Normas morales del cristianismo

Decimos que los principios morales rigen el comportamiento de las personas.

Estos demuestran si sus acciones o caracteres tienen un comportamiento
humano, respetuoso, bondadoso, enemigo de la maldad. Estas actitudes nacen
en el espritu del hombre, no en lo material o en lo jurdico. Es as como la moral
es un conjunto de valores espirituales, nicos y capaces de hacernos saber si
las normas de conducta humana son buenas y aceptables y si no lo son.
Ciertamente, ser hombre con conciencia de deberes morales, es un signo de ser
cristiano que nos distingue frente a los hombres sin fe, ya que el hombre
creyente, al tener conciencia de los deberes para con Dios, para con nosotros
mismos y para con el prjimo, est aplicando el sentido de la moral del
cristiano, ya que estos deberes estn preceptuados por el mismo Dios y nos
exigen ante El.
Pero la mejor forma de saber que es moral y como vivir como cristiano la moral
que se nos exige, es conocer a Jesucristo, l es hombre perfecto, por tanto si
imitamos a Jess, estamos imitando su moralidad, cumpliendo los deberes para
con Dios
Por tanto, ser un buen cristiano, es ser un hombre apegado a los valores
morales y la vida junto a Cristo entrega los valores morales que se necesitan
para serlo. En efecto solo gracias a l, se puede encontrarle sentido a la vida
recta que exige los principios de la moralidad.
Normas morales del islamismo
1) Un musulmn dice siempre la verdad; jams miente.
2) Un musulmn es fiel a su palabra. Es honesto y no traiciona.
3) No murmura a espaldas de otros.
4) El musulmn es valeroso, no se acobarda.
5) Un musulmn es persistente en la defensa de la verdad, audaz para proclamarla.
6) Un musulmn es justo con los dems, aun en perjuicio suyo. No trasgrede los
derechos de otros ni tolera ser tratado injustamente por nadie.
7) Un musulmn pide consejo acerca de sus asuntos y luego se encomienda a Dios.

8) El musulmn se esmera en la ejecucin de su trabajo.

9) Un musulmn es modesto, misericordioso. Invita a hacer el bien y lo cumple;
prohbe el mal y se abstiene de hacerlo.
10) Cada musulmn ha de ser paladn de la causa de Dios.

Normas morales del hinduismo

- Las vacas son sagradas, no podrs tocarles, pegarlas, debers dejarlas que se
muevan por donde quieran y si obstruyen el paso debers esperar a que se muevan.
- Las viudas no pueden volver a casarse, debern tomar dos opciones, incinerarse
vivas, o vivir como viudas.
-La sociedad se divide en castas, Brahamanes, Khsatriyas, Sudras, Vaisyas, habr
personas que no entren en las castas, los Harijans o "Los intocables". Lo ms bajo
socialmente, alimentados de sobras, y destinados a hacer aquello que nadie quiera.
-Uno debe tener una vida recta, y cumplir las normas de la casta, para tras morir
reencarnarte en alguien mejor, y as, ir mejorando hasta alcanzar el Nirvana, y algn
da el Parinirvana, (el nirvana eterno).
-Uno se purifica de sus males bandose en el Ganges.
-Al morir debes ser incinerado.
-Est prohibido comer animales y todo lo que provenga de un animal.
-La mayor riqueza es espiritual, por encima de la material.
-Casarse es un deber sagrado, y es posible tomar esposas jvenes, incluso nias. Las
cosas tienen mas valor a medida que son mas inmaduras y tienen menos edad.
Normas morales del judaismo

El Judasmo se caracteriza por un poderoso sentimiento de lealtad al orden moral sancionado

por Jahve, el Dios revelado por Moiss.
Es una de las religiones ms antiguas de la Humanidad. Su historia se remonta a ms de 5.000
aos. Sus principios fundamentales comprenden la fe en un solo Dios, un Dios de integridad,
inflexible, la creencias de que Dios es ms honrado y respetado cuanto mayor importancia se
da a la justicia, la piedad, el amor y la caridad
Las Mitzvot , (preceptos, mandamientos), son los mandamientos dados por Hashem (El Seor).
La Tor contiene 613 preceptos, se clasifican en positivos (de accin) y negativos (de
abstencin).
Las mitzvot pueden agruparse en aquellas que relacionan al ser humano directamente con el
Creador y a los que vinculan a la persona con su semejante. Ellas afirman el carcter y
establecen una ley de convivencia.
Hay siete preceptos universales dados por la Biblia para ser observados por todo ser humano
sin distincin de raza o religin:
1. No hacer idolatra, ni servir a ninguna imagen. Slo creer en un solo Dios.
2. Est prohibido maldecir a Dios.
3. No matar. Est prohibido matar a cualquier individuo bajo ninguna circunstancia, salvo en
defensa propia.
4. No cometer adulterio. Est prohibido mantener relaciones sexuales con la madre, madrastra,
cualquier mujer casada, hermana por parte de su madre, con un hombre y con un animal.
5. No robar. Est prohibido robar de cualquier persona dinero u otros objetos personales.
Tambin est prohibido el secuestro. No pagar un sueldo es robar tambin.
6. Est prohibido comer un miembro de un animal vivo. Slo se puede comer despus de haber
matado al animal y que ya no se mueva.
7. Impartir justicia. Es una obligacin establecer juzgados y aplicar justicia.
Normas sociales del cristianismo

Las normas sociales son las reglas que deben seguir las personas para una mejor
convivencia, a las que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser
humano. El sistema de normas, reglas o deberes que regula las acciones de los individuos
entre s, es lo que llamamos moral. La palabra moral proviene del latn moralis, referente a
las costumbres. Sin embargo, la traduccin latina adquiere un matiz distinto de la griega y
pierde parte del significado inicial. Moral quiere decir carcter o costumbre, en cuanto algo
que ha sido adquirido, y ya no tiene el sentido de estructura originaria. La sociedad que

tenemos hoy en da no es muy diferente, en lo que se refiere a normas sociales, a aquellas

del periodo romntico
Normas sociales del islamismo
Los sabios musulmanes la interpretan como: Los juicios que Dios determina para que el
hombre sea feliz en esta vida y en la prxima.
Y los musulmanes la prefieren sobre cualquier sistema por lo siguiente:
1. Las fuentes de donde se deriva: aseguran que Su origen es el Creador de todo,
el Poderoso y Majestuoso, caracterizado por Perfecto, lejano de cualquier defecto,
deseo o pasin. En cambio, el hombre es deficiente e imperfecto,87 ignorante
acerca de lo que es mejor para l o que le perjudique; es comn que el hombre
sea dominado por sus intereses y sus deseos, adelantando el beneficio propio
sobre el beneficio general
2. Los propsitos: dicen que busca el mejor estado del hombre, la purificacin de su
corazn, la tranquilidad de su alma, su sentimiento por actuar, da suma
importancia al bien familiar, a su intelecto, honor y propiedades, el establecimiento
de una buena relacin entre l y su hermano, entre l y su Creador. En cambio,
la ley del hombre busca regular las relaciones entre las personas pero omite
ciertos aspectos morales y ticos en la vida del hombre; bajo el ttulo
de libertad cae en acciones que perjudican a su persona o a la comunidad, como
el alcohol y el adulterio.
3. La recompensa: argumentan que la legislacin islmica toma en cuenta las
acciones interiores como exteriores. En cambio, la ley del hombre no interfiere en
casos interiores o preliminares, sino en aquellos que ya se han presentado, como
violaciones hacia los dems.
4. La adoracin y el efecto: para los musulmanes el legislar con ella es adoracin,
se recibe recompensa por ello en esta vida y en la otra; el diferenciarla merece el
castigo en esta vida por los jueces y sabios de la legislacin y en la otra prxima
vida por Dios. En cuanto a los otros sistemas, omiten totalmente una recompensa
en la prxima vida, el obrar con ellos no es adoracin, es simplemente algo
mundanal.
5. El establecimiento y la continuidad: ven la ley islmica como perpetua y
permanente, lo que es prohibido no puede llegar a ser permitido. En cambio, la ley
del hombre es cambiante respecto a las ideologas de las personas en cargo, por
el cambio de la sociedad, o por los intereses o deseos del hombre; algo que hoy

es permitido, en otro tiempo lo deja de ser y viceversa, es por eso que se

presentan diferentes discusiones acerca de lo que es correcto e incorrecto.
6. Generalizacin: consideran que es para todos los hombres, tiempos y lugares. Del
mismo modo creen que encierra todos los
aspectos polticos, econmicos, militares, sociales y culturales. En cambio, la del
hombre necesita constante renovacin.