos de la propia burguesa latinoamericana () frente a la creciente penetracin alemana y el incremento del repudio
latinoamericano a las intervenciones militares de Estados Unidos y, al mismo tiempo, con el propsito de
estimular las relaciones econmicas y comerciales con los pases del hemisferio () la Casa Blanca impuls
una nueva poltica hacia el continente En Op. cit.; 264.
78
casa. Somoza lo abraz. Se retrataron juntos y juntos hicieron declaraciones de paz, en la prensa de Managua. Sin embargo, en la noche
del 21 al 22 de febrero de 1934, con la complicidad del embajador
norteamericano, Bliss Lane, lo hizo asesinar por un piquete de guardias nacionales.
En otra parte, al
mismo tiempo, fue asesinado Scrates Sandino, su hermano. Abelardo Cuadra, en su testimonio Hombre del Caribe, resume en la siguiente frase los sucesos de esa noche : "Total: catorce asesinos y
za. 155
El pensamiento de Sandino
La esencia del pensamiento de Sandino es el nacionalismo, el cual
deriva de su prctica poltica. Como se ha mostrado, la defensa de la
soberana nacional nicaragense constituy el leiv motiv , el motor de
su participacin pblica. Siendo los Estados Unidos de Amrica la
fuerza interventora, pas que, por dems, expanda sus intereses de
corte imperialista por toda Amrica Latina, pero especialmente en
Centroamrica y el Caribe y, en su seno, en Nicaragua, el nacionalismo sandinista tiene un corte antiimperialista. Esa constituye, por lo
tanto, la esencia de su pensamiento: el nacionalismo antiimperialista .
154
79
otros, el movimiento reformista fundado por Ral Haya de la Torre el APRA-, y el movimiento comunista internacional, principalmente
por medio de sus comits de la Liga Antiimperialista de las Amricas
(Mxico y los Estados Unidos).
En lo que respecta a la aproximacin que el APRA pudo tener con
Sandino y a la influencia ideolgica que eventualmente ejerciera sobre l, podemos decir que se realiz fundamentalmente a travs de
Esteban Pavletich (quien viaj a Las Segovias y milit en las filas del
Ejrcito Defensor de la Soberana Nacional en 1928 156), a quien Haya
de la Torre llamaba el benjamn de los desterrados peruanos , y
quien tena un puesto importante en el APRA, y de Froyln Turcios,
miembro honorario y representante de dicha organizacin en Honduras, quien desde las pginas de la revista Ariel llevaba adelante una
constante campaa de solidaridad con Sandino y fue su representante durante un tiempo 157. En algunos manifiestos de Sandino aparece
la terminologa que era de uso corriente entre los crculos apristas
que enfatizaba en el indoamericanismo y que se diriga a la intelec-
156
. Ver Esteban Pavletich. "Carta a Joaqun Garca Monge". Repertorio Americano Vol. XVI; 1924;
213.
157
. En diversos artculos de los apristas de la poca se esquematiza el ideario aprista en cinco puntos fundamentales: a) accin contra el imperialismo estadounidense; b) por la unidad poltica de Amrica Latina; c) por
la nacionalizacin de tierras e industrias; d) por la internacionalizacin del Canal de Panam; e) por la solidaridad con todos los pueblos y clases explotadas del mundo. Vase Rodolfo Cerdas; Sandino, el APRA y la
Internacional Comunista-Antecedentes histricos de la Nicaragua de hoy; Centro de Investigaciones
y Adiestramiento Poltico-Administrativo -CIAPA-; San Jos; 1979; 40.
80
La contribucin
158
. Ver, por ejemplo, las cartas de Sandino a Froyln Turcios del 8, 20 y 24 de septiembre de 1927.
159
. V e r S a l v a d o r d e l a P l a z a . L a L u t t e d e N i c a r a g u a , L ut t e d e L ' A m l r i q u e - L a t i n e
pour son Independance. La Correspondance Internationale N9, ( 28 de enero
de 1928); 119.
160
. Gustavo Machado. Carta a los compaeros de la Unin Obrera Venezolana";
Repertorio Americano vol. XVII( julio de 1928); 119.
161
. V e r O l g a C a b r e r a . G u i t e r a s ; l a p o c a , e l h o m b r e; E d i t o r i a l C i e n c i a s P o l t i c a s ; L a
Habana; 1974; 14.
81
Aos ms tarde, le
dira al periodista espaol Ramn de Belausteguigoita quien lo entrevist en Las Segovias: En distintas ocasiones se ha tratado de
162
. Ver Jorge Arias Gmez. Farabundo Mart; Editorial Universitaria Centroamericana EDUCA-; San Jos; 1974; 14.
163
. Con Sandino en Nicaragua. Op.cit.; 181.
82
164
. "S, cada uno cumple con su destino -dice Sandino-; yo tengo la conviccin de que mis soldados y yo
cumplimos con el que se nos ha sealado". Ramn de Belausteguigoitia. Con Sandino en Nicaragua -la
q u e l a p r o g r a m t i ca d e la r e d e n c i n c o n s t i tu y e e l c o r a z n d e l n a c i on a l i s m o d e S a n d in o .
Vase Wnderich. V.; Sandino. Una biografa poltica; Op.cit.; 137 y sigs.
83
167
84
y la religin 171. Lo ms seguro es que todo este acervo de ideas y experiencias no formaron un conjunto orgnico en su mente 172.
Se analizarn a continuacin los principales referentes para la
construccin de la nocin de nacionalismo latinoamericanista antiimperialista de Sandino. Estos se deben inscribir en el contexto del perfilamiento de un nacionalismo que, como ya se indic en pginas anteriores, difiere del construido por los intelectuales positivistas en el
marco del proyecto poltico de los liberales tradicionales en el siglo
XIX.
El referente popular
El primer referente al que haremos mencin es aquel al que
las ocas del cenagal. No importa: m mayor honra es surgir del seno
de los oprimidos, que son el alma y el nervio de la raza, los que
hemos vivido postergados y a merced de los desvergonzados sicarios
171
. Vase Wnderich. V.; Sandino. Una biografa poltica; Editorial Nueva Nicaragua; Managua; 1995; 24-25.
172
. Sandino incorporaba en su concepcin del mundo las nuevas ideas de modo eclctico. Su punto fuerte
no era la formulacin de una ideologa autnoma y concluyente (...) su verdadero mrito consisti ms bien
en que pudo incluir en sus manifiestos ideas importantes y progresistas, y en lograr hacer efectiva una movilizacin local para la resistencia nacional. Wnderich; op.cit.; p.25. (..) sin estudios previos de ninguna teora
cientfica (...). Sergio Ramrez Mercado; Balcanes y volcanes; Op.cit. 335, (...) humilde artesano recolectar de caf en su infancia". Sergio Ramrez Mercado; Sandino Op.cit.; 10. (tomo I)
85
que ayudaron a incubar el delito de alta traicin(...). 173, o remarcando que l siempre fue (...) humilde artesano, (...) de oficio mecni-
173
174
175
176
177
.
.
.
.
Op.cit. 87-88.
Op.ct. 137.
Carta a Hernn Laborde; Op.cit.; 104.
Op.cit.; 110.
S e r g i o R a m r e z . C h a r l a e n l a E s c u e l a . . . . ; O p . c i t . ; 6 8 .
86
El referente liberal
El segundo referente del que nos ocuparemos es el liberalismo.
Hemos hecho la distincin, anteriormente, entre el liberalismo tradicional y el demoliberalismo, o liberalismo crtico. Sandino se vincula
con una tradicin demoliberal. A pesar de la evolucin y la radicalizacin de su pensamiento poltico en el transcurso de los seis aos de
lucha armada, siempre se proclam liberal 178. En 1933 declara un periodista: el liberalismo no ha muerto ni morir mientras haya un
178
. Debe hacerse mencin aqu de las discrepancias que existen al respecto. Un equipo de investigadores
latinoamericanos coordinados por Otto Maduro consider, en los aos ochenta, que Sandino particip en la
Guerra Constitucionalista no (...) por ser l liberal (...) (sino) por ser los conservadores los primeros vendepatrias de Nicaragua al imperialismo (Equipo interdisciplinario latinoamericano bajo la coordinacin de Otto
Maduro; Teora y prctica revolucionaria latinoamericana Curso breve de marxismo; Ediciones
Contemporneas; Managua; 1983; 29) lo que, al trmino de la etapa constitucionialista, se concretara en el
abandono de las filas liberales. Por su parte, el investigador costarricense Rodolfo Cerdas considera que Sandino nunca dej realmente de ser un liberal, aunque por la posicin de estos luego de la Guerra Constitucionalista se distanci de ellos. Cerdas relaciona la forma como Sandino entendi al imperialismo con su incomprensin de que los liberales tambin representaban los intereses oligrquicos. El autor considera que la base
de la confusin se encuentra en el hecho que siempre pens que el imperialismo era un hecho externo, perdiendo de vista la dinmica recprocamente condicionante entre la vinculacin econmica y poltica con el
exterior, y la configuracin interna de las clases sociales; esta confusin sera la que, a la larga, le llevara a
deponer las armas ante el gobierno de Nicaragua y, en ltima instancia, a la muerte (Vase Sandino, el
APRA...; op.cit.; 27).
179
. Ramn Belausteguigoita; Con Sandino en Nicaragua -la hora de la paz-; Espasa Calpe; Madrid;
1934; 203.
180
. Scrates Sandino; Vida del General Augusto Csar Sandino por Scrates Sandino, hermano
del cabecilla liberal-; en Diario de Costa Rica; 8 de febrero; 1928.
87
mo 181, y en Mxico declara: Zeledn, gran patriota, soldado valiente. Su heroico sacrificio en aras de nuestra soberana no ser olvidado 182. Cuando Sandino se incorpora a la lucha armada para defender
la presidencia del Dr. Sacasa en el marco de la Guerra Constitucionalista, hace una distincin entre los partidos tradicionales arguyendo
que el PLN defiende el principio de soberana respecto los Estados
Unidos Lo que nos distingue a los liberales de los conservadores es
de los intereses de
Manifiesto a los pueblos de la tierra y en especial al de Nicaragua; en Sergio Ramrez M.; Sandino; op.cit; 304 (tomo II).
182
. En El Diario de Yucatn, 4 de octubre de 1929, en Carlos Villanueva; Con Sandino en Yucatn,
1929-1930; Direccin General de Publicaciones y Medios; Mxico D.F.; 1988; 130.
183
. T e r m in l a l l a m a d a r e v o l uc i n c o n s t i tu c i on a l i s ta , e n q u e M on ca d a v i o q u e p od a
r e a l i z a r s u v i e j a a m b i c i n d e s e r P r e s i d e n t e , s in f i j a r s e e n l o s m e d i o s q u e d e b a n l l e v a r l o h a s ta a l l , s i n c o n ta r q u e s e e n tr e g a b a a l p a s n u e v a m e n te a l i n te r v e n t o r ( . . . ) . E n
Gregorio Selser; El pequeo ejrcito loco; Editorial Tringulo; Buenos Aires; 1958;
72.
88
186
. Op.cit.; 114.
. e n car ta a D. F. Se l le rs d i ce : N o c r e a q u e e s t a lu ch a t i e n e c o m o o r i g e n o b a s e l a
r e v o l u c i n p a s a d a ; h oy e s d e l p u e b l o n i c a r a g e n s e e n g e n e r a l q u e lu ch a p or a r r o ja r l a
i n v a s i n e x tr a n j e r a d e m i p a s 186. P a r a l , e n t o n c e s , e s e l p u e b l o e l q u e d e f i e n d e l a
s o b e r a n a n i c a r a g e n s e , p u e s t o q u e " l o s t ir a n o s n o r e p r e s e n t a n a l a s n a c i o n e s ( . . . ) . O p .
cit.; Jorge Eduardo Arellano; Lecciones de sandinismo; Ediciones Distribuidora Cultural S.A.; Managua; 1983; 143.
187
. Salomn de la Selva; Los dos partidos efectivos de Nicaragua. El sandinismo Documentos bsicos-; Op.cit.; p.237. El artculo de Ivn Molina; Entre Sandino y Somoza. La trayectoria potica del poeta Salomn de la Selva, en Secuencia revista de historia y ciencias sociales-; Instituto Mora de Investigaciones;
Mxico; (mayo-agosto); 2002; 139-162. muestra como ambigua la simpata de Salomn
de la Selva con Sandino. Considera que su imagen de ardiente sandinista antiimperialista fue construida despus de su muerte, en funcin de intereses polticos que buscaban
reforzar a grupos primero antiimperialistas y, ms tarde, sandinistas o pro sandinistas
en Nicaragua.
188
. Batalla de Saraguazca; 19 de junio de 1930; en Op.cit.; 121 (tomo II)
89
tradicional
enfrentamiento
entre
liberales
conservadores
para
invasor ha encontrado un aliado sumiso en el populacho de Nicaragua, nosotros, hijos del pueblo, tambin tenemos derecho a unirnos y
pelear contra nuestros agresores. Nuestro ejrcito compuesto por
hijos del pueblo se separ de los polticos profesionales desde el 4 de
mayo de 1927 189.
Acorde con la naturaleza de no-idelogo de Sandino, no se ha
encontrado ningn documento en el que bosqueje una definicin de
los conceptos que defiende. Cuando se refiere a ellos, sale en evidencia el carcter eclctico de su pensamiento. En 1931, refirindose
a la libertad asocindolo al de liberal, dice: En otros tiempos la su-
189
190
. Anastasio Somoza; El verdadero Sandino o el calvario de las Segovias; Editorial Robelo; Managua;
1936; 229.
191
. Durante su segunda estancia en Mxico, en 1929, Sandino se convierte en miembro de la logia masnica
de Mrida y asiste a varias reuniones. Vase Michelle Hospital; Siempre ms all: El movimiento sandinista en Nicaragua 1927-1934; Instituto de Historia de Nicaragua; Managua; 1996; 112.
90
El referente latinoamericano
o La dimensin racial y cultural
Desde el inicio de la guerra de liberacin, Sandino declara que
la lucha armada que ha emprendido no slo tiene por objetivo la defensa de la soberana de Nicaragua sino tambin la de toda Amrica
Latina: Sandino es indo-hispano y no tiene fronteras en la Amrica
a este postulado
192
. Carta a Froiln Turcios; en Sergio Ramrez M.; Sandino; Op.cit.; 272 (tomo I).
. Solamente aquella voluntad frrea de que me arm y el nimo estoico y rebelde de aquellos indios pudieron hacer de aquella cruzada de guerrillas absurdas una realidad; Jos Romn; Op.cit.; 78.
194
. Espaa nos dio su lengua, su civilizacin y su sangre. Nosotros ms bien nos consideramos como espaoles indios de Amrica. Carta a Enrique Rivera Bertrand; Archivos histricos del FSLN; Fondo
Sandino citado por Michelle Hospital; Op.cit.; 45.
195
. La raza indohispana los asocia con ciertos valores. En el ejemplo siguiente, con
v a l o r e s m o r a l e s . A l o f r e c e r l e l a r e n d i c i n J .M . M o n c a d a a l f i n a l d e l a G u e r r a C o n s t i t u c i o n a l i s t a , e s c o g e m o r i r c o m o r e b e ld e s y n o v iv i r c om o e s c l a v os " ( e n E l p e n s a m i e n t o
v i v o . . . ; O p . c i t . ; p . 7 9 ) c o n e l f i n d e r e ch a z a r c o n d ig n id a d y a l t iv e z p r o p ia s d e n u e s 193
t r a r a z a , t o d a i m p os i c i n q u e c o n c i n i s m o d e g r a n d e z a e s t n d e s a r r o l l a n d o e n n u e s t r o
p a s l os a s e s i n o s d e l o s p u e b l o s d b i l e s . ( G r e g o r i o S e l s e r ; S a n d i n o G e n e r a l d e h o m bres libres; Editorial Tringulo; Buenos Aires; 1959. T.1; 294).
196
. D i c e e n l a C a r t a a l o s g o b e r n a n t e s d e A m r i c a : S o m o s n o v e n t a m i l l on e s d e
h i s p a n o a m e r i c a n o s y s l o d e b e m os p e n s a r e n n u e s t r a u n i f ic a c i n y p e n s a r q u e e l i m p e r i a l i s m o y a n k e e e s e l m s b r u t a l e n e m i g o q ue n o s a m e n a z a y e l n ic o q u e e s t p r op u e s t o a te r m i n a r p o r m e d io d e la c o n q u is t a c o n n u e s tr o h o n o r r a c i a l y c o n la l ib e r t a d d e
n u e s tr o s p u e b l o s ( S a n d i n o ; O p . c i t . ; 1 4 3 ( t o m o I I ) ) .
91
salvar el honor nacional y, quiz el de nuestra raza 198. Para Sandino, el fundamento del concepto de raza es el origen cultural indgena
y espaol de los pueblos latinoamericanos. Tambin se basa en la
historia poltica comn que vivieron y siguen viviendo estos pueblos:
la lucha de independencia frente a Espaa y la lucha de liberacin
contra los Estados Unidos. La nacionalidad con referente latinoamericano construida e imaginada por Sandino tiene, pues, en primera instancia, esta dimensin cultural.
La dimensin antiimperialista
. Dice por medio de Carleton Beals, en febrero de 1928: Toda Centroamrica est
o b l i g a d a m or a l m e n t e a a y u d a r n o s e n e s t a lu ch a . M a a n a ca d a p a s d e e s t o s te n d r q u e
s o s t e n e r l a m i s m a lu ch a . C e n tr o a m r i ca d e b e r a u n ir s e c o n t r a e l i n v a s o r e n l u g a r d e
a l i a r s e c o n e l e x tr a n j e r o . A m r i c a L a t i n a m u n d o e n r e v o l u c i n - ; E d i t o r i a l A l e s t r a ,
Coleccin Historia Viva; Buenos Aires; 1964; 128. Tiene conciencia, sin embargo, que
e x i s t e n d i s t i n t a s p o s t u r a s e n l o r e l a t i v o a l a u n i n c e n t r o a m e r i c a n a : H o y e x i s te n d o s
t e n d e n c i a s u n i o n i s t a s e n C e n tr o a m r i c a ; l a p r i m e r a e s e l p u e b l o , q u e d e s e a u n i r s e p or
a f in i d a d d e h e r m a n o s y d e f e n d e r s e d e l e n e m i g o c o m n . . . l a s e g u n d a te n d e n c ia e s i m p e r i a l i s t a q u e l a e s t n p a t r o c i n a n d o l o s b a n q u e r os d e N o r te a m r i c a , c o n d e s e o s d e e s c o g e r p a r a g ob e r n a n te d e l a s C in c o P a r c e la s a u n t r a i d or c e n t r o a m e r i ca n o . E l P r e s id e n t e
U b i c o d e G u a t e m a la y e l G e n e r a l J o s M a r a M o n c a d a s on l os d o s h o m b r e s f u e r t e s e n t r e
l o s u n i o n is ta s d e l a s e g u n d a te n d e n c i a . E l s a n d i n i s m o D o c u m e n t o s b s i c o s - ;
Op.cit.; 132.
198
. Sandino; Op.cit.; 208 (tomo I).
199
. E l p e n s a m i e n t o y l a a c t i v i d a d d e S a n d i n o e s t s i g n a d a p o r ( . . . ) u n a c on t r a d icc i n
p r i n c i p a l : la c on t r a d i cc i n n a c i n n i ca r a g e n s e - i m p e r ia l is m o n o r te a m e r i ca n o , o s e a ,
N i c a r a g u a v e r s u s E s ta d o s U n i d o s " I n s t i t u t o d e E s t u d i o s d e l S a n d i n i s m o ; E l s a n d i n i s m o
Documentos bsicos-; Editorial Nueva Nicaragua; Managua; 1983; 17.
92
chos a otra va interocenica a travs de Nicaragua y en el establecimiento de una base naval en el Golfo de Fonseca. Dice Sandino al
respecto: Deseo que, ya que la naturaleza ha dotado a nuestra pa-
tria de riquezas envidiables y nos ha puesto como el punto de reunin del mundo, y que este privilegio natural es el que ha dado lugar
a que seamos codiciados hasta el extremo de querernos esclavizar,
por lo mismo deseo romper la ligadura con que nos ha atado el nefasto chamorrismo. 200
Junto a los intereses geopolticos de los Estados Unidos en Nicaragua, detecta los del capital norteamericano, que se expresan en
los onerosos prstamos que le otorgaban el dominio del Banco Nacional de Nicaragua, vinculndolos a los intereses geopolticos mencionados: Los banqueros de Wall Street (...) se valieron de Adolfo Daz
Plan de realizacin del supremo sueo de Bolivar (que consta, en total, de 44 artculos), que debi de haber sido presentado a una conferencia de representantes de los veintin estados latinoamericanos
pero que nunca se lleg a realizar, propona en su primer punto de200
201
93
Monroe, la que yo creo innecesaria, pues ya es tiempo de que desaparezca el tutelaje sobre los pases latinos del Nuevo Continente cuya independencia ha llegado ya a la mayora de edad. He pensado
que en ella conferencia nazca la autoridad para Latinoamrica, es decir que all se elabore una nueva doctrina que venga a sustituir a la
de Monroe 203. Entenda este plan como el primer paso en firme para otros venideros y fecundos esfuerzos de nuestra nacionalidad 204.
En la carta dirigida a los gobernantes de Amrica desde el Chipotn,
el 4 de agosto de 1928, dice: Acaso piensan los gobernantes lati-
94
considera que los dirigentes latinoamericanos tienen no slo el derecho sino tambin el deber de apoyar la lucha de liberacin nicaragense. Piensa que los Estados Unidos son uno de los principales interesados en fomentar la desunin, pues favorece el libre desarrollo
de sus intereses en Amrica Latina; si la unin hace la fuerza, la
desunin debilita; dice en este sentido: Los yankees son los peores
95
La dimensin espiritualista
El referente latinoamericano tiene un ltimo peldao en su definicin. Hasta 1934, Sandino defiende su proyecto de conferencia
latinoamericana en Buenos Aires. El 1 de febrero de 1930, en la ya
mencionada carta a Laborde, insiste en la necesidad de una cooperacin entre los gobiernos latinoamericanos, especificando, sin embargo, que la unin latinoamericana es realizable slo si ciertos gobiernos son sustituidos por gobiernos populares. Finalmente, Sandino explica a Laborde el objetivo final de su proyecto: Para que ya en esas
209
. L a L i g a A n t i i m p e r ia l i s t a d e l a s A m r i c a s ( L A D L A ) t u v o u n a r e a c c i n n e g a t i v a f r e n t e
a l P l a n d e S a n d i n o . D i j o : S a n d in o in v it a a t od os l o s g o b ie r n o s d e A m r i c a , a g e n t e s d e l
I m p e r i a l i s m o , a u n a c on f e rencia en B u e n os A i r e s p a r a d is c u t ir s i e l c a p i ta l q u e d e b e
i n v e r t ir s e e n e l ca n a l d e b e s e r t o d o o p a r t e d e l o s b a n q u e r o s e s t a d o u n i d e n s e s ( . .. ) S a n d i n o d e b e p e r m a n e c e r e n E l C h i p ot n h a s t a q u e im p o s i b i li t a d o d e c o n t in u a r l a lu ch a ,
v e n g a a e n g r o s a r n u e s t r a s f i l a s d e n u n c i a n d o e n t o d o e l c o n t in e n t e e l s a lv a je m t o d o
c o l o n i z a d or d e l y a n q u i . E n E l L i b e r t a d o r ; M x i c o ; m a y o d e 1 9 2 9 ; p . 2 . C i t a d o p o r M i chelle Dospital en op.cit.; 48. Como ya se mostr antes, Sandino le escribi al Secretario General del Partido Comunista Mexicano, H. Laborde, declarando que su proyecto
deba ser interpretado desde la perspectiva de frente nico y, de hecho, el proyecto de
Sandino tiene que ver con el programa de lucha antiimperialista de la Liga Antiimperialista Mundial establecido en su primer congreso en febrero de 1927. La reaccin de la
LADLA debe entenderse en el contexto del viraje que se haba producido en la concepcin comunista de la lucha antiimperialista y del frente nico que tuvo lugar en el VI
Congreso de la Internacional Comunista, en el cual se produce la ruptura entre los partidos comunistas del continente y el APRA. Pensamos que las crticas de la LADLA son,
en realidad, un ataque dirigido contra los aspectos apristas del proyecto sandinista.
96
una
agresin a todos los pueblos hasta Espaa y sus afines. Alerta a todos. 212 El 22 de junio de 1931, Sandino anuncia a Trincado que se
adhiere al proyecto de unin hispanoamericana llamado Unin Hispano-Amrica-Ocano (UHAO) y que lamenta no haberlo conocido en
1928, cuando present su proyecto a los presidentes latinoamericanos. Anuncia, sin embargo, que tiene la intencin de reformarlo:
210
97
pertenecido a la clase comn y en ese caso, antes que solamente liberales, somos ms bien comunistas . Por ltimo, el 27 de mayo de
214
98
215
c o m o a e s a c t e d r a m e f u e a v i s a d o c o n a n t e r i o r i d a d l o c u a l d e b e to m a r s e e n c u e n ta
p a r a q u e s e t e n g a e n e l l u g a r q u e l e c o r r e s p o n d e a t a l e le m e n t o q u e t r a t d e p e r j u d i c a r n o s l o m s p o s ib l e C i t a d o p o r M . D o s p i t a l e n O p . c i t . ; 8 5 . E s t a c i t a n o s p a r e c e i n s u -
ficiente para deducir que, al contacto de la EMECU, Sandino se volvi hostil al movimiento comunista. A partir de 1930, ya a partir de la ruptura con el PCM, nunca neg
sus simpatas por las ideas socialistas.
99
CAPTULO IV
SANDINO Y LA NUEVA INTELECTUALIDAD COSTARRICENSE
Habiendo sido Costa Rica la provincia ms pobre y alejada de la
Capitana General de Guatemala, sede de la administracin colonial,
las minusvalas que esta condicin le acarreaba se transformaron,
con el tiempo, en verdaderas ventajas que le permitieron al pas, una
vez fracasada la Repblica Federal de Centroamrica, estructurar una
formacin econmico-social en la que prevalecieron ciertas tendencias que le dieron especificidad en el contexto de la regin.
Las explicaciones que se han dado respecto a esta especificidad
de la formacin social costarricense remontan sus causas al perodo
colonial y provienen, principalmente, de la historiografa liberal y la
socialdemcrata. A partir de los ltimos aos de la dcada de 1970
debe considerarse, tambin, la visin de la llamada nueva historia.
Las dos primeras construyen una versin que enfatiza la pobreza, la
ausencia de comercio y la ndole laboriosa y pacfica de los costarricenses que habitaban el Valle Central del pas en los aos de la independencia 216.
Ambas versiones se diferencian bsicamente en la interpretacin
que se hace sobre la existencia o no de desigualdades econmicas
significativas entre diferentes grupos sociales en el perodo colonial 217. Los estudios realizados por la nueva historia muestran un legado colonial que no se encuentra exento de contradicciones y desigualdades, que comienzan a destramar el mito de una idlica democracia rural con races en el perodo colonial, y muestran como la
216
. Una versin ms detallada sobre esta temtica en Rafael Cuevas Molina; El punto
sobre la i: polticas culturales en Costa Rica (1948-1990); Departamento de Publicaciones del Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes; San Jos; 1995.
217
. Ver Vctor Hugo Acua e Ivn Molina; Historia econmica y social de Costa Rica (1750-1950);
Editorial Porvenir; San Jos; 1991; 36.
100
legitimidad y el consenso han recorrido un camino no exento de dificultades, avances y retrocesos 218.
Aunque la democracia costarricense, tal como se conoce hoy, es
un fenmeno reciente 219, el balance a favor del consenso en detrimento de la represin puede rastrearse desde mucho antes, por lo
menos desde el siglo XIX, cuando se va perfilando, paulatinamente,
una cultura poltica basada en el respeto a las libertades bsicas de
un rgimen de derecho tpicamente liberal (libertades ciudadanas,
derechos electorales institucionalizados, sistemas de partidos, alternabilidad en el poder, proliferacin de grupos de presin, baja represin poltica, etc.), y cuando, adems, se van sustituyendo los mecanismos autoritarios de dominio societal por otros controles ms sutiles, indirectos e invisibles, basados en la educacin, el legalismo,
cierta tolerancia y capacidad de negociacin, cierto pragmatismo
ideolgico y un nacionalismo compartido por amplios contingentes
sociales. Todo esto constituye un repertorio de mecanismos de legitimacin a disposicin de las clases dominantes y del Estado. Esta
cultura poltico-ideolgica se ha podido alimentar y retroalimentar
con relativa facilidad, y limar sus asperezas y contradicciones, en
funcin de la relativa homogeneidad cultural de la poblacin y a su
tambin relativa concentracin geogrfica en el Valle Central, donde
casi ha florecido una Ciudad-Estado 220.
218
. Si Astrid Fischel, en sus investigaciones sobre historia de la educacin, se ha preocupado por estudiar la
dimensin consensual de la dinmica histrica costarricense (sobre todo en Consenso y represin: una
interpretacin socio-poltica de la educacin costarricense; Editorial Costa Rica; San Jos;1990 (1ra.
reimpr.), Mercedes Muoz, en su trabajo sobre el ejrcito, muestra como ste ha sido, tambin, elemento
protagonista de esa historia.
219
. Al decirse como se conoce hoy nos referimos a su expresin en el Estado Social o Estado de Bienestar. Segn Manuel Rojas Bolaos, este tipo de estado constituye una expresin superior de la democracia
costarricense, y conoce su poca de mayor desarrollo en la dcada de 1970. Vase: El proceso democrtico en Costa Rica, en Manuel Rojas et.al.; Costa Rica, la democracia inconclusa; DEI; San Jos; 1989;
28 y siguientes.
220
. As le llama Jos Luis Vega Carballo; San Jos, tenencia de la tierra y nuevos grupos sociales en
101
origin el predominio
102
103
226
. Ivn Molina Jimnez; Don Ricardo Jimnez en un carrusel. La cultura popular
y l a i d e n t i d a d c o s t a r r i c e n s e ( 1 8 8 0 - 1 9 1 4 ) ; e n T e m a s d e N u e s t r a A m r i c a, N r . 2 5 (julio-diciembre); Instituto de Estudios Latinoamericanos, Universidad Nacional; Heredia; 1996; 65-67.
104
La nueva intelectualidad
Paralelamente a la construccin del nacionalismo oficial, se estaban sucediendo una serie de hechos y procesos que buscaban a perfilar otra Costa Rica, es decir, aquella que no se corresponda con
los patrones oficiales de lo que era el pas y sus habitantes 227. Seguramente algunos de los aspectos ms importantes que condicionaron
este otro proyecto cultural fueron: 1) la formacin de un grupo de
intelectuales cuyo proyecto era distinto al de los positivistas inscritos
en el proyecto de los liberales tradicionales; 2) la presencia cada vez
ms consciente de s misma y organizada de los sectores subalternos
y 3) la creciente presencia de los Estados Unidos de Amrica.
Estos intelectuales actuaron en el contexto del fortalecimiento de
las luchas de los maestros, quienes a la cabeza de los empleados pblicos, proponan la defensa de los salarios 228. Estos procesos se
acompaan de una creciente actividad intelectual. En el ao 1912 se
fund el Centro de Estudios Germinal, que se propona, entre otras
cosas, la educacin de los obreros y el mejoramiento cultural de la
juventud. Fue bajo su ascendencia que se cre en 1913 la Confederacin General de Trabajadores con influencias anarcosindicalistas. En
este sentido, en Costa Rica se expresaba la tendencia que haca carrera en toda Latinoamrica, segn la cual ciertos intelectuales mostraron voluntad por aproximarse a los grupos obreros y, en general,
a enlazar el quehacer literario con el poltico. A fines de la dcada,
hacia 1920, la influencia de la Reforma Universitaria de Crdoba se
227
. Mayor informacin sobre este proceso de construccin del estado-nacional en Costa
Rica en Rafael Cuevas Molina; Tendencias de la dinmica cultural en Costa Rica en
el siglo XX; en www.bibliografa.una.ac.cr
228
. Vase Ivn Molina Jimnez y Steven Palmer; Educando a las seoritas: formacin docente, movilidad social y nacimiento del feminismo en Costa Rica, en
Educando a Costa Rica. Alfabetizacin popular, formacin docente y gnero
(1880-1950); Editorial Universidad Estatal a Distancia (EUNED); San Jos; 2003; 118 y
sigs.
105
pretacin profundamente crticos e irreverentes... (y) asume un programa poltico-cultural orientado a desarticular y reformular los contenidos elitistas de la cultura dominante. 229; en su ideario, el elemento nacional-popular, democrtico y antiimperialista es sustantivo;
toman conciencia, adems, de no pertenecer a las clases econmicamente poderosas y tambin de no ser obreros, campesinos o proletarios aunque provienen socialmente de abajo y no de arriba: no se
vean a s mismos como miembros de la clase dominante pero tampoco se avergonzaban de provenir de familias relativamente humildes.
Estos intelectuales poseen, por lo tanto, una nocin novedosa de
lo nacional: lo nacional ligado a lo popular es la tesis que defienden,
la cual se complementa con su latinoamericanismo antiimperialista.
Como apuntamos, estos intelectuales ven hacia los trabajadores y sus
229
106
230
. Ideolgicamente
flucta entre el liberalismo, el socialismo utpico, el socialismo reformista y el anarquismo, aunque el conocimiento que tenan de estas doctrinas era mnimo y fragmentario. Predicaron el sindicalismo
como el pacifismo y siempre fueron anticapitalistas. Hasta la dcada
de 1920 no tenan conocimiento del marxismo, lo cual variar cuando, en la dcada siguiente, se funde el Partido Comunista de Costa
Rica. El socialismo de estos aos sostiene, aunque tmidamente, la
idea de la revolucin desde una perspectiva determinista, evolucionista, que afirmaba que la nueva sociedad a la que aspiraban llegara
como parte del desarrollo social con paciencia y tiempo.
Una de las armas ms utilizadas por el movimiento obrero para alcanzar sus objetivos era la prensa y la educacin. Despus de 1900
proliferan los centros de estudio, bibliotecas populares, escuelas nocturnas para trabajadores, circulacin de peridicos y libros socialistas. En el ltimo tercio del siglo XIX obreros y artesanos se reunan
en sus horas libres para leer, en voz alta, artculos, notas o poemas
que apareca en la prensa, en la cual predominaban los artculos de
carcter formativo sobre los informativos. En cuanto a la religin, las
ideas que se propagaban no eran ateas ni anticristianas sino anticlericales.
230
107
Los intelectuales de los que venimos haciendo mencin eran tambin, como dijimos, latinoamericanistas, lo que les lleva a ser firmes
defensores de la unidad latinoamericana. Entre los ms importantes
representantes de estas posiciones podemos mencionar a Roberto
Brenes Mesn, Joaqun Garca Monge, Omar Dengo, Jos Mara Zeledn, Soln Nez, Luis Cruz Mesa, Vctor Guardia Quirs, Octavio Jimnez Alpzar, Carmen Lyra, Emilia Prieto, Clodomiro Picado, Vicente
Senz, Rmulo Tovar y Ramn Zelaya.
Aunque expresaron sus ideas en variadas publicaciones de la
poca, la ms importante de todas fue, sin duda alguna, la revista
Repertorio Americano, editada por Joaqun Garca Monge entre
1919 y 1958. El slo hecho de haber visto la luz en un perodo tan
amplio le da a Repertorio un lugar especial entre las revistas culturales de Amrica Latina; pero su vala no se queda ah: la revista fue
un punto de encuentro para intelectuales hispanoamericanos del ms
alto vuelo, constituyndose en un
nueva intelectualidad nunca fueron dominantes en Costa Rica, es decir, no se asociaron al poder poltico del Estado, por lo que tuvieron
un carcter marginal 231.
La labor poltica y educativa de intelectuales como los anteriormente mencionados se reflejaba en la constante polmica periodstica
y la formacin de grupos de estudio como la Sociedad Econmica de
Amigos del Pas , fundada por Garca Monge. Esta actividad no se daba aislada de la intensa agitacin social expresada en movimientos
231
108
232
. Como ya se indic anteriormente Vicente Senz fund el Comit Federal del Estado
de Costa Rica que trabaj junto a otros partidos unionistas del resto de Centroamrica.
233
. La presencia de Haya de la Torre en Costa Rica constituy un acontecimiento cultural relevante en San Jos. Los peridicos cubrieron su llegada (Haya de la Torre en
Costa Rica titula el Diario de Costa Rica, diario liberal, del mircoles 19 de septiembre, llamndole notable conferencista, agregando a su caracterizacin que Desde los
m i s m o s Es ta d o s Un i d os e s t u v o l a r g a m e n te c l a m a n d o c o n tr a e l i m p e r ia l i s m o y a n k e e q u e
e s c o m o u n d o g a l a l cu e l l o d e la s r e p b l i c a s d e l C a r ib e . ) , m i e n t r a s q u e e n l a s s i g u i e n -
109
ca 236. Las luchas sociales sern en lo sucesivo, la problemtica central, frente a la cual deber tomar posicin no slo el pensamiento
poltico, sino tambin el quehacer literario y cultural 237. Dice Arnoldo
Mora: Esto llevar a la nueva generacin de intelectuales a enfren-
tar una nueva problemtica, que los dividir a medida que se adentren en el nuevo siglo, luchas que adquieren mayor profundidad y se
reflejan en toda la problemtica internacional. Los liberales se dividirn en dos grupos: por un lado los (...) continuadores del liberalismo
clsico, por otro, los (...) liberales crticos o radicales, cuyo pensamiento se torna en la conciencia crtica de su poca, al asumir una
posicin cada vez ms comprometida con las luchas sociales. (...)
(Estos aceptan) el liberalismo poltico, al que identifican con la de235
. D i c e n F l o r a O v a r e s y H a z e l V a r g a s q u e la u n i n d e lo s p u e b l o s a m e r i c a n o s p r e s e n t a v a r ia s f a c e ta s e n d o n J o a q u n ( G a r c a M o n g e ; n . n . ) . E n p r im e r t r m in o l a s ol i d a r i d a d e n t r e lo s p u e b l os d e h a b l a h is p a n a q u e ti e n e n u n p a s a d o y u n d e s t in o h i s t r i c o
c o m u n e s . Es p o r e s o q u e G a r c a M o n g e p a r ti c ip a e n a c t i v id a d e s q u e c o n t r ib u y e n a l a
l u ch a d e l ib e r a c i n d e n a c i on e s h e r m a n a s . E je m p l o d e e s t o e s l a f u n d a c i n d e l C o m i t
d e S o l i d a r id a d c on S a n d i n o , d e l c u a l e s d i r e cto r , q u e s e d e d i ca a r e c a u d a r f o n d o s p a r a
colaborar con los nicaragenses en su lucha contra la intervencin norteamericana.
T r i n c h e r a d e i d e a s : e l e n s a y o e n C o s t a R i c a , 1 9 0 0 - 1 9 3 0; E d i t o r i a l C o s t a R i c a ; S a n
Jos; 1986; 32.
236
. La creacin del estado nacional, con una serie de importantes reformas, entre ellas
la universalizacin de la educacin primaria, obligatoria y gratuita. Vase Arnoldo Mora;
El ideario de don Joaqun Garca Monge; Editorial Costa Rica; San Jos; 1998; p.22.
237
. Ibid. 23.
110
238
239
M o n g e h a s i d o m o t i v o d e e s p e c u l a c i n . D on Jo a q u n a f i r m a b a q u e cu a n d o r e g r e s d e
C h i l e ( e n 1 9 0 3 . n .n . ) m e te n a n e n t o n c e s p or a n a r q u i s ta ( . . . ) D e n t r o d e l m a r c o d e s u s
i d e a s l i b e r a le s y c on s u s e x p e r i e n c ia p r e v ia e n p o l t i c a . E l s e or G a r c a e l a b o r e l p r o g r a m a d e la A l ia n z a d e O b r e r o s y C a m p e s in o s . S in e m b a r g o , l o q u e d o n J o a q u n l l a m a b a
l u ch a d e id e a s c o n tr ib u y a h u n d i r la A lia n z a , a ta ca d a p o r l a i z q u i e r d a c o m u n is ta ,
d e j a n d o e n s u n im o c ie r t o r e s e n t im i e n t o . V a s e L a s l u c h a s s o c i a l e s e n C o s t a R i c a ;
Editorial Costa Rica; San Jos; 1980; 228 y sigs.
. V a s e l a d e f i n i c i n d e ca m p o c u l t u r a l o f r e c i d a p o r B o u r d i e a u e n e l c a p t u l o I .
241
. Luis Ferrero Acosta considera que el sedimento krausista, asimilado en la juventud
por escritores como Roberto Brenes Mesn y Garca Monge, guan en gran parte sus
posteriores reacciones contra el ambiente positivista, reacciones que los llevan a adoptar el arielismo y a acercarse a filosofas orientales.
242
. Recurdese que el naturalismo positivista presentaba al europeo como el modelo
perfecto de desarrollo, como medida de civilizacin. Se planteaba la deficiencia de cier240
111
112
liberal, como el Diario de Costa Rica, que no duda en utilizar trminos como imperialismo o invasin, y de catalogar peyorativamente a los norteamericanos como yanquis en sus pginas. En el
mismo mximo rgano legislativo del pas, el Congreso de la Repblica, se aprueba una mocin contra la intervencin el 22 de febrero de
1927 245. Evidentemente, este ambiente anti-intervencionista y de repudio generalizado al imperialismo, tiene en los liberales costarricenses una clara razn: en Nicaragua, son los liberales (autodenominados, como ya hemos visto antes en este trabajo, constitucionalistas) los que estn adelantando la guerra contra los norteamericanos
que apoyan a las fuerzas conservadoras. Se trata, por lo tanto, de un
caso de solidaridad y apoyo a fuerzas polticas hermanas que estn
confrontndose con el coloso del Norte. Un seguimiento del diario en
cuestin nos muestra, incluso, que su inters por los acontecimientos
de Nicaragua ser mucho mayor cuando es claro que son los liberales
los que se enfrentan a los norteamericanos que cuando aparece Sandino como principal protagonista. Durante el primer perodo, que va
desde finales de 1926 hasta el 26 de julio de 1927 (cuando aparece
la primera noticia relativa a Sandino), el diario editorializa quince veces sobre la situacin de Nicaragua, y no lo har ni una sola vez ms,
desde esa fecha hasta el 31 de marzo de 1934 (que es el principal
perodo en el que informa sobre la lucha de Sandino). En esos meses
del primer perodo, Nicaragua ser titular de primera plana (o noticia
de primera plana) absolutamente todos los das, lo cual est muy lejos de ser el caso del segundo perodo.
El antiimperialismo del grupo que hemos caracterizado como de
legitimacin concurrente, en el seno del cual funciona una nueva in-
245
113
telectualidad costarricense, aunque en este perodo encuentra mltiples elementos de entronque con el de los positivistas inscritos en el
proyecto liberal tradicional, tambin se separa de l de distintas formas, especialmente en lo que tiene que ver con las soluciones que se
avizoran a esa situacin. En algunos casos este antiimperialismo les
resulta demasiado radical a los liberales tradicionales, o levanta escozor an en el seno de intelectuales de su mismo espacio cultural.
En agosto de 1930, por ejemplo, Joaqun Garca Monge responde a
una carta que le enviara Roberto Brenes Mesn 246 desde los Estados
Unidos en donde trabaja, en la que le dice: Recib su carta del 31 de
julio en que se manifiesta bastante airado, porque combatimos al imperialismo econmico de los yanquis (...). Si usted estuviera en Nicaragua vera las crueldades de junkers alemanes que estn cometiendo los marinos mercenarios al servicio de la plutocracia yanqui, en
poblaciones desvalidas. Esto, lo que hacen con bombas y gases asfixiantes. Y lo que escriben profesores como Bergson de la universidad de Yale? Y lo que anda predicando el profesor Jonson de la
universidad de Wisconsin? (...) Puedo asegurarle que en estos ltimos diez aos nadie se ha vuelto ms abominable y horrible para estos pases del Caribe que el imperialismo yanqui. (...) La ferocidad
turca, el mpetu de los hunos es cosa de nios comparada con la
crueldad cientfica de este nuevo azote de nuestra Amrica. Viejo
azote, sera mejor decir, porque desde los tiempos de Bolvar vienen
estorbndonos. (...) Es claro, la iniquidad yanqui, como usted muy
246
. Brenes Mesn, al igual que, como ya hemos indicado, otros intelectuales de la nueva intelectualidad costarricense, se vio profundamente marcado por el anarquismo en el
perfilamiento de sus posiciones ideolgicas. El desacuerdo respecto al imperialismo norteamericano que se expresa en esta carta de J. Garca Monge probablemente proviene
de una cierta simpata que despertaban en l los Estados Unidos de Amrica, luego de
haber ejercido como profesor universitario en ese pas durante varios aos. Una situacin parecida es la de Mario Sancho.
114
espacio vertebrador de la sociedad civil, un mbito generador de opinin pblica que va conformando una nueva comunidad de ciudadanos. 248 En Costa Rica, prcticamente todos los intelectuales que ac
nos ocupan tuvieron, por lo menos, contacto con este tipo de pensamiento. Por ejemplo Omar Dengo (1888-1928), brillante educador y
relevante intelectual en la primeras dos dcadas del siglo XX, tuvo a
la teosofa como uno de los ejes articuladores de su pensamiento 249,
pero este fenmeno no se limit, ni lejanamente, slo a l 250.
La nueva intelectualidad y Sandino
El antiimperialismo (en algunos casos antinorteamericanismo 251 u
oposicin a la nordonama) tena como sustrato bsico, como pre-
247
115
misa inicial, el rechazo a las injerencias culturales y polticas forneas. Fue antinorteamericano debido al momento histrico, ya antes
mencionado, de expansin imperialista de los Estados Unidos sobre
Amrica Latina y especialmente sobre Centroamrica y el Caribe. El
momento histrico, posterior a la Primera Guerra Mundial, tambin
determin, como ya indicamos anteriormente, un cierto desencanto
ante Europa como modelo de cultura y civilizacin. Con todo el bagaje arielista 252, consideraban entonces que Europa estaba caduca y
pronta a desaparecer como potencia, y
como una sin races, egosta, sin valores culturales, que pretenda
invadir la cultura y el territorio latinoamericano 253. La lucha adelantada por Sandino en Nicaragua ser vista a travs del prisma que ofrece este universo idetico propio de la nueva intelectualidad. Su irrupcin en el escenario poltico provocar no slo su entusiasmo sino el
de crculos ms amplios de la poblacin dado el ambiente ya mencionado de antiimperialismo ms o menos extendido. Esta situacin encontrar su punto mximo a lo largo del ao 1928, especialmente en
su primera mitad. En ese perodo, el 8 de febrero se constituye el
Comit pro-Sandino 254. Las actividades de este comit fueron efecti-
252
s e e f e c t u e n e s ta c iu d a d l a r e u n i n p r o v o ca d a p o r u n g r u p o d e p e r s o n a s p a r a co n s t i t u i r u n c om it p r o -S a n d in o ( . . . ) C o n c u r r ie r on a l b u e n n m e r o d e c i u d a d a n o s c o s t a r r i c e n s e s y d e o t r a s n a c i on a l id a d e s , e n e l d e s e o d e d a r l e a e s e m ov i m ie n t o u n c a r c t e r
a m e r i c a n is ta . S e m e n c i o n a q u e e n e l c o m i t d i r e c t i v o s e e l i g i c o m o p r e s i d e n t e a J o s
Mara Zeledn, como vice-presidente a Jos Sotillo Picornel y como tesorero a Joaqun
Garca Monge. Vocales fueron Luis F. Ibarra, Luis Cruz Meza y Jos ngel Zeledn. Vase Diario de Costa Rica; 9 de febrero; 5. Informes contables de este Comit fueron
116
p o s t e r i o r m e n t e p u b l i c a d o s e n e l R e p e r t o r i o A m e r i ca n o , c o m o v e r e m o s e n e l p a r g r a f o
siguiente.
255
. Vase el Diario de Costa Rica del 26 de enero de 1928; 5.
117
30. La relacin que establecieron con Sandino evidencia ese itinerario. Tomaremos como ejemplo tres casos: el de Carmen Lyra, el de
Joaqun Garca Monge y el de Jos Mara Zeledn. Este ltimo fue,
como acabamos de consignar, el primer presidente del Comit proSandino; era, pues, la cabeza visible del movimiento costarricense
que apoyaba al nicaragense al inicio de su lucha. Apenas cuatro
aos despus, sin embargo, el inicialmente flamante presidente de
dicho comit de apoyo, al ser interpelado por el Diario de Costa Rica
sobre las recientes elecciones nicaragenses responde de la siguiente
forma: Bien es cierto que los seores Sacasa y Espinosa, despus de
su paseo triunfal por estos pases como defensores invictos de la autonoma hispanoamericana, los amigos yanquis han podido tratarlos
ms de cerca (...) hasta poder convencerse que no son tan malas
personas como parecan, y que entre ellos y el energmeno de Las
Segovias hay una distancia inmensa (...) 256. Como se ve, aunque se
sigue considerando dentro del discurso la importancia de la autonoma hispanoamericana, la consideracin que se hace de los Estados
Unidos es benvola y, si se quiere, complaciente, mientras que la
apreciacin de Sandino es, evidentemente, radicalmente negativa. El
itinerario ideolgico de Carmen Lyra, por su parte, se orientar hacia
otro de los espacios poltico-culturales de este campo cultural, espacio que antes hemos caracterizado como de mayor radicalidad. Se
trata del Partido Comunista, pasando por el APRA (de cuyo Comit
Ejecutivo en Costa Rica llega a formar parte 257). Carmen Lyra se alejara de la solidaridad con Sandino despus de la fundacin del PCR
cuando ste, adscribiendo a la lnea de estos partidos en relacin con
l, le retire su apoyo. Al igual que lo sucedido con Zeledn, los con256
257
118
tenidos de su nacionalismo antiimperialista tambin sufrirn variaciones, pero las variaciones en Carmen Lyra sern de acuerdo a la lnea
de la COMINTERN. Debe remarcarse, sin embargo, que el inters
principal de los comunistas se dirigi hacia la problemtica interna,
especialmente a la organizacin de los trabajadores, la lucha electoral y los movimientos de protesta 258. Por otra parte, el verdadero auge del combate antiimperialista fue ms bien en la segunda mitad de
los aos veinte, y estuvo encabezado por la Liga Cvica 259 y el movimiento aprista. Por ltimo, el caso de Joaqun Garca Monge, de
quien ya se ha comentado suficientemente en este trabajo, y de
quien se hablar ms en extenso en el prximo captulo de este trabajo.
Como se pone en evidencia, el trabajo que realizan en Costa Rica
intelectuales nacionalistas antiimperialistas en relacin con Sandino,
releva las transformaciones que sufre su ideario, entre otras cosas en
relacin con la idea de nacin vinculada con los Estados Unidos y el
antiimperialismo. Siendo Sandino la figura ms visible que encarna
los ideales del nacionalismo latinoamericanista antiimperialista de
Sandino. Estos se deben inscribir en el contexto antiimperialista de la
regin, se constituye en un referente ideal para identificar los avatares que en torno a estas ideas tienen los intelectuales costarricenses
de la poca. De este conjunto, resalta Joaqun Garca Monge, quien
principalmente a travs de su labor editorial, pero tambin por su
258
119
120
CAPTULO V
SANDINO EN EL REPERTORIO AMERICANO
Benedict Anderson considera que tanto la novela como el peridico
proveyeron
los
medios
tcnicos
necesarios
para
la
representacin de la clase de comunidad imaginada que es la nacin 260, puesto que contribuyeron preponderantemente a crear la
confianza de la comunidad en el anonimato, que es caracterstica distintiva de las naciones modernas, adems de proporcionar elementos
para la unin de esa comunidad. El capitalismo impreso, considera
dicho autor, permiti que un nmero rpidamente creciente de per-
260
261
. O p. ci t. ; 4 6 -4 7.
. O p. ci t. ; 6 2.
121
de la cultura hispnica, cuyas tareas fueron, sobre todo, el fortalecimiento de la conciencia continental y la creacin de la comunidad
imaginada y utpica latinoamericana 263.
Repertorio Americano fue visto, por la intelectualidad latinoamericanista antiimperialista latinoamericana, como un foro ideal para
expresar y difundir sus ideas. La labor tesonera y constante de Joaqun Garca Monge permita desarrollarlas a lo largo del tiempo, ventilar polmicas, identificar tendencias, procesos y fenmenos del mbito latinoamericano. La alta estima en la que era tenida su actividad
y su producto principal, la revista Repertorio Americano, queda
patente en las referencias que hacen en este sentido algunos de estos intelectuales latinoamericanos. Ral Haya de la Torre, por ejemplo, deca que Repertorio Americano es el mejor transmisor y re-
ceptor de las diversas corrientes intelectuales que se agitan en Amrica Latina 264. En 1929, tres aos despus de las anteriores consideraciones, lo reiteraba al decir que: Repertorio se lee ansiosamente
en Europa y he visto en Alemania, ltimamente, que muchos europeos estudiosos de nuestro idioma lo buscan como el verdadero men262
122
saje de la nueva Amrica Latina 265, agregando, sobre el trabajo personal de Garca Monge: Cunto le debemos todos a su labor infran-
queable! . Otros, como Germn Arciniegas, respaldan tales apreciaciones cuando dice que Repertorio Americano () funciona como
265
. Ral Haya de la Torre; Dos cartas de Haya de la Torre -En la que se habla de
Masferrer-; Repertorio Americano Tomo XVIII, N 8; San Jos, 23 de febrero de
1929; 251.
266
. Germn Arciniegas; Canales interocenicos: Panam, Nicaragua -cuatro palabras a los jvenes norteamericanos dichas por conducto del Repertorio Americano; Repertorio Americano Tomo XXIII, N 556; San Jos, 26 de septiembre de
1931; 180-181.
123
ted es el aprista que verdaderamente representa al trabajador decidido y certero de nuestra APRA 267. Garca Monge fue, tambin, uno
de los ms entusiastas organizadores de las presentaciones que hizo
Haya de La Torre en San Jos, Costa Rica, en su visita a este pas.
De ac, entonces, que en la revista se privilegien los artculos provenientes de esta corriente ideolgica o cercanas a ella. Y las posiciones cercanas sern, por ejemplo, las simpatizantes del llamado socialismo democrtico proveniente de la Segunda Internacional y sus variantes (nacionalistas y antiimperialistas) latinoamericanas. Esto no
significa que no aparecieran tambin colaboraciones de intelectuales
con otras posiciones (de los comunistas, por ejemplo), porque de
hecho s las hubo, pero no ocupan el lugar de privilegio.
Habiendo las anteriores acotaciones, podemos decir que las consideraciones que se hacen en torno a Sandino en el Repertorio Ameri-
267
. R a l H a y a d e l a T o r r e ; D o s c a r t a s . ; o p . c i t .
124
mericana a ese pas, en el marco de la llamada Guerra Constitucionalista entre liberales y conservadores.
En el primer sentido apuntado, es importante acercarse a la posicin que con respecto a Amrica Latina tienen estos intelectuales latinoamericanos, y que se expresan a travs de las pginas del Repertorio Americano, porque sern ellos los mismos que expresaran
su posicin respecto a la lucha que Sandino gesta en Nicaragua. Para
ejemplificar sobre este asunto, mostraremos las opiniones vertidas
por dos intelectuales de alto reconocimiento, Jos Vasconcelos y Miguel ngel Asturias.
En marzo de 1926, el Repertorio Americano reproduce ntegra
la conferencia que Jos Vasconcelos dictara en el Congreso Socialista, reunido en diciembre de 1925 en la ciudad de Viena, Austria. El
documento en cuestin es enviando, aparentemente desde Pars 268,
especialmente para la revista y est dedicado al intelectual costarricense Moiss Vincenzi. En esta pieza de oratoria, Vasconcelos plantea
lo que considera es la contradiccin principal que vive Amrica Latina: () poseemos veneros inexhaustos de cultura heredada y una
generosa universalidad de conciencia; pero al mismo tiempo padecemos de una general ignorancia y de una completa ausencia de planes
constructivos. 269
En la pieza de Vasconcelos se escuchan ecos de aquella posicin
que hiciera carrera en el siglo XIX, y que tuviera a Domingo Faustino
Sarmiento como uno de sus epgonos, la contradiccin entre civiliza-
269
125
ra para los rojos y tampoco debe excluir a negros y asiticos. Al contrario, para todos hay all tarea y galardn 275. Ese nuevo Estado libre de Amrica ser una patria a la que nadie es extrao , por lo
que cada alma libre del mundo debe recibir como ofensa propia, ca-
da una de las ofensas del imperialismo contemporneo . A este imperialismo, al que abiertamente identifica con los Estados Unidos de
270
. Ibd. ; 130.
. Ibd. ; 131.
272
. Ibd. ; 132.
273
. dem.
274
. Repertorio Americano Tomo XII, N 10, San Jos, 8 de marzo de 1926; 148 (segunda parte de la entrega).
275
. Ibd. ; 149.
271
126
Amrica, respondemos con discursos conmovedores, discos de fongrafo gastado, y por estar haciendo caso a la oratoria sensiblera que
pide dioses con truenos y relmpagos en ayuda de lo que nos est
pasando, no paramos mientes en el pequeo detalle econmico que a
cada uno y a todos, por vanidad, por atraso, por vicio o por pereza
de hacer nos ata a la razn de existir y ejercerse en nuestros pueblos
el imperialismo .
combatieran o, cuando menos, que neutralizaran en parte sus explosiones , concluyendo que antiimperialismo a base de tierras cultivadas es lo que exige la hora, a base de preparacin individual, a base
de concurrencia con el fuerte, a base de accin
278
Vemos, pues, que ambos intelectuales latinoamericanos encuentran obstculos dentro de Amrica Latina para su propio desarrollo.
En otras palabras, ambos parecen deducir que el problema es el ser
humano; ubicados en el marco de una naturaleza ubrrima, que lo
tiene todo, el ser humano que la puebla no ha podido encontrar las
276
. dem.
. Miguel ngel Asturias; El imperialismo econmico de los Estados Unidos y
nosotros; Repertorio Americano Tomo XVIII, N 7, San Jos, febrero 1929; 107.
278
. dem.
277
127
All aprend mucho. Aprend principalmente que, por virtud de la voluntad inquebrantable de ser libre, un pueblo puede recobrar su libertad, por esclavizado que haya sido, por atado que est de pies y
manos por los lazos del capitalismo extranjero , agregando ms adelante que tal movimiento constituye el ms laudable experimento
redencin, bienestar para los trabajadores, para los verdaderos productores de la riqueza nacional.
279
La situacin creada en Nicaragua a raz de la intervencin norteamericana y la entronizacin del conservador Adolfo Daz en el poder,
llev a poner en el tapete la situacin de este pas. Los cables noticiosos referentes al desarrollo de los acontecimientos de la guerra
entre liberales y conservadores fueron divulgados en diarios no slo
de Amrica Latina sino, tambin, de Europa, especialmente de Francia y Espaa 280. En El Salvador, por ejemplo, un grupo de intelectuales elabor un comunicado que titularon Mensaje del Grupo Naciona-
capaces de gobernarse por s mismos 282. Una actitud similar manifiesta el guatemalteco Carlos Wyld Ospina en artculo publicado en
La Idea de Quetzaltenango en marzo de 1927 y reproducido por Re-
129
ta en lo que atae al porvenir de Centro Amrica frente al imperialismo de los Estados Unidos del Norte () Mi decepcin se origina
tanto del inmenso podero de ese nuevo imperio (), como de la carencia de voluntad defensiva y de conciencia patritica que advierto
en los pueblos centroamericanos. Creo que si es temible el enemigo
externo, ms temible es el enemigo interno, esto es, nuestro indiferentismo, traducido en cierta voluntad negativa de dejarnos tragar
por el ogro sin ms protestas que un encogimiento de hombros ante
lo que consideramos inevitable. 283 Debe anotarse, sin embargo, que
este tipo de posiciones fatalistas prevalecern hasta la irrupcin de
Sandino, menguando hasta casi desaparecer con el paso del tiempo y
trocndose, ms bien, en ensalzamientos a aquel que pareca revertir
el orden negativo que se perciba en los acontecimientos.
En Centroamrica y Amrica Latina, sin embargo, la guerra civil de
Nicaragua llevaba ms bien a reflexionar, denunciar y protestar bsicamente en torno a dos hechos: la intervencin norteamericana en el
conflicto y la actitud de las fuerzas conservadoras que fue calificada
de vendepatria. Esta situacin se acentuara una vez firmado el
Tratado Bryan-Chamorro, por el cual protestaron Honduras y Costa
Rica al entender que sus intereses nacionales salan lesionados, lo
cual fue reconocido por la Corte Centroamericana de Justicia. En este
estado de cosas y en el marco de este ambiente, el Congreso de Costa Rica realiz el llamamiento (que ya se mencion anteriormente)
del 21 de marzo de 1927, a algunos senadores norteamericanos que
sostenan una posicin antiintervencionista en el caso de Nicaragua,
pero extensivo a otros rganos similares de Amrica Latina, en el
283
130
C o n f e r e n c ia P a n a m e r i ca n a d e L a H a b a n a , l a d e l e g a c i n a r g e n t i n a , s i n p r e j u z g a r n a d a
s o b r e la s r e l a c i o n e s d e c a r c t e r j u r d i c o e n tr e lo s E s t a d o s U n i d o s y N i c a r a g u a , h a r u n a
d e c la r a c i n d e p r in c ip i os , c o n f or m e a s u t r a d ic i n , a c e r c a d e l d e r e c h o d e l a s R e p b l i c a s
h e r m a n a s d e g o b e r n a r s e p o r s m is m a s y d e f e n d e r a t od o tr a n c e s u i n d e p e n d e n c i a ; L a
d o s c o n tr i b u i r a a e r i g ir l a f i c c i n d e u n a c om u n id a d d e n a c io n e s l ib r e s e i g u a l e s , l le v a b a a d e la n t e u n a p o l t i ca q u e s e j u s t i f i ca b a p or u n a a b i e r ta p o l m i ca f r e n t e a e s a i g u a l d a d f i c t ic i a . E s a p o l t i ca e n c o n t r a b a s u s l m it e s e n l o s d e l p o d e r o y lo s i n te r e s e s n o r t e a m e r i ca n os : m i l i ta r m e n t e te n a s u n c le o e n e l C a r i b e y C e n t r oa m r i c a ; e l r e a d e
i n t e r e s e s e i n v e r s i on e s n o r t e a m e r i ca n a s , s i e r a a l g o m s a m p l ia , t a m b i n te n a a l l s u
n c l e o p r in ci p a l . E s a c on c e n t r a c i n e n u n r e a a n r e d u c id a d e L a ti n oa m r i c a i b a a s e r
j u s t if i ca d a ig u a l m e n te p o r T e o d or o R o o s e v e l t , u n a v e z a b a n d on a d a la p r e s i d e n c ia : s l o
e n e l C a r i b e y C e n t r oa m r i c a e l d e s a r r o l l o r e a l d e la s n a c i on e s la t i n oa m e r i ca n a s e r a ta n
l e n t o q u e e s t a s s e g u a n n e c e s i t a n d o t u te l a . V a s e H i s t o r i a c o n t e m p o r n e a d e A m rica Latina; Alianza Editorial; Madrid; 2000; 291-292.
131
132
los das
287
Por ltimo, haremos referencia a la noticia que consigna el peridico La Libertad de Madrid el cual, el 11 de enero de 1927, bajo el
ttulo de Protestas contra la invasin , reseaba: Los redactores de
133
mos agregar a los que ya hemos mencionado con anterioridad. Seguramente la que aparece con ms fuerza y evidencia, y que se expresa
bsicamente en el primer perodo de accin de Sandino que culmina
en el momento de su viaje a Mxico, es el de aquellos centroamericanos que asocian su nombre con l a partir de una preocupacin
ms general que la del enfrentamiento entre liberales y conservadores, y cuya ideologa se encontraba permeada por las corrientes
obreristas (laboristas le llamarn ellos con frecuencia) de la poca,
en las cuales concurran, como ya lo indicamos con anterioridad, distintos matices de pensamiento asociadas al marxismo (especialmente
en la forma que adquirirn en su expresin aprista de los aos veinte
e inicios de los treinta), a la Revolucin mexicana, a diferentes formas de pensamiento espiritualista (entre ellas incluimos a las ideas
teosficas) y al pensamiento prximo (derivado, simpatizante) al
arielismo rodoniano. Los casos ms evidentes en este sentido son los
del nicaragense Salomn de la Selva y el del hondureo Froyln
Turcios, quien publicaba la revista Ariel y quien sera, por algn
tiempo, representante de Sandino fuera de Nicaragua y declarado
aprista luego de la visita de Ral Haya de la Torre a Centroamrica 288.
Como ya se indic, el aprismo establecer distintas conexiones
con Sandino. Las ms conocidas y relevantes, que ya hemos mencionado, son las del peruano Esteban Pavletich, el salvadoreo Alberto
Masferrer y las del mismo Froyln Turcios. La figura principal de este
movimiento, Ral Haya de la Torre, haba establecido, de forma tajante, el apoyo del APRA: El pueblo de Nicaragua y Sandino su jefe
288
N a d ie m e j o r q u e u s te d - d i c e S a n d i n o e n c a r t a e n v i a d a a T u r c i o s - p u e d e s e r f i e l
r e p r e s e n ta n t e d e n u e s t r o s s a g r a d o s d e r e ch o s p a r a d e f e n d e r la s o b e r a n a n a c io n a l .
Cartas cruzadas entre el Gral. Sandino y Froyln Turcios, Repertorio Americano, Tomo XV, N 22; San Jos, 10 de diciembre de 1927; 340.
134
revolucionario son los campeones actuales de nuestros veinte pueblos amenazados , agregando que creyendo que es necesario dar a
nuestra adhesin ms realidad, los desterrados del Per por nuestras
campaas anti-imperialistas hemos resuelto ofrecer al General Sandino () nuestra contribucin de sangre, ofreciendo nuestros servicios
incondicionalmente y ponindonos a las rdenes del Ejrcito Libertador Nicaragense para la lucha en sus filas 289.
En su gira por Centroamrica, sin embargo, Haya de la Torre,
aunque expresar su voluntad de entrevistarse con Sandino, no llegar nunca a verlo. Existen versiones, incluso, que cuestionan su voluntad real de hacerlo pues parece no haber puesto el suficiente ahnco
para que el encuentro se llevara a cabo 290.
En todo caso, los apristas estuvieron pendientes de las peripecias
de Nicaragua y, como ya dijimos, algunos de ellos llegaron a tener
una estrecha vinculacin con Sandino. Froyln Turcios, en su calidad
de su representante tiene una presencia importante en las pginas de
Repertorio, ya sea enviando comunicados del General o aportando
artculos propios. Sus aportes son de incondicional apoyo y exaltacin de la lucha sandinista; siendo su representante, se convierte
tambin en vnculo de Sandino y el exterior y entre este y Sandino;
cuando en 1928, los costarricenses forman un Comit Pro-Sandino en
289
. Carta de Ral Haya de la Torre a Froyln Turcios, Repertorio Americano,
Tomo XVI, N 15; San Jos, 21 de abril de 1928; 230.
290
. Vase Mario Oliva; Dos peruanos en Repertorio Americano: Maritegui y
Haya; Cuadernos Tericos de Nuestra Amrica; Instituto de Estudios Latinoamericanos,
Universidad Nacional; Heredia; 2004.
291
. Vase, al respecto, los informes de la recaudacin de dinero que realiza dicho Comit en Repertorio Americano, Tomo XVI, N 23; San Jos, 16 de junio de 1928; p.
366, y Tomo XVII, N 22; San Jos, 8 de diciembre de 1928; 350.
135
destino de David hondero, que ya no aparece, con la esperanza nicamente de que alargue lo ms posible la resistencia y postergue la
entrega del territorio rebelde, a fin de que se vea hasta donde llega
la crueldad norteamericana. 293 Y, solamente para reafirmar esa idea,
en 1931: Porque la identificacin ya comienza y a la muerte de San-
. S a n d i n o G e n e r a l d e h o m b r e s l ib r e s o E l p e q u e o e j r c i t o l o c o ( v a s e S a n d i no, Repertorio Americano Tomo XVI, N 14; San Jos, 14 de abril de 1928; 216.),
por ejemplo.
293
. Ibd.
136
294
. La cacera de Sandino, Repertorio Americano, Ao XXIII, N 546; San Jos,
11 de julio de 1931; 27.
295
. El General Sandino, Repertorio Americano, Ao XV, N 11; San Jos, 17 de
septiembre de 1927; 162.
137
296
. En el epgrafe anterior se ha mostrado a travs del seguimiento de la prensa costarricense, especficamente del Diario de Costa Rica que esa atencin trascenda a crculos ms amplios de la poblacin.
297
. El General Sandino; op.cit.
298
. El ltimo rebelde, Repertorio Americano, Tomo XV, N 19; San Jos, 19 de
noviembre de 1927; 303.
138
299
. El clima general de la poca es de un exaltado seguimiento de los logros de la aviacin, poniendo acento en las hazaas transatlnticas de los espaoles del avin Jess
d e l G r a n P od e r , p i l o t e a d o p o r u n h e r m a n o d e q u i e n s e r a u n o s c u a n t o s a o s m s t a r d e
el dictador de Espaa, Francisco Franco.
300
. Fresia; Sandino! Lindbergh!, Repertorio Americano, Tomo XVI, N 8; San
Jos, sbado 5 de febrero de 1928; 125.
301
. Amrico Lugo; Lindbergh e Hispano-Amrica; Repertorio Americano, Tomo
XVI, N 12; San Jos, 2 de marzo de 1928 (Tomado de Patria de Santo Domingo, Repblica Dominicana)
139
302
140
Los otros documentos sobre los cuales queremos llamar la atencin son aquellos en los cuales se consigna la existencia, durante este ao, del Comit Pro-Sandino en Costa Rica el cual, como ya hemos
mencionado antes, da cuenta en las pginas de Repertorio de haber
hecho una colecta y anuncia su disolucin. Entre los tres firmantes
del documento en el cual se consigna lo anterior, aparece Joaqun
Garca Monge. 304
1929-1930: Sandino en Mxico
Durante el ao 1929 son escasas las referencias a Sandino en el
Repertorio, aunque hay algunos, tambin pocos, artculos referidos
a la situacin del pas. En trminos generales, en ellos ser rebaten
afirmaciones puntuales a partir de los cuales el gobierno norteamericano intenta justificar su presencia en Nicaragua. Por norma, en ellos
se culmina haciendo alusin a la presencia de Sandino, como ejemplo
que se contrapone a la de los polticos que gobiernan desde Managua. Siempre, al final de las consideraciones centrales, como corolario, en los ltimos prrafos. En la segunda mitad del ao, en el mes
de septiembre, Jacinto Lpez remite un artculo que pone la tnica de
lo que ser la preocupacin central del ao siguiente, 1930: la justificacin de la partida de Sandino de Nicaragua y su estada en Mxico, lejos del teatro de las operaciones guerrilleras. Lpez
especula:
para la permanencia de los piratas en Nicaragua. Despus de la inauguracin del Gobierno de Moncada, en plena paz, salvo Sandino en
sus selvas, la presencia de los marinos en Nicaragua no tiene ningu304
. Comit Pro-Sandino en Costa Rica; op.cit. Los otros dos firmantes del documentos son Luis Cruz Meza, quien aparece fungiendo como presidente, y Jos Mara
Zeledn, en calidad de secretario. Garca Monge es el tesorero.
141
na justificacin ni explicacin. Sandino les estaba sirviendo de pretexto. () Procediendo con la inteligencia que lo ha sealado hasta
ahora, Sandino, apercibido de la situacin, decidi suprimir el pretexto () Esta es la explicacin de la vuelta de Sandino a la civilizacin,
abandonando l sus selvas nativas. 305
Como se sabe, la presencia de Sandino en Mxico responda a
otras consideraciones, ms vinculadas a la necesidad de conseguir
apoyo del gobierno mexicano. Este viaje le dejar al guerrillero muchos sinsabores, no slo por la poltica del gobierno de ese pas, que
a la postre no coincidir con sus expectativas y que, ms bien, intentar mantenerlo aislado en el Sur, lejos del Distrito Federal, sino
tambin porque ah cristalizarn sus contradicciones con una de las
principales fuerzas que hasta entonces le haban brindado apoyo, los
comunistas. De la situacin planteada con ellos derivar que Farabundo Mart, hasta entonces leal compaero suyo en los avatares
guerrilleros en Las Segovias, decida abandonarlo y partir hacia El
Salvador en donde, como hemos mencionado antes, encontrar la
muerte dos aos despus. Tambin la solidaridad organizada por los
comunistas, a travs de los Comits Manos Fuera de Nicaragua (MAFUENIC), experimentar, a partir de entonces, un retroceso, acentuando el aislamiento de la lucha sandinista en el seno de Nicaragua 306.
Iniciando el mes de enero de 1930, se reproduce otro artculo de
Jacinto Lpez quien, nuevamente, intenta otra explicacin. Para l,
en ese momento histrico, Sandino es un guerrero en reposo , y que
es falso lo que se insina en cables periodsticos, que se haya produ305
142
Estados Unidos como en ninguna otra parte del mundo 307 Los rumores en torno a la venta de Sandino circulaban, efectivamente, con
asiduidad. Durante varios meses, tanto l como los hombres que lo
acompaaban fueron situados en una hacienda en el Sur de Mxico,
que le haba sido obsequiada. Sandino, como muestra Wnderlich en
su trabajo biogrfico sobre Sandino, acept reticentemente su estancia en ese lugar, y lo abandon una vez que se le rebelara el hecho
que su estancia en Mxico sera estril para su causa.
Fue esta la tnica, entonces, del ao 1930, la de un descenso en
los artculos referentes al tema de nuestro inters y de intentos, un
poco desorientados, de justificar la estancia de Sandino en Mxico.
1931-1933: Sandino de nuevo en Nicaragua. Repertorio apoya una encuesta
El ao 1931 se encuentra marcado, bsicamente, por la respuesta
que usuales colaboradores de Repertorio dan a una encuesta que,
aunque no elaborada por la revista, sta apoya decididamente. Todas
las respuestas a ella aparecieron bajo el ttulo genrico de Canales
Interocenicos: Panam, Nicaragua y, aunque no trata especficamente sobre Sandino, muchas de las respuestas lo incluyen puesto
que se encuentra inscrito en el contexto del tema tratado. El documento tiene un encabezado en el que aclara que se trata de recabar
la opinin latinoamericana respecto a la construccin de un canal
interocenico en Nicaragua, tema al cual, supone, el Congreso de los
307
143
308
144
las huestes liberales en las que, en la Guerra Constitucionalista, militara originalmente Sandino. Este no fue sino el primer paso dado por
los norteamericanos para dar solucin a la situacin nicaragense. El
segundo, que vino a la postre a constituirse en el decisivo, fue la
creacin de una Guardia Nacional, que asumi paulatinamente, hasta
el retiro de sus tropas, la llamada pacificacin del pas. En estas
circunstancias, el panorama, inicialmente muy claro, en el que se
perfilaban dos grandes fuerzas, las de ocupacin y sus aliados internos, y las que se oponan a ellas, perdi nitidez. Estas mismas condiciones fueron las que orillaron a Sandino a realizar su discutido viaje
a Mxico en el cual, como hemos visto, se acrecent la confusin.
En 1932 hay nueva convocatoria a elecciones y los liberales vuelven a salir triunfadores, esta vez con la figura del Dr. Juan Bautista
Sacasa. Ante esta situacin, y la retirada de las tropas norteamericanos ese ao, Sandino propone la negociacin para terminar con la
guerra, poniendo como condicin fundamental la abrogacin del Tratado Bryan-Chamorro. La respuesta a este nuevo giro de los acontecimientos no se hace esperar en 1933. Juan del Camino, seudnimo
del intelectual Octavio Jimnez 309, quien colabora con Repertorio
desde un espacio que aparece con cierta frecuencia al que denomina
Estampas, se pronuncia al respeto en enero de 1933 en un artculo
al que, sintomticamente, titula La capitulacin de Sandino . En el se
consigna: el rebelde nicaragense capitul. Ahora vuelve a la ciudad
S a l o m n d e l a S e l v a , p o e t a d e l a h u m i l d a d y l a g r a n d e z a; s . e . ; L e n ; 1 9 6 3 , c i t a d o
por Ivn Molina Jimnez en Entre Sandino y Somoza...; op.cit.; 140. Pero esta
identificacin no est clara. El mismo Molina, en el artculo citado, pone en tela de duda tal afirmacin y estipula la ms certera posibilidad de que fuera el costarricense Octavio Jimnez quien estuviera tras el seudnimo.
145
. Juan del Camino; Estampas -La capitulacin de Sandino- Hay que organizar
l a s b a t a l l a s e n e l r u m b o d e l a c u l t u r a ; R e p e r t o r i o A m e r i c a n o ; T o m o X X V I , N
618; San Jos, 14 de enero de 1933; 126-127.
311
. Vase Juan del Camino; Estampas -Tratado Chamorro-Bryan es un tratado
h u m i l l a n t e y F e n i c i o - N o s a d h e r i m o s a l a s p r o t e s t a s d e S a n d i n o e l r e b e l d e ;
Repertorio Americano, Tomo XXVI, N 634; San Jos, 25 de febrero de 1933: 22-23.
146
312
147
148
vador tienen comunes intereses. Costa Rica tiene muy diferentes intereses. El problema de Costa Rica puede llegar a ser nico en la Historia. Sus estadsticas necesitan una mirada ms amplia que la simple
visin de intereses canaleros en la regin de Nicaragua. Costa Rica
ser la primera isla que entre dos grandes Continentes ha creado la
mano del hombre. Esa isla, situada entre dos canales abiertos por
una poderosa nacin, tiene un destino diferente. Sus problemas se316
. P e r s i l e s ; P e r s i f l a e - e l t e r r e m o t o d e M a n a g u a y l o s m a r i n o s ; R e p e r t o r io
Americano, Tomo XXII, N 536; San Jos, 26 de mayo de 1931; 246-247. Siendo Persiles un seudnimo, cabe preguntarse quin est detrs de l. Segn Jorge Eduardo
Arellano es Salomn de la Selva (vase Salomn de la Selva en el Repertorio
Americano; op.cit; 24). Sin embargo, esto (...)no es claro (...) segn Ivn Molina
en Entre Sandino y Somoza...; op.cit.; 146.
149
rn ms complejos y sus relaciones con los Estados Unidos ms ntimas, para su redencin o su servidumbre, segn el querer de las
fuerzas morales de la nacin y de sus estadistas. Asociarse a Nicaragua, El Salvador y Honduras para formular un tratado comn ser
siempre un error. Por el momento los problemas de Costa Rica son
suyos nada ms. Si las naciones de Sud Amrica constituyen una federacin Costa Rica podra aspirar a una declaracin de neutralidad y
de independencia garantizada por ambos continentes. Su raza y su
cultura justificaran su aspiracin 317.
En ese contexto, Juan del Camino llama a que eso con lo que Brenes Mesn identifica el origen de la diferencia, raza y cultura, pero
que se encuentra presente en el sentido comn, no obnubile a los
costarricenses en relacin con las intenciones del imperialismo norteamericano porque El mismo trato podramos recibir nosotros
dice- , porque somos tambin nativos en quienes el norteamericano
317
. Roberto Brenes Mesn; Canales interocenicos: Panam, Nicaragua; Repertorio Americano, Tomo XXIII, N 555; San Jos, 19 de septiembre de 1931; 165.
318
. Juan del Camino; Estampas -El caso de Nicaragua, ni debemos ni podemos
verlo con indiferencia-; Repertorio Americano, Tomo XX, N 19; San Jos, 17 de
mayo de 1930.
150
152
CONCLUSIONES
Los abordajes contemporneos relativos al nacionalismo y la nacin permiten superar anteriores emprendimientos sobre esta problemtica, al abrir la posibilidad de desvincular el discurso histrico
de la hagiografa y la historia patria, evidenciando su instrumentacin en la construccin de la legitimacin ideolgica de los grupos
dominantes en la sociedad. El anlisis historiogrfico basado en estas
premisas tericas evidencia que el caso latinoamericano posee caractersticas especficas, que tanto lo vinculan como lo diferencian de
casos europeos, los ms analizados en la literatura especializada. El
estudio de casos especficos en Amrica Latina puede abrir, por lo
menos, las siguientes posibilidades a los estudios sobre el nacionalismo y la nacin: una mayor complejizacin del fenmeno al introducir la variante de la herencia colonial en su proceso de construccin,
en un perodo histrico cuando tambin los Estados europeos se enfrentaban a una situacin similar, y un mbito de anlisis indito para los estudios centrados en el caso europeo, al identificarse en Amrica Latina un tipo de nacionalismo sui gneris , con referente no nacional (o, para mayor precisin, no solamente nacional) sino latinoamericano, en un contexto neocolonial.
La construccin del nacionalismo en Amrica Latina debe entenderse como formando parte de un proyecto impulsado por intelectuales positivistas en el marco del proyecto poltico de los liberales a
partir de la segunda mitad del siglo XIX. Las caractersticas de este
proceso marcan de forma significativa el perfil del nacionalismo oficial que ser hegemnico a partir de entonces y durante el siglo XX.
Un rasgo a relevar en l es el importante papel que juega el Estado
como intermediario, con miras a obtener legitimidad para el proyecto
153
qun Garca Monge, forma parte de la plyade de intelectuales costarricenses que sustentan posiciones acordes con tales ideas y su labor
editorial ser importante para perfilar una cierta unidad e identidad
grupal en el mbito latinoamericano.
La solidaridad con la lucha de Sandino en Nicaragua por parte de
los costarricenses, servir de catalizador para que se exprese el decantamiento ideolgico que se viene gestando en el seno de la nueva
intelectualidad costarricense. Dadas las opciones ideolgicas y polticas de la poca, aproximarse o alejarse de Sandino derivar del lugar
en el que cada cual se acomode en el abanico poltico. Puede decirse,
en este sentido, que la posicin asumida respecto a ste se torna en
un indicador del lugar que cada cual ir ocupando en el espectro poltico. Este itinerario ideolgico puede ser seguido en publicaciones
de distinta ndole (diarios y revistas principalmente), pero es en Repertorio Americano en donde se expresa con mayor claridad, no
solamente por los contenidos de los artculos ah publicados, sino
tambin por la frecuencia con la que los autores hacen alusin a la
gesta sandinista. Se evidencia en l, desde ambas perspectivas, la
forma como las distintas posiciones polticas e ideolgicas, que han
adquirido carta de ciudadana en Amrica Latina, permean esta dinmica. A la postre, esta ltima ser la que dicte la permanencia o no
de Sandino como referente de las posiciones antiimperialistas en el
pas.
Tanto Sandino como la nueva intelectualidad costarricense, y en su seno el
Repertorio Americano, deben entenderse como formando parte central de la
corriente nacionalista antiimperialista latinoamericanista de las primeras dcadas
del siglo XX. Sandino y Repertorio constituyen nudos sustentadores y dadores de
sentido que permitirn articular esta corriente en un perodo de gran efervescen156
cia y creatividad intelectual en Amrica Latina, y se constituirn en referentes imprescindibles de ese momento histrico. El nacionalismo sustentado por ellos no
se constituir en el nacionalismo latinoamericano, por la simple razn que no se
vincular al poder del Estado sino estar, siempre, en el espacio de lo contestatario. Su difusin, por lo tanto, se quedar en ese mbito, al que tambin podemos
denominar como de legitimacin concurrente, sin que llegara nunca a constituirse en legtimo desde el punto de vista de lo dominante. Para que ello hubiera sido
posible, los grupos sociales que lo sustentaban debieron haber accedido a suficientes cotas de poder dentro del Estado como para poder difundir sus ideas a
travs de sus aparatos ideolgicos, transformndolo en hegemnico.
A pesar de que, como se ha indicado, Sandino debe entenderse como referente central del tipo de posiciones nacionalistas antiimperialistas mencionadas, esa
referencialidad debe tambin ubicarse en el contexto de las distintas disputas
ideolgicas y polticas de la poca y en las cuales se vio inmerso. Es importante
hacer notar que su falta de vinculacin al proyecto comunista influy, de manera
notable, en el aislamiento en el que tanto su gesta como sus ideas cayeron despus de los primeros dos aos de su accionar. Similares conclusiones pueden derivarse de su no inclusin en el proyecto poltico del APRA. Estos hechos encuentran
expresin en la revista cultural costarricense Repertorio Americano en donde
es factible detectar la decreciente presencia de artculos sobre Sandino a partir de
su segundo viaje a Mxico en el ao 1929. La revista se convierte as en un indicador del aislamiento al cual es condenado en las montaas de Las Segovias y, de
forma paralela, es una fuente que evidencia la labor de descrdito a la cual fue
sometido.
157
Bibliografa y fuentes
marzo
. Las fechas que aparecen entre parntesis corresponden a los aos consultados.
158
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ANEXO 1
Extracto de los principios de la poltica exterior estadounidense para
Amrica Latina expuesta por el Secretario de Estado de los Estados
Unidos, Frank Kellog:
Primero:
El territorio comprendido entre la frontera norte de Mxico y el Canal
de Panam, y aquellas islas del Mar Caribe que no estn bajo la jurisdiccin de potencia europea alguna, forman una esfera de influencia de Estados Unidos, los que contraen la responsabilidad de mantener gobiernos ordenados, interviniendo donde y cuando lo considere
necesario para superar la rebelin o revuelta armada, el bandidaje, o
todo disturbio fuera de la paz pblica.
Segundo:
Tambin contraen los Estados Unidos la responsabilidad de proteger
en el rea antes dicha, las empresas legtimas de negocios, ya sean
de sus ciudadanos o de otros; y no permitirn que sean atropelladas
o sometidas a chantaje por las autoridades locales o desangradas por
una excesiva tributacin.
miltar para la implementacin de esta poltica, se aplicar sin atender a teoras sobre la soberana e independencia de las pequeas naciones afectadas.
Tercero:
Esta poltica se justifica por no haber ninguna de esas naciones, en
el siglo o ms de su independencia, mantenido el orden en su territorio y desarrollado sus recursos naturales, ni haber salido de la domi168
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ANEXO 2
El Congreso de la Repblica de Costa Rica,
CONSIDERANDO:
Que no obstante la neutralidad que Costa Rica ha de mantener en la
guerra civil existente en Nicaragua, es deber ineludible de la Representacin Nacional de los Estados, el de prevenir por todos los medios a su alcance los peligros que pudieran en el futuro destruir el
principio de Soberana, tal como hoy acontece en la hermana Repblica de Nicaragua, con la cual debe la de Costa Rica solidarizarse en
esta hora en que una intervencin armada ha de traer como lgica
consecuencia la prdida de su Independencia Nacional.
ACUERDA:
Dirigir una comunicacin cablegrfica al Senador Borah y dems
compaeros de ideas anti-intervencionistas y a los congresos de los
pases Hispano-americanos, a los primeros excitndolos para que
perseveren en sus humanitarios y generosos empeos en pro de la
defensa de los pases dbiles, a fin de lograr que el Gobierno de los
estados Unidos haga cesar su intervencin armada en el territorio de
Nicaragua, y a los segundos, para que unindose al sentimiento que
inspira el proceder del Congreso de Costa Rica y con todo el prestigio
de su indiscutible autoridad, se dirijan en igual sentido al grupo de
Senadores que en Estados Unidos se oponen a la poltica del Departamento de Estado con motivo de los sucesos de Nicaragua, e influyan en sus respectivos Gobiernos para que anen sus buenos oficios
con el propsito de restablecer el orden y la paz en la hermana Repblica.
El Congreso de Costa Rica da un paso adelante, Repertorio
Americano Tomo XIV, N 12; San Jos, 26 de marzo de 1927;
p.180.
170
ANEXO 3
ROMANCE DE SANDINO
Por tierras de Nicaragua
ya mataron a Sandino.
Lo mataron malamente
lejos de los agrios riscos
donde no ha mucho flamearan
sus banderas de herosmo.
Por tierras de Nicaragua
galopan los asesinos
hacia una noche de bosques,
perseguidos de olvido
mientras los sigue el recuerdo
como un fantasma sumiso;
y sus caballos de sombra
lucen un tinte rojizo,
igual que sudaran sangre
como en la pasin de Cristo.
Ya las prensas asociadas
unidas, que da lo mismo,
no han de tener que llamarlos
ni a l, ni a los suyos, bandidos;
y los Chamorros de Amrica
los Gmez, da lo mismo,
podrn forjar ms sin trabas
sus panamericanismos.
Todo porque en Nicaragua
ya mataron a Sandino.
Al descanso de sus restos
se suma el de los polticos;
y veinte mil generales
de bigotes retorcidos
y espadas que son de acero
pudiendo bien ser de vidrio,
se siente ms generales
desde que muri Sandino.
171
Gonzalo Carnevalli
Publicado en Repertorio Americano Nr.7, Ao XVI-No.719 del sbado 16 de febrero de 1935 (Tomado por Joaqun Garca Monge de
Unirismo de Bogot).
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